【熱】成語(yǔ)的故事
成語(yǔ)的故事1
一諾千金，出自《史記季布欒布列傳》，西漢初年的楚國(guó)人季布是個(gè)信守諾言的人。季布因?yàn)槭琼?xiàng)羽的部下，在劉邦與項(xiàng)羽交戰(zhàn)勝利后，劉邦就命人抓捕季布，只要能抓得到就給他一千兩黃金當(dāng)賞金。但是沒(méi)有人舉報(bào)，甚至有人因季布人品好而將他藏起來(lái)。故有俗語(yǔ)傳“得黃金百，不如得季布一諾”。說(shuō)明季布是個(gè)有信義的人，只要答應(yīng)做的事情，盡管遇到最多的問(wèn)題，他都義不容辭。
程門(mén)立雪出自《宋史楊時(shí)傳》。宋朝時(shí)期楊時(shí)和游酢這倆學(xué)者特別好學(xué)，自己的學(xué)識(shí)已經(jīng)很高，但當(dāng)他們知道程頤是極有學(xué)問(wèn)的人就馬不停蹄地趕去嵩陽(yáng)書(shū)院。不巧，趕去的那會(huì)兒程頤先生坐著閉目養(yǎng)神。為了不打擾到他，倆人就站在門(mén)外。天公不作美，慢慢地飄下了大雪。倆人不舍得立刻回去，只要在雪中等著。過(guò)了大半天，程頤先生終于醒了，看到他們的時(shí)候他們已經(jīng)都變成“雪人”了。“你們?cè)趺催�沒(méi)走？”但看著楊時(shí)和游酢這兩位求知的眼神，一切都知道了。
“桃李不言，下自成蹊”形容的是《史記李將軍列傳》的李廣。李廣是個(gè)將軍但一點(diǎn)將軍的架子也沒(méi)有，雖然身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功了得，但每次只要皇帝因他打了勝戰(zhàn)給他獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，他也總會(huì)把這恩澤光照到自己的士兵們。在打戰(zhàn)時(shí)候碰到困難了，他也是跟士兵們一同受苦，共度難關(guān)。所以在打仗的時(shí)候，士兵們都肝膽相照，只要聽(tīng)他一聲下令士兵們?cè)敢飧文X涂地。所以這一位受人愛(ài)戴的李廣將軍逝世的時(shí)候，士兵們都傷心欲絕。司馬遷因此對(duì)他的評(píng)價(jià)是“桃李不言，下自成蹊”。李將軍就跟桃樹(shù)一樣，不擅長(zhǎng)說(shuō)話，但是開(kāi)著花、接著果，也吸引了很多人。現(xiàn)在形容人只要品行好，就能感動(dòng)別人。
成語(yǔ)的故事2
滄海桑田
桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請(qǐng)。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現(xiàn)在海水又退了一半。王遠(yuǎn)說(shuō)那里又要揚(yáng)起塵土來(lái)了。
成語(yǔ)的故事3
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。
后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)的故事4
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)啦四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)。” 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)啦，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽(tīng)啦，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服啦。
成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的。現(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫(xiě)作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。
成語(yǔ)的故事5
這個(gè)成語(yǔ)出自《左傳·宣公十五年》。
春秋時(shí)期，楚國(guó)圍攻宋國(guó)的國(guó)都，雙方相持了九個(gè)月。楚莊王認(rèn)為再這樣拖下去，實(shí)在沒(méi)有什么好處，準(zhǔn)備撤離宋國(guó)。
這時(shí)，為莊王駕車(chē)的申叔時(shí)說(shuō)：“我看，宋國(guó)正盼望我們撤退。如果我們?cè)陉嚨厣蠣I(yíng)房建屋，并打發(fā)一部分士兵回去種田，表示持久之戰(zhàn)，那宋國(guó)軍民一定十分害怕，就會(huì)投降的。”楚莊王照他的說(shuō)法辦了。
宋國(guó)果然驚慌起來(lái)。宋國(guó)的大臣華元，趁天黑潛入楚軍陣營(yíng)，摸到楚軍主將子反的床邊，把子反從床上拉起來(lái)說(shuō)：“我們國(guó)君派我來(lái)向你說(shuō)明我們的難處。我們的糧食都己吃完，柴也燒光了。可是我們抱著寧為玉碎，不為瓦全的決心，你們想讓我們投降，那是不可能辦到的。如果你們肯后退三十里，那么一切都好辦。”子反十分害怕，只得應(yīng)允照辦。后來(lái)楚軍果然后退了三十里，并與宋國(guó)簽訂了和約。和約上有兩句話“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞”。意思是說(shuō)，我們楚國(guó)決不欺騙你們宋國(guó)，你們宋國(guó)也不要欺騙我們楚國(guó)。
來(lái)人們就把‘我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞”這兩句話，反其意而改造成為“爾詐我虞”或“爾虞我詐”。“詐”與“虞”都有欺騙之意。現(xiàn)常常用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容你欺騙我，我欺騙你，互不相信的意思。
成語(yǔ)的故事6
成語(yǔ)釋義：
一個(gè)名叫葉公的人愛(ài)好龍。比喻表面上愛(ài)好某種事物，但并非真愛(ài)，甚至實(shí)際上懼怕它。
