介紹北京的導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編收集整理的介紹北京的導(dǎo)游詞 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
介紹北京的導(dǎo)游詞 1
縱觀整個(gè)北京，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市有條中軸線，人民英雄紀(jì)念碑、天安門(mén)、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現(xiàn)在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。
首先我們看到的是昭享門(mén)，它是天壇的南大門(mén)，是不是很雄偉呢?古時(shí)候的皇帝就是由此門(mén)進(jìn)出，在眼前的這座具服臺(tái)等待祭壇儀式的開(kāi)始。
(圜丘)
圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墻有兩道圍護(hù)，每道墻均設(shè)有欞星門(mén)4組，每組三門(mén)，共有24座漢白玉欞星門(mén)，稱(chēng)“云門(mén)玉立”。走進(jìn)了欞星門(mén)，站在這磚路上，請(qǐng)注意觀察一下，前面的一組和身后的一組欞星門(mén)，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對(duì)稱(chēng)，左右相同，而是兩側(cè)石門(mén)一寬一窄。據(jù)史書(shū)記載，大典時(shí)中門(mén)為“上帝”專(zhuān)用，故高大，皇帝只能從東側(cè)較中門(mén)略小的門(mén)出入，而其他官員則只能從西側(cè)更小點(diǎn)的門(mén)出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會(huì)的禮制。“禮”實(shí)質(zhì)上是等級(jí)森嚴(yán)的次序。祭天大典的時(shí)候，皇帝身著祭服穿過(guò)這上下兩道欞星門(mén)，在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。
每登上一層都同樣要踏過(guò)9級(jí)臺(tái)階。三層壇用扇面石共計(jì)3402塊。圜丘臺(tái)上下到處蘊(yùn)藏著“九”這個(gè)神秘?cái)?shù)字，這是為什么呢?原來(lái)，根據(jù)古代陰陽(yáng)五行之說(shuō)，天屬陽(yáng)，地屬陰。奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。所以理所當(dāng)然“九”這個(gè)陽(yáng)數(shù)中最大的數(shù)就是天數(shù)了。這個(gè)“九”表達(dá)了天的至高至大。同時(shí)古人也認(rèn)為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。
請(qǐng)您注意一下這三層的圓形石臺(tái)，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽(yáng)數(shù)，而且三層臺(tái)面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之?dāng)?shù)。《周易》有“九五飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”之說(shuō)，大吉大利，所以皇帝也自稱(chēng)為“九五之尊”。圜丘的建筑設(shè)計(jì)中，巧妙地使用了“奇數(shù)”，反復(fù)運(yùn)用了九和九的倍數(shù)，這正是工匠們對(duì)這種概念的運(yùn)用和發(fā)揮。祭臺(tái)比例適宜，功能合理，在藍(lán)天白云，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔。
現(xiàn)在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時(shí)，這臺(tái)面北側(cè)供奉“皇天上帝”神位，東西兩側(cè)依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點(diǎn)多鐘，黑暗中點(diǎn)燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺(tái)面廣場(chǎng)上排列著200多人的樂(lè)隊(duì)舞隊(duì)，在莊重的中和韶樂(lè)的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂(lè)奏九章，典儀九程。皇帝要恭讀致皇天上帝的祝文。禮儀進(jìn)行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結(jié)束了。于是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。
需要特別一提的是，位于臺(tái)面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀祝”時(shí)聲音特別洪亮，猶如加裝了擴(kuò)音器一般。至今這聲學(xué)現(xiàn)象不減當(dāng)年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。
(神廚)
天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側(cè)，北神廚位于祈年殿的東側(cè)。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設(shè)立的，用來(lái)供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時(shí)候使用。
(宰牲亭)
天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側(cè)，北宰牲亭位于祈谷壇長(zhǎng)廊北神廚東側(cè)。
宰牲亭是綠琉璃頂?shù)娜_(kāi)間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。
(皇穹宇)
三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長(zhǎng)方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開(kāi)始，第一、二、三塊稱(chēng)為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽(tīng)到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱(chēng)為三音石。我覺(jué)得實(shí)在有趣。
皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間，開(kāi)始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱(chēng)皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。
您發(fā)現(xiàn)大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的'神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位。
(九龍柏)
天壇內(nèi)有上萬(wàn)棵松柏，其中樹(shù)齡在300～600年以上的大約有2,600多株。
這棵相傳于1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹(shù)干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見(jiàn)證者。
(成貞門(mén))
成貞門(mén)是圜丘壇的北門(mén)，也是祈谷壇的南門(mén)，是兩壇的分界門(mén)。圜丘壇共有四個(gè)門(mén)，東為泰元門(mén)，南為昭亨門(mén)，西為廣利門(mén)，北為成貞門(mén)。
四個(gè)大門(mén)含有元、亨、利、貞四字，出自《易經(jīng)》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門(mén)的中洞透過(guò)去，就會(huì)看到一幅嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的美麗框景畫(huà)面，視線的終點(diǎn)就是祈谷壇的建筑群。
(丹陛橋)
我們現(xiàn)在站的地方叫成貞門(mén)，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實(shí)呀，這是因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。
丹陛橋還有一條畜生道，有一個(gè)很有意思的名字——鬼門(mén)關(guān)。為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨埃鈮髂辖菭奚?所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱(chēng)。
(具服臺(tái))
我們現(xiàn)在站的地方叫“具服臺(tái)”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典，官員們都會(huì)先在漢白玉的平臺(tái)上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(gè)(小金殿)
皇帝于大典開(kāi)始前走到這里，洗手并換上藍(lán)色祭服，恭候大典開(kāi)始。典禮結(jié)束后仍回這里更衣后起駕回宮，因此具服臺(tái)又稱(chēng)“更衣臺(tái)”。
(祈年門(mén))
通過(guò)祈年門(mén)的廊柱望去，展現(xiàn)在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門(mén)、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長(zhǎng)廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。
在祈年殿前的東西兩側(cè)是它的配殿。現(xiàn)在讓我們穿過(guò)祈年門(mén)，進(jìn)入到祈年殿參觀吧。
(祈年殿)
祈年殿是天壇的主體建筑，也是天壇最早的建筑物，建于1751年，又稱(chēng)祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場(chǎng)所。1889年，祈年殿毀于雷火，數(shù)年后又按原樣重建。
如您所見(jiàn)，它是一座藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，采用上殿下屋的構(gòu)造形式，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺(tái)上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢(shì)。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計(jì)的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天。
