馬鞍山苗寨導游詞

時間：2022-06-19 20:39:55 導游詞

馬鞍山苗寨導游詞范文

　　歡迎你們來到美麗的湘西，美麗的鳳凰古城，更歡迎您們到山江苗寨去做客。

馬鞍山苗寨導游詞范文

　　很高興，我能成為你們今天此行的服務導游。我先自我介紹一下,我叫XXX，大家叫我小“X”就可以了，我是苗族，能講苗語，會唱苗歌和山歌。等一會，如果您們大家有興趣的話，我可以教給大家幾句簡單的苗語，是苗族見面時相互問候的，也可以教會你們一到兩首山歌，好不好（或者是：好嗎？）

　　今天，我們的此行是這樣安排的：從鳳凰古城出發大約半個小時即可到達我們的景區。沿途將經過生苗和熟苗的分界線—長宜哨、千工坪集鎮，最后到達當時湘西苗疆地區的軍事、政治中心—山江苗寨。到了景區之后，我們首先將去闖三關，即卡歌、卡酒、卡鼓。這是苗族禮俗文化中的最高禮節。因為，苗族是一個熱情好客的民族，是一個有語言沒有文字，有歷史沒有記載的民族。幾千年以來，苗族人民都是以歌聲來表達自己的感性，以鼓聲來傳遞訊息，以苗族自釀的糯米酒來款待大山外來的客人，而我們也將以同樣的方式來尊重苗族人民的習俗，然后，我們去參觀湘西最后一代苗王龍云飛的故居—湘西苗王府；苗族風情園，以及中國苗族博物館，觀看苗族風情表演。最后，我將帶領您們去到乾嘉苗民起義時，苗民義軍對付以乾隆皇帝私生子福康按為首的清軍總兵營——馬鞍山苗寨，并在此就苗家餐。

　　在那里，我將為您解讀“湘西土匪”的神秘內涵，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活；讓您透徹地感受到湘西苗族的風情。

　　在此，希望大家此次旅游能夠收獲好的心情，留下一份美好的回憶！當然，如果有哪位朋友一路上需要我提供幫助，我將盡力而為！

　　苗族是中華民族家庭中歷史悠久、勤勞勇敢的民族，是一個土著江淮、最早開發中原的民族，是一個只有語言沒有文字的民族。由于戰敗和歷代統治階級的大漢民族主義政策，苗族不斷遷移，歷經五次大遷徙，從黃河中下游退往長江中下游，最后遷移到湖南西部、海南、大西南等地，明清時期，又有一部分苗民遷往海外，如美國、法國等國家。

　　苗族有著悠久的歷史，苗族歷史是一部苦難史和一部血淚史，苗族的每一次遷徙為中國歷史烙下血印，每一個血印都變成中國歷史的化石。在遠古原始社會后期，苗族先民居住在江淮平原，現今的安徽、山東等地。當時苗族被歷史上稱為九黎集團，中華民族三始祖之一蚩尤就是九黎集團的首領。那時侯，他們過著刀耕火種的自足生活。黃河上游以游牧為主的黃帝部落逐漸壯大，不斷地同蚩尤部落發生戰爭。當時的三大部落還有炎帝部落。炎帝部落與皇帝部落也經常發生戰爭。后來，炎黃聯合一起對付蚩尤部落，九戰九敗。因為當時的蚩尤部落掌握了冶煉技術，回制造兵器。后來黃帝請神助，三年干旱。以農耕為主的蚩尤部落由于缺糧而被戰敗。蚩尤被殺。此次戰爭歷史上被稱為“逐鹿之戰”。蚩尤被殺后，黃帝“畫蚩尤像威震天下”。西漢開始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被稱為中華民族的“戰神”，同時又是“財神”，居六神首位。逐鹿之戰后，一部分的苗民渡長江，開發長江中下游。有一部分苗民六在江淮，改為漢族。所以，蚩尤不僅是苗族的祖先，同時也是漢族的祖先。現在的湘西苗民是戰國時期楚國的后裔，一部分居住在武陵山區，一部分遷往云貴高原——大西南一帶。