來(lái)源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時(shí)楚國(guó)人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛(ài)龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門(mén)窗上都雕著龍，墻上也畫(huà)著龍。葉公愛(ài)好龍的名聲傳揚(yáng)四方。
上界的天龍聽(tīng)說(shuō)人間有這么一位葉公對(duì)它如此喜愛(ài)，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來(lái)關(guān)閉窗戶，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來(lái)，葉公嚇得魂飛魄散，奪門(mén)而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。
天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)好龍，只不過(guò)是虛張聲勢(shì)罷了。
學(xué)以致用：
喜歡什么，嘴上說(shuō)的僅僅只是表面現(xiàn)象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對(duì)于業(yè)余愛(ài)好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語(yǔ)的故事7
【拼音】qiú tián wèn shě
【出處】君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)。
《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》
【解釋】舍：房子。多方購(gòu)買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指沒(méi)有大志
【押韻詞】援溺振渴、忍饑受渴、漫天遍野、非通小可、橫尸遍野、青鳥(niǎo)使者、龍戰(zhàn)于野、是事可可、籠山絡(luò)野、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者、......
【成語(yǔ)故事】東漢末年，廣陵太守陳登見(jiàn)胸?zé)o大志的好友許汜來(lái)拜訪，問(wèn)他有什么時(shí)期。許汜說(shuō)只想謀求田地，購(gòu)置房產(chǎn)，陳登只是簡(jiǎn)單招待他，讓他睡下床。幾年后，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說(shuō)：“要是我就會(huì)讓你睡地上。”
【成語(yǔ)舉例】如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問(wèn)舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸。
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八
成語(yǔ)的故事8
“怙惡不悛”怙：依恃，堅(jiān)持。悛：改過(guò)，悔改。這則成語(yǔ)的意思是形容堅(jiān)持作惡，不思悔改。這則成語(yǔ)出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也。”
公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)攻打鄭國(guó)。為了挑撥衛(wèi)國(guó)與盟國(guó)陳國(guó)的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國(guó)要求和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟。
沒(méi)想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國(guó)結(jié)盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國(guó)，應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛(ài)。您應(yīng)該答應(yīng)鄭國(guó)的要求才對(duì)。”
但是，桓公不聽(tīng)五父的建議，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，它們才是我們陳國(guó)的大敵。而區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國(guó)，能把我們?cè)趺礃?”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結(jié)盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗。
后來(lái)，史學(xué)家對(duì)這段歷史作了評(píng)論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過(guò)，最終只會(huì)自食其果。”
成語(yǔ)的故事9
臥薪嘗膽
成語(yǔ)來(lái)源：《史記·越王勾踐世家》
成語(yǔ)寓意：形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)
相關(guān)名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；獻(xiàn)愛(ài)心標(biāo)語(yǔ)
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。誠(chéng)實(shí)守信的名言
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是十分難堪的'。但是勾踐暗下決心，必須要恢復(fù)自己的國(guó)家，因此他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣貌。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的狀況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
