歙縣的導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，通常會(huì)被要求編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的歙縣的導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
歙縣的導(dǎo)游詞1
各位團(tuán)友：
大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，孔夫子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不易說(shuō)乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導(dǎo)游，我叫****，大家可以叫我小*或*導(dǎo)，我們的旅游車(chē)是這輛白色大巴，車(chē)牌號(hào)是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機(jī)張師傅，他是駕車(chē)多年的老司機(jī)了，接下來(lái)就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過(guò)你們的歙縣之旅!!
明代戲劇家湯顯祖說(shuō)一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久人文薈萃，有“東南鄒（zou）魯”的美譽(yù)，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。現(xiàn)在我們走在古城的西門(mén)，大家看到的是保存完整的甕城。甕城有內(nèi)外城門(mén)和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，到現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。
走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì)，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)分，特地少造了兩根柱子，誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓成為了歙縣博物館。
我們?cè)谕白叽Ａ⒃诖蠹颐媲暗木褪菤鈩?shì)磅礴的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊建于明朝，規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)，這樣的牌坊舉世無(wú)雙。坊主許國(guó)是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢？許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國(guó)久默無(wú)聲，皇上迷惑，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也都造好了”。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽(tīng)了哭笑不得。
許國(guó)石坊的左邊是徽?qǐng)@，有“徽州文化大觀園”之稱，再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，走進(jìn)徽?qǐng)@，有如走進(jìn)了美麗的江南，走進(jìn)了古樸典雅的'徽州古城。各位朋友，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年時(shí)讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)都是故時(shí)的面貌，令人肅然起敬。
接下來(lái)，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山而得名，斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，向你講述著古老而又凄美的故事。名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。
時(shí)間過(guò)的真快我們的歙縣之旅馬上就結(jié)束了，小王就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家3個(gè)字吧，首先第一個(gè)字是緣分的緣，俗話說(shuō)“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車(chē)行”，接下來(lái)就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲抱歉！在一個(gè)就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此說(shuō)聲謝謝了！預(yù)祝大家接下來(lái)的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
