【精】讀狼圖騰有感10篇
讀狼圖騰有感1
草原上的風(fēng)簌簌吹來(lái)，棵棵草苗微微抖動(dòng)，它們不是顫抖，而是激動(dòng)，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見(jiàn)識(shí)到了狼的軍事才能；領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任；了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神；領(lǐng)略了蒙古民族對(duì)狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。
“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，卻是精神上至尊的宗師。”我想，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽(yáng)與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽(yáng)不再照亮世界，世間萬(wàn)物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒(méi)，如果沒(méi)有草原狼，千萬(wàn)年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。”狼，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書(shū)中見(jiàn)識(shí)到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對(duì)不會(huì)向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí)，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車(chē)上拽著走，小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí)，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對(duì)不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點(diǎn)信息，說(shuō)出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測(cè)那令人神往的神話；仰望盤(pán)旋于天際的蒼鷹，猜測(cè)它經(jīng)歷了多少的滄桑；觀望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云，猜測(cè)這千萬(wàn)年草原上種種狼的傳說(shuō)……草原狼無(wú)論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí)，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根。“居安思危”，人應(yīng)該有危機(jī)意識(shí)，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時(shí)代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀狼圖騰有感2
古人有云“千里之堤，毀于蟻穴”。也許，雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，哪怕只有一小段磚沒(méi)有砌好，它就將不再是奇跡，可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重。
當(dāng)人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當(dāng)要有人站出來(lái)當(dāng)“清道夫”了，而當(dāng)“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之于社會(huì)時(shí)，大街也將成為人類(lèi)埋葬后悔墳場(chǎng)。書(shū)中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因?yàn)槿说呢澙烦蔀檫^(guò)去，無(wú)限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。外來(lái)戶(hù)放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。
魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達(dá)更低境界，單單為了發(fā)家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的。“一屋不掃，何以掃天下？”若是連基本生態(tài)環(huán)境都整治不好，又何以談發(fā)展？
茫茫人海，滾滾紅塵，我們連磕帶絆地走過(guò)童年的純真，少年的快樂(lè)，青年的煩惱，學(xué)會(huì)了許多，可還是學(xué)不會(huì)放棄那點(diǎn)利益。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來(lái)到一家公司打拼，因?yàn)橐宦凡⒉伙L(fēng)順，便來(lái)到一個(gè)當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的大企業(yè)家那請(qǐng)教。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜，讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃，比誰(shuí)吃得多。大學(xué)生立馬選了最大的瓜，而企業(yè)家拿了最小的，他吃到一半便覺(jué)悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜還有一個(gè)中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了兩個(gè)瓜的多了。
放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的利益雖比當(dāng)下的要少，可大局是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，經(jīng)久不息。
再看看現(xiàn)代的青少年，把青春用來(lái)?yè)Q取眼下的玩樂(lè)，帶來(lái)輕松，把學(xué)業(yè)，長(zhǎng)久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。這樣的青春，像書(shū)中夢(mèng)幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。
“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。”放遠(yuǎn)眼光，將大局抓穩(wěn)了，才可以放手去追求當(dāng)下的利益。
讀狼圖騰有感3
自古以來(lái)，狼在人類(lèi)的眼中都是邪惡的代名詞。在我們的字典里，像“狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、鬼哭狼嚎”這樣的詞語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)，甚至在童話故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了這樣的想法：“大灰狼是大壞蛋，整天想著吃小動(dòng)物”。
實(shí)則并不如此。自從看了《狼圖騰》一書(shū)，我充分了解到了狼的真實(shí)面目。至少在這本書(shū)里，狼并沒(méi)有我們認(rèn)為的那樣兇殘，而僅僅是為了自己的生存而獵殺一些過(guò)盛的黃羊。而“自視清高”的人類(lèi)卻扮演這“狼”這一角色，在一望無(wú)際的大草原上，一群自以為是卻鼠目寸光的農(nóng)耕人民，闖入了狼的世界。他們圍捕，他們殺戮，直到最后一只……它們?cè)?jīng)是那么歡快地在草原上奔馳，它們是牧民心中騰格爾的信徒，它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，而如今……草原已不再是草原，風(fēng)沙漫天，昔日的牛羊成群已成為往昔，這一切都只是因?yàn)槿祟?lèi)的無(wú)知。
這就是這本書(shū)所描繪的故事。主人公陳陣于幾位青年來(lái)到了美麗的額倫草原，在這里，他們看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他們從剛來(lái)到草原時(shí)懼怕狼，慢慢發(fā)展到瘋狂地迷戀上了狼群，陳陣甚至還養(yǎng)了一只小狼崽。就在這幾十個(gè)不算太長(zhǎng)的故事中，我了解到了狼真實(shí)的一面。
