賣桔者言讀后感（通用15篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的賣桔者言讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
賣桔者言讀后感 1
看到《賣桔者言》一書，首先是題目引起了我的興趣，不帶那么多的學(xué)術(shù)氣，對作者張五常這個(gè)極具爭議性的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授也略有耳聞，等看完這本書，發(fā)現(xiàn)它真的有著不同一般的魅力。
這本書最大的特色就是以平白的文字闡釋深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，能引起外行的興趣，使對該學(xué)科不了解的讀者在幾天內(nèi)捧著書不放，許多不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，看了此書以后，總會對經(jīng)濟(jì)學(xué)有不同以往的想法。甚至讓人不禁嘆道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以是這樣簡單、有趣的，而不是復(fù)雜頭痛的數(shù)學(xué)模型。”
關(guān)于書的內(nèi)容，張五常教授通過很多日常生活的現(xiàn)象，再加以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析闡釋，向我們敞開了一個(gè)神奇奧妙的經(jīng)濟(jì)世界，也教給我們學(xué)習(xí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。讀書與思考這一部分內(nèi)容在整本書中占的比重不大，但在我看來，卻是最啟迪人智慧的文字。大家都明白“授人以魚，莫如授人以漁”的道理，這一點(diǎn)張教授做得比很多學(xué)者要好。
在實(shí)踐中求真知。比如，文中寫道，為了驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論，張五常教授年宵夜在香港街頭賣桔。這實(shí)際上反映了一種“從真實(shí)世界中找學(xué)問”的研究方法。試問，國內(nèi)有幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師有這樣的經(jīng)歷與精神覺悟呢?坐在辦公室里空想出來的理論又有幾點(diǎn)與真實(shí)世界契合?實(shí)踐是認(rèn)識和解決問題的根本途徑。這本書的標(biāo)題，很好地說明了這個(gè)問題，《新賣桔者言》，沒賣過桔子，就不能想當(dāng)然。不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來都是錯(cuò)誤的，或者說，會導(dǎo)致你的結(jié)論過于理想化卻未必實(shí)用。
對于理論的思考要全面謹(jǐn)慎，敢于質(zhì)疑。一些通常我們以為的“定理”可能是錯(cuò)的。造成這樣的原因有很多，可能是沒充分考慮客觀條件的變化，可能是使用的.時(shí)候忘記了這些定理的成立條件，也有可能是因?yàn)槿狈α私舛鲆晳?yīng)用對象的特殊性。盲目地相信甚至使用這些定理，往往結(jié)果是災(zāi)難性的。 而張教授說：他不喜歡用數(shù)學(xué)的線條來解釋經(jīng)濟(jì)上的東西，而是抱著經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論-這些真正放之四海而皆準(zhǔn)的公理結(jié)合實(shí)際解釋問題提出方法。比如說，他用燈塔和漁業(yè)經(jīng)濟(jì)來解釋事實(shí)的重要性，用中國大酒店的例子來說明副作用不見得就是負(fù)作用，用黃牛行業(yè)和貿(mào)易保護(hù)主義來說明看上去的壞事不見的就導(dǎo)致壞的結(jié)果，如果放在偽冒商品上甚至?xí)鸬狡放菩в茫米约簩κ袌鲎杂烧{(diào)節(jié)和政府調(diào)控的觀點(diǎn)來證明沒有什么“普遍認(rèn)識”是一成不變的。這些都說明了我們在使用任何工具解決問題的時(shí)候，要深入了解，全面思考，謹(jǐn)慎實(shí)施并及時(shí)修改，要能夠有自己獨(dú)特的視覺去認(rèn)知事物。
賣桔者言讀后感 2
讀了張五常先生的《賣桔者言》讓我感觸很深，我才漸漸明白該怎么去學(xué)習(xí)理論，該怎么去質(zhì)疑，該怎么去研究。
在該偏文章中，張五常先生著重探討了市場和價(jià)格定價(jià)理論。在經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，如果采取價(jià)格歧視定價(jià)，那么消費(fèi)者剩余將被極大的榨取，生產(chǎn)者獲取的剩余也會增加。價(jià)格歧視定價(jià)有前提條件：市場分割和消費(fèi)者需求價(jià)格彈性不同。張先生通過自身年夜時(shí)在香港市場上賣桔，來切身體會價(jià)格歧視的做法、條件和效果。
而根據(jù)實(shí)際賣桔的情況，在開始時(shí)要價(jià)都很高，且針對消費(fèi)者的消費(fèi)心理和消費(fèi)習(xí)慣，有意將價(jià)格提高，給消費(fèi)者來侃價(jià)，這時(shí)價(jià)格的高低主要受雙方侃價(jià)能力的影響。到11點(diǎn)天下雨后，要價(jià)也因此降低，當(dāng)然成交價(jià)格也隨之改變。午夜之后，因?yàn)橘I方侃價(jià)能力強(qiáng)，所以成交價(jià)格價(jià)格也很低。
同一天晚上，價(jià)格卻可以千差萬別，但是這種價(jià)格歧視的實(shí)現(xiàn)卻與經(jīng)濟(jì)學(xué)教材上寫的不太一致，主要表現(xiàn)為市場或者顧客分開：一般認(rèn)為同時(shí)同地將顧客分開是不可能的。但是在實(shí)際情況中由于家fede訊息費(fèi)用相當(dāng)高，且這訊息買者比買者知得多，只要買者相信自己議定的價(jià)格夠便宜，他便不會去浪費(fèi)時(shí)間查詢，而且很多時(shí)候也無處查詢，因?yàn)橘I者也不太會公布自己的買價(jià)。另一方面，顧客的需求彈性也存在著一定的問題，張先生覺得信息少的.人付價(jià)較高，信息多的人付價(jià)較低，而信息多寡和消費(fèi)者需求價(jià)格彈性沒有太大的關(guān)系。因此，他認(rèn)為價(jià)格歧視的理論還是存在著很大問題。
其實(shí)，我覺得張先生講的也不完全對。他在一天賣桔，但是多個(gè)顧客到來的時(shí)間是不同的，他賣給多個(gè)顧客的也可以看成是一個(gè)一個(gè)賣的(如果同一時(shí)間的一般也會只按一個(gè)價(jià)格來賣)，其實(shí)通過時(shí)間的不同還是將顧客市場區(qū)分開了。這樣幾乎可以達(dá)到第三種價(jià)格歧視的狀態(tài)。而對于信息不對稱和交易成本的問題，我覺得這只會影響到雙方的侃價(jià)能力，在賣桔的價(jià)格決定過程中占據(jù)了較重要的地位。但是這點(diǎn)并不影響市場分割的條件有效性。
