白鹿洞導(dǎo)游詞(11篇)
作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的白鹿洞導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
白鹿洞導(dǎo)游詞1
白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，江西省星子縣內(nèi)，享有“海內(nèi)第一書院”之譽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館亦稱“廬山國學(xué)”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國學(xué)。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”，并譽為我國四大書院之首。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽，于群山綠樹之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時，重建書院，親自講學(xué)，確定了書院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。
書院是我國古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清，江西設(shè)立的書院極多，居全國首位。而“海內(nèi)書院第一”的白鹿洞書院，則是我國歷史上第一所完備的書院。
廬山云霧茶、“秀域”鱖魚、“綠冬”蠶絲被、“仙客來”食用菌、武寧獼猴桃、“洋房”水泥、中華老字號桂花茶餅、瑞昌山藥、“藍(lán)星”有機(jī)硅、九江桂花酥糖、湖口豆豉、星子金星宋硯、九江陳年封缸酒、虬津蓮藕、修水赭硯、鄱陽湖銀魚、都昌豆參、九江羽絨制品、廬山“三石”、修水寧紅茶、廬山竹絲畫簾、廬山鮮筍
由于白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，離廬山牯嶺街不是很遠(yuǎn)，可以去廬山牯嶺街住宿，廬山牯嶺街住宿相當(dāng)成熟。牯嶺是廬山吃、住中心地帶，也是游玩的起點。牯嶺住宿最有特色的莫過于掩映于山林中價格不菲的歷史名人別墅。其次，這里的賓館、酒店、招待所、農(nóng)家旅社也都應(yīng)有盡有，能滿足不同層次游客的需求。
在廬山牯嶺街可住牯嶺學(xué)校招待所、牯嶺街的小旅社，價格一般在35元-100元之間。
溫馨提示：廬山特有的云霧氣候會給入住的游客有陰涼潮濕之感;廬山山頂取水非常困難，所有賓館熱水都是限時供應(yīng)，最好注意賓館供水洗澡時間。
去白鹿洞書院旅游，可以到廬山牯嶺街，這里是廬山旅游地主要的購物市場，主要是圍繞旅游、文化這個主題來構(gòu)筑的，中檔、實惠的旅游紀(jì)念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產(chǎn)、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。
廬山牯嶺街是世界上名副其實的天街。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里，銜接著大林路、電廠路、慧遠(yuǎn)路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落著商店、門點、購物中心等600余家。
廬山的土特產(chǎn)中，廬山云霧茶名氣最大，它是全國十大名茶之一，始產(chǎn)于漢代，盛名于唐代，宋代列為貢品。云霧茶的特點是條索緊細(xì)，青翠多毫，茶色清亮，葉醇含甘，香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進(jìn)身心健康的功能。
其它土特產(chǎn)品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽湖的蝦子，成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。
參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺，再到避暑勝地的廬山感受下自然之美，最后去廬山牯嶺街逛逛，買買特產(chǎn)或者在那娛樂休閑下。
白鹿洞書院是一組古建筑群，實行整體保護(hù)是毋庸置疑的，但如何實行整體保護(hù)就值得研究。白鹿洞書院的整體保護(hù)是真實、全面、完整的保護(hù)，是原狀與價值的有效保護(hù)，是書院與環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù)，書院關(guān)聯(lián)文物同書院一樣得到保護(hù)，具體來說可以分以下三個方面：
白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主，包括禮制性建筑和實用性建筑，還有五個院落的門樓和院墻。
其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮圣門和御書閣為清代遺構(gòu)，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù)，春風(fēng)樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規(guī)模最大，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色。書院分五路布置，自成院落，各有自己的門樓，又能相互聯(lián)通，出入方便。對書院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近、價值高低、規(guī)模大小，都應(yīng)全面、系統(tǒng)、完整的加以保護(hù)，使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實的書院。
白鹿洞書院碑刻數(shù)量之多，內(nèi)容之廣，書法之精，在全國除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書，真實地記錄了書院的興衰和活動，從史料上充實和豐富了白鹿洞書院的文化，體現(xiàn)了書院文化的特色，具有重大的研究價值。白鹿洞山水間的摩崖題刻，是歷代文人寄情題詠留下的
墨跡，為自然景色帶來了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學(xué)、書法于一體，具有吟詠和觀賞價值，引人入勝，耐人品味。一塊碑刻，一方摩崖，都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開，是白鹿洞書院文化遺產(chǎn)重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺妗⑾到y(tǒng)、完整的保護(hù)。
白鹿洞導(dǎo)游詞2
