關于牛的成語
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都學過很多成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，你知道經典的成語有哪些嗎？以下是小編為大家收集的關于牛的成語，希望對大家有所幫助。
關于牛的成語1
牛衣對泣說的是西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養好身體，發憤讀書，目前的困境是可以改變的.，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語，用來形容生活貧窮和困苦與牛有關的成語及典故與牛有關的成語及典故。
關于牛的成語2
【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。與「懸梁刺股」、「囊螢夜讀」、「鑿壁借光」意同。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌丑陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌丑陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵仆仆，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鉆牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風馬牛不相及】比喻毫不相干。
【牛刀小試】形容有才能的'人，略顯才能。
關于牛的成語3
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者
放牛歸馬：
語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵
風馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作“雞”
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔穎達疏：“此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
筆誤作牛：
《晉書·王獻之傳》：“桓溫嘗使捍王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。”后因以“筆誤作牛”喻隨機應變，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。后因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享
對牛彈琴：
亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
關于牛的`成語4
1、一牛鳴地、牛之一毛、槌牛釃酒
2、椎牛歃血、椎牛饗士、牛羊勿踐
3、牛郎織女、庖丁解牛、汗牛充棟
4、牛頭馬面、對牛彈琴、目無全牛
5、牛鬼蛇神、九牛一毛、牛角掛書
6、蹊田奪牛、吳牛喘月、氣沖斗牛
7、鉆牛角尖、牛刀小試、泥牛入海
8、牛衣對泣、犀牛望月、牛溲馬勃
9、多如牛毛、老牛舐犢、牛黃狗寶
10、牛毛細雨、氣沖牛斗、氣壯如牛
11、牛高馬大、以羊易牛、蝸行牛步、問牛知馬、雞口牛后、牛鼎烹雞、老牛破車
12、牽牛織女、犁牛之子、馬牛其風、土牛木馬、牛驥同皂、搏牛之虻、服牛乘馬
13、犀照牛渚、馬浡牛溲、九牛一毫、氣喘如牛、牛溲馬渤、鼠入牛角、氣吞牛斗
14、呼牛作馬、吹牛拍馬、亡羊得牛、兔角牛翼、歸馬放牛、馬牛襟裾、牛角書生
15、童牛角馬、如牛負重、床下牛斗、一牛吼地、目牛無全、一牛九鎖、齊王舍牛
16、賣劍買牛、牛角之歌、休牛歸馬、雞尸牛從、牛馬襟裾、呼牛呼馬、扛鼎抃牛
17、汗牛塞棟、牛衣歲月、牛童馬走、牛驥同槽、散馬休牛、敲牛宰馬、裾馬襟牛
18、鯨吸牛飲、牛蹄中魚、牛蹄之涔、爭貓丟牛、版筑飯牛、繭絲牛毛、壯氣吞牛
19、對牛鼓簧、飯牛屠狗、帶牛佩犢、犁牛骍角、牽牛下井、牛農對泣、牛聽彈琴
20、騎牛覓牛、牛刀割雞、牛星織女、牛衣夜哭、牛驥同皁、牛口之下、屠所牛羊
21、瘠牛羸豚、牛衣病臥、汗牛充屋、氣克斗牛、椎牛發冢、牛驥共牢、牛蹄之魚
關于牛的成語5
氣沖牛斗：
形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗，牽牛星和北斗星
氣喘如牛：
形容大聲喘氣的模樣
如牛負重：
比喻負擔沉重
散馬休牛：
《書·武成》：“歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。后稱不興戰事為“散馬休牛”
殺雞焉用牛刀：
喻不必大材小用或小題大做。語本《論語·陽貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”
鼠入牛角：
比喻勢力愈來愈小
司馬牛之嘆：
《論語·顏淵》：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡。’”后因以比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆
童牛角馬：
無角之牛與有角之馬。喻絕無之事物
土牛木馬：
土制的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無實用
兔角牛翼：
兔不生角，牛不長翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
吳牛喘月：
吳地之牛畏熱，見月疑日而氣喘。《太平御覽》卷四引漢應劭《風俗通》：“吳牛望見月則喘；使之苦於日，見月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見月而喘。’”②形容酷熱難當
休牛歸馬：
亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
一牛吼地：
謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用這個代替那個
椎牛發冢：
亦作“椎牛發?冢”。殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡
椎牛歃血：
古時聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意
長虺成蛇虺：小蛇，毒蛇。指養奸遺患。比喻縱容敵人，聽任其強大起來。而留下
一蛇兩頭比喻陰險兇惡的人。
一龍一蛇比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
養虺成蛇比喻縱容敵人，聽任其強大起來。
一字長蛇陣排列成一長條的陣勢。形容排列成一長條的人或物。
一年被蛇咬，十年怕井繩比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。
一年被蛇咬，三年怕草索比喻遭過一次挫折以后就變得膽小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井繩”。
一著被蛇咬，三年怕井繩比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。
