遼寧鳳凰山導游詞

時間：2023-02-13 10:14:26 導游詞

遼寧鳳凰山導游詞

　　遼寧鳳凰山導游詞(一)

遼寧鳳凰山導游詞

　　今天請大家來參觀鳳凰山風景名勝區，遼寧鳳凰山導游詞。鳳凰山位于丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”，清朝道光咸豐年間(1821——1860年)，鳳凰山就與醫巫閭山、千山、藥山并稱為奉天省(今遼寧省)四大名山。現被稱譽為“國門名山”，“萬里長城第一名山”，景區面積216.875平方千米。現在我們車走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽的公路。沈丹公路長約280千米，鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那么從鳳凰山到沈陽則是220千米。從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個小時，我想利用這段時間給大家介紹一下鳳凰山有關情況。我們說鳳凰山是“萬里長城第一名山”，把鳳凰山與萬里長城聯系起來，并不是想借萬里長城之名而夸耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬里長城東端起點上第一座秀麗山峰。有關長城專家早已考證，萬里長城東端起點不是在山海關，而是在丹東的虎山。那么大家可能會問，既然萬里長城起點是虎山，虎山應該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。我想大家會同意我的這個想法吧。

　　鳳凰山在歷史上曾有過幾個名字，早在南北朝時，這里筑有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時，山改為“熊山”。現在我們稱之鳳凰山，不是因為其形像鳳凰，是根據這樣的一段傳說：相傳唐貞觀年間，一代開明皇帝唐太宗李世民慕名來游，山上鳳凰起舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”，從那時起到現在，1300多年過去了，一直稱其為鳳凰山，鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。

　　鳳凰山位于長白山余脈，面積120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區。遍游鳳凰山人們常說，鳳凰山有泰山之雄、華山之險、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見;“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存;“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天;“高山水長”、“亙古中天”等40余處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。春山吐翠杜鵑紅，夏賞云海聽瀑聲，秋風染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。這首詩就是對鳳凰山的真實寫照。

　　因為時間關系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個景點，我想和大家一起游覽一下西山景區比較集中的幾個有代表性的景點，讓我們能窺一斑而見全貌。現在我們在這里停車，請大家做好登山的準備。

　　我們眼前看到的就是紫陽觀。書中對紫陽觀名字的來歷是這樣解釋的，“晨起即受曦陽之光照。曦陽初上光呈紫色，有‘紫氣東來’之說，道教稱曦陽為紫陽，又說紫陽乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀，正逢“紫氣東來”之良機，看來這會給我們每個人帶來好運和吉祥的。紫陽觀是鳳凰山主持，亦稱三官殿。始建與明弘治初年，原名“大寧寺”。后來又稱“逍遙寺”，先時僧人住寺，明清之間，由于戰火不斷，兵荒馬亂，日見凋零，雍正年間，僅有老僧人一人，老僧死后，廟就歸于道教，乾隆初年，道士李永義，改寺建觀，始稱“紫陽觀”，道觀十三年重修，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。

　　現在讓我們進三官殿看一看吧。三官殿內供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠的人們在三官神像前叩拜，就會解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說)，右側為“八仙過海”群塑(傳說)，正殿東面是“護法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護法土地”，墻上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻壽”、“大禹治水”、“皇帝戰蚩尤”、“神農嘗百草”(傳說)，這些傳說可以把你帶到遙遠古昔，撩起你綿綿的懷古之情。觀外這四株古松傳說作為紫陽觀的伙伴已經在這里守護了半個世紀，古松與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸，導游詞《遼寧鳳凰山導游詞》