白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處，山峰至此匯成環(huán)狀，別具一種格局。靠北的稱后屏山，向西的稱左翼山，朝南的稱卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來，經(jīng)左翼山與卓爾山交會處流出，這就是 著名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過東面的峽口，注入鄱陽湖中。白鹿洞本無洞，因山石環(huán)天然氣似洞形，故名之為洞。
白鹿洞原是唐代洛陽人李渤年青時隱居求學(xué)之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自娛，白鹿十分馴服，常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱李渤為白鹿先生;以鹿名地，稱此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書人，常到白鹿洞研討學(xué)問，交流心得。南唐升元年間，在此處“建學(xué)置田”，正式稱之為“廬山國學(xué)”，任命國子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習(xí)。這就是白鹿洞開辦學(xué)校之始，比濂溪書院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。
北宋初年，各地設(shè)置書院，廬山國學(xué)乃改稱為白鹿洞書院，從此規(guī)模逐步擴(kuò)大，逐漸成為全國四大書院之一，與嵩陽書院、岳麓書院、石鼓書院并稱。書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生云集，儼如學(xué)城。今日白鹿洞書院形成了以禮對殿為中心，有明倫堂、文會堂、御書閣、朱子閣、思賢臺、狀元橋、門樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群，與周圍的山川環(huán)境融為一體。
白鹿洞導(dǎo)游詞3
白鹿洞書院位于廬山東南五老峰下，距九江市區(qū)30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，"有泉石之勝，無市井之喧"，是一九八八年公布的全國重點文物保護(hù)單位，屬國家一級自然保護(hù)區(qū)域，是廬山"世界文化景觀"的主要景區(qū)，是江西省古代文化對外開放的重要窗口，是旅游、觀光、休閑、度假的好去處，每年接待國內(nèi)外游客八萬人次。
唐代貞元年間，河南洛陽學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書于此，李渤養(yǎng)白鹿一頭自娛，出入跟從，人稱李渤為"白鹿先生"。長慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會講學(xué)吟詠的場所。
南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建"廬山國學(xué)"，使之與金陵（今南京）之"國子監(jiān)"齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書院，白鹿洞書院之名自此始，與岳麓、嵩陽、睢陽并稱為全國"四大書院"。
南宋淳熙六年（公元1179年），著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復(fù)興了白鹿洞書院，使之成為后世書院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩，影響波及海內(nèi)外。
元明清時期，書院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時期生員達(dá)到千余人，房屋三百六十多間。千百年來，白鹿洞書院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻(xiàn)，被譽為"天下書院之首"和"海內(nèi)書院第一"。
白鹿洞書院作為千年學(xué)府，留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來天下書院最多的碑刻和摩崖石刻，有古樹參天、泉水叮咚、鳥語花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境，有吃、住、行、游配套服務(wù)的設(shè)施設(shè)備。古老的書院正煥發(fā)出新的生機(jī)，竭誠歡迎社會各界人士光臨惠顧，參觀游覽，投資開發(fā)。
白鹿洞書院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，亦稱"廬山國學(xué)"。宋仁宗五年，改稱"白鹿洞之書堂"，與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為"四大書院"。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為"江西四大書院"。
書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年（940），南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱"廬山國學(xué)"，又稱"白鹿國學(xué)"。這是一所與金陵（今南京）國子監(jiān)相類似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，"白鹿洞書院"之名從此始，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后，白鹿洞書院才揚名國內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書院"一時文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉"它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年（1436），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期，我國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。
光緒二十四年（1898）年清帝下令變法，改書院為學(xué)堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年（1910），白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時期，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書院，但未實現(xiàn)。
新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；1988年公布為全國重點文物保護(hù)單位和國家二級自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書院建置；1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。