歙縣的導(dǎo)游詞2
女士們先生們：
你好，歡迎來(lái)到瓦宮。我是你的向?qū)А?/p>
瓦宮，俗稱“奶奶頂”，是位于河北省南部歙縣鳳凰山(中國(guó)古代的黃山)的一處古跡。依山傍水，得天獨(dú)厚，被前人稱為“天造地設(shè)”。它不僅建筑宏偉獨(dú)特，而且保存了中國(guó)罕見(jiàn)的摩崖石刻。它是一種罕見(jiàn)的自然和文化景觀，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
歙縣瓦宮是中國(guó)最大最早的古建筑，供奉女?huà)z古神。是北齊文宣帝高陽(yáng)鄴城至?xí)x陽(yáng)的又一離宮，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。瓦宮初開(kāi)三石室，雕數(shù)尊。修復(fù)后，共有135棟建筑，占地76萬(wàn)平方米，分為山上和山下兩組建筑。在山腳下，有元代官員、停宮、廣勝宮和紀(jì)念碑廣場(chǎng)等。，上十八條石徑就能到達(dá)最高點(diǎn)的瓦宮。
佤族宮殿是為了崇拜中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的女?huà)z而建造的。據(jù)《淮南子·明蘭訓(xùn)》、《魯直》、《杜毅志》等古籍記載，女?huà)z曾以土造人，賜子子孫孫，“煉五色石補(bǔ)天，破鰲足立四柱”。從此，人類和萬(wàn)物得以生存繁衍，贏得了世界對(duì)她的尊重和懷念。對(duì)于以倫理道德為核心的封建文化統(tǒng)治下的漢族來(lái)說(shuō)，女?huà)z被認(rèn)為是對(duì)世界做出巨大貢獻(xiàn)的女性，所以她為其修建了宮廟，永遠(yuǎn)享受著對(duì)世界的崇拜。
建于北齊的佤族宮殿遺址已有1400多年的歷史。它建于文宣皇帝高楊統(tǒng)治時(shí)期(公元550-560年)。從這里的碑文來(lái)看，這里的古跡最早是在漢武帝時(shí)期建立的，但開(kāi)始的時(shí)候很小，只有“三廟”。據(jù)《歙縣志》記載，高陽(yáng)在北，以鄴(鄴，今，河北臨漳縣西南)和晉陽(yáng)(今山西太原)為陪都。高陽(yáng)，從葉到晉陽(yáng)，又“出宮準(zhǔn)備巡禮”。高陽(yáng)“信史家，喜刻經(jīng)書(shū)”，在此大規(guī)模修建佤族宮殿，并在山麓鑿石室，內(nèi)雕佛像，后來(lái)的佛經(jīng)是“樂(lè)石壁”。明朝先后修建了許多宮殿，清朝大規(guī)模重建。經(jīng)過(guò)多年的反復(fù)建設(shè)，逐漸成為一組占地15000多平方米的建筑。
瓦宮的建筑布局充分利用了原有的地形，獨(dú)具匠心。它由四組建筑組成，每組建筑都有自己的魅力，自成一體，與整體格局和諧統(tǒng)一。山腳下自下而上有三座建筑，分別是袁超、亭序和廣生三座宮殿。袁超宮(袁世芳)之所以叫袁超，是因?yàn)樗巧角暗谝蛔聫R(1938年被日寇焚毀)，廷覺(jué)宮(麻鞋宮)是一排宮殿，是圣人和朝圣者的休息場(chǎng)所。每年農(nóng)歷三月皇帝18歲生日時(shí)，民間都會(huì)在這座宮殿里舉行儀式來(lái)慶祝眾神的生日。在這座宮殿(麻鞋寺)的山墻上，可以看到瓦宮的全景和一幅壁畫(huà):“寺廟之畫(huà)”。坐在豪華轎車(chē)上的女?huà)z，在一條龍的帶領(lǐng)下，在仙女的陪伴下，在天兵的護(hù)衛(wèi)下，是一件珍貴的藝術(shù)品，廣勝宮(后裔殿)，一座寺廟，是神話傳說(shuō)中尋找孩子的地方。亭臺(tái)殿和廣勝殿這兩座宮殿，各有一個(gè)正殿和一個(gè)副殿，分別是懸山和硬山的`建筑。從山腳上去十八圈，路過(guò)廣勝宮就是“奶奶頂”，佤族宮殿所在地。
瓦宮是最后一組最高的主要建筑，它建在鳳凰崖陡峭的地方。中間是佤族御亭(三個(gè)閣樓)，梳妝樓和雙穎樓是分開(kāi)的，鐘鼓二樓是南北向的。還有六角亭、靈官亭和“佤族皇家遺址”牌樓等。，每一個(gè)都選擇自己的位置，呈現(xiàn)出一種點(diǎn)綴的狀態(tài)。
瓦皇閣(第三閣樓)，位于東西兩側(cè)，是瓦宮的主樓。在古代被稱為“倚崖切險(xiǎn)，筑橋，筑虛樓”。它矗立在空中，高23米，是一個(gè)石磚頂，上面有一個(gè)休息山和一個(gè)斗拱。亭子建在北齊石窟的屋頂上。它以一個(gè)石拱為基礎(chǔ)，分三層建造，分別叫做“清空”、“造化”、“填空”。每層樓三面都有走廊，背靠懸崖。亭子與懸崖上用鐵索切割的八個(gè)“馬鼻”相連。游客滿樓的話，鐵索會(huì)像弓弦一樣伸來(lái)伸去，建筑物會(huì)前傾。所以也叫“懸空寺”、“活樓”。構(gòu)思巧妙，是建筑史上動(dòng)靜結(jié)合的杰作。望瓦皇亭，嵌于絕壁，雕梁畫(huà)棟，俯瞰樓，太行山蔥郁，水如帶，堪稱“天造地設(shè)”。