對于第二點(diǎn)，我想經(jīng)典價(jià)格歧視條件主要針對的是信息完全和無交易成本下，如果消費(fèi)者的需求價(jià)格彈性越大，適用于低價(jià)方針。但是實(shí)際情況中，存在著摩擦的情況下，這種理想的狀況似乎體現(xiàn)得不強(qiáng)，反而交易成本和信息掌握情況在價(jià)格決定中占據(jù)了更為重要的地位。
由此引發(fā)我的感想，那就是原來在現(xiàn)實(shí)生活中，交易成本和信息掌握程度對交易產(chǎn)生了更大的影響，使得原來完美的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的某些內(nèi)容反而作用不是很大。但是這并不是說原來的理論不對，只是適用條件不對。因此，我覺得我們不應(yīng)該對經(jīng)典的理論妄加評論，而是應(yīng)該尊重前人的理論研究，并在此基礎(chǔ)上不斷完善，找出更適用于現(xiàn)實(shí)生活中的條件，并加以研究，使之更適用于我們的生活。
當(dāng)然，張老師的這種實(shí)踐精神和思考方法還是十分值得我們后輩學(xué)習(xí)的，通過這個(gè)例子他教給我們究竟應(yīng)該怎么樣學(xué)習(xí)，怎么樣聯(lián)系實(shí)際，并在實(shí)踐中加深對理論的理解。這才是真正的學(xué)習(xí)之道，也是我夢寐以求的學(xué)習(xí)，而實(shí)際上多部分人士做不到的。在今后的學(xué)習(xí)中，我應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，尤其是當(dāng)現(xiàn)在工作時(shí)，這種學(xué)習(xí)方法會更加可能成為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)習(xí)的最終目的，我將會繼續(xù)努力的，爭取做一個(gè)博學(xué)有用的人。
賣桔者言讀后感 3
最近，利用工作之余，在同事的推薦下讀完了張五常先生的《新賣桔者言》這本書。張五常先生的著作，不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作那樣晦澀難懂，這本書最大的特色就是以平白的文字闡釋深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，通俗易懂而又耐人尋味。通過讀新賣桔者言，我認(rèn)識到不論在工作還是學(xué)習(xí)中，不僅需要有扎實(shí)的理論知識，更重要的是要有敏銳的觀察能力和務(wù)實(shí)的實(shí)證精神，實(shí)踐是認(rèn)識問題和解決問題的根本途徑。
經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，我向來是不看的.，艱澀難懂的專業(yè)術(shù)語還有千篇一律的以大量的理論為鋪墊，讓我對大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作避之又避。而此書收錄了張五常先生談價(jià)格、土地、勞動合同、國際貿(mào)易等多篇隨筆，以閑話家常的文字，探討司空見慣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這本《新賣桔者言》，文筆輕松，但卻力透紙背。張五常先生筆下的世界千奇百怪、精彩紛呈，從鄧麗君、中國大酒店到鐵飯碗與國企職工，從養(yǎng)鱒魚、除夕夜香港街頭賣金橘到中國的體制改革……落筆處看似很細(xì)小，但其背后的視野卻是一個(gè)百廢待興、銳意改革國家的全方位形象，而經(jīng)濟(jì)學(xué)兩百多年的知識脈絡(luò)和不同時(shí)期的代表人物及思想也活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者眼前。
張五常先生告訴我們對事物要有敏銳的洞察力和務(wù)實(shí)的實(shí)證精神，即實(shí)踐是認(rèn)識和解決問題的根本途徑。這本書的標(biāo)題就很好的說明了這個(gè)問題，《新賣桔者言》，沒賣過桔子，就不能想當(dāng)然，不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來都是錯(cuò)誤的，或者說，會導(dǎo)致你的結(jié)論過于理想化卻未必實(shí)用。為了驗(yàn)證價(jià)格分歧理論是否正確，張五常先生曾兩次在香港年宵市場上親自賣桔，這種精神確實(shí)是難能可貴的，他樹立了一種新的學(xué)者形象：真誠的實(shí)踐自己的學(xué)說和信念。在日常的工作中更需要有這種務(wù)實(shí)的精神，稅務(wù)工作最是要求細(xì)致、準(zhǔn)確，每走一個(gè)程序、每賣一份發(fā)票、每核實(shí)一家企業(yè)都不能抱著“想當(dāng)然就行、差不多就可以”的想法，這樣是對自己的不負(fù)責(zé)，更是對工作的不負(fù)責(zé)。
在這本書中，張五常教授的一句話讓我感觸頗深：我不喜歡用數(shù)學(xué)的線條來解釋經(jīng)濟(jì)上的東西，而是抱著經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論—這些真正放之四海而皆準(zhǔn)的公理結(jié)合實(shí)際解決問題提出方法。同樣在我們基層稅收工作中，不能用純理論指導(dǎo)工作，要根據(jù)轄區(qū)內(nèi)企業(yè)的實(shí)際情況和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在法律的范圍內(nèi)，改進(jìn)工作方法。分局曾就本轄區(qū)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)的管理開展稅企工作座談會、并且深入企業(yè)調(diào)研，從實(shí)踐中找到稅收管理的切實(shí)有效的方法；為了新同志能更深入了解稅收工作，分局組織他們到到轄區(qū)內(nèi)一家鐵礦企業(yè)學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識和財(cái)務(wù)工作流程，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理解書本中的理論知識。
讀完《新賣桔者言》，我的心一直被深深的觸動著，不僅是因?yàn)樗鷦拥膶?shí)例，精彩的語言，豐富的知識，更是因?yàn)橥ㄟ^閱讀《新賣桔者言》給我以后的稅收工作指明了工作態(tài)度和工作方法。總之，《新賣桔者言》真的值得反復(fù)閱讀，慢慢體味，不同層面得人都會從中有不同的收獲
賣桔者言讀后感 4
剛看到《新賣桔者言》這本書時(shí)，我內(nèi)心也期盼著重新認(rèn)識一下張-五-常。
