經(jīng)典的成語(yǔ)小故事

時(shí)間：2023-02-02 11:44:23 成語(yǔ)故事

經(jīng)典的成語(yǔ)小故事（通用15篇）

　　成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。下面是小編整理的經(jīng)典的成語(yǔ)小故事，歡迎閱覽。

經(jīng)典的成語(yǔ)小故事（通用15篇）

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇1

　　斬草除根

　　春秋時(shí)期，有一次衛(wèi)國(guó)與陳國(guó)合兵一處，進(jìn)攻鄭國(guó)。鄭莊公吃了敗仗，就向陳桓公提出兩國(guó)講和。陳桓公說(shuō)什么也不答應(yīng)，他的弟弟陳五父對(duì)他說(shuō)：“與善良的人親近，與鄰國(guó)和睦相處，是最寶貴的東西，不可失去。我看鄭國(guó)既然服軟了，就跟他們講和吧!”

　　聽(tīng)了弟弟的`話，陳桓公很生氣，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，我對(duì)它們有幾分畏懼，恐怕它們?yōu)殡y我;可鄭國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家，我去攻打它，它還能把我怎么樣呢?”于是命令本國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)攻打鄭國(guó)。

　　兩年以后，鄭國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，派遣軍隊(duì)攻打陳國(guó)，大獲全勝。陳國(guó)的鄰國(guó)眼看陳國(guó)吃虧，卻不來(lái)救助。

　　人們紛紛議論，說(shuō)：“陳國(guó)國(guó)君真是自找苦吃，他長(zhǎng)期做惡事不知改悔，當(dāng)然會(huì)有這個(gè)結(jié)果。古書(shū)有言，做惡事容易，但惡事如同燎原的烈火一樣，無(wú)法撲滅，最后還會(huì)將大禍引到自己頭上。

　　“周朝的大夫周任講過(guò)這樣的道理：作為一個(gè)國(guó)君，對(duì)待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長(zhǎng)出來(lái)，只有這樣做，善事才會(huì)漸漸多起來(lái)。”

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇2

　　心腹之患

　　春秋時(shí)期，越國(guó)和吳國(guó)是鄰國(guó)，越國(guó)趁著吳國(guó)忙于進(jìn)攻楚國(guó)而經(jīng)常出兵去襲擊吳國(guó)的邊境。吳國(guó)被惹煩了，就出兵討伐越國(guó)，不料卻吃了敗仗，吳王闔閭也因?yàn)槭軅廊ァＫ膬鹤臃虿罾^承吳王之位后，為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，后來(lái)大敗越國(guó)，并乘勝攻入了越國(guó)的都城。越王勾踐率領(lǐng)著僅存的五千殘兵敗將退到了會(huì)稽，并派人向吳國(guó)求和。

　　吳國(guó)的'大臣伍子胥對(duì)夫差說(shuō)：“越王勾踐為人能含辛茹苦，今天要是大王不一舉殲滅他，將來(lái)一定會(huì)后悔。”可是吳王夫差因?yàn)檫@次的大勝而驕傲自滿，根本聽(tīng)不進(jìn)伍子胥的勸諫，下令準(zhǔn)許越國(guó)議和。吳王大勝越國(guó)以后，夫差自以為從此可無(wú)后顧之憂了，于是一心想到中原和晉國(guó)、齊國(guó)等國(guó)家比試比試，分個(gè)高下。而這時(shí)的越王勾踐時(shí)刻不忘喪國(guó)之恥，臥薪嘗膽，越國(guó)的國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。伍子胥又規(guī)勸夫差說(shuō)：“勾踐一餐沒(méi)有兩味葷菜，哀悼死去的，慰問(wèn)有病的，將打算有所作為。這個(gè)人不死，一定是吳國(guó)的禍患。現(xiàn)在吳國(guó)有越國(guó)在身邊，就像得了心腹疾病。(原文是：‘越在我，心腹之疾也。’)大王不先鏟除越國(guó)，卻一心致力攻打齊國(guó)，不是很荒謬嗎?”可吳王還是不聽(tīng)伍子胥的規(guī)勸。由于他連年用兵，結(jié)果國(guó)力空虛，終于在公元前473年被越國(guó)消滅了。