　　解放紀念塔是1947年為紀念東北解放而建立的。從塔上向山上攀登，有“一百單八對”石階，到頂端道分兩路，向右沿階道，我們就來到了“三教堂”。 “三教堂”堂門是由兩塊大石豎立構成，堂頂是一塊斜卡在兩壁上的整塊石板。現在讓我們去看看，這三位仙圣究竟有何超凡之處?看看老子和孔子的額頭上閃亮著怎樣的中國哲人的智慧之光?我們能看出堂內正殿為石鋪殿階，逐漸向上，殿階正上放則是一塊巨石豎立，上坐“三教”雕像。原來佛道等教不能兼信，而“三教同源”卻又有它的歷史原因。北宋末年，宋徽宗很是崇奉道士，自稱“教主道君皇帝”，道教開始盛行。元朝帝王雖然信佛，也兼信道教，佛道混合，等到明初這種混合開始衰微，等到中葉之后，又因為帝王的倡導，方士、和尚的宣揚，佛士的參加，形成“三教同源”，使儒、佛、道成為一個龐大復雜而且混亂萬分的多神教。由此可知，此“三教堂”是成于北宋末年之后。三教堂洞內左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鉆過“通玄洞”，過“通天別趣”，出洞之后，在登懸壁，便是“觀音閣”。在這塊巨石的頂端，原由一個僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因為它的洞府里住神佛較多，派別也雜，她不便在那里習演功法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個坑。觀音菩薩經常在這里向笛子傳授法術，講經傳道，風吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠心，到家在這右邊的巖石上，建了一座廟殿，就是現在的觀音閣。從這時起，善男信女們像穿梭般的來往不絕，朝拜進香。觀音閣始建于明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”。“觀音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經·普門品》中說，遇難眾生只要誦其名號，即 “觀世音”三字，菩薩即時觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據這個說法意譯過來的。后來唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱“觀音”。據說觀音原為男性，女像。觀音始于南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財傳說等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是一個象征性的“道具”。后來便成為主宰人間晴雨的法寶，成了有求必應，能治百病的萬金油。韋馱是佛教天神，姓韋名混，為南方長天王的八大神將之一，居四天王三十二神將之首。現在我們來到的是鳳凰洞。游覽鳳凰山有一句順口溜：“來到鳳凰山，幽探鳳凰洞，險登箭眼峰，飽覽景無窮”。就是說到鳳凰山游覽總得要親身體驗妙趣橫生的鳳凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峰”。看來登“箭眼峰”是難度太大了。俗話說“山不在高，有仙則靈”。我們已經拜了多位大仙。可說鳳凰山的靈氣已領略了一番，現在我們進鳳凰洞弄個明白，我想也就沒有什么遺憾了。傳說鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內藏鳳凰蛋。當年唐太宗游覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，須持蠟燭而行。好，現在我們準備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗一下鳳凰洞究竟如何? 位于“觀音閣”和“斗姆宮”中間的這個廟宇是“碧霞宮”，也叫“娘娘廟”。此宮建于道光四年(1824年)，后于1982年修復。內奉“三圣母”、“子孫娘娘”、“眼光娘娘”。“三圣母”指的是天德圣母，即周文王之祖母;天貞圣母，即周文王之母;天仙圣母，即周文王之妻，周武王之母稱為“賢妻良平”，在善男信女之中享有地位，多有人來次進貢燒香，以求吉利。建于“觀勝臺”上的這座廟宇，是“斗姆宮”。斗姆宮始建于明代，傳說是婦女捐修的，清乾隆十八年(1753年)重修，內奉八只手的“園明道母天尊”塑像，傳說是北斗七星之母，這種三目八臂神像，在佛教里很常見，但在道教諸神中卻不多見，顯得于眾不同。《北斗本命經》中說，不管你多么貧窮賤，多么背運倒霉，只要誠心禮拜斗姆，稱念她的名號，就能消災滅病，延生得壽，獲福無邊。我們今天日程的下一項是到東山景區的鳳凰山莊去用餐。 (返回)人稱“鳳凰不落無寶之地”，看來鳳凰山的確是個寶地，不然鳳凰怎么會棲息此地?皇上又怎么會慕名巡游呢? 鳳凰山是一個以自然山水為主體的，峰洞寺廟古跡為主要特征山岳性的旅游風景區。迷人的景致，自古形成了自然狀態的旅游勝地，僧人云游，帝王將相巡游，名人志士覓游鳳凰山留下了具有歷史價值的文物古跡和優美傳說。近年來，隨著丹東加快開放的步伐，鳳凰山也吸引著越來越多的來丹客人，平時旅游高峰可達20多萬人次，目前已接待了30多個國家和地區的旅游者。每逢陰歷四月二十八，鳳凰山的山根兒、山頂上到處都是人，真可說是人山人海，人流最多的時候，一天能達到四五十萬人。都是前來趕山、逛廟的，也叫鳳凰山廟會。從前清開使，鳳凰山形成一年一度的“藥王廟會”，即在農歷四月二十八日這天祭祀唐朝“藥王”-著名的醫藥學家孫思邈。二十七日這天，“藥王”神像游街市一天叫做“出巡”，二十八日，人們游山拜廟求其保佑“病體早愈”或企求安全無事，大吉大利。由于進廟燒香的人越來越多，商人們趁這個機會做起了生意。藝人們也前來獻技獻藝，加上此時春暖花開，山川河流別有一番風景，游春的人也選在這個日子來盡興。這個傳統一直延續下來，所不同的是，現在這個活動已經成為民間約定俗成的大型群眾性物質交流會，從農歷四月二十六日至四月三十日共四天。今天我們雖然沒有走完鳳凰山，但對鳳凰山的大致情況都有了一定的了解，大家辛苦了一上午，加上剛吃過午飯，就稍事休息一下，這樣吧，哪位有什么問題，讓我們互相切磋切磋，我也好跟大家學習學習。好，謝謝各位。