成語(yǔ)的故事10
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他整日在地里偷懶，所以即使是遇上好年景，地里的糧食也僅夠他填飽肚子的。一旦要是遇上荒年啊，那他可就要挨餓嘍。
這一天，他正在農(nóng)田里耕地，從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣打獵的吆喝聲。那聲音啊，此起彼伏，在山谷中不斷回響，受了驚的小動(dòng)物在農(nóng)田周邊的草叢中竄來(lái)竄去，拼命奔逃。
突然，一只小兔子慌慌張張地從草叢中跑出來(lái)，一頭撞在地里的樹(shù)上，折斷脖子死了。農(nóng)夫趕忙撿起兔子，心里甭提多高興：“呵呵，一只送上門(mén)的兔子”
當(dāng)天晚上，他美美地飽餐了一頓，把肚子吃了個(gè)溜圓。
第二天，他照舊到地里干活兒，可是卻心不在焉，時(shí)不時(shí)地向草叢中瞄一眼，希望還能撿到一只送上門(mén)來(lái)的兔子。
就這樣，他在地里晃悠了一天，該干的活兒全都沒(méi)干完。可是，直到太陽(yáng)落山，也沒(méi)有兔子來(lái)撞樹(shù)，他只好扛著鋤頭，失望地回家了。
第三天，農(nóng)夫把農(nóng)具往地里一扔，索性坐在那顆大樹(shù)下，等著兔子來(lái)撞樹(shù)。他等啊等，等了整整一天，可還是什么也沒(méi)等到。“哼，肯定等得到，我明天還等。”農(nóng)夫不甘心，絮絮叨叨地向家走去。
從此，農(nóng)夫便不再種地，一天到晚守在大樹(shù)旁，可是兔子撞樹(shù)的事情再也沒(méi)發(fā)生。地里的草越長(zhǎng)越高，已經(jīng)成了一片荒地，農(nóng)夫也因此成了全國(guó)人的笑柄。
成語(yǔ)的故事11
成語(yǔ)釋義：
只根據(jù)外貌來(lái)判斷人的品質(zhì)能力的好壞。貌：容貌。
來(lái)源追溯：
《史記·仲尼弟子列傳》：孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
故事鏈接：
孔子有很多弟子。其中一人叫宰予，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯，孔子一開(kāi)始很喜歡他。但是時(shí)間長(zhǎng)了，宰予就漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰，大白天不讀書(shū) 聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。后來(lái)，宰予憑借口才，當(dāng)了齊國(guó)的大夫，與人密謀造反，被殺掉了。
孔子還有一個(gè)弟子叫子羽，相貌很丑陋，孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去拜見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦著他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨地說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”
學(xué)以致用：
古話說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”以貌取人是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實(shí)顯得更為重要。
成語(yǔ)的故事12
返老還童這個(gè)成語(yǔ)出自于《云發(fā)七簽》。
在東晉葛洪撰寫(xiě)的《神仙傳》一書(shū)中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。
相傳，漢代淮南王劉安喜好學(xué)道求仙，經(jīng)常用重金招聘這方面的門(mén)客。有一天，忽然有八位白發(fā)銀須的老翁前來(lái)求見(jiàn)，說(shuō)他們個(gè)個(gè)都有長(zhǎng)生不老術(shù)愿意奉獻(xiàn)給淮南王。劉安一聽(tīng)守門(mén)人的通報(bào)，高興極了，想必是仙人求見(jiàn)，忙開(kāi)門(mén)相迎。開(kāi)門(mén)一看，卻見(jiàn)是八個(gè)老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態(tài)龍鐘了，哪里會(huì)有什么不老之術(shù)？分明是欺騙。把他們趕走！”
八個(gè)老漢聽(tīng)后哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那么請(qǐng)你再仔細(xì)看看！”話音剛落，八個(gè)老頭一下子都變成了兒童。劉安一見(jiàn)，慌忙以禮相待，把八個(gè)兒童尊為貴賓。
返：回歸、恢復(fù)。“返老還童”現(xiàn)在常常用來(lái)形容老年人恢復(fù)了青春與活力。
成語(yǔ)的故事13
【成語(yǔ)】反求諸己
【拼音】fǎn qiu zhū jǐ
【解釋】遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)，并努力加以改正。
【近義詞】引咎自責(zé)、反躬自問(wèn)、嚴(yán)于律己、閉門(mén)思過(guò)、反躬自省
【反義詞】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出處】《孟子;公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而后發(fā),發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。《孟子;離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
