大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的缺失
論文摘要：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，而培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的前提，是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。同時(shí)，語(yǔ)言與文化密不可分；語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要組成部分，是文化的載體，又是學(xué)習(xí)文化的工具。因此，將文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)顯得尤為重要。本文結(jié)合了外語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際的理論，闡述了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，并對(duì)跨文化意識(shí)的缺失加以分析，并給出了跨文化意識(shí)培養(yǎng)的一些措施。
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論文關(guān)鍵詞:跨文化意識(shí) 跨文化交際 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
進(jìn)入21世紀(jì)以后，全球化、國(guó)際化和多元化的時(shí)代特征越來(lái)越明顯。在外語(yǔ)教學(xué)界，廣大師生越來(lái)越意識(shí)到語(yǔ)言能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的需求，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的，而跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是跨文化交際能力的前提和基礎(chǔ)。近年來(lái)，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)已普遍受到重視，然而效果卻不容樂(lè)觀。本文通過(guò)跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)的理論，指出了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的缺失的現(xiàn)狀并加以分析；同時(shí)，指明了如何將跨文化意識(shí)帶入外語(yǔ)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。
一、跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)
跨文化交際是intercultura1 communicatiOn／crosS—cultural communication的中文譯名，指不同的文化背景的人們之間的交際。作為一門(mén)邊緣學(xué)科，跨文化交際的形成與發(fā)展跟人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和傳播學(xué)都有著緊密的聯(lián)系。這種多學(xué)科的性質(zhì)是跨文化交際的顯著特點(diǎn)。許多學(xué)者把EdwardHall在1959年出版的《無(wú)聲的語(yǔ)言》(TheSilentLanguage)視為跨文化交際的奠基之作。隨后，跨文化交際的相關(guān)著作陸續(xù)問(wèn)世。20世紀(jì)80年代初期起，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家逐漸意識(shí)到文化與語(yǔ)言的密可分，指出了跨文化交際對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的重要性。
許多學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅是掌握語(yǔ)言的過(guò)程，也是接觸和認(rèn)識(shí)另一種社會(huì)文化的過(guò)程。更近一步說(shuō)，文化是跨文化交際研究的核心。廣義上，它指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義上，它指人們的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等等。
二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀及其分析
雖然跨文化意識(shí)的培養(yǎng)具有重要作用，但目前我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀卻并不容樂(lè)觀。過(guò)去許多學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)由于受到傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，一直將培養(yǎng)學(xué)生的純語(yǔ)言能力放在第一位，結(jié)果碰到需要用英語(yǔ)進(jìn)行交際的場(chǎng)合，就會(huì)感到茫然和網(wǎng)惑。首先，在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師只重視語(yǔ)言能力的傳授和語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生將語(yǔ)法學(xué)習(xí)和詞匯學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的全部。其次，教師普遍缺少教師技能培訓(xùn)。近年來(lái)，由于外語(yǔ)教學(xué)受到重視，英語(yǔ)教師的語(yǔ)言基本功能夠得到保證，但是英語(yǔ)教師的能力培訓(xùn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。雖然他們接受了教學(xué)實(shí)踐的培訓(xùn)，但是受實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)體制和教學(xué)方法的限制，很難體現(xiàn)新的教學(xué)理念和新的教學(xué)思想。再次，英語(yǔ)教師用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的機(jī)會(huì)很少，其跨文化的敏感性不強(qiáng)，跨文化交際能力較弱。大體來(lái)說(shuō)，我國(guó)英語(yǔ)教師的語(yǔ)言文化知識(shí)基本來(lái)源于本土，其對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化了解甚少，因而其對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)足不夠全面的。最后，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生自身也很少意識(shí)學(xué)習(xí)外國(guó)文化背景知識(shí)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。
三、跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的策略
鑒于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和跨文化意識(shí)的重要性，我們應(yīng)該遵循一定的原則，采取一定的措施和手段，積極有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。我國(guó)的束定芳先生提出了跨文化意識(shí)培養(yǎng)的原則，即適應(yīng)性原則、階段性原則、交際性原則和滲透性原則。適應(yīng)性原則要求教師所提供的語(yǔ)言材料，導(dǎo)入的文化內(nèi)容與英語(yǔ)學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言內(nèi)容密切相關(guān)。階段性原則是指文化教學(xué)應(yīng)充分考慮學(xué)生的語(yǔ)言水平，認(rèn)知能力和心理狀態(tài)，采用由淺入深，由表及里的漸進(jìn)教育方式，讓學(xué)生充分了解所學(xué)文化內(nèi)容的本質(zhì)。交際性原則是指跨文化意識(shí)培養(yǎng)的目的是提高學(xué)生的跨文化交際能力，使文化通過(guò)語(yǔ)言的交流得到傳遞和溝通。滲透性原則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)跨文化意識(shí)的過(guò)程不僅是簡(jiǎn)單的教學(xué)灌輸，而應(yīng)該在語(yǔ)言的交流、情感的表達(dá)中體現(xiàn)出來(lái)。因此，按照以上原則，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)可以通過(guò)以下方法進(jìn)行：
1．利用現(xiàn)行教材，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。教材是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最基本的因素。當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教材中含有大量的文化背景知識(shí)，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分利用好教材。教師在備課和講課時(shí)，應(yīng)該在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，加大傳授文化知識(shí)的力度。這樣，學(xué)生才能慢慢意識(shí)到文化知識(shí)的重要，對(duì)異域文化產(chǎn)生更大的興趣，從而加深其對(duì)文化知識(shí)的了解和運(yùn)用。學(xué)生則應(yīng)該在預(yù)習(xí)課本時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)與課文相關(guān)的文化背景知識(shí)自主進(jìn)行查閱和研究。這樣，教材才能真正發(fā)揮既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，又培養(yǎng)學(xué)生的文化情感的雙重作用，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的目的。2．對(duì)英語(yǔ)教師進(jìn)行跨文化意識(shí)培訓(xùn)。培養(yǎng)一名具有跨文化意識(shí)的英語(yǔ)教師是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。為了保證我國(guó)英語(yǔ)教師的跨文化素質(zhì)，我們應(yīng)該在各個(gè)階段的外語(yǔ)教學(xué)中，既關(guān)注外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言文學(xué)的初級(jí)目標(biāo)，也要重視其社會(huì)人文的高級(jí)目標(biāo)。這是英語(yǔ)教師跨文化意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的張紅玲指出，“我國(guó)英語(yǔ)教師需要三方面的培訓(xùn)：自身跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、教學(xué)觀念的更新和實(shí)際教學(xué)能力的提高。其中，自身跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)包括跨文化敏感性、跨文化知識(shí)、跨文化交際能力。”
四、結(jié)論
在新時(shí)代，我們需要新的外語(yǔ)教學(xué)理念，跨文化外語(yǔ)教學(xué)思想也必定是當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。然而，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀還遠(yuǎn)不能使得學(xué)生具備跨文件意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)真正的跨文化交際。本文剖析了當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)具有重要性，并給出了培養(yǎng)跨文化意識(shí)的幾點(diǎn)建議。跨文化外語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)還是一個(gè)比較新的思想，有待進(jìn)一步完善和充實(shí)。
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