　　明朝嘉靖時期，湘西爆發苗民起義，起義被鎮壓后，明朝為了鞏固統治，防苗生亂，修建了“土墻”苗疆邊墻。清王朝乾隆晚期，統治王朝實行“改土歸流”，霸占苗民土地，急起苗民義憤，爆發了以吳八月為首的苗民大起義。歷史上稱為“乾嘉苗民起義”。起義持續十一年之久。這次起義沉重打擊了清王朝的統治，康乾盛世從此走向衰落。所以，這次起義是滿清王朝的“中衰之戰”。

　　在長期的遷徙生活中，苗族有著自己獨特的文化，獨特的風俗民情。這些文化集中體現在以下幾個方面：①禮俗文化；②飲食文化；③宗教文化。

　　二、車上互動活動

　　1、教苗語，學唱山歌，回答游客朋友提出的問題等互動項目，注意事項：切不可死搬硬套，給游客以歌聲、笑聲，幽默而不失禮節。

　　2、提醒游客在旅游途中要注意的事項；

　　3、到了停車場后要說明游客所處的位置—山江苗寨

　　三、景點解說

　　如果說古城是鳳凰這棵大樹的枝葉，那么苗鄉村寨則是這棵大樹的根。古城是苗漢戰爭的產物，苗民的村寨就是戰斗的堡壘。寨堡一體，很多的古堡古寨至今猶存。隨著歲月的流失和居住地域的遷移,苗家居住狀況不斷的進化，除了保持民族的共同性外,同時還體現出適應自然和生活環境的特點。

　　1、山江苗寨山江苗寨亦稱總兵營，清朝乾嘉年間（乾隆五十九年-嘉慶十年），湘西苗民在苗族首領石三寶、吳八月、石柳鄧、吳天半、石乜妹（苗家五將軍）的率領下，大舉義旗，爆發了一場震驚全國的苗民大起義。這場戰爭持續了十一年之久。這場戰爭歷史上被稱為滿清統治的“中衰之戰”，即康乾盛世從此走向衰落。這次苗民起義也是中國歷史最后一次、規模最大的少數民族起義。清王朝為了維護在湘西苗疆的統治，用了七省兵力達十八萬之眾，并在山江苗寨構筑了總兵營府，從此重兵駐扎直到清未。后來的人們就把山江苗寨稱為總兵營。它是當時苗疆地區的軍事、政治中心，是滿清政府鎮壓苗民起義的軍事前沿。可惜的是，隨著歲月的流逝，經濟的發展，山江苗寨的原建筑已消失殆盡。這不能不說是一大遺憾！我們只能從一縱即逝中去尋找歷史的痕跡。

　　2、馬鞍山苗寨馬鞍山苗寨，是一個寨堡一體的苗寨，它的特點是建筑呈軍民兩用，街道縱橫交錯，呈十字形，布局緊密而巧妙；全寨有四大門十二道小門，寨門和戶門上有堡樓槍眼，且座向交叉，不熟悉者入內，極易迷失方向。可惜的是，現在的寨門僅剩下一道了。那么它為何叫做馬鞍山苗寨呢？在清朝乾嘉年間，湘西地區爆發了一場大規模的苗民起義，并波及到了貴州的東部和南部、四川的一部。為了鎮壓這次苗民大起義，滿清政府在山江苗寨設立了總兵營，并派重兵駐扎，從此，這里就成了苗民義軍抗擊清軍的軍事據點，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和馬鞍，這里的苗民依托于村寨的街道、房屋、叢林山勢為掩體，與清王朝展開了殊死的搏斗。馬鞍山苗寨，當時的義軍首領是吳王吳天半，吳王是臘耳山人。吳王在馬鞍山與清軍總兵營對持四年時間，清軍不敢輕易進犯。為了實現戰略的轉移，吳王的義軍退出馬鞍山四個月之后，清軍才破寨慶賀。可見馬鞍山易守難攻。經過長達十一年的殘酷戰爭，苗民義軍終告失敗。馬鞍山苗寨由此而得名。可以說，山江苗寨、馬鞍山苗寨的每一條街道，每一塊石頭都浸透著苗族人民的鮮血。現在我們看到的馬鞍山苗寨相當一部分已不復存在，當然，我們依然可以從保存下來的原汁原味的破敗的房屋和街道，找尋到那一段歷史。其次，在小青瓦、土石墻、吊腳樓為主的民居內，我們依然可以看到這里的苗民紡紗、織布、打花邊、織花帶、繡花織錦，美化自己，安居樂業。這里還曾是《湘西剿匪記》、《情歸風雨橋》、《本色衣》、《血鼓》、《鄭培民》等多部影視劇的拍攝基地；音樂家譚盾、詞曲作家夏勁風等藝術大師都到過這里體驗生活，參觀訪問，因此，馬鞍山苗寨即是一座“石頭寨”，更是一首從石頭縫里流出來的歌。