進(jìn)入祈年殿，您會(huì)發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特：不用大梁和長(zhǎng)檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)也是按照天象建立起來(lái)的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象征一年十二個(gè)月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個(gè)時(shí)辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣。三層總共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅(jiān)寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。整座大殿結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)計(jì)華麗，十分富麗堂皇。
(祈年殿西配殿)
您請(qǐng)看，在祈年殿臺(tái)基前院落的西側(cè)的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時(shí)候建造的，構(gòu)造和東配殿相差無(wú)幾。原來(lái)是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺(jué)得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對(duì)稱(chēng)的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。
(祈年殿東配殿)
這里是祈年殿的東配殿，它位于祈年殿臺(tái)基前院落的東側(cè)。是明成祖時(shí)候建造的，原來(lái)是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺(jué)得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。
這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在成了陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
(七星石)
七星石位于祈年殿東側(cè)長(zhǎng)廊的曠地上，其實(shí)就是七塊石頭。但為什么要稱(chēng)作“七星石”呢?據(jù)我所知這有一段傳說(shuō)，明成祖朱棣建都北京時(shí)想找一個(gè)祭天的場(chǎng)所，一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)天門(mén)大開(kāi)，北斗七星落在現(xiàn)在天壇的位置，于是有了今天的天壇。
后來(lái)，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說(shuō)這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久，就設(shè)置了七塊大石鎮(zhèn)在這里。滿(mǎn)族入主中原后，為表明滿(mǎn)族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設(shè)置了一堆七星石鎮(zhèn)在那里，有華夏一家，江山一統(tǒng)的寓意。
(皇乾殿)
皇乾殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門(mén)與祭壇相通，藍(lán)琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺(tái)，月臺(tái)前方和左右出陛各八級(jí)。院內(nèi)西側(cè)有古稀門(mén)。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書(shū)。
皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱(chēng)，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門(mén)了。
(北天門(mén))
天壇公園的每個(gè)門(mén)都有不同的寓意，現(xiàn)在我們來(lái)到的是北天門(mén)，北門(mén)相對(duì)南門(mén)來(lái)說(shuō)走得較少。從道教角度出發(fā)，南天門(mén)是人界和神界的入口處，神話故事中因?yàn)榘l(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門(mén)走得最多。
往西的話，那是佛家的地盤(pán)，往北那是不周山，是天柱所在，當(dāng)年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女?huà)z補(bǔ)天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據(jù)山海經(jīng)說(shuō)原來(lái)那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國(guó)的人釣了幾個(gè)烏龜，于是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國(guó)因?yàn)榇耸掠|犯了天帝，結(jié)果被罰身體縮小到常人大小。
(雙環(huán)萬(wàn)壽亭)
雙環(huán)萬(wàn)壽亭位于天壇內(nèi)壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環(huán)，結(jié)構(gòu)巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍(lán)的琉璃瓦，色彩明快，在中國(guó)古建筑中僅存此一例。雙環(huán)萬(wàn)壽亭以前是在南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩只壽桃，取和合、吉祥、長(zhǎng)壽的寓意。
在1975年，周總理在病重之時(shí)特別批復(fù)：“雙環(huán)亭可以遷往天壇，讓人民都看看。”于是雙環(huán)萬(wàn)壽亭移居到了天壇公園內(nèi)。
(百花園)
百花園位于雙環(huán)萬(wàn)壽亭南側(cè)的松柏樹(shù)木中。園內(nèi)種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節(jié)，此處四季花開(kāi)不絕，百花爭(zhēng)妍斗艷，香飄四野，呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的動(dòng)人美景。
北京天壇公園有“北京的肺”之稱(chēng)，老人在晨練，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說(shuō)：這是極好的！
(西天門(mén))
從丹陛橋往西就來(lái)到了西天門(mén)，這是天壇開(kāi)始建立的時(shí)候就有了的，是天壇最古老的一座門(mén)了。
(鐘樓)
齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時(shí)修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂(lè)年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時(shí)候，從起駕出齋宮就開(kāi)始鳴鐘，到皇帝登上壇臺(tái)時(shí)，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現(xiàn)在大型活動(dòng)中的禮炮。
(顯佑殿)
顯佑殿位于凝禧殿西側(cè)，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時(shí)期中和韶樂(lè)的協(xié)律郎、樂(lè)舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅(qū)逐出去，將神樂(lè)觀改為神樂(lè)所，乾隆十九年定名為神樂(lè)署，顯佑殿被棄用。
現(xiàn)在開(kāi)辟為中國(guó)古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。我們可以在這里了解中華古代音樂(lè)歷史。
(神樂(lè)署)
神樂(lè)署是天壇建筑之一，位于天壇西外壇，為明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)的場(chǎng)所，被譽(yù)為明清兩朝最高的禮樂(lè)學(xué)府。神樂(lè)署始見(jiàn)于明永樂(lè)十八年(1420年)，初稱(chēng)神樂(lè)觀，觀中殿宇眾多，環(huán)境優(yōu)美，開(kāi)有茶肆、藥鋪，又稱(chēng)天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂(lè)觀名為為神樂(lè)所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂(lè)署。
神樂(lè)署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側(cè)的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現(xiàn)在成了中國(guó)古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂(lè)的殿宇，現(xiàn)在成為“中和韶樂(lè)”展演區(qū)，舉辦古代祭祀樂(lè)舞展演，同時(shí)作為“中和韶樂(lè)”樂(lè)器鐘、磬的主要展館。
(三座門(mén))
提起“三座門(mén)”軍迷們應(yīng)該無(wú)人不曉，那是上個(gè)世紀(jì)中央軍委的駐地。很多地方都有設(shè)立三座門(mén)，據(jù)我所知，常說(shuō)的軍委“三座門(mén)”是指“大高玄殿”的“三座門(mén)”。現(xiàn)在我們看到的是位于天壇的三座門(mén)。
三座門(mén)其實(shí)就是三座隨墻門(mén)的簡(jiǎn)稱(chēng)，皇家建筑中的隨墻門(mén)多設(shè)門(mén)樓，琉璃裝飾，制作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢(shì)。
介紹北京的導(dǎo)游詞 2
尊敬的游客們：
大家好!本次的長(zhǎng)城一游，就由我來(lái)帶領(lǐng)大家。希望您玩得開(kāi)心，玩得滿(mǎn)足。
接下來(lái)，我先向大家介紹一下長(zhǎng)城的大概情況。長(zhǎng)城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。它全長(zhǎng)一萬(wàn)三千多里，是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。我們今天游覽的是修筑在八達(dá)嶺上的一段長(zhǎng)城。
這段長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的，城墻頂上每隔三百米的地方就會(huì)有一座“烽火臺(tái)”，也就是長(zhǎng)方形的城臺(tái)。
在秦始皇修筑長(zhǎng)城時(shí)，動(dòng)用了百萬(wàn)之眾，想當(dāng)初，古代勞動(dòng)人民艱苦勞動(dòng)，才把那重達(dá)千斤的.條石、城磚抬上來(lái)。因此，為了尊重古代勞動(dòng)人民，我提幾點(diǎn)要求：1.不要亂涂亂畫(huà)。2.不要亂扔垃圾。3.不要破壞建筑物。
長(zhǎng)城，用“絕無(wú)僅有”，“獨(dú)一無(wú)二”來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。您登上長(zhǎng)城后，您就會(huì)領(lǐng)略到長(zhǎng)城的雄偉、壯觀!接下來(lái)，請(qǐng)游客們?cè)陂L(zhǎng)城里自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí)，祝大家玩的開(kāi)心!