幾千年來(lái)，瓦宮歷經(jīng)幾代，屢遭焚毀。今天大部分都是明清時(shí)期的建筑，而北齊的遺址只剩下石窟和斷崖。懸崖上有三個(gè)石窟。除了佤族朝廷底部的石窟之外，右側(cè)還有兩個(gè)石窟，“異”和“蠶姨”。石窟中的石像已被破壞，殘缺不全，但刻在內(nèi)墻上的經(jīng)書(shū)相對(duì)完好。在佤族皇帝遺址的文物中，摩崖石刻最為珍貴，是這里遺址的精華。摩崖經(jīng)書(shū)共刻五處，總面積165平方米，刻文字13.74萬(wàn)余字。最大的一個(gè)，面積54.18平方米，41000多字。字體都是魏碑書(shū)法，“銀鉤鐵畫(huà)，天下無(wú)雙”，堪稱藝術(shù)珍品。刻經(jīng)的內(nèi)容都是大乘佛教經(jīng)典，為研究佛教和北齊文化提供了珍貴的歷史標(biāo)本和資料，在中國(guó)也是罕見(jiàn)的。從我國(guó)現(xiàn)存的北齊石刻來(lái)看，內(nèi)容多與佛教有關(guān)。當(dāng)時(shí)雕刻佛像的風(fēng)很大，但很少用巨大的工程在懸崖上雕刻經(jīng)文。可以說(shuō)，瓦宮摩崖石刻無(wú)論從石刻建筑、藝術(shù)價(jià)值還是藏經(jīng)內(nèi)容來(lái)看，都具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，也是北齊文化的一個(gè)縮影。同時(shí)可以看出，瓦黃遺址從拜佛、刻經(jīng)開(kāi)始，再到建廟拜神，也體現(xiàn)了漢族民族文化心理的特點(diǎn)，即多種多樣的拜佛拜神的宗教觀念。因此，從摩崖石刻到瓦黃古建筑，也是中國(guó)本土文化與外來(lái)文化結(jié)合的形象見(jiàn)證。
瓦皇閣，又名三閣，東坐西坐，建于北齊大石窟之巔。自下而上分別命名為“清虛”、“自然”、“補(bǔ)天”，高23米。它的建筑風(fēng)格是山頂，有七級(jí)臺(tái)階和三個(gè)拱門(mén)，還有一個(gè)龍形的頭。它是典型的清代建筑，是佤族宮殿的主體建筑。它高懸天際，瓊樓青翠，四面環(huán)山，深谷深壑，猶如桂林宮嵌絕壁，故有“倚崖切險(xiǎn)，筑美景，坐如霞”之贊。其自然獨(dú)特的地形十分奇妙，其精致的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。每層樓三面設(shè)有走廊，背后有懸崖。這些建筑是用九根鋼纜建在懸崖上的。據(jù)說(shuō)，當(dāng)游客擠滿建筑物時(shí)，鐵電纜會(huì)嘎嘎作響，因此被稱為“會(huì)說(shuō)話的建筑物”和“懸掛的寺廟”。
在佤族皇帝遺址的文物中，最珍貴的是刻在懸崖上的經(jīng)文。有六處摩崖石刻，刻在摩崖五處。銘文總面積165平方米，石紋1187行，刻經(jīng)13.74萬(wàn)余字。字體為魏碑書(shū)法，“銀鉤鐵畫(huà)，天下絕”。它是藝術(shù)瑰寶，是中國(guó)乃至全世界佛教經(jīng)典中的珍貴文化遺產(chǎn)，是佤族皇帝的歷史遺跡精華。是北齊文化。
好了，游客朋友們，瓦宮的講解到此結(jié)束。感謝大家的支持！
歙縣的導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家兩日游的導(dǎo)游員王萍，大家可以叫我小王或者是王導(dǎo)，坐在前方駕駛位置上的就是我們勞苦功高的司機(jī)吳師傅，吳師傅不僅人長(zhǎng)的帥，開(kāi)車(chē)技術(shù)也是一流，坐他的大家可以盡管放心。接下來(lái)就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過(guò)，有事您請(qǐng)說(shuō)，小王一定竭誠(chéng)為您解憂。希望大家大家可以玩得放心，玩得開(kāi)心。
下面先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下歙縣吧！
欲識(shí)金銀器，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。徽州的徽有美好的意思，寓意吉祥太平。歙縣曾是古徽州府治，是古徽州政治經(jīng)濟(jì)文化中心。
歙縣歷史悠久，人才薈萃，素有“東南鄒魯”的美譽(yù)。新安畫(huà)派始祖漸江，著名理財(cái)家王茂蔭，人民教育家陶行知等等。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之海”之稱。全縣現(xiàn)存地面文物600多處，比如我們即將要去的許國(guó)石坊、漁梁壩、斗山街等景點(diǎn)。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的就是許國(guó)石坊。它建于明朝，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，高11.4米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱式石坊組成。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙，1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。坊主許國(guó)是明朝嘉靖，隆慶，萬(wàn)歷三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的功績(jī)顯赫。許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于許國(guó)請(qǐng)假，皇帝責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也早造好了。”許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽(tīng)了也為許國(guó)的聰明才智而欣喜。