既然有《新賣桔者言》當(dāng)然就有“舊”《賣桔者言》了，后者于1984年出版，前者問世已經(jīng)是25年之后了。無論新舊，兩者的目的都是“希望可以訓(xùn)練同學(xué)們的觀察力，訓(xùn)練同學(xué)們的想象力，訓(xùn)練同學(xué)們用簡單的經(jīng)濟(jì)理論與概念來解釋表面看是復(fù)雜無比的世界。”作者希望“同學(xué)們知道，地球上的有趣現(xiàn)象多得很，只要能放開自己的好奇心，沒有成見，可取的題材俯拾即是。需要的理論根底，懂得選讀物兩年的苦學(xué)足夠。”
經(jīng)濟(jì)學(xué)果真如此簡單？老人家舉了好幾個(gè)例子說明他沒騙大家。
老人家最得意的一個(gè)是：除夕之夜，他一個(gè)大教授帶著一群學(xué)生在香港街頭賣桔。第一次嘗試這項(xiàng)”壯舉“時(shí)天公不作美，降下傾盆大雨，打落了不少桔子，最終慘淡收場，老人家笑言”空多桔少“。第二次總算順利把所以桔子賣光了，而更重大的意義在于：此舉”有證有據(jù)地推翻了經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的大名鼎鼎的價(jià)格分歧理論“。一個(gè)有實(shí)據(jù)在手的后起之秀“，只消三招兩式，就把一個(gè)純理論高手殺得片甲不留，老人家直呼過癮！
雖然頭頂教授頭銜，老人家賣桔也沒有秘方，在大街上的阿伯怎樣賣，他也跟著怎樣賣。所謂”價(jià)格分歧“用大白話來說，就是：同樣的貨品、同樣的成本，以便不同的價(jià)格出售。就這樣簡簡單單的一個(gè)實(shí)踐，就把經(jīng)濟(jì)學(xué)課本上的分析推翻了，老人家對用復(fù)雜無比、高深莫測的數(shù)學(xué)方程來擬合經(jīng)濟(jì)活動、推導(dǎo)結(jié)論一直有微詞，他本人也不屑用數(shù)學(xué)作推理，他說”實(shí)不相瞞，經(jīng)濟(jì)推理斗快，斗準(zhǔn)，用數(shù)的斗不過我“。
賣桔者多如恒河沙數(shù)，賣出個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)成果來的`卻只有張-五-常。老人家告訴我們，要抱著好奇的心、帶著經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光去看待問題、分析問題。
讀罷整本書，我對作為老人家推理依據(jù)的政府公布的失業(yè)率、通脹率是否真實(shí)可信心存疑問，但不敢否定老人家來源于幾十年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及理論研究的”真知灼見“。至于里面有一篇文章談到“autarchy”與"democracy"，老人家的觀點(diǎn)恕難認(rèn)同了。
賣桔者言讀后感 5
作為一名非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的人，第一次讀關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書，感覺很新鮮。《賣桔者言》里沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械、枯燥的詞藻和大量的數(shù)學(xué)公式之類，里邊的大多是講故事一樣的結(jié)合生活中的事講一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，讓人一讀感覺豁然開朗，對客觀世界的認(rèn)識更進(jìn)了一步，也學(xué)到了一種認(rèn)識客觀世界的方法。
首先這本書讓我學(xué)到了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識。比如價(jià)格分歧產(chǎn)生的一些原因。不同的價(jià)錢賣給不同的買家，這種情況是由于買賣雙方信息的不對等，買家的邊際收益等等。比如在產(chǎn)權(quán)明確界定，而且可以自由交換的條件下，如果產(chǎn)權(quán)交換的交易成本為零（或很低），則產(chǎn)權(quán)的初始分配對資源的最優(yōu)配置沒有影響。并且交易的'各方所得皆是其最優(yōu)。養(yǎng)蠔者得到利益，環(huán)境得到保護(hù)；三文魚放養(yǎng)者同樣小本得大利，消費(fèi)者獲得實(shí)惠價(jià)錢；燈塔建造者得到回報(bào)，過路船只買來航海安全。
其次讓我認(rèn)識到了要以淺觀察看深問題。如果我們沒有足夠大的視野去觀察宏觀事物，那么我們可以從小的地方著手，畢竟大的是由小的組成的。對于重要的經(jīng)濟(jì)問題，往往也可從微不足道的現(xiàn)象中找到答案。即用淺觀察來先找答案的大概，再用其他觀察加以引證。我們統(tǒng)計(jì)局調(diào)查隊(duì)是研究社會經(jīng)濟(jì)的部門，要先行進(jìn)行客觀地觀察、調(diào)查，并進(jìn)行認(rèn)真地思考和推理，得出與客觀世界最相符合的結(jié)論。要以真實(shí)世界現(xiàn)象為起點(diǎn)，然后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析，引用真實(shí)世界過去的和現(xiàn)在的數(shù)據(jù)來推論將來的社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。
最后，這本書給我指明了辨別真理與謬誤的科學(xué)方法。理論若經(jīng)不起實(shí)證的考驗(yàn)，很難站得住腳。一個(gè)有實(shí)據(jù)在手的后起之秀，有時(shí)只用三招兩式，就可以把一個(gè)理論的高手殺得片甲不留。
我們不是理論工作者，而是實(shí)際工作者，以上科學(xué)方法對我們同樣有著指導(dǎo)性的意義。我們?yōu)榱嗽诠ぷ髦星鬁?zhǔn)求真，就應(yīng)該到現(xiàn)場看看，進(jìn)行調(diào)查了解、推理和驗(yàn)證，不能光憑經(jīng)驗(yàn)辦事。
賣桔者言讀后感 6
在上經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)，老師給大家介紹了《賣桔者言》這本書，此書由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授所著。由于本書的主題是產(chǎn)權(quán)，原以為會是一本晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作，讀完才知道，完全不似我們所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣大段的理論，多幅的圖表，這是本短論式的經(jīng)濟(jì)學(xué)小品文。所講的理論都通過現(xiàn)實(shí)案例來分析，讓即使是沒有理論只是基礎(chǔ)的人也會產(chǎn)生興趣，也可以看得懂。