　　遼寧鳳凰山導游詞(二)

　　各位朋友:

　　大家好!鳳凰山風景名勝區位于朝陽市城區東部4千米處,與大凌河隔河相望.該景區以奇異峰巒、峭壁、岫罅為特點，古塔、寺廟交相輝映，是一處人文景觀與自然景觀交融并重的山岳型風景游覽區。1992年成為國家級森林公園，1997年被認定為“遼寧五十佳景”之一，2002年被定級為國家AAA級景區，2003年被評為遼寧省“十佳森林公園”。

　　鳳凰山，古稱龍山、和龍山，清初改名為鳳凰山。占地55平方千米，最高峰海拔668米。早在1600多年前，前燕王慕容認為“龍山之西，柳城之北”山巒重疊，森林茂密，又有峽谷平原，六畜興旺，實及“福德之地”，于是遷都朝陽，改柳城為龍城。不久，又在鳳凰山上修建龍翔佛寺。該寺是鳳凰山歷史上第一座佛教寺院，也是迄今為止東北地區最早見諸史籍的佛教寺院。從此，鳳凰山便有了禮佛念經、降香許愿的佛事活動。至遼代時，鳳凰山已經成為一處很有影響的佛教圣地，遠近信眾，都來朝拜，香火之旺，名動朝廷。到了清朝中期，鳳凰山形成了三塔、四寺的建筑主體。如今鳳凰山經過多年的開發建設，已經形成規模，其中人文景觀有20多處，以一龕、兩洞、三塔、四寺為代表，一龕是北魏時期的摩崖佛龕;二洞是兩個天然的佛洞，即倒坐觀音洞和朝陽洞;三塔是上寺凌霄塔、中寺摩云塔、北溝大寶塔;四寺是鳳凰山的四座大型寺院建筑，即華嚴寺、云接寺、延壽寺和天慶寺。另外，還有恢復新建的新山門、名人墻、鐘鼓樓、南山門、女神像、蓮子洞。鳳凰山還有自然景觀80余處，如象鼻山、雙乳峰、睡佛、華佗問路、高山流水、石魚躍澗等等，形象逼真，生動自然。鳳凰山林木繁茂，植被豐富，各種植物達600多種，核心區森林覆蓋率達85%，春天綠樹盤巖，夏季萬卉齊發，秋高楓林似火，寒冬松柏長青。因此，鳳凰山風景名勝區堪稱為塞北大地上的一顆風景明珠，是一處旅游名勝。

　　現在請大家隨我參觀游覽鳳凰山。

　　大家請看，這是摩崖佛龕，它是我們入山后見到的第一處古代人文景觀。佛龕鑿刻于北魏時期，是鳳凰山現存的年代最久遠的古跡。北魏時期的雕塑藝術特征是清風秀骨，從這里的雕塑我們也可以領略出這個特點來。佛龕共72處，內置羅漢諸像，其排列參差不齊，疏密大小不一。峭壁正對東方，是鳳凰山接受第一縷旭光照耀之所在，因此有“龕鄰峭壁，佛映金光”之譽。

　　我們現在來到了鳳凰山山門前。鳳凰山山門具有“東北第一門”之稱，于1995年建成，是鳳凰山風景區的一個顯著標志。山門高12.6米，跨度38米，建筑面積1636平方米。山門設計簡潔、明快，為“鳳”字剪影式造型，外形指代鳳凰山，透空部分是寺廟的剪影，代表鳳凰山的文物古跡。山門周邊配以騰飛的龍鳳，整個構圖既有鮮明的現代風格，又蘊含著濃郁的古典色彩，給人以大氣恢宏、古樸沉穩之感。