各位游客，現(xiàn)在我們繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的'崇一學(xué)堂，后修建為陶行知紀(jì)念館，館名由胡同志題寫(xiě)。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”和“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這兩副對(duì)聯(lián)，集中體現(xiàn)了陶行知先生的人生追求和教育思想。毛澤東贊其“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬(wàn)世師表”。
我們現(xiàn)在走的路就是斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因形似北斗星狀而得名。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。
接下來(lái)我們要去的景點(diǎn)就是漁梁壩，要上漁梁壩，先走漁梁街。這是一條古街，又稱“魚(yú)鱗街”，就是因?yàn)槲覀兡_下的鵝卵石密而不亂，形狀如同魚(yú)鱗，一路蜿蜒千米。漁梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長(zhǎng)138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，被譽(yù)為“江南漁梁壩”。它始建于唐代，曾作為徽商出入徽州府的咽喉要道，是一處熱鬧的水陸碼頭，一路水道漫漫，引來(lái)一時(shí)輝煌。漁梁大壩歷經(jīng)數(shù)百年巋然不動(dòng)，全部用青色花崗石壘砌而成，每塊石頭重達(dá)噸余。每壘十塊青石立為石柱，上下層之間用被稱為“元寶釘”的堅(jiān)硬石墩如釘插入，使上下層如穿了石鎖，互相銜接。同時(shí)，每一層相鄰青石之間又用石榫鎖牢。這樣，上下左右緊聯(lián)一體，極為牢固。現(xiàn)在我們看到的大壩是2000年修復(fù)竣工的。像我們傍晚來(lái)游覽漁梁壩就有眼福了,因?yàn)椤皾O梁夕照”是古歙八景之一。夕陽(yáng)西下，我們坐在木船上看四周青山圍繞，居民粉墻黛瓦掩飾期間，粼粼夕陽(yáng)被河水蕩漾成一灘碎銀。
古歙徽城，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，向各位娓娓講述著古老而又凄美的故事。這里不僅分景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。我希望各位能來(lái)看看歙縣其他景點(diǎn)。
時(shí)光匆匆不由人，我們的歙縣之旅也要結(jié)束了，我由衷感謝大家的配合。如果我在工作中有什么不周到的，請(qǐng)各位多多包涵，也希望大家多提寶貴意見(jiàn)，我一定虛心接受并加以改正。相逢即是一種緣分，今天我們大家相約在美麗的黃山，帶著愜意的心情走過(guò)這篇神奇的土地，所以我相信大家現(xiàn)在都是快樂(lè)的。那就讓我們帶著快樂(lè)告別，帶著快樂(lè)踏上新的人生旅程。最后祝大家一路順風(fēng)，謝謝！
歙縣的導(dǎo)游詞4
旅客們：
我們的旅游車(chē)行駛在前往素有“東南鄒魯”之譽(yù)的國(guó)家歷史文化名城歙縣，那里文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達(dá)、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之海”之稱，全縣現(xiàn)存地面文物600多處，其中許國(guó)石坊、棠樾牌坊群、魚(yú)梁壩為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歙縣地處黃山南麓，是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線的必經(jīng)之地。歙縣歷史悠久，早在公元前221年就置縣，隸屬會(huì)稽郡。西晉太康元年屬新安郡；隋開(kāi)皇十一年屬歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州。徽有美好的意思，寓意吉祥太平。歙縣歷為古徽州府治，是古徽州政治經(jīng)濟(jì)文化中心，省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。