好了，這就是長(zhǎng)城的三段游覽詞，大家可以根據(jù)自己的需求任意組合。
介紹北京的導(dǎo)游詞 3
大家好！我是星星導(dǎo)游社的導(dǎo)游王景瑤，也能夠叫我小王。我們這天游覽地方是故宮，期望能夠和大家度過(guò)完善的一天。
故宮又稱(chēng)紫禁城，是明清兩代的皇宮，堪稱(chēng)當(dāng)今世界上無(wú)與倫比的建筑杰作。許多人慕名來(lái)到故宮，就是為了觀賞中國(guó)古代建筑的輝煌與帝王的奢華。
故宮始建于1406年，1420年竣工。這片堪稱(chēng)世界最雄偉的宮殿建筑群，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，建筑面積有15.5萬(wàn)平方米，內(nèi)有大小院落九十多座，房屋980間。都是用上等木材、琉璃瓦頂、青白的石座與各種金碧輝煌的彩畫(huà)交相輝映，盡顯出故宮的富貴榮華。故宮很大，它的浩大往往超出了人們的`想象范疇。
東華門(mén)，午門(mén)、西華門(mén)、神武門(mén)分守故宮東南西北4個(gè)方向。故宮內(nèi)部可分為“外朝“與“內(nèi)廷“兩部分。外朝以太宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是皇帝與后妃的住宅。后人不遠(yuǎn)千里迢迢來(lái)到這座紅色城池前瞻仰、游覽、觸摸、感懷……
好了，這天我的導(dǎo)游就到那里結(jié)束了，下面請(qǐng)大家自己欣賞這秀麗的風(fēng)景吧！但是大家必需要記住，請(qǐng)大家不要亂扔果皮，感謝協(xié)作。445分鐘后，請(qǐng)大家來(lái)那里集合，愿你們快樂(lè)歡樂(lè)。
介紹北京的導(dǎo)游詞 4
各位游客朋友：
現(xiàn)在我們來(lái)到了故宮后面的景山公園游覽觀光。景山公園原為元、明、清三代的皇家御苑，占地323萬(wàn)平方米。“景山”一詞含意有三：首先是高大的意思，取自《詩(shī)殷武》“陟彼景山，松柏丸丸”的詩(shī)句;其次，因?yàn)檫@里是帝后們御景的地方;再次，有景仰之意。在600多年前的元代，這里是個(gè)小山丘，名青山。據(jù)傳明代興建紫禁城時(shí)，曾在此堆放煤炭，故有煤山俗稱(chēng)。明永樂(lè)年間，將開(kāi)挖護(hù)城河的泥土堆積于此，砌成一座高大的土山，叫萬(wàn)歲山，又稱(chēng)大內(nèi)的鎮(zhèn)山。景山一名是清初改稱(chēng)的。
各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置是綺望樓，位于景山北面南北中軸線上，原為皇帝供奉孔子牌位處。坐北朝南，黃琉璃筒瓦歇山頂，重樓重檐，面闊5間，進(jìn)深3間。上檐單昂三踩斗拱，明時(shí)懸匾額用滿(mǎn)、漢文書(shū)寫(xiě)綺望樓;下檐單昂五彩斗拱，前帶廊，有丁頭拱雀替，旋子彩畫(huà)。四周有漢白玉石護(hù)欄。
各位朋友，景山由五座山峰組成，髙43米，為舊時(shí)北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，東、西、北三面砌有爬山磴道。山頂五亭建于清乾隆十五年(公元1750年)，造型優(yōu)美，秀麗壯觀。居于中峰的叫萬(wàn)春亭，是一座方形、三重檐、四角攢尖式的黃琉璃瓦亭，宏偉壯觀。其兩側(cè)是兩座雙重檐、八角形、綠琉璃瓦亭，東側(cè)的名叫周賞，西側(cè)的稱(chēng)為富覽。兩亭外側(cè)還有兩座圓形、重檐藍(lán)琉璃瓦亭，東為觀妙，西為輯芳。舊時(shí)，每座亭內(nèi)均設(shè)有銅鑄佛像一尊，統(tǒng)叫五位神，又有代表甘、辛、苦、酸、咸的五味神之稱(chēng)。1900年，被八國(guó)聯(lián)軍掠走四尊、砸毀一尊(萬(wàn)春亭中的毗盧遮那佛h五亭矗立山脊，中高側(cè)低,主從分明，左右對(duì)稱(chēng)。更兼梁柱飛金，頂瓦映彩，綠樹(shù)環(huán)合，藍(lán)天相襯，構(gòu)成一幅壯闊、精美的畫(huà)圖i游人至此，必奮力登攀，以一睹首都?jí)邀惷匀说臒o(wú)限風(fēng)光為快慰!