這本書涉及面是極廣的，介紹了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，如價(jià)格理論，產(chǎn)權(quán)制度，期貨市場，交易費(fèi)用等，還談了一些對法律方面的看法和研究。在作者看來，經(jīng)濟(jì)研究是與法律分不開的，兩者合并是必然的，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如果忽略了法律這一約束條件，往往不能解釋人類的行為。作者對法律的重視比一般經(jīng)濟(jì)學(xué)者大，也是頗有成果的。有一篇文章曾被美國一本法律刊物選為當(dāng)年較佳法律論文之一，好笑的是，恭賀信是寄到教授所在大學(xué)的法律系。同時(shí)作者還在書中寫了他對學(xué)習(xí)方法和思考方法的心得和建議，希望能對學(xué)生有所幫助，以使“知識”投資事半功倍。
這本書用通俗的語言講授了高深的.真理。張教授利用了歷史上曾經(jīng)發(fā)生的或現(xiàn)實(shí)生活中他所經(jīng)歷的事件，向讀者一一解釋了各種科學(xué)理論。他一會兒帶我們?nèi)ハ愀垡故匈u桔子，實(shí)踐檢驗(yàn)真理（價(jià)格歧視理論），一會兒講了他養(yǎng)魚的經(jīng)歷及啟發(fā)（私產(chǎn)保障），一會兒又細(xì)細(xì)描述了燈塔收費(fèi)難這一經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上赫赫有名的例子。能對這些生動案例如此信手拈來，不僅需要有扎實(shí)的理論知識，更重要的恐怕是敏銳的觀察能力和務(wù)實(shí)的實(shí)證精神。
我對本書的核心——產(chǎn)權(quán)理論沒有什么興趣，倒是書中兩個(gè)細(xì)節(jié)讓我感觸頗深。
一個(gè)是為了驗(yàn)證價(jià)格分歧理論是否正確，教授曾兩次在香港年宵市場上親自賣桔，這種實(shí)證精神在西方倒不是什么稀奇的事，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同時(shí)又是商業(yè)和理財(cái)能收，用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)常識分析市場需求和動向，又可用實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動來分析理論甚至得出新的學(xué)說，真正是發(fā)財(cái)研究兩不誤。而在歷來崇尚君子動口不動手傳統(tǒng)，教授高居象牙塔的中國，這種精神確實(shí)是難能可貴的。他樹立了一種新的學(xué)者形象：真誠地實(shí)踐自己的學(xué)說和信念。
第二個(gè)是從“樂觀”角度分析了自私對社會的貢獻(xiàn)。這一觀點(diǎn)初看覺得有悖我們的傳統(tǒng)道德觀念，作者又改用了一個(gè)較學(xué)術(shù)性的字眼來代替，叫個(gè)人利益極大化。他講了一個(gè)很有意思的故事，說愛迪生是一個(gè)很偉大但很自私的人，對工人苛刻，對認(rèn)為無利可圖的發(fā)明一概不理，對認(rèn)為有商業(yè)價(jià)值的就大量投資。如果覺得有人可能偷用他的發(fā)明，就立刻訴之以法，有人估計(jì)，愛迪生所花的律師費(fèi)超過他發(fā)明專利所得。所以作者認(rèn)為人以自利為出發(fā)點(diǎn)所能對社會的貢獻(xiàn)，要比意圖要改善社會的貢獻(xiàn)大。交易、社會分工其實(shí)都是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人利益極大化而產(chǎn)生的。他從一個(gè)很獨(dú)特的角度看問題，看得很深，也很創(chuàng)新。這是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
這確實(shí)是一本好書，從中不僅可以學(xué)到理論，也學(xué)到了看問題的方法。不過由于文中內(nèi)容廣泛，不能一一道來。如果大家有興趣，可以去圖書館借來慢慢看。
賣桔者言讀后感 7
一個(gè)月前，在圖書館借了一本《新賣桔者言》。現(xiàn)在過了一個(gè)月看了260多頁，看的慢，也有一些看不懂的地方。
這本書不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作那樣晦澀難懂，這本書最大的特色就是以平白的文字闡釋深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，通俗易懂而又耐人尋味。書中讓我印象深刻的是作者敏銳的觀察能力和務(wù)實(shí)的實(shí)證精神。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍我是從來都沒有看過的，印象里是艱澀難懂的專業(yè)術(shù)語為主還有千篇一律的以大量的理論為鋪。此書收錄了作者談價(jià)格、土地、勞動合同、國際貿(mào)易等多篇隨筆，以閑話家常的文字，探討司空見慣的.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這本《新賣桔者言》，文筆輕松，但卻力透紙背。作者筆下的世界千奇百怪、精彩紛呈，從中國大酒店到鐵飯碗與國企職工，從養(yǎng)鱒魚、除夕夜香港街頭賣金橘到中國的體制改革……
作者張五常先生告訴我們對事物要有敏銳的洞察力和務(wù)實(shí)的實(shí)證精神，即實(shí)踐是認(rèn)識和解決問題的根本途徑。這本書的標(biāo)題就很好的說明了這個(gè)問題，《新賣桔者言》，沒賣過桔子，就不能想當(dāng)然，不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來都是錯(cuò)誤的，或者說，會導(dǎo)致你的結(jié)論過于理想化卻未必實(shí)用。為了驗(yàn)證價(jià)格分歧理論是否正確，張五常先生曾兩次在香港年宵市場上親自賣桔，這種精神確實(shí)是難能可貴的，他樹立了一種新的學(xué)者形象：真誠的實(shí)踐自己的學(xué)說和信念。在日常的工作中更需要有這種務(wù)實(shí)的精神，稅務(wù)工作最是要求細(xì)致、準(zhǔn)確，每走一個(gè)程序、每賣一份發(fā)票、每核實(shí)一家企業(yè)都不能抱著“想當(dāng)然就行、差不多就可以”的想法，這樣是對自己的不負(fù)責(zé)，更是對工作的不負(fù)責(zé)。
賣桔者言讀后感 8
賣桔者言是在書香博客的書目中看到的，看到這樣的題目往往以為的是一篇敘事小說，往往不會與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，當(dāng)在網(wǎng)上搜了這本書的簡介后，我不假思索的將書瀏覽閱讀了一番，雖是粗略的翻看，里面的內(nèi)容卻深深地觸動思維的迸發(fā)，開始對張五常的`了解不多，只知道張是一華人經(jīng)濟(jì)大家，從他的著作開始慢慢了解他，了解這個(gè)不走尋常路的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
看后，我想大多數(shù)人記憶尤深的是其實(shí)證實(shí)證主義精神，什么事都是親力親為。再有就是書中摒棄經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械、枯燥的詞藻，沒有煩人眼睛的數(shù)據(jù)圖表，經(jīng)濟(jì)理論原來可以和我們?nèi)绱私咏５珜χ娔X閃爍的屏幕，雖抱著極大興致，終究還是囫圇吞棗，只能日后借來摸的著的本子再看三遍。
