歧路亡羊的成語故事

時間：2020-12-12 10:00:00 成語故事

歧路亡羊的成語故事

　　1、原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。

歧路亡羊的成語故事

　　門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?”楊子不答，門人不獲所命。

　　弟子孟孫陽出，以告以都子。心都子他日與孟孫陽偕入而問曰：“昔有昆弟三人，游齊、魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何?’伯曰：‘仁義使我愛身而后名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名并全。’彼三術相反，而同出于儒。孰是孰非邪?”

　　楊子曰：“人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非?”心都子嘿然而出。

　　孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”

　　心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉!”[2]

　　2、解釋：楊子：對楊朱的尊稱。楊朱，戰國時哲學家。歧路：岔路;小道。亡：丟失。獲：獲得，得到。黨：朋友，有交情的人。豎：小童，小聽差，這里指的是楊子的仆人。岐：岔開的。奚：怎么。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。

　　比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。用法偏正式;作謂語;比喻事理復雜多變。人們用這個成語比喻有的人在學習、工作或社會生活中迷失了正確方向。

　　3、出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。” 指的是學習的人因為學說太多而無所適從，就難以所獲。

　　4、近義詞：誤入歧途

　　5、反義詞：改邪歸正

　　6、故事：楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“嘻，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢?”鄰居回答說：“岔路太多了。”

　　追羊的人回來后，楊子問鄰居：“找到羊了嗎?”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問：“為什么會讓它跑掉呢?”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。”楊子聽了，心里難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什么呢?”楊子不回答，學生不知道楊子到底是什么意思。

　　楊子的學生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關于仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢?’老大說：‘仁義使我愛惜自己的.生命，而把名聲放在生命之后’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢?”楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢?”

　　心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來后，孟孫陽責備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀!”

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