小學生關于描寫蛇的成語：虛與委蛇虛：假;委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。
膝語蛇行跪著說話，伏地而行。極言其畏服。
梟蛇鬼怪比喻丑惡之徒。
為虺弗摧，為蛇若何虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
為蛇畫足《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，一人飲之有余;請畫地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足!’遂飲其酒。”后以“
為蛇添足見“為蛇畫足”。
握蛇騎虎比喻處境極其險惡。
貪蛇忘尾比喻只圖眼前利益而不考慮后果。
蛇化為龍，不變其文比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
蛇蝎為心蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。
蛇欲吞象蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
蛇口蜂針比喻惡毒的言詞和手段。
三蛇七鼠比喻為害的東西多。
蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
蛇食鯨吞蛇食：像蛇一樣吞食。鯨吞：像鯨一樣吞咽。比喻強者逐步并吞弱者。
蛇頭鼠眼形容人的面相丑惡，心術不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
蛇蝎心腸蝎：一種毒蟲。有蛇蝎一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎為心”。
豕分蛇斷比喻支離破碎。
歲在龍蛇《后漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢注：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星;龍，指辰;蛇，指巳。后謂命
蛇影杯弓把酒杯中的弓影當成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。
人心不足蛇吞象比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
強龍不壓地頭蛇比喻實力強大者也難對付當地的勢力。
牛鬼蛇神牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會上形形色色的壞人。
龍頭蛇尾比喻開頭盛大，結尾衰減
靈蛇之珠即隋珠。原比喻無價之寶。后也比喻非凡的才能。
龍蛇混雜比喻好人和壞人混在一起。
龍蛇飛動仿佛龍飛騰，蛇游動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
龍鬼蛇神喻奇詭怪僻。
龍屈蛇伸喻君子受屈而小人得志。
龍蛇飛舞見“龍蛇飛動”。
驚蛇入草形容草書寫得矯健而活潑。
鯨吞蛇噬像鯨魚和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。
虎頭蛇尾頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。
畫蛇添足畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。
駭龍走蛇龍蛇被掠走。形容聲勢浩大。
行行蛇蚓形容字體如蛇蚓盤繞，難以辨認。
畫蛇著足比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。同“畫蛇添足”。
弓影杯蛇見“弓影浮杯”。
飛鳥驚蛇像飛鳥入林，受驚的.蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。
佛口蛇心比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
封豕長蛇封：大;封豕：大豬;長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
蝮蛇螫手，壯士解腕手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
封豨修蛇見“封豕長蛇”。
佛心蛇口比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
惡龍不斗地頭蛇地頭蛇：比喻稱霸一方的人。比喻外來者盡管很厲害，也斗不過本地的惡勢力
毒蛇猛獸泛指對人類生命有威脅的動物。比喻貪暴者
打草驚蛇原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。
打蛇打七寸比喻說話做事必須抓住主要環節。
斗折蛇行斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。形容道路曲折蜿蜒。
打草蛇驚見“打草驚蛇”。
春蚓秋蛇比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
長蛇封豕長蛇和大豬。比喻貪暴者。
春蛇秋蚓見“春蚓秋蛇”。
草蛇灰線比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。
壁間蛇影比喻疑神疑鬼，徒自驚擾
杯弓蛇影將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
筆走龍蛇形容書法生動而有氣勢。
撥草尋蛇比喻招惹惡人，自找麻煩。
杯蛇鬼車指因疑慮、驚懼導致幻覺中產生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省;鬼車
杯蛇幻影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。同“杯弓蛇影”。
杯影蛇弓同“杯弓蛇影”。
杯中蛇影同“杯弓蛇影”。
筆底龍蛇猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。
關于牛的成語6
1、賣劍買牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
2、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
3、搏牛之虻：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。
4、牛高馬大：比喻人長得高大強壯。
5、充棟汗牛：謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
6、牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
7、牛角書生：比喻勤奮讀書的人。
8、牛溲馬渤：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的.菌類。均可入藥。比喻雖然微賤但是有用的東西。渤，通勃。
9、牛毛細雨：指極細的小雨。
10、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
