愛(ài)屋及烏成語(yǔ)典故
在我們平凡的日常里，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？都有哪些經(jīng)典的典故呢？下面是小編幫大家整理的愛(ài)屋及烏成語(yǔ)典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛(ài)屋及烏成語(yǔ)典故1
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君（參看《助紂為虐》）�！拔鞑保ㄎ鞑恐T侯之長(zhǎng)）姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山（今陜西省岐山縣），周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準(zhǔn)備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬?#93;（shì）是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口）渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何？’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？’”
大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢？”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣？”
此外，《韓詩(shī)外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，就產(chǎn)生了“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)。[2]
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛(ài)人者，兼其屋上之烏；不愛(ài)人者，及其胥余。’”
我國(guó)最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的.《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”。可見(jiàn)古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛(ài)它的。所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。因?yàn)樯類?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛(ài)屋及烏”，或稱這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。 唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈(zèng)射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛(ài)及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏�！倍际怯玫摹皭�(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。
【出處】《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏。”
【釋讀】因?yàn)閻?ài)一個(gè)屋子而連帶愛(ài)屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
愛(ài)屋及烏成語(yǔ)典故2
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問(wèn)：“進(jìn)了殷都，對(duì)商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：喜愛(ài)一個(gè)人，會(huì)喜歡他屋上的'烏鴉（愛(ài)屋及烏）；討厭一個(gè)人，會(huì)討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對(duì)分子。”武王認(rèn)為不行。
召公說(shuō)：“殺了那些有罪的；放了那些無(wú)罪的。”武王認(rèn)為不好。
周公說(shuō)：“釋放所有的人，用仁德來(lái)感化他們�！�
周武王聽(tīng)了，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下可以安定了。
“愛(ài)屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會(huì)喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。
�。ǔ鲎浴渡袝� 大傳》）
愛(ài)屋及烏成語(yǔ)典故3
烏： 烏鴉。我國(guó)民間自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥(niǎo)”�！对�(shī)經(jīng)·小雅·正月》：“瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋�！币馑际牵� 且看烏鴉哪里落，災(zāi)禍就落誰(shuí)的家。愛(ài)屋及烏的原意是： 由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。語(yǔ)出西漢·劉向《說(shuō)苑·貴法》：“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’”
殷商末代的君王紂是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)西部諸侯的首領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。后來(lái)，姬昌回到岐周，稱周文王，力圖推翻商朝。他任姜尚(姜太公)為軍師，擴(kuò)軍備戰(zhàn)。周文王去世，其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他聯(lián)合各路諸侯，出兵伐紂，很快攻克了商朝京城朝歌。早已失盡人心的.商紂王被迫自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜。為此，他召見(jiàn)姜太公等人商量，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
后來(lái)，人們常用“愛(ài)屋及烏”比喻因?yàn)樯類?ài)某人，連帶也喜愛(ài)與之有關(guān)的人或物。
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