　　四、苗族風情風俗

　　一根田坎一首歌，一條河流一首詩。每一個苗寨無論她的子民居住在什么地方，什么區域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的風俗民風。這里的苗民雖然有60%以上的人不會說漢語，甚至有的人從小到大都沒有出過苗寨，或者到過縣城，原始而質樸。但是他們對遠方的客人表現出了極大的熱情。每當有客人來時。村民即以一種獨特的方式迎接來自遠方的客人。除了我們所闖的三卡，苗民們便會把苗族文化的精髓通過表演的形式而淋漓盡致的體現出來。

　　苗族是一個能歌善舞的民族。每逢農歷“四月八”“六月六”整個苗塞都停止農事活動，村村寨寨的苗民，會聚一堂來歡度自己的節日。用歌聲，鼓聲，舞蹈來表達自己的感情，以緬懷自己的祖先，歌頌和贊美自己的新生活。

　　1、攔門酒攔門酒是苗家最莊嚴最隆重的待客禮節，凡是進入苗寨的客人，苗家都要以攔門的方式，把甘甜香醇的米酒讓客人口嘗。表示熱情好客，誠心誠意。客人必須立即接過盡情的品嘗，表達對主人的感激之情。如果你不喝這杯米酒就說明你對主人不禮貌，或者不愿意接受主人的熱情款待。那么主人就會對你不客氣或者不歡迎你這位客人，那么你就成了苗寨不受歡迎的人，攔門酒是苗家最古老的禮俗，它是苗族禮俗文化內涵最豐富的一種。

　　2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民間藝術奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有著七千年的歷史，因戰亂和天災，歷經五次大遷徙，從江淮流域逐步的退往長江中上游和大西南，從背井離鄉到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中國猶太民族”之稱。正因為遷徙活動地不斷的延續，導致了民族的分解弱化，文化的遺失，對于自己的歷史記載被迫中斷。在不斷的遷徙中，苗族人民只得用鼓聲來傳遞訊自，表達自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。

　　苗鼓是苗漢民族兵戰時代的產物，具有鮮明的藝術特色和濃厚的民族風味。每逢節慶或婚嫁迎娶，迎賓盛典都要舉行花鼓表演。在表演形式上有“單人鼓”“雙人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根據時間季節的更替和節日內容的要求又可以分為“踩春鼓”“攔門鼓”“迎親鼓”“豐收鼓”等，苗鼓打來熱情奔放、舒展自如。是苗族人民獨有的民間傳統藝術。

　　五、結束語

　　各位朋友們：

　　現在汽車已經進入鳳凰古城區，這意味著我們今天此行旅游即將結束，謝謝大家對于此行的參與！希望大家回去后把我們這里的山山水水介紹給你們的家人和朋友！歡迎你們能夠帶著你們的親人和朋友再次來到山江苗寨、馬鞍山苗寨來做客。

　　請記住我們這里的山，這里的水，還有這里的人！請把你們的微笑留下，把歡樂帶走！在此，對于你們給予我工作上的支持和配合表示衷心的感謝.

【馬鞍山苗寨導游詞】相關文章：

苗寨導游詞07-18

苗寨導游詞08-10