11、帶牛佩犢：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業歸農。
12、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
13、如牛負重：像牛負擔著沉重的東西。比喻負擔很重。
14、版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
15、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來。抃牛：把兩頭相斗的牛位開。能把鼎舉起來，能把相斗的兩頭牛拉開。形容勇武有力，超越常人。
16、牛刀小試：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才。
17、牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
18、休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
19、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
20、老牛舐犢：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
21、槌牛釃酒：殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享。
22、氣吞牛斗：牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
23、椎牛饗士：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
24、目牛無全：比喻技藝純熟或謀劃高明。
25、庖丁解牛：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
關于牛的成語7
出自于太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶后討伐匈奴，不幸戰敗投降。漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關入大牢，處以殘酷的.腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個地位低微的人。“假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異。”司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。
關于牛的成語8
【成語】：問牛及馬
【拼音】：wèn niú jí mǎ
【簡拼】：wnjm
【解釋】：問：詢問；及：達到。詢問牛的價格，得知馬的`貴賤。比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
【出處】：《漢書?趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈（價），則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤，不失實矣。”
問牛及馬 成語接龍
【順接】：馬七馬八 馬上功成 馬上墻頭 馬上得之 馬上房子 馬上看花 馬不停蹄 馬不解鞍
【順接】：北叟失馬 弊車羸馬 弊車駑馬 敝車羸馬 避世金馬 伯樂相馬 才高倚馬 持戈試馬
【逆接】：博學審問 不相聞問 不恥下問 不聞不問 答非所問 東挨西問 東捱西問 反身自問
【逆接】：問一知二 問一答十 問俗問禁 問十答十 問十道百 問天買卦 問天呵壁 問安侍膳
關于牛的成語9
牛刀割雞：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀小試：牛刀：宰牛的刀;小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才。
牛鼎烹雞：用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。
牛高馬大：比喻人長得高大強壯。
牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會上形形色色的壞人。
牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結石;狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
牛驥共牢：驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
牛驥同槽：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。
牛驥同皁：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。亦作“牛驥同槽”。
牛驥同皂：皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
牛角掛書：比喻讀書勤奮。
牛角書生：比喻勤奮讀書的人。
牛角之歌：后為窮士自求用世的典故。
牛口之下：借指卑下的地位。
牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的'夫妻。也泛指一對戀人。
牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸。
牛毛細雨：指細而密的小雨。關于牛的成語
牛農對泣：睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。
牛溲馬勃：牛溲：牛尿，一說車前草，利小便;馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
牛溲馬渤：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。均可入藥。比喻雖然微賤但是有用的東西。渤，通勃。
牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
牛蹄之魚：牛蹄印坑里的魚。比喻死期迫近。同“牛蹄中魚”。
牛蹄中魚：牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚。比喻死期迫近。
牛聽彈琴：比喻聽不懂。
牛童馬走：舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童;馬走，猶仆役。
牛頭不對馬面：比喻答非所問或對不上號。
牛頭不對馬嘴：比喻答非所問或兩下不相合。
牛頭馬面：迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種丑惡的人。
牛星織女：即牛郎織女。
牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
牛衣病臥：形容貧病交迫。
牛衣對泣：睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。