當(dāng)然，也正因?yàn)槲茨芗?xì)讀，加上文中內(nèi)容廣泛，自己不可能一一道來了。但既是讀后感，那就把自己看后所感寫上便是。
張?jiān)诖藭蟛繛閺V大學(xué)子寫出了自己關(guān)于讀書的方法，其中“以理解代替記憶”列于首位。也許很多人都深諳其理，但終于還是難以理論聯(lián)系實(shí)際――只為考試而讀書。張也許是有感于此，便運(yùn)用其睿智，在書中把理論化為市井之言，讀者無需強(qiáng)記，讀時(shí)便知其言，也知其所言，讀后更可化為己言。
賣桔者言讀后感 9
首篇的《賣桔者言》，內(nèi)容正是張的強(qiáng)項(xiàng)，人家是價(jià)格理論專家嘛！關(guān)于價(jià)格歧視，我的理解就是以不同的價(jià)錢賣給不同的買家，為什么如此，除了信息的不完全，買家的邊際收益也是影響因素。買家的收益，除了富人和窮人關(guān)于金錢買來的東西的不同價(jià)值觀外，還有買家的心理收益。例如同一階層的兩人在對同一商品分別砍價(jià)￥1和￥1.5，他們所得除了物質(zhì)還有心理的愉悅――因?yàn)樗麄冇X得自己買到的是比別人便宜的，當(dāng)然這其中也包括了信息的阻斷，因?yàn)樗麄儧]有任何利益驅(qū)動會把自己的“低價(jià)”透露出去。談到信息，自己的實(shí)證經(jīng)歷讓我得到了“買家的信息更完整交易更容易達(dá)成”的論調(diào)，這在后面會談及。
接下來的章節(jié)，張很大部分花在了關(guān)于產(chǎn)權(quán)這一炙手可熱的話題上。養(yǎng)蠔、養(yǎng)魚、建燈塔…無不向我們說明這樣的事實(shí)：在產(chǎn)權(quán)明確界定，而且可以自由交換的條件下，如果產(chǎn)權(quán)交換的交易成本為零（或很低），則產(chǎn)權(quán)的初始分配對資源的最優(yōu)配置沒有影響。并且交易的各方所得皆是其最優(yōu)。養(yǎng)蠔者得到利益，環(huán)境得到保護(hù)；三文魚放養(yǎng)者同樣小本得大利，消費(fèi)者獲得實(shí)惠價(jià)錢；私塔建造者得到回報(bào)，過路船只買來航海安全…由于非市場的原因，產(chǎn)權(quán)很多終于還是模糊的`，香港的海灘一片狼藉，三文魚大都回不到“娘家”，燈塔終歸收于國有…
當(dāng)然，張所書的時(shí)期是上個(gè)世紀(jì)的80年代，我國改革開放剛拉開了序幕，而今天，我們終于趕上了這個(gè)話題。關(guān)于國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的歸屬，早已吵的面紅耳赤，但各為其主，分散經(jīng)營，毫無“權(quán)威”說法。最無爭議的應(yīng)該是成本收益說，當(dāng)產(chǎn)權(quán)界定的成本（交易費(fèi)用）小于（大于）其后所得收益時(shí)，那就私有（保持）算了……
張的書所網(wǎng)范圍太大了，真的說不了多少。發(fā)明專利篇以國內(nèi)當(dāng)時(shí)剛出爐的保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)法律為題開論。當(dāng)時(shí)中國還在準(zhǔn)備而已，而世界范圍雖已推行多時(shí)，仍有待完善。而今國內(nèi)的相關(guān)法規(guī)已是與時(shí)俱進(jìn)頗為得意了。張當(dāng)時(shí)所說的問題，如保護(hù)對象，保護(hù)年限…都已是一目了然。我國根據(jù)自己的國情，將發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)作為專利保護(hù)的對象。發(fā)明專利權(quán)的期限為20年，實(shí)用新型專利和外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的期限為10年。詳盡的內(nèi)容在圖書館有很多參考書。
由于自身的資歷尚淺，不能領(lǐng)略其中的真諦，待我日后慢慢研讀，繼續(xù)改進(jìn)。
賣桔者言讀后感 10
《賣桔者言》是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的散文集，其中收錄了他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、市場運(yùn)作、政策分析以及個(gè)人經(jīng)歷的諸多文章。這本書以平實(shí)的語言和生動的例子，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入日常生活的場景中，讓非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的讀者也能輕松理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)。讀完此書，我有幾點(diǎn)深刻的感悟。
首先，書中通過“賣桔者”的`故事，揭示了市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的精妙與效率。張五常教授用香港街頭小販?zhǔn)圪u橘子的例子，說明了在自由競爭的環(huán)境下，價(jià)格是如何調(diào)節(jié)供求、傳遞信息并促進(jìn)資源有效分配的。這讓我意識到，看似簡單的買賣行為背后，實(shí)際上蘊(yùn)含著深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，每個(gè)參與者的決策都是對市場信號的回應(yīng)，共同塑造了市場的動態(tài)平衡。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)權(quán)明晰對于資源配置的重要性。張五常認(rèn)為，清晰界定的產(chǎn)權(quán)能夠減少交易成本，激勵(lì)人們更加高效地使用和保護(hù)資源。例如，文中提到的魚塘承包制，正是因?yàn)槊鞔_了使用權(quán)和收益權(quán)，激發(fā)了農(nóng)民的積極性，提高了生產(chǎn)效率。這一觀點(diǎn)對我理解許多社會經(jīng)濟(jì)問題提供了新的視角，即很多經(jīng)濟(jì)活動的低效或失衡，往往根源于產(chǎn)權(quán)制度的不完善或模糊。
再者，張五常教授對教育與人力資本投資的見解也讓人印象深刻。他指出，教育不僅僅是知識的傳授，更是對個(gè)人能力的投資，其回報(bào)體現(xiàn)在未來的收入潛力上。這一觀點(diǎn)鼓勵(lì)人們從長遠(yuǎn)角度看待教育投資，認(rèn)識到個(gè)人發(fā)展與社會進(jìn)步之間的緊密聯(lián)系。