【典故】相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝，當(dāng)時(shí)的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結(jié)果伯啟戰(zhàn)敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說(shuō)﹕不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤(pán)都不小，結(jié)果反倒還吃了敗戰(zhàn)，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。從此，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)民如子，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，有扈氏知道后，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
成語(yǔ)的故事14
【釋義】
兩腳立著的書(shū)櫥。稱贊學(xué)識(shí)淵博的人。
【出處】
元·脫脫等《宋史·吳時(shí)傳》。
北宋時(shí)，華州鄭縣有個(gè)縣令因其學(xué)識(shí)高、辦事靈活而出名，他叫吳時(shí)，這天他接到把三萬(wàn)石大米從鄭縣運(yùn)到長(zhǎng)安的命令，這時(shí)就顯示了他辦事靈活的能力，他向上司建議“移兵就食”，這樣既可免了1500輛或5萬(wàn)名挑夫（服役只有258戶）的難題，又節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，何樂(lè)而不為，上司也同意了這么辦。
有一次，宋徽宗要各地向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策。
當(dāng)時(shí)向朝廷送奏章，在書(shū)寫(xiě)款式等方面都有嚴(yán)格的要求，但一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的官吏對(duì)此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有關(guān)部門(mén)予以退回。
吳時(shí)又建議說(shuō)，上送的奏章主要看它的內(nèi)容是否有價(jià)值，不必過(guò)分計(jì)較它的形式。
這個(gè)建議被朝廷方面采納，以致不少有益的進(jìn)言受到了朝廷的重視。
一個(gè)讀書(shū)人寫(xiě)文章觸犯了忌諱，學(xué)官認(rèn)為文章中的話是做臣子的不忍心聽(tīng)到的，要上告懲罰那個(gè)讀書(shū)人。
吳時(shí)知道這件事后，把那篇文章取來(lái)，當(dāng)場(chǎng)投入火爐中燒毀，并且對(duì)那學(xué)官說(shuō)：“既然當(dāng)臣子的不忍心聽(tīng)到這種話，難道就忍心讓君王聽(tīng)到這種話嗎？”那個(gè)讀書(shū)人終于得救，學(xué)官也覺(jué)得解決了問(wèn)題。
過(guò)了幾年，吳時(shí)仕途得意，升遷為京官，在他與一些學(xué)士包括國(guó)子監(jiān)與太學(xué)里的人往來(lái)中，這些人覺(jué)得吳時(shí)學(xué)問(wèn)淵博，為人也很好，謂名“立地書(shū)櫥”。
成語(yǔ)的故事15
【釋義】樂(lè)：特別喜愛(ài)。疲：疲倦。
成語(yǔ)的意思是指樂(lè)于此道，不知疲倦。
【用法】形容對(duì)某一事物特別愛(ài)好，沉迷其中，不知疲倦。
【出處】這則成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。’帝曰：‘我自樂(lè)此，不為疲也。’”
【成語(yǔ)故事】
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復(fù)漢制為號(hào)召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來(lái)他又鎮(zhèn)壓赤眉起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了全國(guó)。長(zhǎng)期的軍旅生活使他厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰(zhàn)亂中流離失所的痛苦，因此采取休養(yǎng)生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安定社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他統(tǒng)治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強(qiáng)盛起來(lái)，史稱“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對(duì)經(jīng)史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時(shí)常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見(jiàn)父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養(yǎng)身之道。但愿從此您能熙養(yǎng)精神，優(yōu)游安寧。”劉秀聽(tīng)罷搖搖頭說(shuō)：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞。”
“云臺(tái)二十八將”
東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫(huà)二十八將于南宮云臺(tái)閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復(fù)、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱“云臺(tái)二十八將”。
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