牛衣歲月：指貧困的生活。
牛衣夜哭：形容夫妻共同過著窮困的生活。同“牛衣對泣”。
牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
搏牛之虻：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。
吹牛拍馬：吹牛：吹牛皮;拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。
槌牛釃酒：殺牛濾酒。指備肴酒以燕享。關于牛的成語
帶牛佩犢：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業歸農。
對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
對牛鼓簧：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者。
放牛歸馬：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
風牛馬不相及：比喻事物彼此毫不相干。同“風馬牛不相及”。
服牛乘馬：役使牛馬駕車。
汗牛充棟：棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
汗牛充屋：形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
汗牛塞棟：形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
呼牛呼馬：呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。
呼牛作馬：比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦;羸：病弱的。瘦弱的牛和豬。比喻弱小的民族或國家。
九牛二虎之力：比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。
九牛拉不轉：形容態度十分堅決。
九牛一毫：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
九牛一毛：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
老牛破車：老牛拉破車。比喻做事慢吞吞，一點不利落。也比喻才能低。
老牛舐犢：舐：舔;犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
犁牛骍角：比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生骍角”。
犁牛之子：比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。關于牛的成語
馬牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
馬牛其風：指馬、牛奔逸。后用以表示互不相干。
買牛賣劍：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。同“買犁賣劍”。
買牛息戈：猶言賣劍買牛。原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
目牛無全：比喻技藝純熟或謀劃高明。
泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來。
騎牛讀漢書：形容刻苦攻讀。
騎牛覓牛：原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這里，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
牽牛下井：比喻事情棘手，使不出力。
牽牛織女：指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
敲牛宰馬：指宰殺牲畜。
如牛負重：象牛背著學生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
童牛角馬：童牛：沒有角的牛;角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
土牛木馬：泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。
問牛知馬：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
吳牛喘月：吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
犀牛望月：比喻見到的不全面。
休牛歸馬：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
休牛散馬：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
一牛吼地：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
一牛九鎖：比喻無法解脫。關于牛的成語
一牛鳴：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
一牛鳴地：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。
椎牛發冢：殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
椎牛歃血：古時聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
椎牛饗士：椎牛：殺牛;饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
鉆牛角尖：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
關于牛的成語10
1、庖丁解牛：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
2、牛溲馬渤：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。均可入藥。比喻雖然微賤但是有用的東西。渤，通勃。
3、汗牛塞屋：書運輸時牛累得出汗，存放時可放滿整個屋子。形容藏書非常多。
4、目牛無全：比喻技藝純熟或謀劃高明。
5、目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
6、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
7、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來。抃牛：把兩頭相斗的牛位開。能把鼎舉起來，能把相斗的兩頭牛拉開。形容勇武有力，超越常人。
8、目牛游刃：游刃：游刃有馀。指技藝精熟，行事勝任輕松。
9、老牛舐犢：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