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是壽皇殿。壽皇殿是位于景山正北面的一組建筑，有正殿、左右山殿、東西配殿以及神廚、神庫(kù)、碑亭、井亭等附屬建筑組成。垣墻呈方形,坐北朝南。外有4柱9樓木牌坊3座，分東、南、西三面，均為琉璃筒瓦廡殿頂。通面闊16.2米，均帶斗拱，門(mén)前正中有牌樓式拱券門(mén)3座。黃琉璃瓦廡殿頂，琉璃重昂五彩斗拱。通面闊20米，通進(jìn)深4.2米。兩側(cè)各有旁門(mén)1座，黃琉璃筒瓦廡殿頂，琉璃單昂?jiǎn)温N五彩斗拱。南墻門(mén)內(nèi)為壽皇門(mén)，黃琉璃筒瓦歇山頂。面闊5間，進(jìn)深3間。重昂五彩斗拱，和璽彩畫(huà)。四周有漢白玉石欄桿，八級(jí)踏步，中間帶御路。壽皇門(mén)兩旁有側(cè)門(mén)，均為黃琉璃筒瓦廡殿頂，單昂?jiǎn)温N五彩斗拱單昂。壽皇門(mén)左右各有配亭1座，黃琉璃筒瓦頂，每面寬6.1米，一斗二升交麻葉頭斗拱，下有石圍欄。壽皇門(mén)東西有配殿各5間，進(jìn)深1間，黃琉璃筒瓦懸山頂調(diào)大脊，一斗二升交麻葉頭斗拱，旋子彩畫(huà)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是觀德殿，它在南墻正中有大門(mén)1間，琉璃磚瓦仿木結(jié)構(gòu)，黃琉璃筒瓦歇山頂單翅單昂五彩斗拱，兩側(cè)各開(kāi)隨墻門(mén)1座。前為觀德門(mén)5間，黃琉璃筒瓦硬山調(diào)大脊，一斗三升斗拱，前后出廊，旋子彩畫(huà)。東西配殿各3間，黃琉璃筒瓦硬山頂，一斗二升交麻葉頭斗拱。后殿3間，筒瓦硬山籀頭脊。后殿耳房各三間，筒瓦硬山元寶頂，前出廊，旋子彩畫(huà)。
各位游客朋友，景山東麓，原有一株向東傾斜的'低矮老槐樹(shù)，是明朝末代皇帝崇禎(朱由檢)上吊自殺的地方。因明朝末年政治腐敗，豺狼當(dāng)?shù)溃癫涣纳瑥亩鴮?dǎo)致人民揭竿而起。崇禎十七年(公元1644年)農(nóng)歷三月十八，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍打進(jìn)北京城時(shí)，崇禎見(jiàn)大勢(shì)已去，在走投無(wú)路之下，便逼死皇后，砍殺昭仁公主等，然后倉(cāng)皇逃到景山，以發(fā)遮臉，吊死在駝背的老槐樹(shù)下，從此明王朝滅亡。陪同崇禎自盡的還有他的御前太監(jiān)王承恩。原樹(shù)早已枯死伐除，現(xiàn)存槐樹(shù)為重新栽種的，并掛有說(shuō)明牌，記述了這一歷史事實(shí)。清軍人關(guān)后，為招降明廷官吏，稱(chēng)這棵槐樹(shù)為罪槐，用鐵鏈加鎖，并規(guī)定清室皇族成員路過(guò)此地都要下馬步行。原樹(shù)向南傾斜，已枯死，后補(bǔ)栽。樹(shù)邊有一石碑，刻“明思宗殉國(guó)處”。
介紹北京的導(dǎo)游詞 5
各位旅客朋友們：
大家好！
龍慶峽風(fēng)景區(qū)位于延慶縣城東北10公里的古城村西北的古城河口，距北京城區(qū)85公里。龍慶峽古稱(chēng)“古城九曲”，其水源于海坨山東麓，經(jīng)玉都山匯入古城水庫(kù)。地理位置
該景區(qū)集南方山水的嫵媚秀麗和北方山水的雄渾壯觀于一體，峽谷曲折蜿蜒，河水幽長(zhǎng)碧綠。兩岸山崖險(xiǎn)峻，森林茂密，裸露的石灰?guī)r形成奇特造型，特別是長(zhǎng)年被水浸蝕所形成的溶洞和洞中的石筍、石柱、石斷層，與漓江山石極相似，只是當(dāng)您抬頭觀望山峰時(shí)，才可感到北方峰崖的雄偉峻峭。
景區(qū)發(fā)展
景區(qū)內(nèi)的古城水庫(kù)始建于1973年，歷時(shí)8年竣工。庫(kù)區(qū)面積119平方公里，可蓄水850萬(wàn)立方米。這一人工湖的建成，既解決了灌溉用水，也使景區(qū)更加絢麗多姿。最為壯觀的是矗立于古城河口72米高的雙曲拱壩，可謂京郊第一。大壩與仿古建筑“玉都山莊”構(gòu)成美麗的景觀。夏秋兩季，游人乘船到峽谷游覽，最為愜意。在峽區(qū)的幾座山頂上，新建了30多座形如向日葵的彩色涼亭龍慶峽景區(qū)內(nèi)有許多名勝佳跡：神仙院、玉皇頂、棋盤(pán)石、魔王樹(shù)、天池、金剛寺以及附近的蕭太后宮等。1991年，景區(qū)為向現(xiàn)代化旅游區(qū)發(fā)展，增設(shè)了一些游樂(lè)項(xiàng)目，如“魔幻世界”、“碰碰車(chē)”、“無(wú)幕影院”等。從一九八七年開(kāi)始每到嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，龍慶峽總要舉辦一年一度的冰燈藝術(shù)節(jié)。龍慶峽的.冰燈，辦出了自己的特色。
景區(qū)特色
歷年的冰燈有不同的主題，一組組冰燈、彩燈，既蘊(yùn)含著人們豐富的智慧和創(chuàng)造力，又給游人帶來(lái)美的享受。加上聲、光、電的巧妙設(shè)計(jì)，更使龍慶峽的冰燈藝術(shù)充滿(mǎn)魅力。歷屆冰燈節(jié)的主題盡管不同，但順?biāo)畮?kù)大壩飛流直下的冰瀑奇觀，卻年年保留，70米高的巨壩上垂下巨大冰瀑，下飾冰花、冰柱，形成一座飛流千尺晶瑩剔透的冰雪樂(lè)園。美麗的龍慶峽冰燈藝術(shù)節(jié)，帶給游人一片歡樂(lè)。
龍慶峽景點(diǎn)
雞冠山：又稱(chēng)獨(dú)秀峰、鳳冠島。三面環(huán)水，一峰獨(dú)處。山頂至水面約70米，從正面看酷似一只臥著的公雞，是龍慶峽的標(biāo)志性景觀。神仙院：位于景區(qū)最高峰，距水面200多米，院內(nèi)有古松，高24。7米，胸徑約0。6米，樹(shù)齡約320xx年。神仙院分為上下兩院，玉皇閣和神茶館。百花洞：長(zhǎng)320米，展區(qū)面積3000平方米，人造花草樹(shù)木1650種，以鳥(niǎo)獸動(dòng)物點(diǎn)綴其中。百花洞分為繁花似錦、熱帶雨林、北國(guó)風(fēng)光、江南小景、百花朝凰等景觀。
介紹北京的導(dǎo)游詞 6
各位佳賓：
《論語(yǔ)》上面開(kāi)篇有一句話叫"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎"。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前，許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì)，現(xiàn)在，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里。"曲阜"二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名"曲阜"。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名"仙源"縣，金太宗天會(huì)7年(公元1120xx年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載："黃帝生于壽丘"，"少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山"，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道"人往高處走，水往低處流"，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫"江南出才子，江北出圣人"，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀肌⒆谑ピ印⒃ブ芄^4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜"三孔"被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一："東方的麥加"。