中學(xué)端午節(jié)主題班會(huì)教案
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都經(jīng)常接觸主題班會(huì)吧？主題班會(huì)以提高知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、愉悅生活、促進(jìn)良好班風(fēng)形成為目的。相信很多朋友都需要一個(gè)好的主題班會(huì)的策劃內(nèi)容，以下是小編為大家收集的中學(xué)端午節(jié)主題班會(huì)教案，歡迎閱讀與收藏。
中學(xué)端午節(jié)主題班會(huì)教案1
指導(dǎo)思想：
通過“揚(yáng)傳統(tǒng)文化、尚和諧自然”主題教育活動(dòng)，以年級(jí)為單位，通過詩(shī)歌吟唱、主題班會(huì)等形式開展各類體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，引導(dǎo)學(xué)生崇尚自然，強(qiáng)身健體，培養(yǎng)“團(tuán)結(jié)合作、銳意進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新”的精神。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
學(xué)生搜集端午節(jié)的一些資料，用于在班會(huì)課上交流。
活動(dòng)過程：
1、學(xué)生交流對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉�，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，XX年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、.端午節(jié)的別稱。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。
3、端午節(jié)舉行的一些活動(dòng)。
端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4、各地的端午節(jié)習(xí)俗。
(河北省)北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
(山東省)鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
(山西省)解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。
(陜西省)興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
5、總結(jié)
端午節(jié)最有意義地方在于她是中國(guó)唯一一個(gè)以紀(jì)念真實(shí)的歷史人物而緣起并延續(xù)至今的節(jié)日，并且是一個(gè)重要的節(jié)日。大家知道，新中國(guó)以后的法定節(jié)假日不用說了，都是以政治意義為背景的，即使是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分是來源于氣候節(jié)令的變化，其次是神話傳說和地方鬼神祭祀，唯一這個(gè)傳統(tǒng)大節(jié)端午節(jié)卻是緣于并用來紀(jì)念一位南方的浪漫主義詩(shī)人的。在中國(guó)，一些著名人物，幾乎全是一些政治人物死后，被民間奉為神靈而設(shè)龕祭祀的也不乏其例，但都還沒達(dá)到以全國(guó)范圍的節(jié)日活動(dòng)來進(jìn)行紀(jì)念的程度，而為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的.偏居南方經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的楚國(guó)的一位非主流(從當(dāng)時(shí)和整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展史來看)的以方言寫作的詩(shī)人得以當(dāng)此殊榮呢?而且請(qǐng)注意，他結(jié)束生命的方式也不是戰(zhàn)國(guó)俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。中國(guó)的生命哲學(xué)里除了關(guān)乎榮譽(yù)、氣節(jié)的危急關(guān)頭，似乎對(duì)自殺的舉動(dòng)向來是爭(zhēng)議多過理解的，一個(gè)推崇或“死諫”或“忍辱負(fù)重”的民族，為什么會(huì)對(duì)一個(gè)自殺的失意政治人物兼詩(shī)人的死傾注了如此多的同情和關(guān)愛?另外，特別值得一提的是，這個(gè)節(jié)日是由民間自發(fā)興起的。這在世界歷史上都是罕有的。能被民間自發(fā)紀(jì)念而生成節(jié)日的，幾乎全與宗教有關(guān)，至于紀(jì)念一些偉大政治領(lǐng)袖或公益人物的節(jié)日則大都與政府或國(guó)際組織行為有關(guān)，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什么一個(gè)人、而不是一個(gè)神能夠由民間自發(fā)地與一個(gè)節(jié)日緊緊地聯(lián)系起來了呢?
中學(xué)端午節(jié)主題班會(huì)教案2
設(shè)計(jì)意圖：
1、目前，未成年人成長(zhǎng)環(huán)境日趨復(fù)雜。西方文化的滲入，在未成年人當(dāng)中掀起了一股來勢(shì)不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。不少未成年人對(duì)西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨(dú)鐘，卻對(duì)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國(guó)先人的端午、闔家團(tuán)圓的中秋、登高敬老的重陽(yáng)不屑一顧。我國(guó)未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀有些問題不容忽視，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)迫在眉睫。20xx年12月，國(guó)務(wù)院決定把除夕、清明、端午、中秋列為國(guó)家法定假日。教育部和中宣部已聯(lián)合決定把每年9月份定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，就是一個(gè)有深遠(yuǎn)意義的重大舉措。認(rèn)真審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)沉渣泛起的丑惡社會(huì)現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有、無孔不入，扭曲了青少年的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。不少青少年精神空虛、道德滑坡、行為失范，迷戀不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲以至逃學(xué)、出走，就是其中的'典型。
2、為迎接實(shí)驗(yàn)性示范性高中的評(píng)審，我們學(xué)校一直在探索欣賞型德育模式，這種模式的特點(diǎn)是情境性與審美性的有機(jī)結(jié)合，借助于具體的德育活動(dòng)，進(jìn)行審美實(shí)踐，把美內(nèi)化為素質(zhì)，形成中學(xué)生正確的審美觀念，發(fā)展審美能力，培育審美情趣，完善學(xué)生人格美。正是在這樣的德育目標(biāo)的指引下，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日——端午節(jié)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感，我校舉行了“迎端午，緬故人，揚(yáng)傳統(tǒng)”主題班會(huì)。
活動(dòng)目的：
1、緬懷先人，通過活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節(jié)由來和風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力。
3、通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與動(dòng)手能力。
活動(dòng)過程：
一、知識(shí)小競(jìng)賽。
1、端午節(jié)是哪一天?
2、端午節(jié)的別稱有哪些?
3、端午節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目有哪些?
【參考答案(配合畫面)】：
1、每年農(nóng)歷的五月初五。
2、端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
3、女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
請(qǐng)學(xué)生介紹端午節(jié)的由來。
史料記載，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩(shī)人屈原【他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，“端午節(jié)”也稱“詩(shī)人節(jié)”)】聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，悲憤交加，心如刀割，于五月五日，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
大家齊動(dòng)手――包粽子。
為配合這次活動(dòng)，初二年級(jí)4個(gè)班主任為學(xué)生準(zhǔn)備了水泡后的糯米、紅豆、粽葉、包粽線，在學(xué)校請(qǐng)來的社區(qū)阿姨的指導(dǎo)下，舉行了學(xué)包棕子的活動(dòng)。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和豐富的習(xí)俗。可是，就在20xx年，韓國(guó)已經(jīng)提前申請(qǐng)了端午節(jié)為東南亞文化遺產(chǎn)保護(hù)，這可給了我們極大的警示：各類中小學(xué)校應(yīng)該多舉行這樣的主題活動(dòng)，熱愛我們的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓它們代代相傳!
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