在讀這本書(shū)之前，我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。但是讀了這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)狼是智慧的，人類(lèi)古代的許多戰(zhàn)略都是從狼身上借鑒過(guò)來(lái)的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
這就是狼性，我們?nèi)祟?lèi)所不具有的。我們要學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。在中華民族傳統(tǒng)文化影響下，在儒家思想的熏陶下，忍讓、謙和已經(jīng)成為我們的主流，這導(dǎo)致我們的頹廢。不妨學(xué)學(xué)狼群，凡事去努力爭(zhēng)取，去學(xué)習(xí)它們的勇敢、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持不懈，使我們成為命運(yùn)的主人。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
讀狼圖騰有感4
狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命；當(dāng)人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證。人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀！狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類(lèi)啊，醒醒吧！
讀狼圖騰有感5
今天，我看了《狼圖騰》，里面一段關(guān)于畢利格老人的一段非常觸動(dòng)我。
講的是馬上要大遷移了，畢利格老人又來(lái)給陳陣他們包修理車(chē)了，陳陣怕老人發(fā)現(xiàn)小狼，把狼藏了起來(lái)。結(jié)果還是被老人發(fā)現(xiàn)了，而且要陳陣處理掉小狼，但是，陳陣通過(guò)自己的實(shí)際做法說(shuō)服了老人，最后勉強(qiáng)留下了小狼。
我覺(jué)得陳陣很有愛(ài)心，很愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，舍不得把小狼處理掉，因?yàn)樗麗?ài)小狼，已到了崇拜的程度。由于狼有一種關(guān)心同伴的集體精神，而且狼捕獵非常果斷、謹(jǐn)慎、勇猛，從不言敗。所以陳陣才會(huì)愛(ài)狼崇拜狼，我們做事也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的果斷，勇往直前。做事不要婆婆媽媽?zhuān)q猶豫豫。下定決心就要馬上去做，不要再瞻前顧后。
巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，千萬(wàn)別在失望的時(shí)候，放棄你的努力，那會(huì)使你一事無(wú)成。這一點(diǎn)我有切身的體會(huì)，有一次，學(xué)校開(kāi)展繪畫(huà)大賽，主題是《文明禮儀伴我行》，要求全校同學(xué)都參賽，我們班的同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)消息后，都躍躍欲試，準(zhǔn)備利用這次大賽一展自己的才華。我聽(tīng)后，除了緊張更多的是高興，緊張是因?yàn)槿嗬L畫(huà)好的同學(xué)太多了，有些同學(xué)還參加了繪畫(huà)班，而我只是愛(ài)好繪畫(huà)，而且完稿時(shí)間就兩天，我怕完不成。高興是因?yàn)檫@次大賽很難得，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò)，如得獎(jiǎng)，那多光榮呀！我晚上一回家便急筆書(shū)寫(xiě)，超前完成了家庭作業(yè)，以便騰出時(shí)間用來(lái)畫(huà)畫(huà)。第二天中午我拿出畫(huà)筆，準(zhǔn)備好顏料，鋪開(kāi)紙，便認(rèn)真的畫(huà)了起來(lái)，我畫(huà)了一個(gè)大工廠，排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁，排出的廢水使小魚(yú)全部肚朝了天……把畫(huà)畫(huà)完，我舉著畫(huà)問(wèn)媽媽“媽媽?zhuān)莆耶?huà)的如何”老媽一看，臉上立刻露出了會(huì)心的笑容“這分明就是韓芬奇畫(huà)的畫(huà)嗎！”我一聽(tīng)，差點(diǎn)笑暈了過(guò)去。
然后，我把畫(huà)小心翼翼地放到了一個(gè)皮夾子里。到了學(xué)校，我萬(wàn)分謹(jǐn)慎地把畫(huà)放到了桌子上，正當(dāng)我還想再端詳一下自己的佳作的時(shí)候，恰在這時(shí)，意想不到的悲劇發(fā)生了，我書(shū)桌上放的水瓶，被一個(gè)正在瘋跑的同學(xué)無(wú)意撞倒，水一下子漫到了我的畫(huà)上，我“哇！”的一聲大叫，畫(huà)濕了，畫(huà)上的顏料被水帶走一大半，這時(shí)老師讓交畫(huà)了，再畫(huà)一幅是不可能的了，我只好把濕了的畫(huà)交了上去，這時(shí)我的心情可想而知，低落到了極點(diǎn)，參賽是沒(méi)希望了。回到家，我非常痛苦的向媽媽說(shuō)了這件事，媽媽叫我不要?dú)怵H，讓我利用今天中午的時(shí)間再畫(huà)一幅，在媽媽的鼓勵(lì)下，我的自信又樹(shù)立起來(lái)，當(dāng)機(jī)立斷我和媽媽又合作畫(huà)了一幅畫(huà)，后竟然得了一等獎(jiǎng)。
如果當(dāng)初我放棄了，哪會(huì)有得獎(jiǎng)的可能。這就是說(shuō)在任何時(shí)候，我們都不要放棄機(jī)會(huì)，永不言敗，勇往直前，我想陳陣真正愛(ài)狼崇拜狼的主要原因也正是如此。
讀狼圖騰有感6
近日，拜讀了20xx年十大暢銷(xiāo)書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往----
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙。”
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
二、危機(jī)意識(shí)
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟?lèi)的生存法則。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。 草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(zhǎng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
讀狼圖騰有感7
《狼圖騰》――一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來(lái)到內(nèi)蒙古額侖草原后認(rèn)識(shí)狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼。可是由于人類(lèi)的無(wú)知和愚昧，把狼和其它動(dòng)物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，生物鏈?zhǔn)嵌嗝吹弥匾≌缪虺圆荩浅匝颍鴦?dòng)物的尸體腐爛后又能滋潤(rùn)草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應(yīng)該保護(hù)生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個(gè)故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橄矚g美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無(wú)憂無(wú)慮。可是，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久，鹿群的數(shù)量就大大減少了。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機(jī)。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類(lèi)破壞了它的安排，就會(huì)受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起，保護(hù)生物鏈，保護(hù)地球吧！
讀狼圖騰有感8
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的'內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。《狼圖騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的。.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。.