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的`生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡"有教無(wú)類(lèi)"之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)20xx年的周游列國(guó)之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有"萬(wàn)仞宮墻"4個(gè)大字。"仞"是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)："人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣"。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了"萬(wàn)仞宮墻"4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的"萬(wàn)仞宮墻"4個(gè)大字。這就是"萬(wàn)仞宮墻"的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有"官員人等至此下馬"的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。
介紹北京的導(dǎo)游詞 7
“龍慶峽”的得名，源于明代延慶的稱(chēng)謂“龍慶州”。被人們譽(yù)為北京的“小漓江”，堪稱(chēng)“塞外一絕”。
龍慶峽水庫(kù)高聳的大壩相連著兩座山，其寬有四五十米，大壩猶如一把白色的巨鎖把水龍鎖住，東西的兩座山，峭壁直立，足有幾十丈高。
當(dāng)你劃船而渡，大有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。它既有塞外的雄奇，又兼有江南的秀麗，可與桂林的漓江、長(zhǎng)江的三峽相媲美。是北京十六景之一。該景區(qū)集南方山水的嫵媚秀麗和北方山水的'雄渾壯觀于一體，裸露的石灰?guī)r形成奇特造型，與漓江山石極相似，只是當(dāng)您抬頭觀望山峰時(shí)，又感到北方峰崖的雄偉峻峭。“峽江十里”是龍慶峽的重要景觀。從河口大壩至三岔河近7里長(zhǎng)的峽谷，兩側(cè)山勢(shì)不高卻甚險(xiǎn)，壁面幾乎與河水垂直，河水忽寬忽窄，寬處約50米，窄處不 足10米，極為蜿蜒曲折。每一曲折，自出一景，并伴隨著美麗的神話傳說(shuō)，如馬蹄潭、十八盤(pán)、造錢(qián)爐、三岔河、金鑾殿等，沿湖的獨(dú)秀峰（雞冠山）、金剛山（雙劍崖）、神筆峰、東大寨、西大寨等諸峰環(huán)列，倒映入水，嶙峋多姿，千奇百怪。此景即為延州八景之一的“神峰列翠”。
龍慶峽為中國(guó)登山協(xié)會(huì)攀巖、攀冰訓(xùn)練基地，成功舉辦了“龍慶峽杯”全國(guó)第七屆攀巖錦標(biāo)賽。
下山可穿越300米長(zhǎng)的百花仙洞，觀看四季風(fēng)光。也可乘上橫跨谷口的福斯特滑道，于有驚無(wú)險(xiǎn)之中，從仙境回到現(xiàn)實(shí)。
介紹北京的導(dǎo)游詞 8
大家好，我是今天你們大家這次旅游的導(dǎo)游。我姓曾，大家可以叫我曾導(dǎo)。
現(xiàn)在你們面前的是“外朝”的.大門(mén)——太和門(mén)。故宮分“外朝”和“內(nèi)廷”兩大部分。穿過(guò)這扇門(mén)，就可以看到故宮三大殿中的最大的一個(gè)——太和殿。繞過(guò)太和殿，就可以看到中和殿和保和殿。這些就是故宮的三大殿。
看完三大殿，你前面的就是“內(nèi)廷”的大門(mén)——乾清門(mén)。這扇門(mén)是“外朝”和“內(nèi)廷”的交點(diǎn)，乾清門(mén)以南為“外朝”，以北為“內(nèi)廷”。穿過(guò)這扇門(mén)，就可以看到乾清宮。乾清宮后面有交泰殿和坤寧宮。這三座宮殿就是“內(nèi)廷”中的主要部分。“內(nèi)廷”的東西翼還有東六宮和西六宮，是宮妃們住的地方。
好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀。
介紹北京的導(dǎo)游詞 9
各位旅游朋友，你們好我是你們的小導(dǎo)游，名叫吳治臣，大家叫我吳導(dǎo)好了今天由我?guī)Т蠹覅⒂^圓明園。
中國(guó)清代大型皇家御苑遺址。位于北京市海淀區(qū)東部。占地約350萬(wàn)平方米。由圓明、長(zhǎng)春、萬(wàn)春三園組成。總平面呈倒置的品字形。始建于康熙四十八年；（1709）雍正、乾隆年間陸續(xù)擴(kuò)建。到乾隆三十五年（1770）已基本建成。嘉慶、道光、咸豐時(shí)也有所增建。咸豐十年（1860）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)。英法聯(lián)軍大肆劫掠園內(nèi)的陳設(shè)和珍寶。放火燒掉了這座聞名世界的園林。光緒二十六年（1900）八國(guó)聯(lián)軍攻占北京。圓明園又遭當(dāng)?shù)伛v軍、宮監(jiān)以及附近的`地痞惡霸的洗劫。此后的多年間。殘存下來(lái)的木料石材、文物雕刻不斷地被拆毀、盜運(yùn)到各地。圓明園匯集江南名勝之景。構(gòu)筑各類(lèi)木石橋100多座。園林景區(qū)160多處。體現(xiàn)了中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華。是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遺址現(xiàn)僅存山形水系以及圓明園內(nèi)的大宮門(mén)、正大光明殿、九洲清宴、安佑宮等遺址和萬(wàn)春園的正覺(jué)寺、長(zhǎng)春園西洋樓的殘存石雕。從建筑遺址的平面看。有工字、口字、田字、井字、偃月曲尺等形狀的殿宇以及四角、六角、十字、方勝圓檐和流杯等亭。正覺(jué)寺在萬(wàn)春園南面正中。是唯一保存下來(lái)的一組建筑物。寺坐北朝南。原建筑有山門(mén)、鐘、鼓樓、天王殿、正殿及東西配殿、八角亭和後樓。東跨院有禪堂。現(xiàn)僅存山門(mén)、東西配殿、八角亭等。
好，現(xiàn)在自由活動(dòng)，請(qǐng)不要亂扔垃圾。
介紹北京的導(dǎo)游詞 10
西側(cè)一組院落在三間正門(mén)兩側(cè)開(kāi)有兩座罩子門(mén)通向東、西兩路院落，門(mén)的前方縱列著四排房屋，每排房屋當(dāng)中各有一座阿思門(mén)，東邊的阿思門(mén)外有一座影壁。
西側(cè)院落南邊沿圍墻有兩排倒座房，是王府的辦事機(jī)構(gòu)用房：前排東側(cè)為回事處、隨侍處，中間為管事處，西側(cè)為佐領(lǐng)處、檔子房、管領(lǐng)處、莊園處、置辦處等，后排為糧倉(cāng)房;兩排倒座之間有東房一排，為裁房、廚房、水屋等。
東側(cè)一組院落中南邊沿圍墻也有一排倒座房，為王府的兵房，駐有護(hù)衛(wèi)王府的旗兵十余名;北邊有一組四合院落，據(jù)說(shuō)載瀅回府時(shí)在此居住。
當(dāng)時(shí)王府的總出入門(mén)就開(kāi)在東側(cè)院落的東墻上。
好了，下面我們將按照由中路入東路，轉(zhuǎn)中路進(jìn)西路最后到達(dá)后罩樓的順序帶領(lǐng)您轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)這重新修繕的恭王府。
正門(mén)
中路有正門(mén)兩重，均朝南。現(xiàn)在您要走入的是恭王府府邸的正門(mén)，大門(mén)面闊三開(kāi)間，外置石獅子一對(duì)，石獅頭上的卷毛疙瘩有12排，代表親王的爵位。
經(jīng)過(guò)這中路的第一個(gè)小院，接下來(lái)您還需走過(guò)這面闊5間的二門(mén)，才能進(jìn)入王府的中心區(qū)域。二門(mén)內(nèi)是正殿及東西配殿，其后為后殿及東西配殿。
向里走您馬上會(huì)看到的是修復(fù)后的銀安殿。
銀安殿