現(xiàn)在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞導(dǎo)游詞4
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學(xué)”又稱“白鹿國學(xué)”，與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名，學(xué)者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經(jīng)》等書于書院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書院，當(dāng)時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責(zé)令，修復(fù)白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。
辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災(zāi)，藏書大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書院院舍。抗戰(zhàn)時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多。抗戰(zhàn)勝利后，白鹿洞書院由當(dāng)時設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個計劃并未實現(xiàn)。
新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護(hù)和利用啊，各級政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護(hù)單位，1988年列為全國重點文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書院建于公元940年，南宋時經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢”，理學(xué)家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學(xué)。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環(huán)繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴(yán)的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書法藝術(shù)品，又是具有研究價值的重要歷史資料。
在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時種植的。這里古樹濃蔭，陽光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹動，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人。
在欞星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場”，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣臺”二字。據(jù)說當(dāng)年朱熹常在此垂釣，實際上這里水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字，可謂中的之妙語。
在明倫堂后方有一洞，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞，并撰寫《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書院僅存明代實物。
白鹿洞書院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫，門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來書院的前奏，成為書院的標(biāo)志和景觀。
白鹿洞導(dǎo)游詞5
朋友們，我先問你們一個問題:你們知道在中國歷史上，有一所學(xué)院對中國傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了700多年的影響，一度被稱為“世界第一書院”。這是我們要去參觀的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院位于廬山五老峰山腳下。在五老峰的照顧下，四周環(huán)繞著卓爾山、后平山、古一山，從高處俯瞰他，宛如一個山洞。
白鹿洞書院是中國歷史上第一所教育體系完整的書院。在遙遠(yuǎn)的歷史時期，這里是鹿的快樂家園。唐朝貞元年間，洛陽少年李勃帶著弟弟來到這里。他們在這里隱居讀書，美麗的群山使他們的學(xué)業(yè)迅速成長。李東陽·波在這里學(xué)習(xí)后，與白鹿原中的白鹿交了朋友。這只經(jīng)常和李博交往的白鹿，受李博耳朵的影響，也善解人意！經(jīng)常幫李博在山外的集鎮(zhèn)買學(xué)習(xí)用品，送信。長期以來，山外的人們認(rèn)為李勃的白鹿是神鹿，就稱李勃為“白鹿先生”，李勃讀書的地方就叫“白鹿洞”。李勃師兄開創(chuàng)了白鹿洞以書為中心的時代。
南唐時期，南唐在白鹿洞建立了國立高等學(xué)府“廬山郭雪”，這是中國辦學(xué)的開端。到了1977年的北宋，太平天國時期，宋太宗把《九經(jīng)》等書送給了白鹿洞書院。從此，白鹿洞書院在當(dāng)時的中國逐漸出名。
南宋大教育家朱出使廬山南巡，使白鹿洞書院熠熠生輝。這期間，朱副總親自擔(dān)任白鹿洞書院的窯洞主人，給學(xué)生講課。根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展對教育的需求，制定了一套完整的教學(xué)規(guī)范和學(xué)習(xí)規(guī)則(白鹿洞主義)，確定四書五經(jīng)為學(xué)生的主要科目。
朱在白鹿洞書院將自己的教學(xué)思想轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。系統(tǒng)地改革了舊官辦書院教育即為官讀書的弊端，大膽地推動和創(chuàng)立了新的書院教育體系。特別注重學(xué)生的道德教育和全面素質(zhì)教育。為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱在白鹿洞書院的教育改革實踐，直接影響了中國封建后700多年科舉教育的制定，成為后世中國辦學(xué)的典范。也就是從這個時候開始，白鹿洞書院開始享有“海上第一書院，世界第一書院”的美譽。
目前白鹿洞書院山林面積3000畝，其中建筑面積3800平方米。整個書院沿刀溪道口而建，北向南，五組建筑。白鹿洞書院現(xiàn)存碑刻150余處，摩崖石刻多處。這些都是你能感受到學(xué)院濃厚文化氛圍的地方。
讓我們走進(jìn)這書香依舊的圣地，感受書院的墨香...
