談日語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)策略
日本民族通過(guò)學(xué)習(xí)與借鑒中國(guó)文化，創(chuàng)立了具有自身特色的日本文化，那么來(lái)淺談日語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)策略。
在社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，國(guó)與國(guó)之間的跨文化交流活動(dòng)也變得愈來(lái)愈頻繁。在此環(huán)境之下，一定要具有全球化視野，認(rèn)識(shí)到彼此依存、合作、理解與尊重的重要價(jià)值。為了能夠更好地進(jìn)入到跨文化交流的社會(huì)當(dāng)中，就一定要具備跨文化交際意識(shí)，并且全面掌握跨文化交際方面的能力。有鑒于此，在日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中一定要理解跨文化交際能力的必要性，并且采取富有成效的教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出懂得日語(yǔ)和掌握日本風(fēng)土人情、交際能力的日語(yǔ)人才。
一、在日語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性
一是日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀要求培養(yǎng)跨文化交際能力。中日兩國(guó)的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。日本民族通過(guò)學(xué)習(xí)與借鑒中國(guó)文化，創(chuàng)立了具有自身特色的日本文化。隨著近些年以來(lái)兩國(guó)交往的增加，所造成的沖突也在與日俱增，所以在學(xué)習(xí)時(shí)必須注重日語(yǔ)所蘊(yùn)涵著的文化內(nèi)容。二是要抓住跨文化交際和語(yǔ)言文化相互的聯(lián)系。日本文化十分強(qiáng)調(diào)和，這是精神層面上的內(nèi)容，事實(shí)上就是要?jiǎng)?chuàng)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，所以日本人在人際交往中往往將體察作為最重要的思維特點(diǎn)，而中國(guó)則傾向于論辯思維，所以說(shuō)必須更加注重于學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)，如此才能夠在跨文化交流當(dāng)中有所收獲。
二、日語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的主要培養(yǎng)策略
(一)改革傳統(tǒng)教學(xué)方式開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)
日語(yǔ)教師在課堂教學(xué)一定要認(rèn)識(shí)到教學(xué)屬于雙向互動(dòng)，要全面拋棄以教師的教為主的傳統(tǒng)教學(xué)理念，真正形成以學(xué)習(xí)者為本的新型教學(xué)觀(guān)。對(duì)日語(yǔ)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，為更好地培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣，教師還可布置部分場(chǎng)景讓學(xué)生們使用句型來(lái)開(kāi)展對(duì)話(huà)練習(xí);對(duì)那些較難記憶的日語(yǔ)詞匯，教師還可使用競(jìng)賽式或者搶答式教學(xué)方式以促使學(xué)生們開(kāi)展有效學(xué)習(xí)，如此不僅能夠活躍教學(xué)氣氛，而且還能夠固化大學(xué)生群體對(duì)于文本內(nèi)容之記憶。對(duì)高年級(jí)學(xué)習(xí)者，日語(yǔ)教師還可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提出相應(yīng)的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生們開(kāi)展課堂大討論，當(dāng)然還可選用適合于大學(xué)生們進(jìn)行表演的相關(guān)題材。日語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)在合理參與的前提下，讓大學(xué)生們運(yùn)用短劇等形式，對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理地布置，從而全面享受日語(yǔ)學(xué)習(xí)的巨大樂(lè)趣。
(二)積極引入日本文化提升語(yǔ)言運(yùn)用能力