　　在山門兩側山腰上的兩個亭子，分別是龍亭和鳳亭。

　　在山門后側有一座同體建筑，高4.5米，長20米，前為中國歷史文化墻，后為九鳳壁。我們先來參觀歷史文化墻。墻上雕刻有76位人物頭像，分別是古代政治、思想、文化、科學、哲學等方面的英杰，大家有興趣的話可以找找看哪些是您熟悉的。壁畫中央鐫刻一個太極圖案，形象地表達了陰陽輪轉、相輔相成是萬物生成變化根源的哲理，同時用近似富有動感的車輪向前延伸的直線，代表了歷史發展的印跡。

　　這是九鳳壁，它以高低、大小錯落的九鳳圓盤構成，通過變形的祥云色連，寓意為鳳行云中，吉在人間。鳳凰涅槃是個美麗的神話，而“九鳳朝陽”傳說的瑰麗不僅展現了古老朝陽的地域文明，更重要的是寄托著歷代朝陽人展翅騰飛的理想。

　　九龍壁建成于1995年，壁高4.7米，長21.2米，整個壁面浮雕九條形態各異、背景不同的龍。令人稱道的是，九龍壁的設計打破了傳統觀念，融合了現代意識，與整個人類文明發展史相聯系，對生命起源、宇宙奧秘具有控索精神，所以又有“自然之謎”的稱謂。朝陽古時叫龍城，鳳凰山又曾叫龍山，在此修建九龍壁，可謂名符其實，物切其名。

　　在九龍壁的前面有眺龕廊，是眺看佛龕的最佳位置。

　　鳳凰山不僅林深樹茂，而且多有峻嶺奇石，構成了很多自然景觀。這此景觀，有的猶如動物浮雕，栩栩如生;有的就是人物造像，形象逼真，主要有雙乳峰、華佗問路、天然大佛、象鼻山、石魚躍澗、金駝望月等，計27處。現在我們要觀賞的就是其中的一處，即金駝望月。

　　金駝望月，是一道隆起的山梁向路邊延伸，形如一頭駱駝，駝峰高聳，頭部尤為逼真，大家仔細看就會發現，駱駝的唇、鼻、眼、耳俱全，頂部長出一小蓬細草，恰如駝頭上的一抹長毛。巖石呈黑褐色，上有苔斑。如果在月圓之夜觀看，形神俱備，真如一頭巨駝昂首向天，緩步走下山坡。這情景，不禁讓人想起浩瀚的沙漠，丁當的鈴聲……

　　大家請順著我指的方向看，那是雙乳峰。山脊大體成半環狀，海拔高度為500米。在環脊邊緣，有兩座凸起的山峰，形如兩只，兩峰間有溝谷相連，造型形象生動，人稱雙乳峰。

　　那是天然睡佛，與雙乳峰同時在一個山脊。睡佛依山勢走向而臥，全身長219米，頭枕青山，仰對天穹。大家請看，它全身比例協調，線條流暢，構圖簡潔，頭部、頸部、胸部、腹部及腿部異常分明，頭部輪廓龍為清晰。其仰姿形象生動，眠態安詳端嚴。睡佛景觀發現于1993年，發現者是河北省一位離休的老領導。睡佛的發現，引起較大的轟動，《遼寧日報》、《遼沈晚報》及《朝陽日報》等都對此給予了報道。

　　這個山洞是倒坐觀音洞，處在與路面高約20多米的崖壁上。洞高約2.3米，深及1.7米。洞內原有遼代石刻觀音一尊，現在所供奉的觀音是1993年雕塑的，因為她面北背南，所以稱為倒坐觀音。那為什么觀音要倒著坐呢?有副對聯說得非常明白：“試問觀音為何倒坐?只緣眾生不肯回頭。”由此可以體味出大慈大悲、尋聲救苦的觀音菩薩倒坐的良苦用心了。