最后，書中流露出的對真實(shí)世界的好奇心和探索精神，給我留下了深刻印象。張五常教授善于從日常生活的細(xì)節(jié)中挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法論，啟示我們在學(xué)習(xí)任何知識時(shí)，都應(yīng)保持觀察與思考的習(xí)慣，學(xué)會從身邊的瑣事中提煉出普遍規(guī)律。
總之，《賣桔者言》不僅是一本介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的書籍，更是一部啟發(fā)思考、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的作品。它讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是數(shù)字和模型的堆砌，更是理解人類行為和社會運(yùn)作的重要工具。通過閱讀這本書，我對市場經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)權(quán)制度、教育投資等概念有了更為深刻的理解，同時(shí)也激發(fā)了我運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的興趣和能力。
賣桔者言讀后感 11
《賣桔者言》是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的散文集，其中收錄了他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、市場運(yùn)作、政策分析以及個(gè)人經(jīng)歷的諸多文章。這本書以平實(shí)的語言和生動的例子，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入日常生活現(xiàn)象中，讓人在輕松閱讀的同時(shí)，也能深刻理解市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與運(yùn)作機(jī)制。讀罷此書，我有幾點(diǎn)深刻的感悟。
首先，書中“真實(shí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理念讓我印象深刻。張五常教授善于從日常生活的瑣事中提煉出經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，比如他通過賣桔小販的經(jīng)營策略，闡述價(jià)格機(jī)制如何調(diào)節(jié)供需、成本與利潤的關(guān)系，以及市場競爭的重要性。這種貼近生活、深入淺出的論述方式，讓非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的讀者也能感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，理解到經(jīng)濟(jì)規(guī)律無處不在，影響著每個(gè)人的日常生活。
其次，書中強(qiáng)調(diào)的自由市場原則讓我深思。張五常認(rèn)為，市場的自發(fā)調(diào)節(jié)比政府干預(yù)更為有效。他以實(shí)例說明，減少不必要的政府干預(yù)，允許價(jià)格機(jī)制自由發(fā)揮作用，能夠更有效地配置資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這不僅是一種理論上的探討，也是對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策的深刻反思，提醒我們在面對經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，應(yīng)更加重視市場自身的力量和自我修復(fù)能力。
再者，張五常對于產(chǎn)權(quán)制度的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻印象。他認(rèn)為，清晰界定的產(chǎn)權(quán)是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)。無論是賣桔小販對于自己商品的所有權(quán)，還是更廣泛意義上的土地、資本等生產(chǎn)要素的.產(chǎn)權(quán)，只有當(dāng)這些權(quán)利得到充分保護(hù)和尊重時(shí)，人們才有動力去投資、創(chuàng)新和提高效率。這一點(diǎn)對于理解國家發(fā)展、制度改革的重要性不言而喻。
最后，書中展現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)人文關(guān)懷令人感動。張五常不僅僅是一個(gè)冷冰冰的理論家，他關(guān)注個(gè)體的命運(yùn)，關(guān)心普通人在經(jīng)濟(jì)活動中的選擇與得失。他筆下的賣桔者，以及其他形形色色的小商販，都是市場經(jīng)濟(jì)大潮中努力生存、追求幸福的鮮活個(gè)體。這種人文視角使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不僅僅是數(shù)字和模型的游戲，而是關(guān)乎人和社會的真實(shí)學(xué)問。
總之，《賣桔者言》是一本既深刻又親切的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。它教會我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角審視周圍的世界，理解市場運(yùn)作的邏輯，同時(shí)也促使我們思考如何在復(fù)雜多變的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，找到促進(jìn)公平與效率平衡的最佳路徑。這本書不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的普及，更是一次對經(jīng)濟(jì)思維的啟蒙和提升。
賣桔者言讀后感 12
《賣桔者言》是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的散文集，其中收錄了他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、市場運(yùn)作、政策分析以及個(gè)人經(jīng)歷的諸多文章。這本書以平實(shí)的語言和生動的例子，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入日常生活的場景中，讓非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的讀者也能輕松理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)。讀完此書，我深受啟發(fā)，以下是我對《賣桔者言》的一些感悟。