文化語(yǔ)言學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是：語(yǔ)言不僅是文化的重要載體，而且自身還是文化的重要組成部分之一。同時(shí)，文化又經(jīng)常會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生制約作用甚至是決定性的影響。如果不了解一個(gè)民族所具有的獨(dú)特文化，自然也就難以真正學(xué)習(xí)好這一民族的語(yǔ)言。所以，在學(xué)日語(yǔ)時(shí)必須全面了解日本文化，而且還要與我國(guó)文化進(jìn)行合理比較，從而得以更好地掌握日語(yǔ)所具有的深層次意思。日語(yǔ)教師在其授課中可以把歷史文化視為語(yǔ)言背景全面貫穿在文中內(nèi)容講解當(dāng)中。比如，當(dāng)眾多日本人集聚起來(lái)之時(shí)，其對(duì)于相互的身份順序都是十分有講究的。比如，學(xué)校里面的學(xué)生、企業(yè)當(dāng)中的職員等，均有前輩與后輩的區(qū)分，而且后輩對(duì)前輩無(wú)論是言談還是行為舉止，都是十分尊重的。一旦日語(yǔ)教師在授課過(guò)程中只是提到部分客套語(yǔ)的話(huà)，那么大學(xué)生們就不知道應(yīng)當(dāng)用于哪些場(chǎng)合?部分敬語(yǔ)究竟是應(yīng)該適用于對(duì)前輩說(shuō)，還是適用于對(duì)后輩說(shuō)?如此一來(lái)，就會(huì)割裂語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義、功能等相互之間的聯(lián)結(jié)。運(yùn)用此種方式所培養(yǎng)的學(xué)生，雖然能夠掌握一些語(yǔ)法知識(shí)，但是卻十分缺乏應(yīng)用語(yǔ)言以開(kāi)展交際之能力。有鑒于此，學(xué)日語(yǔ)一定要深入日語(yǔ)蘊(yùn)涵著的深層文化含義。
(三)提供日語(yǔ)跨文化交際的實(shí)踐良機(jī)
語(yǔ)言環(huán)境可以說(shuō)是學(xué)習(xí)與應(yīng)用語(yǔ)言的十分重要的因素。所以，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)出很好的實(shí)踐訓(xùn)練機(jī)會(huì)，從而對(duì)學(xué)習(xí)者們的日預(yù)語(yǔ)言能力、日語(yǔ)思維能力以及跨文化交際等方面能力的提升發(fā)揮重要用，也就是在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)習(xí)和在學(xué)習(xí)當(dāng)中實(shí)踐相互結(jié)合。一是在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中運(yùn)用分層教學(xué)法，立足于因材施教原則，引入更為靈活的教學(xué)法以提升教學(xué)的成效。要?jiǎng)?chuàng)建數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)設(shè)施，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)出身臨其境一般的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，從而讓學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)以前，對(duì)于基本的日語(yǔ)禮儀能夠運(yùn)用自如，例如，日語(yǔ)會(huì)話(huà)當(dāng)中的獨(dú)特語(yǔ)言表現(xiàn)以及敬語(yǔ)等，從而讓大學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之后，就能夠展示出極強(qiáng)的綜合素質(zhì)，這對(duì)其今后的發(fā)展具有特別重要的意義。二是教師應(yīng)當(dāng)盡可能地策劃實(shí)施日語(yǔ)角、日語(yǔ)演講、日語(yǔ)歌唱、日語(yǔ)寫(xiě)作等競(jìng)賽活動(dòng)，從而進(jìn)一步豐富大學(xué)生群體的第二課堂，讓學(xué)生們的跨文化交際能力能夠得到更好地展現(xiàn)。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，積極培養(yǎng)跨文化交際能力可以說(shuō)在日語(yǔ)教學(xué)中具有十分重要的作用。人們?cè)陂_(kāi)展語(yǔ)言交際的過(guò)程中，就是民族文化之間、人和人之間的情感交流。日語(yǔ)教師在實(shí)施教學(xué)中一定要深入研究有關(guān)的語(yǔ)言文化。在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)全面滲透文化層面上的教學(xué)，從而讓日語(yǔ)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中全面貫穿文化教學(xué)，從而讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上全面掌握日語(yǔ)的語(yǔ)言文化，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于跨文化交際所具有的敏感性，切實(shí)避免產(chǎn)生交際上的誤區(qū)，讓學(xué)生們能夠真正成為跨文化交際的受益者，進(jìn)而讓日語(yǔ)教學(xué)取得事半而功倍之成效。
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