　　那座山又叫石人山，山上有個景觀叫“華佗問路”，是鳳凰山自然景觀之最。大家請看，位于睡佛頭部下側，有一上一下兩塊人形長石。端坐于崖頂者如一位身披蓑衣的老翁，下方立石如身背藥簍、低首躬身的華佗。相傳曹操東征烏桓進駐柳城后，頭疼病發作。為了給曹操治病，隨軍名醫華佗只身一人進山采藥，逢雨迷路，巧遇一位長者在崖邊避雨，華佗于是躬身垂首向老人問路。曹操病好后，率領張遼等人登上龍山。但在華佗問路的地方已經不見了老人，只見兩塊人形石頭立于崖上坡下。曹操心有所悟，懷疑有仙人幫助，于是向上叩首三拜。現在看華佗問路景觀，形象逼真，耐人揣摩品味。

　　海滄墓塔是一座磚塔，墓主人為清初華嚴寺主持海滄法師。這座磚塔由墓座、塔身、剎頂三部分組成，高2.7米。用素面小青磚砌筑，白灰溝縫。基座呈方形，中有束腰。座上置圓形覆缽式塔身，上大下小，南面嵌一石板，為券門，淺浮雕蓮花、火焰、寶珠，并刻有藏文咒語。塔剎為砂巖雕制，從下至上有方座、仰蓮、相輪、寶珠等。塔身表面通體涂白灰，現已脫落殆盡。

　　這是新建的亭臺和石質牌坊門，門柱上鐫刻的對聯是：曲路縈回，禪心慧通蓮花界;祥云繚繞，洪福飛降人世間。門上的橫額是“降香十八盤”。降香十八盤，九曲十八彎，是自遼代以后人們上朝陽洞降香拜佛的主要路徑，也是徒步上華嚴寺和云接寺的一條捷徑，長約1.5千米，路面多為石板鋪就。亭臺內側緊貼山坡斷面，建有單檐照壁，長10米，高2.5米，上書“南無阿彌陀佛”6個朱紅大字。方亭檀枋內側彩繪有“逐鹿見洞”的歷史故事。十八盤逶迤曲折，如盤龍臥嶺，似銀蛇飛舞，攀行其上，不僅可飽覽鳳凰冊的美麗景色，還可體味登山的樂趣。

　　延壽寺，俗稱下寺，原名報恩寺。康熙51年(1711年)，海滄和尚把他的師弟海明接到山上來，并將這一塊平坦的地段劃給海明。同年，海明四處募化修建了寺院，為報答師兄的引薦之情，便將寺院取名為報恩寺。清乾隆年間該寺修繕，并改名延壽寺至今。

　　延壽寺是鳳凰山規模最大的一組古建筑群，占地約10000平方米，建筑面積約1000多平方米，建有6重正殿，3重東西配殿。中軸線上從前向后依次是天王殿、地藏王菩薩殿、大雄寶殿、關帝殿、藥王殿、靈官殿、藏紅殿。與別處寺院不同的是，該寺的鐘樓和鼓樓分別建在寺院兩旁的山腰上。延壽寺群峰環抱，翠巒掩映。前對南天門，后依摩云塔，西聽暮鼓，東聞晨鐘。廟宇肅穆，景色絕佳。

　　現在我們就進去參觀。天王殿是延壽寺的第一重殿，修復于1995年5月，同年8月竣工，面闊3間，進深3間，歇山式建筑，建筑面積96平方米，殿中間供有彌勒菩薩，兩旁供有四大天王，即手持琵琶的東方天王，手持寶劍的南方天王，手持纏龍的西方天王和手持傘的北方天王。在民間的，四大天王又分別象征著風(劍)調(琵琶)雨(傘)順(纏龍)。

　　地藏王菩薩是延壽寺的第二重殿，面闊3間，進深3間，建筑面積107平方米，修復于1996年。現殿內供奉著地藏王菩薩像，兩邊是閔公、道明父子像，地藏菩薩像高2.2米，漢白玉雕刻而成。

　　大雄寶殿是延壽寺第三重殿，也是寺內的主體建筑，修復于1992年3月至9月，建筑面積為180平方米。殿內供奉三世佛，均為泥塑，結跏趺坐于蓮臺之上，氣態端莊。大殿兩側供有十八羅漢像。清時壁畫及梁棟彩繪還有部分留存，較為珍貴。

　　關帝殿和藥王殿為延壽寺的第四重殿，二者對稱平行，重修于1994年，均為硬山式單間建筑，面積均為33.5平方米。

　　靈官殿，現更名為觀音殿，為延壽寺的第五重殿，修復于1997年秋，建筑面積16平方米，歇山式建筑，兩側各建有東西配殿。觀音殿內的觀音及童女三尊像均為緬甸玉雕刻而成。