首先，書中通過“賣桔者”的故事，展示了市場機(jī)制的精妙與效率。張五常教授用香港街頭小販?zhǔn)圪u橘子的情景，闡述了價(jià)格機(jī)制如何調(diào)節(jié)供需、傳遞信息。小販們根據(jù)天氣、季節(jié)、顧客流量等因素靈活調(diào)整價(jià)格，這種看似簡單的買賣行為背后，實(shí)際上蘊(yùn)含著市場經(jīng)濟(jì)自我調(diào)節(jié)的深刻道理。這讓我意識到，即使是最為普通的生活現(xiàn)象，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的鮮活體現(xiàn)，市場的無形之手在不斷地優(yōu)化資源配置。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)權(quán)的重要性。張五常認(rèn)為，清晰界定的產(chǎn)權(quán)是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)。他通過不同案例說明，當(dāng)產(chǎn)權(quán)得到充分保障時(shí)，人們更有動力去維護(hù)和增值自己的財(cái)產(chǎn)，從而促進(jìn)整個(gè)社會的財(cái)富增長。這一觀點(diǎn)讓我認(rèn)識到，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、明確產(chǎn)權(quán)歸屬，對于激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力、減少資源浪費(fèi)具有不可估量的價(jià)值。
再者，張五常在書中還批判了某些政府干預(yù)市場的不當(dāng)行為，指出這些干預(yù)往往導(dǎo)致資源錯(cuò)配，降低經(jīng)濟(jì)效率。他提倡政府應(yīng)更多地扮演制定規(guī)則、維護(hù)市場秩序的角色，而不是直接干預(yù)市場價(jià)格和生產(chǎn)決策。這一點(diǎn)提醒我們，在面對經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，需要謹(jǐn)慎評估政策干預(yù)的必要性和效果，避免好心辦壞事。
最后，我從《賣桔者言》中學(xué)到了一種觀察世界的新視角——經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。它教會我用成本效益分析、供需平衡等概念去審視日常生活中的'經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使我在處理個(gè)人財(cái)務(wù)、理解公共政策時(shí)能更加理性客觀。這種思維方式不僅提升了我的邏輯分析能力，也讓我在生活中能夠做出更為明智的決策。
總之，《賣桔者言》是一本能夠啟迪思考、拓寬視野的好書。它用簡單的故事講述深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讓人在輕松閱讀中收獲知識與智慧。通過這本書，我深刻理解到經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是理論和數(shù)據(jù)，更是與每個(gè)人生活息息相關(guān)的實(shí)用科學(xué)。
賣桔者言讀后感 13
《賣桔者言》是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的散文集，其中收錄了他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育、社會現(xiàn)象等多方面的思考和見解。這本書以其獨(dú)特的視角、深入淺出的論述方式，以及貼近生活的實(shí)例分析，給讀者帶來了深刻的啟發(fā)。讀罷此書，我有幾點(diǎn)感悟尤為深刻。
首先，書中通過“賣桔者”的故事，生動地闡述了市場經(jīng)濟(jì)的基本原則和運(yùn)作機(jī)制。張五常教授以一個(gè)普通小販?zhǔn)圪u橘子的過程為例，揭示了價(jià)格機(jī)制如何在無形中調(diào)節(jié)供求關(guān)系，以及信息不對稱、交易成本等因素對市場效率的影響。這不僅讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有了更直觀的理解，也意識到看似簡單的日常交易背后蘊(yùn)含著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)邏輯。
其次，張五常教授在書中強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)權(quán)的重要性。他指出，清晰界定的產(chǎn)權(quán)是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)。通過具體案例分析，說明了產(chǎn)權(quán)保護(hù)如何激勵(lì)人們投資、創(chuàng)新，并促進(jìn)資源的有效配置。這一觀點(diǎn)對于理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革政策以及個(gè)人行為選擇背后的'動因極具啟發(fā)性。
再者，書中對于教育問題的探討也給我留下了深刻印象。張五常認(rèn)為，教育的本質(zhì)應(yīng)是傳授知識與培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，而非僅僅為了應(yīng)試。他批評了當(dāng)時(shí)教育體系中過分注重考試分?jǐn)?shù)而忽視實(shí)際能力培養(yǎng)的現(xiàn)象，提倡教育應(yīng)更加注重學(xué)生的興趣和個(gè)性化發(fā)展。這促使我對現(xiàn)行教育制度有了更深的反思，也對個(gè)人學(xué)習(xí)方法和目標(biāo)有了新的認(rèn)識。
最后，張五常教授的寫作風(fēng)格給我留下了深刻印象。他用平實(shí)的語言，將深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入生活實(shí)例之中，讓非專業(yè)讀者也能輕松理解并產(chǎn)生共鳴。這種將理論與實(shí)踐相結(jié)合的寫作手法，不僅增強(qiáng)了文章的可讀性，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識更加接地氣，易于普及。
總之，《賣桔者言》是一本能夠引發(fā)廣泛思考的好書。它不僅提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角，也促使我們從更廣闊的視角審視社會現(xiàn)象，思考個(gè)人與社會的關(guān)系。張五常教授的思想和見解，無疑為讀者提供了一把開啟智慧之門的鑰匙，鼓勵(lì)我們在復(fù)雜多變的世界中，保持理性思考，勇于探索未知。
賣桔者言讀后感 14
在閱讀張五常先生的《賣桔者言》之前，我對書名頗感疑惑，以為這是一本敘事小說，與經(jīng)濟(jì)無關(guān)。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被書中以平實(shí)文字闡述深奧經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的魅力所吸引。這本書不僅讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)識，還教會了我許多觀察生活、思考問題的新方法。