　　成語(yǔ)“心腹之患”由“心腹之疾”演變而來(lái)，比喻隱藏在內(nèi)部的嚴(yán)重禍害。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇3

　　民不聊生

　　戰(zhàn)國(guó)末期，各諸侯國(guó)連年征戰(zhàn)，都想多占土地，增加實(shí)力。秦國(guó)將韓、魏兩國(guó)軍隊(duì)打得大敗，殺死二十四萬(wàn)人。被殺士兵的家屬非常難過(guò)，痛不欲生。從此以后，秦軍經(jīng)常帶領(lǐng)軍隊(duì)，攻打韓、魏，到處燒殺掠奪。

　　后來(lái)，秦國(guó)攻打魏都大梁沒(méi)有成功，就把氣撒到楚國(guó)身上。秦將白起率領(lǐng)大軍攻入楚國(guó)，將楚頃襄王趕跑，楚地百姓受盡了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。一年之后，白起大軍再次進(jìn)攻魏都大梁，又沒(méi)有攻下。在這種情況下，秦昭王提出與韓、魏兩國(guó)修好，三國(guó)起兵，共同討伐楚國(guó)。

　　楚王聽(tīng)到這種情況，非常著急，就派使臣黃歇到秦國(guó)求和。

　　黃歇到了秦國(guó)后，就寫(xiě)了篇文章，向秦昭王說(shuō)明：“現(xiàn)在秦國(guó)的心腹之患是韓、魏兩國(guó)，而不是楚國(guó)。因?yàn)檫@兩國(guó)的百姓被您所殺者數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，活著的也都無(wú)以為生，流離失所。韓、魏兩國(guó)同秦國(guó)仇深似海，一定會(huì)找機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。您如果聯(lián)合韓、魏攻打我們楚國(guó)，等于給他們提供發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們強(qiáng)大起來(lái)。加上大王的軍隊(duì)肯定要借韓、魏兩國(guó)之道，一旦他們的軍隊(duì)對(duì)秦軍發(fā)動(dòng)襲擊，秦軍的失敗會(huì)很快到來(lái)。所以不如我們兩國(guó)聯(lián)合起來(lái)，共同攻打韓、魏。這樣一來(lái)，秦國(guó)才能長(zhǎng)治久安。”

　　秦昭王覺(jué)得黃歇的話很對(duì)，便把白起召回，暫時(shí)停止對(duì)楚用兵，并與楚國(guó)結(jié)成了聯(lián)盟。

　　滄海遺珠

　　唐朝時(shí)，有一位歷任高宗、中宗、睿宗三朝的老臣狄仁杰，他建立了不朽的功績(jī)，對(duì)大唐的`興盛起到重要作用。后來(lái)，武則天掌握了政權(quán)，他協(xié)助女皇處理朝政，以不畏權(quán)勢(shì)聞名中外，深受人們的欽敬。

　　狄仁杰雖然是一個(gè)杰出的政治家，但他的從政道路布滿了荊棘。他青年時(shí)代參加明經(jīng)考試，取得了優(yōu)異的成績(jī)，結(jié)果被委任為汴州(今河南省開(kāi)封市)參軍。這時(shí)就有無(wú)賴的官吏對(duì)他進(jìn)行誣告，于是皇上派大臣閻立本對(duì)狄仁杰的問(wèn)題進(jìn)行處理。

　　閻立本召來(lái)狄仁杰，見(jiàn)他相貌不凡，氣質(zhì)高雅，心中先有了幾分喜愛(ài)。狄仁杰回答訊問(wèn)時(shí)，從容不迫，安詳鎮(zhèn)定，這使得閻立本驚奇起來(lái)。而狄仁杰憂國(guó)憂民的情懷在他的言辭中得到充分表現(xiàn)，又感動(dòng)了這位欽差。

　　訊問(wèn)剛結(jié)束，閻立本將狄仁杰的大手緊緊握住說(shuō)：“過(guò)去孔子曾講：‘查看一個(gè)人的過(guò)失，可以判斷這個(gè)人的賢愚。’今天我的眼前就站著一位賢人!照我的看法，仁杰兄實(shí)在是一顆大海里的珍珠，只是沒(méi)有進(jìn)入采珠人的視線罷了!”