　　藏經樓是延壽寺第六重殿，修復于1998年5月至9月，為仿清歇山式建筑。高為11米，建筑面積332平方米。匾額為香港菩提協會會長釋永惺法師題寫，筆法老道，厚重樸拙之中透出幾分輕靈和禪意。一樓是玉佛殿，供奉玉佛一尊，高5.2米，玉佛是由緬甸玉及緬甸工藝精雕而成，佛的右手置于頭下，右側臥姿，為釋迦牟尼涅槃臥相。該玉佛是五臺山僧人覺然大師于1998年8月2日所請，同年9月20日由遼寧省佛教協會副會長照圓法師主持了開光大典。

　　這是天慶寺，俗稱小西寺。原為遼代寺院，始建于遼壽昌五年(1093年)，后經清代維修得以保存。1993年鳳凰山管理局成立，按清式建筑對其復原。寺前長有5株千年古柏，直徑約40公分，樹高10米，冠幅達70平方米，蒼勁挺拔，古枝老干，如虬龍盤錯。寺后也有古柏數棵，排列于其它林木之前，傾立于山崖之上。在古柏林蔭的映襯之下，天慶寺顯得格外玲瓏俏美、幽靜典雅。

　　天慶寺的主要建筑有觀音殿、東西配房、山門、圍墻及唱和詩碑等。觀音殿是天慶寺的主體建筑，面積40平方米，硬山式建筑。殿內供奉的漢白玉觀音高2米多，是1993年按照原貌復制的，精工細刻，鐫奇雕異，貌似慈尊移步，從天而降，為眾生除害，免難息災。殿前立的是唱和詩碑，上面刻有遼壽昌五年天慶住持智述的《題玉石觀音像》，以及當時興中府文人雅士、官吏、各寺高僧等25人共26首唱和詩。詩中記述了智述發現太石的經過、雕刻過程和觀音形貌。原碑已遭破壞，現在所見的唱和詩碑是1997復立的。

　　現在我們要參觀的是云接寺，俗稱中寺，海拔550米，周圍地勢險峻奇特，景色壯觀，常有云霧繚繞，嵐氣蒸騰，所以叫云接寺。

　　云接寺有殿堂8座，占地1500平方米，建筑面積742平方米，始建于清雍正十三年(1734年)，因為摩云塔基常被人盜挖，僧人海滄和海明便于塔下修建寺院。原來建有照壁、娘娘廟、關帝殿、碾棚、大悲殿、菩薩殿、僧舍、東配房等建筑，并有鐵鼎一尊，旗桿兩幟。

　　大悲殿是云接寺主體建筑，歇山式，面積64平方米。殿內千手千眼觀音像高3.15米，恢復于1991年，韋馱菩薩偈重塑于1993年。娘娘殿為硬山式建筑，面積56平方米，修繕于1994年，殿內供奉著王母娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、子孫娘娘和花娘娘塑像及十不全立像。關帝殿為硬山式建筑，面積45平方米，1996年對其進行了修繕，并塑造了關帝、關平、周倉、王甫、趙累等法像。菩薩殿是云接寺的后殿，硬山式建筑，面積51平方米殿內供奉著釋迦牟尼佛和文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩。云接寺精巧玲瓏，布局緊湊，錯落有致，是鳳凰山上保存較為完整的一座寺院。

　　這就是聞名遐邇的摩云塔，如倚天寶劍聳立寺中，直撐云天。它與云接寺構成了塔寺結合、交相輝映的獨特景觀。該塔建于遼代，為方形實心十三級密檐式磚筑舍利寶塔，高37米，分塔座、塔身、塔檐、塔項四部分。大家請看，四面塔座，中央均設假門，兩側磚砌浮雕化生童子、伎樂人、蓮花、凈瓶等圖像，四角柱上雕金剛力士像，其上為雙層仰蓮座，中間一周刻有密宗法器金剛杵和法輪等。塔身四面，中央浮雕姿態各異的坐佛一尊，盤腿端坐于蓮花寶座之上，上有寶蓋飛天，下為馬、孔雀、金翅鳥和大象四種生靈，兩側有菩薩、飛天侍奉，并刻有八大靈塔及塔銘。塔檐部分四面13層，共鑲嵌遼代銅鏡104塊。檐角出梁懸有52個風鐸，現在已經留存不多，塔剎也早已毀壞。摩云塔具有很高的藝術價值，構思奇妙，工藝精巧，造型雋秀，氣勢雄偉，實為遼代佛塔藝術的精品杰作。1963年9月被定為省級文物保護單位。