白鹿洞導(dǎo)游詞6
朋友們，先問大家一個問題：您知道在中國的歷史上有那座書院對中國的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱作天下書院之首。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護(hù)之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著，從高處俯瞰他，就像一個山洞樣的。
白鹿洞書院是中國歷史上第一所教育體系完備的書院。在遙遠(yuǎn)的歷史時期，這里是鹿的快樂家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽少年帶著他的弟弟來到了這里。他們在此隱居讀書，優(yōu)美的山林，使他們學(xué)業(yè)長進(jìn)的很快。年少的李渤在讀書之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀！經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮(zhèn)上購買些學(xué)習(xí)用品和投送書信的事情。天長日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱李渤白鹿先生，李渤讀書的地方就叫白鹿洞了。李渤兄弟開創(chuàng)了白鹿洞以書為中心的時代先河。
在南唐的時候，南唐王朝在白鹿洞建立了國家級的學(xué)府廬山國學(xué)，這是國家辦學(xué)的開始。到977年的北宋太平興國年間，宋太宗御賜白鹿洞書院《九經(jīng)》等書籍，從這時開始白鹿洞書院在當(dāng)時的`中國就漸漸生出了名氣。
南宋時大教育家朱熹來到廬山山南任南康軍知軍時，讓白鹿洞書院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個時期中的朱夫子親自擔(dān)當(dāng)白鹿洞書院的洞主，為學(xué)生講學(xué)。并且根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展對教育的需求，制定出一整套完備的教學(xué)規(guī)范、學(xué)規(guī)（白鹿洞教條），并將四書五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實踐。系統(tǒng)地改革了舊時官辦書院教育僅僅就是讀書為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng)辦出新型的書院教育制度。特別注重對學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育。為國家培養(yǎng)出急需的德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
朱熹在白鹿洞書院的教育改革實踐，直接影響了封建中國后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時，白鹿洞書院開始享有海內(nèi)書院第一，天下書院之首的美譽。
現(xiàn)在的白鹿洞書院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個書院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書院里至今有遺存著150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當(dāng)年書院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個書香依舊的圣地，去感受一下書院的瀚墨香味
白鹿洞導(dǎo)游詞7
白鹿洞書院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，亦稱“廬山國學(xué)”。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。
書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱“廬山國學(xué)”，又稱“白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國子監(jiān)相類似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，“白鹿洞書院”之名從此始，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書院之后，白鹿洞書院才揚名國內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴(yán)格的書院規(guī)章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書院“一時文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期，我國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書院為學(xué)堂。白鹿洞書院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國民黨時期，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書院，但未實現(xiàn)。新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國重點文物保護(hù)單位和國家二級自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書院建置;1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。現(xiàn)在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，江西省星子縣內(nèi)，享有“海內(nèi)第一書院”之譽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館亦稱“廬山國學(xué)”，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國學(xué)。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當(dāng)時的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并為“四大書院”，并譽為我國四大書院之首。后又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院并稱為“江西四大書院”。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽，于群山綠樹之中，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。
宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時，重建書院，親自講學(xué)，確定了書院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。