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇4

　　勵(lì)精圖治

　　公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢?yōu)闈h宣帝。由于當(dāng)時(shí)宣帝年紀(jì)小，因此一切朝政大事都由霍光獨(dú)攬，漢宣帝只是個(gè)擺設(shè)。

　　霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門(mén)也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后。霍光為了避免殺身之禍，就利用職權(quán)袒護(hù)了自己的老婆。

　　公元前68年，霍光死后，當(dāng)時(shí)的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽(tīng)從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對(duì)魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對(duì)魏相的怨恨和害怕，他們計(jì)劃假借太后的.命令，先殺死魏相，然后再?gòu)U棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動(dòng)，將霍氏滿門(mén)抄斬。

　　從此以后，漢宣帝開(kāi)始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)。(原文是：“宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治。”)漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來(lái)衰敗的西漢王朝重新強(qiáng)盛了起來(lái)。

　　成語(yǔ)“勵(lì)精圖治”由“勵(lì)精為治”演變而來(lái)，表示振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。勵(lì)，奮勉;圖，設(shè)法;治，治理好國(guó)家。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇5

　　鹿死誰(shuí)手

　　東晉時(shí)期，我國(guó)北方出現(xiàn)了五個(gè)強(qiáng)盛的少數(shù)民族，先后建立了十六個(gè)國(guó)家，這種情況在歷史上被稱為“五胡十六國(guó)”。十六國(guó)的國(guó)主各有一番經(jīng)歷，都不是輕輕松松就開(kāi)創(chuàng)了基業(yè)。其中經(jīng)歷最為奇特的，當(dāng)數(shù)后趙國(guó)主石勒。

　　石勒字世龍，上黨武鄉(xiāng)(今山西榆社北)人，羯族。他身體強(qiáng)壯，膽子很大，從小就對(duì)騎馬射箭感興趣。他屬于少數(shù)民族，在二十多歲時(shí)就被晉朝官吏掠賣(mài)到山東當(dāng)了奴隸。后來(lái)，他與汲桑等人起來(lái)造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒帶領(lǐng)手下人投奔了匈奴人劉淵。劉淵認(rèn)為石勒才能出眾，就封他為將軍。

　　石勒重用漢族官僚張賓，請(qǐng)他為自己出謀劃策，結(jié)果終于形成割據(jù)一方的力量。公元319年，他自立為趙王，他所掌握的政權(quán)被后人稱為后趙。公元329年，他消滅前趙，占領(lǐng)了中國(guó)北方的大部分地區(qū)。石勒建都襄國(guó)(今河北邢臺(tái))，與東晉、成漢三足鼎立，互爭(zhēng)天下。

　　一天，外國(guó)使臣來(lái)到后趙朝賀，石勒設(shè)宴歡迎。在宴會(huì)上，石勒想到自己創(chuàng)下這么大的基業(yè)，連外國(guó)也承認(rèn)，非常高興，于是乘著酒興向大臣徐光問(wèn)道：“我的功勞與歷史上哪個(gè)君王能夠相提并論?”徐光是臣子，就趁機(jī)恭維他，說(shuō)道：“陛下又有智又有勇，君王中的漢高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以來(lái)的帝王，哪個(gè)能和您相提并論呢!”