銀安殿俗呼銀鑾殿，是恭王府最主要的建筑。它作為王府的正殿，只有逢重大事件、重要節(jié)日時(shí)方打開(kāi)，起到禮儀的作用。民國(guó)初年，由于不慎失火，大殿連同東西配殿一并焚毀。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)修復(fù)，雖不能與原來(lái)的完全一樣，但還是能讓您體會(huì)到它的宏偉與莊重，感受到它的神韻。
現(xiàn)在讓我們先去游覽一下東路的主要建筑。下一個(gè)景點(diǎn)是多福軒。
多福軒
多福軒采用小五架梁式的明代建筑風(fēng)格。這里是奕?的會(huì)客處，保存著一些漂亮的鳳凰彩繪，因其內(nèi)部懸掛許多“福壽匾”而得名。多福軒內(nèi)6個(gè)書(shū)架4個(gè)多寶格每個(gè)都是4米多高，全是用楠木復(fù)原的。
軒前院子內(nèi)有古藤蘿一架，被稱(chēng)為“藤瑩架”，據(jù)考已生長(zhǎng)200多年，在北京是不多見(jiàn)的。因此這個(gè)院子又被稱(chēng)為“藤蘿院”。
繞過(guò)多福軒，您將進(jìn)入東路的.最后一個(gè)院子，看到后院的正廳樂(lè)道堂。
樂(lè)道堂及嘉樂(lè)堂
這里恭親王奕忻起居的地方。奕為皇子時(shí)，道光帝曾賜“樂(lè)道堂”匾額一方，此堂因此得名。
東路游覽完了，現(xiàn)在請(qǐng)您向西走，去參觀中路后院的嘉樂(lè)堂。
嘉樂(lè)堂五開(kāi)間、硬山頂、前出廊，是和珅時(shí)期的建筑，懸掛“嘉樂(lè)堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和珅的，但匾額無(wú)署款，無(wú)鈐記，故無(wú)從證實(shí)。在恭親王時(shí)期，嘉樂(lè)堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿(mǎn)教儀式為主。這就印證了民間對(duì)于王府內(nèi)有座神殿的傳說(shuō)。
看過(guò)了銀安殿和嘉樂(lè)堂，想必您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這中軸線上建筑物的屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，而配殿屋皆用灰筒瓦。
介紹北京的導(dǎo)游詞 11
音樂(lè)系位于北京天壇西門(mén)南側(cè)，是天壇五大建筑之一，是明清皇家祭天儀式的音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)。建于明朝永樂(lè)十八年。又名神樂(lè)觀，清乾隆八年稱(chēng)神樂(lè)院，乾隆十九年更名。神曲部是祭天時(shí)管理古樂(lè)演奏的機(jī)關(guān)，是專(zhuān)門(mén)用于訓(xùn)練祭祀樂(lè)舞人員的機(jī)構(gòu)。
神樂(lè)系始建于明朝永樂(lè)十八年，位于秋蟬壇西門(mén)外西北。神曲部是祭天時(shí)管理古樂(lè)演奏的機(jī)關(guān)。明代，神是樂(lè)觀的。在當(dāng)時(shí)，道士是上帝樂(lè)觀主義的樂(lè)舞官和舞者。明朝18年永樂(lè)遷都北京時(shí)，300名樂(lè)舞學(xué)子驅(qū)車(chē)進(jìn)入北京。從此以后，神一直保留著明朝約600名樂(lè)舞生。到嘉靖時(shí)，樂(lè)舞學(xué)生總數(shù)達(dá)到2200人。
清代乾隆八年將神樂(lè)觀改名為“神樂(lè)府”，乾隆二十年改名為“神樂(lè)府”。六品官一人，八品左右各一人，八品五人。下面有近500名音樂(lè)家和舞者。這些樂(lè)團(tuán)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)表演祭祀。平時(shí)也學(xué)音樂(lè)，北京人管他們叫“假老路”。所謂假道，就是他們沒(méi)有固定的身份。他們?cè)谏駱?lè)系，這是清朝的華陵?duì)钤怀隽颂靿氐降烙^，就成了穿道袍的道士；晚上待在私宅里，穿上便裝，做個(gè)妻妾兒孫繞膝的富紳。
神樂(lè)部院內(nèi)的太和殿，在康熙十二年更名為寧溪殿。五大大殿后面有七個(gè)小大殿。此外，該部還有23個(gè)庫(kù)房，包括奉祀殿、張樂(lè)殿、協(xié)祿殿、教師室、靈倫殿、木叔府和收藏音樂(lè)人的.冠服，設(shè)施齊全。這是一所訓(xùn)練宮廷音樂(lè)和舞蹈學(xué)生的學(xué)校。
神曲的建筑總體布局是一個(gè)從東到西長(zhǎng)、從北到南短的矩形。是一個(gè)兩廳的三向院。神曲入口朝東，正廳有五個(gè)開(kāi)間。它被稱(chēng)為太和殿。清朝康熙年間改名寧溪堂，用于排演祭祀儀式；后堂有七個(gè)開(kāi)間，原名玄武殿，明末改名仙游殿，用于供奉玄武帝和各種樂(lè)神；寺后還有袍庫(kù)、禮堂、奉祀殿等建筑。東院由童贊堂、龔克堂、鄭倫堂、后宮堂和木樞院組成，西院由棕櫚音樂(lè)廳、協(xié)魯堂、教師室、靈倫堂和趙書(shū)學(xué)院組成。據(jù)史料記載，除了上述建筑外，天壇還有大量的茶棚、酒樓、藥店等建筑，天壇內(nèi)甚至還有關(guān)帝廟。
自1900年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)100多年的破壞，天壇的音樂(lè)系已經(jīng)破敗不堪，殘存的建筑寥寥無(wú)幾，只保留了部分主要建筑。
介紹北京的導(dǎo)游詞 12
九道彎大峽谷自然風(fēng)景區(qū)國(guó)家AA級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，位于北京市密云縣石城鎮(zhèn)境內(nèi)，距北京市區(qū)約88公里，東直門(mén)經(jīng)101國(guó)道至密云縣城轉(zhuǎn)乘公交(或小客)可達(dá)。屬白云巖構(gòu)成的天然峽谷型風(fēng)景區(qū)。1995年開(kāi)發(fā)1996年向社會(huì)開(kāi)放。
九道灣大峽谷東起密云水庫(kù)，西起云蒙山主峰。景區(qū)峽谷是密云縣地區(qū)水量最大、最長(zhǎng)的一條溪谷。九道彎大峽谷全長(zhǎng)6.6公里，寬0.5公里，兩側(cè)有徒峭懸崖又有丘坡土山，野生松柏灌木叢生。峽谷上端有山泉從海拔1000米處順勢(shì)流下，貫穿峽谷河道，泉水清澈，四季長(zhǎng)流不枯。形成山青水秀、野花叢生、道路平坦、溪水長(zhǎng)流、自然天成的.自然景觀。清心瀑位于峽谷終點(diǎn)，高80米、寬40米，落差極大，數(shù)萬(wàn)年沖刷形成巖石水潭，深15米，園周半徑2.5米。積水淺綠，自溢外流。峽谷彎曲九道，每道均有不同特色景觀向里依次分布。九道彎大峽谷風(fēng)景區(qū)可觀賞春花、夏瀑、秋果、冬景，既是旅游、渡假、避暑的勝地，又是探險(xiǎn)、考察、野營(yíng)、實(shí)習(xí)的園地，更是垂釣、篝火、野炊、采摘的樂(lè)園。此處峽谷中有鲇魚(yú)洞、月牙山、龜蛙石、夫妻石、蝸牛潭、臥龍石、鎖溪石、疊水洞、飛水洞、雙瀑潭、奇涼界、王母浴池、清心瀑等78處天然景觀，形成一湖、五瀑十八潭的特色佳景。景區(qū)擁有自行開(kāi)發(fā)的采摘山場(chǎng)66萬(wàn)平方米，盛產(chǎn)栗子、核桃、李子、紅果、梨、山杏、大棗等純綠色果品，可供采摘。龜蛙石、夫妻石都具有民間流傳的古老神話傳說(shuō);奇涼界又稱(chēng)“一步?jīng)觥笔侨A北地區(qū)少有的奇特景觀，涼風(fēng)從洞口吹出，縱使在酷暑季節(jié)，一步跨去，頓覺(jué)清寒。素有天然空調(diào)之稱(chēng)。
大峽谷旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)后，在景區(qū)入口處興建了天然露天游泳池一處，面積3000平方米。又興建“拓展訓(xùn)練場(chǎng)”一處，面積500平方米。
介紹北京的導(dǎo)游詞 13