10、充棟汗牛：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
11、老牛舐犢：舐：舔；犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
12、牛口之下：喜事從天上掉下來。比喻突然遇到意想不到的喜事。
13、氣吞牛斗：牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
14、牛角書生：比喻勤奮讀書的人。
15、充棟汗牛：謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
16、牛高馬大：比喻人長得高大強壯。
17、老黃牛：比喻老老實實、勤勤懇懇工作的人。
18、牛眠吉地：吉：吉祥。指有助于后代升官發財的墳地。
19、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
20、牛刀小試：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才。
21、抓牛鼻子：比喻抓工作能夠抓根本、抓重點。
22、牛眠龍繞：形容墳地風水好。
23、賣刀買牛：刀：武器。指賣掉武器，從事農業生產。
24、氣沖斗牛：氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
25、牛刀小試：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才
26、賣劍買牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
27、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
28、椎牛饗士：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
29、函牛之鼎：函：包含，包容。能容納一頭牛的'大鼎。形容氣勢宏大。
30、牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
31、牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
32、休牛歸馬：亦作休牛散馬。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
33、放牛歸馬：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
關于牛的成語11
1、[隔山買老牛]：比喻人辦事冒失，沒有弄清情況，就輕易決定。
2、[牛衣夜哭]：形容夫妻共同過著窮困的生活。同“牛衣對泣”。
3、[牛衣歲月]：指貧困的生活。
4、[牛衣對泣]：睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。
5、[牛衣病臥]：形容貧病交迫。
6、[牛羊勿踐]：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
7、[牛星織女]：即牛郎織女。
8、[牛頭馬面]：迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種丑惡的人。
9、[牛頭不對馬嘴]：比喻答非所問或兩下不相合。
10、[牛頭不對馬面]：比喻答非所問或對不上號。
11、[牛童馬走]：舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
12、[牛聽彈琴]：比喻聽不懂。
13、[牛蹄中魚]：牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚。比喻死期迫近。
14、[牛蹄之魚]：牛蹄印坑里的魚。比喻死期迫近。同“牛蹄中魚”。
15、[牛蹄之涔]：涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
16、[牛溲馬渤]：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬唬幻狠裕謔丶案鏡木唷＞扇胍１扔魎淙晃⒓怯杏玫畝鰲２常ú/p>
17、[牛溲馬勃]：牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
18、[牛毛細雨]：指細而密的小雨。
19、[牛馬襟裾]：猶言衣冠禽獸。
20、[牛郎織女]：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
21、[牛口之下]：借指卑下的地位。
22、[牛角之歌]：后為窮士自求用世的典故。
23、[牛角書生]：比喻勤奮讀書的人。
24、[牛角掛書]：比喻讀書勤奮。
25、[牛驥同皂]：皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
26、[牛驥同]：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。亦作“牛驥同槽”。
27、[牛驥同槽]：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。
28、[牛驥共牢]：驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
29、[牛黃狗寶]：牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
30、[牛鬼蛇神]：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會上形形色色的壞人。
31、[牛高馬大]：比喻人長得高大強壯。
32、[牛鼎烹雞]：用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。
33、[牛刀小試]：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才
34、[牛刀割雞]：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
35、[牛不喝水強按頭]：比喻用強迫手段使人就范。
36、[鉆牛角尖]：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
37、[椎牛饗士]：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
38、[椎牛歃血]：古時聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
39、[椎牛發冢]：殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
40、[執牛耳]：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。
41、[一牛鳴地]：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
42、[一牛鳴]：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
43、[一牛九鎖]：比喻無法解脫。