　　石勒明知這是夸大之詞，就笑笑說(shuō)道：“你的.話太夸張了。一個(gè)人要緊的是有自知之明。我如果遇到漢高祖劉邦，一定不會(huì)和他作對(duì)，而是心甘情愿地做他的部下，為他效力，和韓信、彭越一樣建立功勛。我如果遇到漢光武帝劉秀，則會(huì)與他爭(zhēng)個(gè)高低，看看誰(shuí)的本事強(qiáng)，可就不知道鹿死誰(shuí)手，天下被哪個(gè)得到了。”

　　后趙的臣子聽(tīng)到石勒的這番話，非常高興，覺(jué)得自己的君主既不自傲，又有遠(yuǎn)大的志向。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇6

　　七步成詩(shī)

　　三國(guó)時(shí)期，有一位名叫曹植(字子建)的人。他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩(shī)人謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。

　　曹植是曹操的第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來(lái)。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫(xiě)詩(shī)作賦，名聲很快就傳播開(kāi)了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長(zhǎng)立幼”，立曹植為太子。

　　俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)，使得曹操無(wú)法接受，對(duì)曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個(gè)弟弟與他爭(zhēng)位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的'兵權(quán)，又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。

　　有一次，因?yàn)橐患∈拢茇С脵C(jī)命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩(shī)一首，但詩(shī)中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長(zhǎng)，曹植感到特別悲憤。他在踱步之間成詩(shī)一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很羞愧，沒(méi)下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。“七步成詩(shī)”的成語(yǔ)便由此而來(lái)。

　　曹植文學(xué)造詣?lì)H高，但他始終想在政治上有所作為，可如此一來(lái)，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。這種情境下，曹植便在自己的詩(shī)文作品中描寫(xiě)了大量美麗的女性形象。比如《洛神賦》《美女篇》《南國(guó)有佳人》等詩(shī)歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想，以此委婉地表達(dá)自己壯志難酬的苦悶。——《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇7

　　先禮后兵

　　先禮后兵，指先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不通，再用武力或其它強(qiáng)硬手段解決。

　　東漢末年，戰(zhàn)亂頻仍。北海相孔融被黃巾軍包圍，處境危難，孔融派人請(qǐng)來(lái)劉備的軍隊(duì)解了圍，緊接著，徐州太守陶謙又向劉備告急，稱徐州被曹操兵馬圍困，請(qǐng)劉備派兵解圍。

　　劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛和趙云等人沖入曹軍，殺出一條血路，進(jìn)入徐州城內(nèi)。

　　陶謙請(qǐng)劉備進(jìn)入府衙，拿出徐州印信交給劉備說(shuō);“如今國(guó)事紛亂，朝綱不振。你是漢朝宗親，正該力扶社稷。我年老昏庸，愿將徐州相讓。”

　　劉備推辭說(shuō)：“我功微德薄，今天來(lái)救助本是出于大義，哪敢有吞并之心?”

　　在一旁的官員們見(jiàn)這樣推來(lái)推去難以有結(jié)果，勸解說(shuō)：“如今曹操兵臨城下，最好先商議退兵之計(jì)，以后再議讓位之事。”

　　劉備認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，便說(shuō)：“我先給曹操寫(xiě)封信，勸他退兵，要是他不同意，再同他交戰(zhàn)也不遲。”

　　他在信中寫(xiě)道：“國(guó)內(nèi)如今憂患無(wú)窮，董卓的余黨還沒(méi)有肅清，到處都是造反的`農(nóng)民，你應(yīng)以朝廷為重，不要圖報(bào)私仇。如果你撤走徐州之兵，以救國(guó)難，將是天下的幸事!”

　　曹操看完信后大發(fā)雷霆地說(shuō)：“劉備是什么人，竟敢來(lái)教訓(xùn)我!把送信的人拖去斬首，我倒要看看劉備到底有什么能耐!”