游客朋友，說(shuō)了這么多，我已從大家的眼神中看出了你們對(duì)歙縣的興趣，歙縣就要到了，就讓我們一起走進(jìn)它吧！請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，有序下車(chē)。首先我們來(lái)到被譽(yù)為“東方凱旋門(mén)”的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊位于歙縣老城區(qū)的中和街。石坊建于明朝萬(wàn)歷十二年，高11.4米，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規(guī)模宏大、八腳結(jié)構(gòu)的'牌坊舉世無(wú)雙，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石坊雕刻細(xì)膩，構(gòu)圖精致，莊嚴(yán)樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝，吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚(yú)躍龍門(mén)、鳳穿牡丹等，表達(dá)了皇族對(duì)坊主許國(guó)的恩典和評(píng)價(jià)，洋溢著濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺(tái)基，均有神態(tài)各異的獅子，或蹲、或坐、或撲，既精巧地裝飾著牌坊，又加固了牌坊的根基。石坊構(gòu)件雕刻也充滿著特定的寓意，如龍表達(dá)對(duì)皇權(quán)的忠誠(chéng)，飛鯉借喻鯉魚(yú)跳龍門(mén)，豹和喜鵲隱含著三報(bào)喜（喻許國(guó)在萬(wàn)歷年間的三次升遷）。
各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建的部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)保持著原來(lái)的樣子，令人肅然起敬！好了游客們，現(xiàn)在我們?nèi)ソ裉斓淖詈笠粋�(gè)景點(diǎn)—魚(yú)梁壩。魚(yú)梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長(zhǎng)138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，條石砌筑，被古建筑專家譽(yù)為“江南都江堰”，已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魚(yú)梁壩始建于唐代，歷代維修，現(xiàn)今的大壩是在清康熙年間重修的基礎(chǔ)上于2000年修復(fù)竣工的。“魚(yú)梁夕照”為古歙八景之一。魚(yú)梁古街位于大壩東岸，作為古徽州的重要水路碼頭，當(dāng)時(shí)商賈云集，店鋪林立，依河蜿蜒1000米，街道狀如魚(yú)鱗，又叫“魚(yú)鱗街”。接下來(lái)大家自由拍照參觀吧，注意安全。
歙縣的導(dǎo)游詞5
歙縣文化是徽州文化的重要組成部分，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)—“徽學(xué)”，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。
新安畫(huà)派是明末清初活躍于徽州(今黃山市一帶)的繪畫(huà)流派。現(xiàn)黃山市原稱徽州，秦、晉時(shí)設(shè)新安郡，新安江又是這一帶的重要河流，故又常以“新安”稱之。明代的丁瓚、程嘉燧、李永昌等新安畫(huà)家，崇尚“米倪”之風(fēng)，枯筆皴擦、簡(jiǎn)淡深厚，當(dāng)為新安畫(huà)派的先驅(qū)。
汪滿田魚(yú)燈始于清光緒初年，興魚(yú)會(huì)嬉燈以剋火災(zāi)。魚(yú)燈竹扎紙糊，彩繪魚(yú)鱗，額寫(xiě)“王”字，大的長(zhǎng)約7米，高3米，三節(jié)，內(nèi)點(diǎn)燭100多支，魚(yú)嘴有噴火裝置，每燈需20多人抬游。小的一米以下，點(diǎn)燭數(shù)支。村有五(祠)魚(yú)會(huì)，每會(huì)扎一大號(hào)魚(yú)燈，總祠雍睦堂又扎一龍頭魚(yú)身燈，謂鯉魚(yú)化龍燈，十分別致。雜燈雖小卻精巧，有十二月花籃燈，五谷燈，瓜菜果燈，獅、猴、豬、牛、羊、兔動(dòng)物燈，皆五彩斑斕，活靈活現(xiàn)，尤其是獅燈、猴燈，可以拉線舞動(dòng)。
鐘馗是中國(guó)著名的民間神之一，已被道教納入神仙體系。歙縣的“跳鐘馗”民俗活動(dòng)大都在每年的端午節(jié)前后進(jìn)行。因?yàn)槎宋绻?jié)前后是五毒活動(dòng)猖狂之時(shí)。宰相故里雄村的“鐘馗出巡”它以壯觀、威武的氣勢(shì)取勝，且原始古樸，原生態(tài)味濃厚。徽城鎮(zhèn)漁梁街“鐘馗除妖”，它以太義凜然、寒氣逼人的殺氣讓人震懾。鄭村的鐘馗嫁妹，則顯出了鐘馗呵護(hù)妹妹的長(zhǎng)兄之情，突現(xiàn)鐘馗驅(qū)逐五毒，不讓邪氣沖撞了妹妹婚嫁喜氣的威嚴(yán)正氣，顯現(xiàn)鐘馗是保一方平安的神靈。
歙縣對(duì)龍的.尊重，對(duì)龍的崇拜，是放在一切崇拜之首的崇拜。歙縣除了有“十戶之村不廢誦讀”之美譽(yù)，還有村村均有嬉龍之習(xí)俗。村許村鎮(zhèn)的板凳龍，經(jīng)濟(jì)學(xué)家王茂蔭故鄉(xiāng)——杞梓里鎮(zhèn)的布龍，還有古歙南鄉(xiāng)第一村的昌溪鄉(xiāng)舞草龍，它們各具特色。
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