　　現在我們來到了朝陽洞，它俗稱臥佛洞，又叫臥佛寺。朝陽洞的洞口朝向西南，寬一丈，進深一丈二尺，高也是一丈二尺。洞中有石佛臥于石床之上，身長九尺五寸，高二尺五寸，腰圍三尺五寸，頭石枕，純是天然生成，和石座相連，找不到半點縫隙。相傳在順治八年(1651年)三月，蒙古四愣臺吉帶炮手趙力彬等人，在山上打獵，看見一只白鹿在前面奔跑，跟隨追到山頂樹林之中，見在石洞，進去一看，只有臥佛在。隨后，大家共同商量修建廟宇，于順治八年興工，第二年建成。妝金飾彩，佛象一新。這個洞本來沒有名，因為它向陽，于是就叫它朝陽洞。在此后的數十年間，朝陽洞日趨興旺，在洞口處修建了韋馱閣，洞邊懸掛一口古鐘。現在我們來看一下安放在凌霄塔旁的古鐘，上面刻有“鳳凰山朝陽洞”等字樣。此鐘為康熙十一年(1672年)制造，是鳳凰山現存最早的清代遺物，也是鳳凰山及朝陽洞的名字見于記載的最早實例。朝陽洞的其它建筑早已不存，現在洞口處新建了洞門，洞門上方石壁上，留存有“臥佛古洞”和“蓬萊仙境”八個漆紅大字，同時存有原熱河總督湯玉磷的姑爺周鐵錚題寫的放詩句“佛之洞天，我之守土;惟佛與我，長此終古。”洞中臥佛毀于“文革”期間，化的頭像現陳列于朝陽市博物館。現在的臥佛是1992年重新雕制的，佛身與石座一體，頭西腳東，面南而臥，整體造型勻稱，體態自然，眠姿安詳。佛像長達3.2米，是遼西最大的一尊臥佛，素有“鳳凰山山魂”之美譽。

　　現在我們來到了位于鳳凰山主峰頂端的華嚴寺，它俗稱上寺，海拔660米，始建于遼代天祿年間，清代順治年間重修。

　　華嚴寺原建筑隨山就勢，參差錯落，別具風格，其雕梁畫棟，飛閣流丹，十分壯觀。清時的華嚴寺，從現在的朝陽洞至山頂，依次有山門、配房、韋馱閣、古鐘、二重門、娘娘殿、老爺殿、千手千眼觀音殿及凌霄塔等建筑。凌霄塔為八角形十三級密檐式磚塔，原名摩天塔，后改稱凌霄塔，高為15米，巍然聳立，勢欲摩天，百里可見，是古龍城的象征。如今華嚴寺已經不復存在，在凌霄塔基上建起了一座仿古式氣象雷達塔。

　　大寶塔是鳳凰山3座遼塔之一。塔為方形實心，十三級磚筑，殘高17米。塔座中部束腰，雕刻蓮花、火焰、伎樂人等圖案;上部有2周連珠紋帶，中間蓮座上襯以文字型圖案，每面原有24組，現在存有14組，每組各異。塔座南部砌成券門，塔身底部仰蓮須彌座。頂部磚雕斗拱、飛檐、瓦垅。四角立有角柱。塔身每面雕坐佛一尊，下有蓮臺，束腰處四面分別雕有五馬、五象、五鷹、五鵬。佛像兩側有小塔。各層塔檐均疊澀砌筑。剎頂為蓮座上直立尖圓柱形剎桿。這座塔規模不大，但小巧精美，塔身細高，收分較小，顯得十分峻峭。更有特色的是塔座周圍雕有梵文，這是遼代塔建中所少見的。

　　大寶塔下有一天然清泉，水勢旺盛，終年不竭。晴和天氣，塔影倒映于水面，景色絕佳，所以此塔又叫“泉映寶塔”。

　　今天的旅游到此結束了，謝謝大家!

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