　　曹操的謀士郭嘉勸解說(shuō)：“劉備遠(yuǎn)道而來(lái)，先以禮相待，行不通再動(dòng)兵。我們應(yīng)該用好話去安慰他，以松懈他的斗志，然后以兵攻城，這樣就可以獲得成功。”

　　曹操聽(tīng)從了郭嘉的勸告，善待送信的使者，并給劉備寫(xiě)了回信，正在這時(shí)，有人報(bào)告說(shuō)呂布已攻克兗州，正在進(jìn)攻濮陽(yáng)。

　　曹操得到消息后心驚肉跳，大叫：“兗州丟失，我們無(wú)家可歸了，立刻撤出徐州!”

　　郭嘉下令撤兵，并對(duì)曹操說(shuō)：“我們可以趁機(jī)給劉備賣(mài)個(gè)人情，說(shuō)看在他面上，我們退兵了。”曹操心領(lǐng)神會(huì)，重新給劉備寫(xiě)了一封信。

　　先禮后兵，就是出自這個(gè)典故，指辦事情前先禮貌爭(zhēng)取，實(shí)在不行然后再使用強(qiáng)制手段。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇8

　　名落孫山

　　名落孫山：漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自宋·范公偁《過(guò)庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”指考試或選拔未被錄取。

　　在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話，所以，附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。

　　有一次他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城參加舉人的考試，放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜門(mén)的.倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名。而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子卻沒(méi)有考上。

　　不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)邊來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取，孫山即不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)，“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”

　　解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。

　　他這首詩(shī)的全部的意思是說(shuō)，舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。

　　后來(lái)人們便根據(jù)這個(gè)故事把投考學(xué)校或參加各種考試沒(méi)有被錄取叫做名落孫山。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇9

　　機(jī)不可失

　　機(jī)不可失，好的時(shí)機(jī)不可放過(guò)，失掉了不會(huì)再來(lái)。互文修辭，古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。主謂式;作賓語(yǔ);常與“時(shí)不再來(lái)”連用，也作“失不再來(lái)”。

　　唐朝初年，高祖李淵為平定天下，委派將軍李靖攻打蜀郡的蕭銑。李靖的決斷對(duì)這一場(chǎng)戰(zhàn)役的成功起到了決定性作用。

　　蕭銑得到李靖大舉進(jìn)攻的情報(bào)，先吃一驚，繼之一笑，與部將道:“深秋蜀地，寒氣逼人，三峽天險(xiǎn)，山高路陡，任李靖如何神通廣大，他那幾十萬(wàn)兵馬難道都能插翅越江?他們不過(guò)虛張聲勢(shì)罷了，不必多慮!”各部將心中安定，也就放松了警惕。

　　李靖率三軍經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到長(zhǎng)江邊。九月蜀地的長(zhǎng)江，波涌浪急，奔騰咆哮。見(jiàn)此，一位部下建議:“水激山險(xiǎn)，將士疲憊，不如稍作休整，待江水退去，再過(guò)江不遲。”

　　秋風(fēng)襲來(lái)，吹動(dòng)李靖的衣襟。他站在高處，滿目滔滔江水。李靖回轉(zhuǎn)身來(lái)，注視著將領(lǐng)們，語(yǔ)氣堅(jiān)定地兌:“現(xiàn)在一定要渡江!”

　　他看著眾位不解的眼神，繼續(xù)說(shuō)道:“兵貴神速，機(jī)不可失。我們的到來(lái)很突然。蕭銑尚未察覺(jué);并且以為我們被江水阻隔.不可能立即進(jìn)攻。我們必須趁江水迅漲的大好時(shí)機(jī)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，發(fā)動(dòng)猛攻。這才是用兵的上策!”