各位!現(xiàn)在我們來(lái)到了圜丘壇景區(qū)，其實(shí)呀，它才是真正的“天壇”，因?yàn)檫@里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺(tái)。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個(gè)院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè)。請(qǐng)看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時(shí)候掛燈籠用的。各位也許要問(wèn)：祭天掛什么燈籠呀?當(dāng)然要掛啦 !因?yàn)楫?dāng)年祭天的時(shí)間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點(diǎn)一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時(shí)候，皇帝來(lái)祭天，也真是夠辛苦的，掛個(gè)燈籠照個(gè)亮，不過(guò)分吧?不過(guò)，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那么現(xiàn)在請(qǐng)大家猜一猜這座燈竿有多高?現(xiàn)在我來(lái)宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點(diǎn)湊夠10丈呢?肯定有原因，不錯(cuò)，請(qǐng)各位先猜猜看，待會(huì)兒我再告訴大家。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧!但最不一般的還得說(shuō)那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長(zhǎng)有一米三，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個(gè)小時(shí)，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的'專(zhuān)用寶蠟。
再看看東邊的這個(gè)綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后，焚燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時(shí)候爐內(nèi)燃燒松桿、松柏，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來(lái)了一絲暖意，真是一舉多得呀!
現(xiàn)在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺(tái)，為什么要將祭天臺(tái)設(shè)計(jì)成圓形呢?因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺(tái)，自然要設(shè)計(jì)成圓形了。普通人看這座祭天臺(tái)是用大理石建制的，但設(shè)計(jì)者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺(tái)，現(xiàn)在我們一起來(lái)找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。
(走近圜丘壇，在圜丘壇的近前)
耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，在這兒咱們不妨來(lái)個(gè)腳踏為實(shí)，請(qǐng)大家一邊登上這一組臺(tái)階，一邊數(shù)數(shù)這組臺(tái)階有多少級(jí)(自地面層到底間層，因?yàn)檫@里人少，面積大)一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級(jí)(把客人帶到底層平臺(tái)的東側(cè))。往上還有兩組臺(tái)階，每組也是九級(jí)，整個(gè)圜丘壇東、南、西、北各開(kāi)一口，每個(gè)登壇口都有上、中、下三組臺(tái)階，每一組臺(tái)階都是九級(jí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個(gè)“九”了。我們?cè)僬艺铱矗_下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒(méi)有“九”，中層直徑15丈，也沒(méi)有“九”，頂層“九”丈，有一個(gè)“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“xx”之尊。真是巧奪天工!那么，別的地方還有“九”嗎?有!請(qǐng)各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。
(在圜丘壇頂端，東側(cè)無(wú)人處)
各位，現(xiàn)在有沒(méi)有感到“九”的氣味兒更濃了?大家請(qǐng)看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊，第二環(huán)是二“九”一十八塊，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個(gè)九塊開(kāi)始至十八個(gè)九塊，底層至十九個(gè)九塊至二十七個(gè)九塊，即三層壇面，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù)，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個(gè)“九”。
還記得嗎?剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側(cè)臺(tái)階各九級(jí)，皇帝還嫌不夠，祭天時(shí)還要向皇天上帝敬酒，可見(jiàn)皇帝對(duì)九的崇敬，為什么?咱們下壇再說(shuō)。
(天心石講解)
各位請(qǐng)看，在祭天臺(tái)中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢?據(jù)說(shuō)這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那為什么又叫“億兆景從石”呢?“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說(shuō)白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，即當(dāng)你站在圓心石上，輕聲說(shuō)話時(shí)，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢?請(qǐng)看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周?chē)氖瘷跅U后能迅速地被反射回來(lái)，據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為0.07秒，說(shuō)話者根本無(wú)法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應(yīng)的感覺(jué)。 當(dāng)皇帝站在天心石上說(shuō)話的時(shí)候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng)，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬(wàn)民對(duì)自己的無(wú)限忠心及一致響應(yīng)。以前只有皇帝才能站在這里說(shuō)話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個(gè)美好的愿望。不過(guò)，別貪心，每人只能許下一個(gè)心愿，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個(gè)愿吧!