44、[一牛吼地]：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
45、[休牛散馬]：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
46、[休牛歸馬]：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
47、[犀牛望月]：比喻見到的不全面。
48、[吳牛喘月]：吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
49、[問牛知馬]：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
50、[土牛木馬]：泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。
51、[童牛角馬]：童牛：沒有角的牛；角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
52、[如牛負重]：象牛背著學生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
53、[敲牛宰馬]：指宰殺牲畜。
54、[牽牛織女]：指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
55、[牽牛下井]：比喻事情棘手，很難辦到。
56、[騎牛覓牛]：原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這里，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
57、[騎牛讀漢書]：形容刻苦攻讀。
58、[泥牛入海]：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來。
59、[目牛無全]：比喻技藝純熟或謀劃高明。
60、[馬牛其風]：指馬、牛奔逸。后用以表示互不相干。
61、[馬牛襟裾]：襟、裾：泛指人的'衣服。馬、牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
62、[犁牛之子]：比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。
63、[犁牛角]：比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生角”。
64、[老牛舐犢]：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
65、[老牛破車]：老牛拉破車。比喻做事慢吞吞，一點不利落。也比喻才能低。
66、[寧為雞口，毋為牛后]：比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。
67、[九牛拉不轉]：形容態度十分堅決。
68、[九牛二虎之力]：比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。
69、[瘠牛羸豚]：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和豬。比喻弱小的民族或國家。
70、[呼牛作馬]：比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
71、[呼牛呼馬]：呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。
72、[汗牛塞棟]：形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
73、[汗牛充屋]：形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
74、[汗牛充棟]：棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
75、[服牛乘馬]：役使牛馬駕車。
76、[風牛馬不相及]：比喻事物彼此毫不相干。同“風馬牛不相及”。
77、[放牛歸馬]：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
78、[飯牛屠狗]：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者。
79、[對牛鼓簧]：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
80、[對牛彈琴]：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
81、[帶牛佩犢]：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業歸農。
82、[槌牛釃酒]：殺牛濾酒。指備肴酒以燕享。
83、[吹牛拍馬]：吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。
84、[搏牛之虻]：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。
85、[風馬牛不相及]：風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
86、[風馬牛]：風：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。同“風馬牛不相及”。
87、[寧為雞口，無為牛后]：比喻寧居小者之首，不為大者之后。
88、[床下牛斗]：聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過敏。
89、[初生牛犢不怕虎]：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
90、[壯氣吞牛]：形容氣勢雄壯遠大。
91、[以羊易牛]：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
92、[亡羊得牛]：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
93、[散馬休牛]：指不興戰事。
94、[氣壯如牛]：氣很盛，但使人覺得笨拙。
95、[氣克斗牛]：斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
96、[氣喘如牛]：形容大聲喘氣的模樣。
97、[氣沖斗牛]：氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
98、[齊王舍牛]：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
99、[蹊田奪牛]：蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
100、[庖丁解牛]：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
101、[目無全牛]：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