書中，張五常教授通過多個(gè)生動的案例，如賣桔、養(yǎng)魚、建燈塔等，將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論巧妙地融入日常生活，使讀者在輕松愉快的閱讀中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。特別是他通過在香港年宵市場上親自賣桔，實(shí)踐并驗(yàn)證了價(jià)格分歧理論，這種實(shí)證精神讓我深感敬佩。他用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，唯有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能將理論知識轉(zhuǎn)化為自己的知識。
在閱讀過程中，我深刻體會到“生活處處皆存經(jīng)濟(jì)學(xué)”的.道理。張五常教授通過一個(gè)個(gè)鮮活的例子，揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在日常生活中的廣泛應(yīng)用。比如，他提到買家在砍價(jià)時(shí)的心理收益，以及信息不對稱對交易價(jià)格的影響，這些都讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更直觀、更深刻的理解。
此外，張五常教授在書中還談到了產(chǎn)權(quán)的重要性。他通過養(yǎng)蠔、養(yǎng)魚等案例，闡述了在產(chǎn)權(quán)明確界定且可以自由交換的條件下，資源的優(yōu)化配置和各方利益的最大化。這讓我認(rèn)識到，產(chǎn)權(quán)的明確界定和有效保護(hù)是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要基石。
值得一提的是，張五常教授在書中還分享了自己的讀書方法和研究心得。他強(qiáng)調(diào)“以理解代替記憶”，認(rèn)為只有真正理解了知識，才能將其轉(zhuǎn)化為自己的智慧。這一觀點(diǎn)對我啟發(fā)很大，讓我意識到以前的學(xué)習(xí)方法過于機(jī)械和應(yīng)試，需要更加注重理解和應(yīng)用。
總之，《賣桔者言》是一本值得反復(fù)閱讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)佳作。它不僅讓我學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，還教會了我如何觀察生活、思考問題。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這本書將成為我寶貴的財(cái)富和指南。
賣桔者言讀后感 15
《賣桔者言》是張五常先生的一部經(jīng)典之作，它以平白的文字闡釋了深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，讓人在輕松愉快的閱讀中感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。讀完這本書，我深受啟發(fā)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更全面的認(rèn)識。
首先，這本書讓我認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門高高在上的學(xué)科，而是與我們的日常生活息息相關(guān)。張五常教授通過賣桔、養(yǎng)魚、建燈塔等生動案例，將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入其中，讓讀者在輕松愉快的氛圍中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。這種寓教于樂的寫作方式，不僅提高了讀者的閱讀興趣，還讓讀者在不知不覺中學(xué)會了用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活。
其次，這本書讓我深刻體會到實(shí)踐的重要性。張五常教授為了驗(yàn)證價(jià)格分歧理論，親自在香港年宵市場上賣桔。這種實(shí)證精神讓我深感敬佩。他用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，理論只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為真知。因此，我們在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，不僅要注重理論學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐探索，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。
此外，這本書還讓我對產(chǎn)權(quán)問題有了更深刻的認(rèn)識。張五常教授通過養(yǎng)蠔、養(yǎng)魚等案例，闡述了產(chǎn)權(quán)明確界定的重要性。他指出，在產(chǎn)權(quán)明確界定且可以自由交換的`條件下，資源的優(yōu)化配置和各方利益的最大化才能得以實(shí)現(xiàn)。這讓我意識到，產(chǎn)權(quán)保護(hù)是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，也是維護(hù)社會公平正義的重要基石。
最后，這本書還教會了我如何看待自私與社會的關(guān)系。張五常教授從一個(gè)獨(dú)特的角度分析了自私對社會的貢獻(xiàn)，認(rèn)為人以自利為出發(fā)點(diǎn)所能對社會的貢獻(xiàn)要比意圖要改善社會的貢獻(xiàn)大。這一觀點(diǎn)雖然初看有些悖于傳統(tǒng)道德觀念，但仔細(xì)思考后卻覺得很有道理。他告訴我們，要理性看待自私與社會的關(guān)系，既要尊重個(gè)人的合理利益追求，又要通過制度設(shè)計(jì)和政策引導(dǎo)來促進(jìn)社會的整體福祉。
總之，《賣桔者言》是一本充滿智慧和啟迪的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它不僅讓我學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，還教會了我如何觀察生活、思考問題。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這本書將繼續(xù)成為我寶貴的財(cái)富和指南。
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