　　良策得到了事實(shí)的證明。在李靖指揮下.將士們攻下夷陵，殺敵數(shù)萬(wàn)，擄船四百余艘。然后乘勝占領(lǐng)江陵，直逼蜀郡。在勢(shì)如破竹的`李靖軍隊(duì)面前，蕭銑不得不俯首聽(tīng)命。

　　機(jī)會(huì)是常常在意想不到的時(shí)刻到來(lái)，而且需要你在平時(shí)努力工作，在它來(lái)臨時(shí)，牢牢抓緊它，以供我們利用的一個(gè)能夠幫助我們成功的外在因素。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅要有創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，還要有等待機(jī)會(huì)的勇氣喲。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇10

　　按圖索驥

　　這個(gè)典故載于《漢書(shū).梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國(guó)，有個(gè)相馬專家叫伯樂(lè)，原名孫陽(yáng)。他善于識(shí)千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè)的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見(jiàn)一只大蟾蜍，他便高興地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的`差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè)知其子之愚，轉(zhuǎn)怒為笑地說(shuō)："此馬好跳，不堪御也(無(wú)法駕馭)。"

　　這個(gè)典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結(jié)合實(shí)際。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇11

　　阿嬌失寵

　　這個(gè)典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長(zhǎng)門(mén)賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。但后來(lái)陳皇后一直未生下獨(dú)生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術(shù)和"巫盎"(用巫術(shù)詛咒的.辦法)害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長(zhǎng)門(mén)宮中。她悲苦愁?lèi)灒牖謴?fù)過(guò)去皇后的地位。聽(tīng)說(shuō)蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻(xiàn)一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請(qǐng)他們買(mǎi)酒喝。托司馬相如為她寫(xiě)一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫(xiě)成了《長(zhǎng)門(mén)賦》，呈獻(xiàn)給漢武帝，勸導(dǎo)他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛(ài)。

　　現(xiàn)通常用此典故比喻有美無(wú)人賞、有才無(wú)人用的冷落境遇。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇12

　　婦人之仁

　　歷史上著名的大將韓信在楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾經(jīng)投奔過(guò)項(xiàng)羽。由于項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，不善用人，韓信得不到重用，于是離開(kāi)了項(xiàng)羽投奔了劉邦。他投奔劉邦以后，開(kāi)始也未被重用，也想過(guò)要走。后來(lái)蕭何“月下追韓信”，才把他追了回來(lái)。

　　在蕭何的極力推薦下，劉邦才拜韓信為大將。韓信被拜為大將以后，劉邦問(wèn)他：“蕭丞相屢次推薦將軍。我想，將軍一定有擊破項(xiàng)羽的妙計(jì)，請(qǐng)將軍指教。”

　　韓信說(shuō)：“我曾在項(xiàng)王手下做過(guò)事，知道他的本事，也知道他的弱點(diǎn)。項(xiàng)王大喝一聲，上千的人都會(huì)被他嚇倒，你看他多么勇猛。可是他不能接受別人的意見(jiàn)，不能重用有本領(lǐng)的將領(lǐng)，他的勇不過(guò)是匹夫之勇罷了。項(xiàng)王對(duì)待他人，又恭敬又有慈愛(ài)之心，說(shuō)話挺溫和，看見(jiàn)別人病了，他會(huì)掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人。可是人家立了功，應(yīng)當(dāng)封爵位時(shí)，他不封。就是封了，他還拿著封爵位的印，左摩右摩，把印的`四個(gè)角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過(guò)是婆婆媽媽的好心眼罷了。”

　　接著，韓信又分析了項(xiàng)羽的一些弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，指出劉邦必然能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽。

　　關(guān)于項(xiàng)羽失敗的原因，有好幾條，而項(xiàng)羽喜歡殺戮以至于喪失天下民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴是重要的原因。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇13

　　狼子野心

　　春秋時(shí)，若敖氏的后代子文做了楚國(guó)令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)不設(shè)相國(guó)，令尹是最高的長(zhǎng)官。他為人公正，執(zhí)法嚴(yán)明，楚國(guó)的屬官和百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟叫子良，在楚國(guó)做司馬，生了個(gè)兒子叫越椒。越椒滿月那天，司馬府宴請(qǐng)賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他必須把這個(gè)孩子殺掉。子良聽(tīng)到哥哥這樣說(shuō)嚇了一跳，問(wèn)道：“為什么呢?”子文說(shuō)：“你看這個(gè)孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來(lái)一定會(huì)成為我們?nèi)舭绞系牡満ΑＶV語(yǔ)說(shuō)：‘狼子野心。’這明明是一只狼嘛，哪能把它養(yǎng)起來(lái)呢?”子良更加不高興了，他生氣地說(shuō)：“孩子是我的'，我決不能殺死他!”