102、[賣劍買牛]：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
103、[寧為雞口，不為牛后]：牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
104、[裾馬襟牛]：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。
105、[襟裾馬牛]：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。
106、[歸馬放牛]：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
107、[喘月吳牛]：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
108、[充棟汗牛]：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
109、[版筑飯牛]：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
110、[殺雞焉用牛刀]：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
111、[獼猴騎土牛]：比喻職位提升很慢。
關于牛的成語12
一牛九鎖一牛吼地
一牛鳴
一牛鳴地
九牛一毛
九牛一毫
九牛二虎之力
九牛拉不轉
買牛賣劍
買牛息戈
爭貓丟牛
亡羊得牛
以羊易牛
休牛歸馬
休牛散馬
充棟汗牛
兔角牛翼
初生牛犢不怕虎
割雞焉用牛刀
賣劍買牛
司馬牛之嘆
吳牛喘月
吹牛拍馬
呼牛作馬
呼牛呼馬
喘月吳牛
土牛木馬
壯氣吞牛
多如牛毛
如牛負重
寧為雞口，不為牛后
寧為雞口，無為牛后
寧為雞口，毋為牛后
對牛彈琴
對牛鼓簧
屠所牛羊
帶牛佩犢
床下牛斗
庖丁解牛
歸馬放牛
扛鼎捙|執牛耳
搏牛之虻
放牛歸馬
散馬休牛
敲牛宰馬
服牛乘馬
殺雞焉用牛刀
椎牛發冢
椎牛歃血
椎牛饗士
槌牛釃酒
氣克斗牛
氣沖斗牛
氣沖牛斗
氣吞牛斗
氣喘如牛
氣壯如牛
汗牛充屋
汗牛充棟
汗牛塞棟
泥牛入海
版筑飯牛
牛不喝水強按頭
牛之一毛
牛農對泣
牛刀割雞
牛刀小試
牛口之下
牛聽彈琴
牛頭不對馬嘴
牛頭不對馬面
牛頭馬面
牛星織女
牛毛細雨
牛溲馬勃
牛溲馬渤
牛童馬走
牛羊勿踐
牛衣夜哭
牛衣對泣
牛衣歲月
牛衣病臥
牛角之歌
牛角書生
牛角掛書
牛蹄中魚
牛蹄之涔
牛蹄之魚
牛郎織女
牛馬襟裾
牛驥共牢
牛驥同槽
牛驥同皁
牛驥同皂
牛高馬大
牛鬼蛇神
牛黃狗寶
牛鼎烹雞
牽牛下井
牽牛織女
犀照牛渚
犀牛望月
犁牛之子
犁牛骍角
犂牛之子
犂牛骍角
獼猴騎土牛
瘠牛僨豚
瘠牛羸豚
目無全牛
目牛無全
童牛角馬
筆誤作牛
羞以牛后
老牛破車
老牛舐犢
繭絲牛毛
蛇神牛鬼
蝸行牛步
蠒絲牛毛
裾馬襟牛
襟裾馬牛
蹊田奪牛
鉆牛角尖
問牛知馬
隔山買老牛
風牛馬不相及
風馬牛
風馬牛不相及
飯牛屠狗
馬勃牛溲
馬浡牛溲
馬牛其風
馬牛襟裾
馬面牛頭
騎牛覓牛
騎牛讀漢書
鯨吸牛飲
雞口牛后
雞尸牛從
鼠入牛角
齊王舍牛
關于牛的成語13
鉆牛角尖 椎牛歃血 椎牛發冢 壯氣吞牛 一牛鳴地 一牛吼地 羞以牛后 休牛散馬
休牛歸馬 犀照牛渚 兔角牛翼 散馬休牛 敲牛宰馬 牽牛織女 氣壯如牛 齊王舍牛
騎牛覓牛 氣喘如牛 氣沖斗牛 牛之一毛 牛衣夜哭 牛衣歲月 牛衣病臥 牛羊勿踐
牛星織女 牛童馬走 牛聽彈琴 牛蹄中魚 牛蹄之魚 牛蹄之涔 牛溲馬渤 牛農對泣
牛馬襟裾 牛口之下 牛驥同皁 牛驥共牢 牛黃狗寶 牛高馬大 目牛無全 買牛賣劍
馬牛其風 犁牛之子 犁牛骍角 裾馬襟牛 呼牛作馬 汗牛塞棟 汗牛充屋 飯牛屠狗
槌牛釃酒 充棟汗牛 版筑飯牛 椎牛饗士 以羊易牛 一牛九鎖 犀牛望月 問牛知馬
蝸行牛步 土牛木馬 吳牛喘月 童牛角馬 屠所牛羊 亡羊得牛 如牛負重 蹊田奪牛
氣沖牛斗 牛鬼蛇神 牛角掛書 牛頭馬面 庖丁解牛 牛溲馬勃 泥牛入海 牛刀小試
牛衣對泣 牽牛下井 牛驥同皂 牛鼎烹雞 牛刀割雞 賣劍買牛 馬牛襟裾 老牛舐犢
扛鼎抃牛 九牛一毛 老牛破車 鯨吸牛飲 繭絲牛毛 雞口牛后 雞尸牛從 汗牛充棟
呼牛呼馬 歸馬放牛 放牛歸馬 多如牛毛 對牛彈琴 帶牛佩犢 床下牛斗 搏牛之虻
牛毛細雨 牛郎織女 牛角書生 目無全牛 馬面牛頭 馬勃牛溲 九牛一毫 瘠牛羸豚
關于牛的成語14
有關于牛的成語故事：九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
【解釋】九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數量中的極少數。
【用法】作主語、賓語、定語；比喻微不足道
【近義詞】滄海一粟、一絲一毫
【反義詞】不計其數、舉不勝舉
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那點九牛一毛的功勞就別提了。
關于牛的成語故事：九牛一毛點評
腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰都是不愿意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來了。他知道每個人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。所以即便痛苦到了極點，他也堅定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學習，讓自己的生命變得更有價值。
有關于牛的成語故事：賣劍買牛
漢宣帝即位后，過了很長時間，渤海郡及其相臨地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝見到后，認為龔遂并非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：“渤海郡一片荒亂，我十分擔憂，你準備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤海郡地處偏遠，沒有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進行安撫。”龔遂又說：“我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達到目的。我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時不要按常規加以限制，一切事要允許我見機行事。”宣帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進入渤海郡的地界后，郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤海郡中還有一些結伙搶劫的`人，聽到龔遂的教令后，便自動解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂業。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。