(九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解)
各位朋友，現(xiàn)在是我們解開(kāi)“九”的秘密的時(shí)候了，我問(wèn)問(wèn)大家，自然界最大的東西是什么?對(duì)了，是天;自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么?是“九”。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，在天地間，天為陽(yáng)，地為陰;在數(shù)字中奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰;在方向上南為陽(yáng)，北為陰，所以“九”與“天”都屬陽(yáng)，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”來(lái)筑祭天臺(tái)便是天經(jīng)地義的事了。
祭祀完畢，皇帝回宮，那么皇天上帝的牌位何去何從?當(dāng)然，也要回宮，不過(guò)它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪里呢?那就是我們前面的那座建筑---皇穹宇，好!我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝。
介紹北京的導(dǎo)游詞 14
尊敬的各位游客：
大家好！我是風(fēng)光旅行社的王飛達(dá)，大家叫我王導(dǎo)兒就可以，歡迎大家來(lái)北京游玩。現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家參觀世界遺產(chǎn)―頤和園。請(qǐng)大家上車(chē)系好安全帶，我們馬上開(kāi)始游玩。
到達(dá)目的地了，請(qǐng)各位下車(chē)。大家先跟我走，大家吃的果皮紙屑不要扔在地上，小心臺(tái)階。各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)廊，這條長(zhǎng)廊共有七百多米長(zhǎng)，共分成273間。每一間的橫檻上都有一幅五彩的畫(huà)，分別畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景、共有幾千幅畫(huà)，這幾千幅畫(huà)里，沒(méi)有哪兩幅是相同的。這些畫(huà)里我最喜愛(ài)人物畫(huà)，人物畫(huà)里的每個(gè)人都栩栩如生，這里大家可以隨便拍照游玩，也聽(tīng)我介紹一下長(zhǎng)廊的傳說(shuō)。
傳說(shuō)，頤和園建好后，慈禧每年有一大半時(shí)間要在這里“頤養(yǎng)天年”。開(kāi)始的時(shí)候，她很喜歡這里的江南景色，但時(shí)間一長(zhǎng)，就覺(jué)得什么也不新鮮了。她心想：如果在湖邊建點(diǎn)兒什么，讓我走一步就看一個(gè)景色那該多好。一日，慈禧要去散步，王公大臣忙順從并伴其左右，當(dāng)一行人走到萬(wàn)壽山南坡的時(shí)候，竟下起了傾盆大雨，太監(jiān)李蓮英連忙撐起雨傘。這時(shí)，慈禧說(shuō)話了：“雨傘真好，不僅能遮風(fēng)擋雨，還能讓我看到另外一番景致”。眾人不解。回到寢宮后，他立即召見(jiàn)工匠，把自己的想法告訴他們。不久，在萬(wàn)壽山南坡與昆明湖之間就出現(xiàn)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。
尊敬的'各位游客，今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在游玩頤和園的這段時(shí)光，希望成為您難忘的一段永恒記憶。歡迎大家再次到來(lái)。
介紹北京的導(dǎo)游詞 15
在盧溝橋上，我們?cè)L問(wèn)了先烈的后人，佟麟閣長(zhǎng)子佟兵說(shuō)：“在27號(hào)上午，日本軍隊(duì)就有幾十架飛機(jī)，還有炮兵啊，就整個(gè)的沖進(jìn)南苑。當(dāng)時(shí)我父親和趙登禹將軍就是帶領(lǐng)那些大學(xué)生，就是在那兒苦戰(zhàn)吧。當(dāng)時(shí)因?yàn)檠b備當(dāng)然是比不了他們(指日軍)了，所以29軍的裝備那就是?主要是大刀片兒跟步槍?zhuān)赃@樣的話，他們呢一直拼到下午三、四點(diǎn)鐘，后來(lái)軍部命令，要他們撤回北京。后來(lái)我父親就帶領(lǐng)著學(xué)生就是到?走到大紅門(mén)那兒，打到大紅門(mén)那兒，結(jié)果就是?壯烈犧牲了。今天是清明節(jié)啊，我?guī)е业男O女到盧溝橋這一帶，看一看她曾祖父戰(zhàn)斗過(guò)的地方”
趙登禹將軍的長(zhǎng)女趙學(xué)芬：“我父親曾經(jīng)在喜峰口的時(shí)候，用兩口大刀片在砍敵人砍得都卷了，都卷刃了。日本為了防這個(gè)?防止呢，后來(lái)戴上了鐵圍脖，都做了鐵圍脖，怕砍。有時(shí)候一砍，怎么回事?冒出火星，最后呢，29軍這個(gè)士兵呢勇猛極了，他從頭上往下劈，照樣給他劈死。在六十年之前，就是29軍和日本浴血奮戰(zhàn)，在這個(gè)橋上我父親哪，也同樣是犧牲了，六十周年。我父親如果說(shuō)現(xiàn)在在的話，今年正是99歲，犧牲的時(shí)候僅僅39歲這么一個(gè)年華，那么?我兩歲，我的哥哥四歲，我妹妹是遺腹子。現(xiàn)在呢，我家里的情況呢就是人員興旺，我的小外孫女呢?在那兒，她正是我當(dāng)年的.年齡——已經(jīng)是將軍的第四代了。”
雖然早在她出生之前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但她，她的上一代，再上一代都來(lái)自那里。其實(shí)，這孩子是歷史的縮影，這座橋也是歷史的縮影，由此我們可以看出歷史的不同面貌，創(chuàng)造的和毀滅的，但無(wú)論創(chuàng)造和毀滅，都是人為的結(jié)果。
人類(lèi)已經(jīng)邁進(jìn)二十一世紀(jì)了，我們當(dāng)有能力汲取前人錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，而不讓同樣的錯(cuò)誤發(fā)生在子子孫孫身上。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在歷史上沒(méi)有任何事件是單獨(dú)產(chǎn)生與存在的，每一事件必然是許許多多錯(cuò)綜復(fù)雜的前因所造成的結(jié)果。假如我們僅以獨(dú)立事件來(lái)觀察，甚至論斷某一時(shí)候的歷史現(xiàn)象，便會(huì)失之偏頗，因?yàn)閿嗾氯×x的結(jié)果將會(huì)模糊了整個(gè)事實(shí)的真相。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華這個(gè)古老的民族攸關(guān)自身的存亡絕續(xù)所投入的一場(chǎng)驚天泣鬼的苦戰(zhàn)。在二十世紀(jì)三十年代這一役對(duì)全人類(lèi)而言都是天大的一樁歷史事件。所以，我們想了解中國(guó)抗日的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能只從1937年盧溝橋事變說(shuō)起，也不能只從1931年的九一八事變說(shuō)起，甚至不能只從1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)起，因?yàn)橹腥罩畱?zhàn)的源頭事實(shí)上可以遠(yuǎn)溯到公元1868年。
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