書院是我國古代傳播文化、交流學(xué)術(shù)、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清，江西設(shè)立的書院極多，居全國首位。而“海內(nèi)書院第一”的白鹿洞書院，則是我國歷史上第一所完備的書院。
白鹿洞導(dǎo)游詞8
今年暑假，我和爸爸媽媽，幾個小伙伴和他(她)們的爸爸媽媽，一起去白鹿洞書院玩。
那天早上下了很大的雨，但是我們?nèi)匀粦阎印⑴d奮的心情，準(zhǔn)備出發(fā)。
一路下著大雨，到了廬山北門，遙望廬山，廬山就好像披上了一層薄薄的白紗，云霧繚繞，美麗極了!一路欣賞著云霧，不知不覺就到了白鹿洞書院入口。
等大家都到齊了，我們就順著一條幽靜的公路走去，公路兩旁全是郁郁蔥蔥的參天大樹。
走進(jìn)大門，首先進(jìn)入先賢書院，走著走著就來到了報功祠，報功祠是用來紀(jì)念李渤、周郭頤、朱熹、程頤、程顥、張橫渠、陳了翁、陶淵明、劉西澗父子七先生。祠內(nèi)有許多圖片和石刻畫。
接著就來到了朱子祠。朱子祠是用來紀(jì)念朱熹的祠。祠為灰色磚瓦，平面呈長方形，祠內(nèi)有朱子自畫像石刻，石刻左立《文公朱子專祠碑記》，右立《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，上面有“學(xué)達(dá)性天”的金字匾額。
然后就來到了欞星門，進(jìn)入欞星門就看到了泮池，池上建有一座拱形的石橋，橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和欄板。這就是狀元橋。聽說只要走過了狀元橋就可以當(dāng)狀元，但是只能走七步。一聽說可以當(dāng)狀元，小伙伴們便爭先恐后的走上去。但是這只是一個傳說而以，要想真正考上狀元，還得靠我們的努力學(xué)習(xí)才行。接下來我們走到了貫道溪。溪上有一座枕流橋。站在枕流橋上向下望，橋下溪流奔涌，嘩嘩的流水聲在橋下回蕩。
最后就來到了石鹿洞。洞內(nèi)有一個石鹿，石鹿豎耳昂首，凝視前方。石鹿后有《少司馬大中丞蔡公重興白鹿書院記》。看完了石鹿，我們要去看真正的白鹿。白鹿全身雪白的毛，黑珍珠似的眼睛，耳朵微微向兩邊伸，非常可愛。一有人來，它們就走過去，好像在說：“歡迎你們來白鹿洞書院。”
游玩了白鹿洞書院，使我了解了許多歷史人物，知道了原來我們中國的文化這么博大精深。
白鹿洞導(dǎo)游詞9
我們來到了位于廬山腳下的白鹿洞書院。
據(jù)說它是世界文化景觀，是九江市的文化研究所，全國重點文物保護(hù)單位，它和著名的理學(xué)家朱熹有著重大聯(lián)系。朱熹在這里讀書，長大了又在這里教書育人，這里是宋代第一所學(xué)校。四大書院之首，海內(nèi)書院第一。
我們先到了先賢書院，這是學(xué)院的第一個院子，拍照留念，接著進(jìn)了丹桂亭，還去了明倫堂，這里是學(xué)生的教室，保留著當(dāng)初教學(xué)的模樣，課桌和課本，四書五經(jīng)，保持著原貌，還有一段產(chǎn)生教學(xué)的，是教學(xué)起源的文字。后來我們還去了禮圣殿、參觀了朱熹像。最后我們?nèi)チ藱粜情T，還有狀元橋，據(jù)說當(dāng)初只有狀元才能走這個橋呢!
白鹿洞書院，果然是教學(xué)的始源地，不愧為四大書院之首。
白鹿洞導(dǎo)游詞10
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州（今江西省九江市）刺史，為紀(jì)念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學(xué)”又稱“白鹿國學(xué)”，與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名，學(xué)者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經(jīng)》等書于書院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍（今江西省九江市星子縣），率百官造訪書院，當(dāng)時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責(zé)令官員，修復(fù)白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。[1]
辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災(zāi)，藏書大部分損失。民國七年（1918），康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。國民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書院院舍。抗戰(zhàn)時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多。抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石曾表示白鹿洞書院由當(dāng)時設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個計劃并未實現(xiàn)。
新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護(hù)和利用，各級政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護(hù)單位，1988年列為全國重點文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞導(dǎo)游詞11
今天是廬山之旅的第三天。一大早，我們就起了床，坐車前往有“四大書院之首，海內(nèi)書院第一”之稱的白鹿洞書院。
路上，我問導(dǎo)游：“為什么白鹿洞書院叫這個名字呢?”導(dǎo)游說：“那是因為白鹿洞書院是唐代李渤兄弟隱居讀書的地方。李渤養(yǎng)了一只白鹿，終日相隨。李渤兄弟要買什么，就把要買的東西用紙寫下來，然后把紙條和錢系在白鹿的脖子上，讓白鹿跑到集市上去買。而白鹿也從來沒有出過差錯。日子久了，人們就稱白鹿為‘神鹿’，把李渤稱為‘白鹿先生’。白鹿洞書院也由此得名。”
當(dāng)導(dǎo)游講完時，我們正好到了白鹿洞書院。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中，古老的建筑，讓人仿佛回到了古時候人們讀書的景象。我急忙下了車，跟隨著園區(qū)的講解員走進(jìn)了白鹿洞書院。參觀了里面的亭臺樓閣，后來，講解員阿姨告訴我們書院里面還有從國外進(jìn)口的白鹿，大家可以進(jìn)去摸摸白鹿，沾沾白鹿的仙氣。于是我們又去看了白鹿，白鹿有兩只，一公一母，好看極了。最后，我們又和講解員阿姨來了棱星門，透過棱星門中間的門洞可以看見一座小橋——狀元橋，講解員阿姨說：“棱星門的正門過去只有狀元才能走，狀元橋要七步走過去，步步高升。七步走回來，代代相傳。大家也去走一走吧!”于是我和媽媽按導(dǎo)游的說法從橋上走了個來回。
白鹿洞書院，真是百聞不如一見。這次的廬山之行讓我見識了過去的學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方。
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