龔遂發現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務農，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：“為什么不帶牛佩犢呢！”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡內，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。
賣劍買牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出處】《漢書·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。”
【解釋】原指放下武器，從事耕種。比喻改業歸農或棄惡從善。
【用法】作謂語、定語；指停止戰爭
【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫
【反義詞】投筆從戎、南征北戰、東征西討
【例句】王將軍戰爭后～，種豆南山，無疾而終。
關于牛的成語故事：賣劍買牛點評
適合自己的才是最好的，當故事里的百姓們開始改做農業，家家都有收成，都能把日子過的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會輕言放棄，這樣多好呢！
有關于牛的成語故事：散馬休牛
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。
周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。
散馬休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》
【解釋】指不興戰事。
【用法】作謂語、定語、賓語；用于戰后
【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛
【反義詞】窮兵黷武
【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
關于牛的成語故事：散馬休牛點評
雖然我們中國孩子生活在和平地區，但我們知道世界并不和平，有的地方還在戰爭，許多小朋友還在深受戰爭的苦難。看到新聞中那一張張無助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰爭。
關于牛的成語故事：汗牛充棟
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。
《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照著去做呢？”孔子說：“天道怎么能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”
汗牛充棟的故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
【解釋】棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。
【用法】作謂語；含褒義，形容藏書非常多
【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋
【反義詞】寥寥無幾、屈指可數、寥若晨星
【例句】這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來形容，最恰當不過了。
關于牛的成語故事：汗牛充棟點評
我們常說人要多讀書，因為腹有詩書氣自華哦，書中有許多我們不曾見識過的，心中向往的，有的人善于通過文字表達自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經驗也可以作為我們生活的實踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，平時要多看書，多讀好書哦！
關于牛的成語故事：目無全牛
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規律，（已經）超過（一般的）技術了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節間的）空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
目無全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出處】《莊子·養生說》:“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”
【解釋】眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。
【用法】主謂式；作謂語、定語；含褒義；指人的技藝純熟。
【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青
【例句】他對這項工作掌握熟練，已經達到了目無全牛的境界。
關于牛的成語故事：目無全牛點評
老師在課堂上一定講過，同學們回去一定好好預習功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習的次數多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應手了。如果小朋友們都能提前預習功課，第二天上課你就會覺得容易多了，每天再做好復習工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬不要偷懶喲！
關于牛的成語故事：對牛彈琴
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
【解釋】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
【用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對目不識丁的文盲，談文藝創作，無異于～。
關于牛的成語故事：對牛彈琴點評
牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個故事告訴我們，教育要看對象，要因材施教。
關于牛的成語15
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作“雞”
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔穎達疏：“此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”后以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毀譽由人，悉聽自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的.牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。”杜預注：“僨，仆也。”孔穎達疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
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