　　子文對(duì)此事十分憂慮，他臨死的時(shí)候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權(quán)。將來(lái)越椒一旦掌權(quán)，你們就趕快逃命，免得遭難。”

　　子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來(lái)，越椒設(shè)計(jì)害死了斗般，接任了令尹一職，并且?guī)ьI(lǐng)若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個(gè)若敖氏全族的人也被剿滅了。

　　成語(yǔ)“狼子野心”本來(lái)是說(shuō)狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來(lái)人們就用它來(lái)比喻兇暴的人必然懷有野心。

　　經(jīng)典的成語(yǔ)小故事篇14

　　貪天之功

　　春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳不但品德高尚，而且才能出眾。由于驪姬的讒言迫害，他只得逃離祖國(guó)，四處漂泊。這樣的生活他過(guò)了十九年。由于妻子姜氏和眾謀臣的幫助，他雖經(jīng)歷了那么多的磨難，但為國(guó)出力的抱負(fù)始終沒(méi)有被磨滅。

　　蒼天不負(fù)苦心人，到了公元前636年，他終于在秦穆公的幫助下，回到晉國(guó)即位，史稱晉文公。晉文公即位以后，為了獎(jiǎng)賞與自己同甘共苦的謀臣，對(duì)他們進(jìn)行封賞，其中的很多人都得到了優(yōu)厚的待遇。可是有一位謀臣介子推卻被晉文公忘記了，既沒(méi)有得到賞賜，職位也沒(méi)有升遷。

　　在重耳流亡期間，介子推一直在公子的鞍前馬后效力，將他照顧得無(wú)微不至。有一次重耳沒(méi)有飯吃，介子推為了讓他吃頓飽飯，甚至把自己大腿上的肉割下來(lái)給重耳煮湯吃。他為重耳用盡了一片丹心，出了很大的力。

　　雖然重耳沒(méi)有厚待介子推，但介子推品格很高，對(duì)此表現(xiàn)得毫無(wú)怨言。他不但沒(méi)有向重耳伸手要官，反而認(rèn)為自己沒(méi)有受賞的資本。

　　當(dāng)時(shí)，一些謀臣自恃對(duì)重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他對(duì)此非常氣憤，便說(shuō)：“公子能夠當(dāng)上國(guó)君，完全是上天的`意思，可是那些在困難時(shí)期輔佐公子的人卻以為是靠他們的力量，這不是欺騙別人么?偷人家東西尚且被稱為盜賊，更何況貪取上天的功勞，把上天的功勞歸為自己的功勞的人，這些人難道不是可恥之輩嗎?”

　　介子推的母親和親戚、鄰居都勸他向晉文公討賞。但他不愿與朝中的那些世俗之人爭(zhēng)名奪利。他還覺(jué)得官場(chǎng)污濁不堪，與其在官場(chǎng)里活受罪，還不如在家中編草鞋快活。

　　介子推的母親見(jiàn)兒子的志趣如此高雅非常高興，就決定和兒子到深山中隱居。介子推非常高興，于是背著母親直奔綿山(今山西沁源縣西北)，從此隱居深山，過(guò)著雖然清貧卻無(wú)憂無(wú)慮的隱居生活。

　　晉文公得知介子推到綿山歸隱，不再為他效力，心中非常后悔，就親自到深山尋找，卻總也找不到介子推。晉文公急了，他下令放火火燒山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官場(chǎng)的污染，就和母親一起穩(wěn)坐山中，任憑大火將他們吞沒(méi)。