狼是勇敢的。.
狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?
狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。
從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。
讀狼圖騰有感9
在我們看來(lái)，狼是很野蠻的，很可怕的動(dòng)物。大人嚇唬小孩，就對(duì)他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了，比如：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū)，從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎?
書(shū)的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學(xué)習(xí)狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模!狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，才造就了草原狼那團(tuán)結(jié)一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測(cè)：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，是中國(guó)巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)。
看了這本書(shū)，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國(guó)，就因?yàn)槊晒湃耸抢堑耐降埽菚?huì)利用“青紗帳”來(lái)打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會(huì)用三十六計(jì)!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬!沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì)被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然，下次哪個(gè)別的國(guó)家的“騎兵”一來(lái)，我們?cè)跄懿粦?zhàn)敗?
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課余時(shí)間應(yīng)該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起，說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(zhǎng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最后練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。”當(dāng)對(duì)方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對(duì)方辯友啞口無(wú)言。
有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準(zhǔn)備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖，最后成功到達(dá)終點(diǎn)!
讀狼圖騰有感10
剛看到這本書(shū)時(shí)，我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么？我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍圖騰，這是中華民族對(duì)龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢？真的有人把狼當(dāng)成神看嗎？“小狼”這個(gè)稱(chēng)呼很親密，那么這本書(shū)會(huì)和我們講一個(gè)怎樣的故事呢？我?guī)е@些問(wèn)題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原，走進(jìn)了一個(gè)充滿生命力的奇異世界。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。
陳陣是一個(gè)19xx年從北京來(lái)到額侖草原插隊(duì)的知青，當(dāng)時(shí)，他被安排在牧民畢利格老人家里，分配當(dāng)了羊倌。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)了狼的一些神奇非凡的故事，目睹了狼的一些智慧后，決定去掏狼惠，好不容易他們終于掏到了一窩，并養(yǎng)了一只。并與它結(jié)下了生死之情。 書(shū)里還講了許多故事，也給我留下了很深的印象。狼的自由獨(dú)立，它們永不愿意接受除同類(lèi)的任何約束；狼的強(qiáng)悍卓越，他們來(lái)勢(shì)洶涌；狼超常的智慧和才能，打它們就是打仗，三十六計(jì)除了美人計(jì)用不上，什么計(jì)都得使；狼不屈不撓高貴的靈魂，熊可牽，虎可牽，大象也可牽，而蒙古草原狼，永不可牽；狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)意識(shí)，曾經(jīng)的“飛狼”傳說(shuō)中，一些狼以自己的背為階梯，是更多的狼能取圍墻內(nèi)偷羊，再有一條狼，用自己的背使其它狼通過(guò)，而最后一個(gè)出去的則是頭狼，他把羊尸羊骨堆在一塊兒，并踩著它們跳出；狼的親情和友情，一次陳陣救了小狼的命，它就像狗似的舔著他的下巴；狼和草原的關(guān)系，蒙古老人常說(shuō)：狼是騰格里（蒙古人對(duì)天的尊稱(chēng)）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原就保不住了……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的的震撼和感動(dòng)。 在看這本書(shū)之前，我們?nèi)A夏民族一直把狼看做冷血?jiǎng)游铮喊炎類(lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成是狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是狼子野心，把美國(guó)帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)是狼來(lái)了……可蒙古人卻截然不同，他們把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活的時(shí)候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。
然而現(xiàn)在，我能非常理解蒙古人這樣的做法，因?yàn)槔遣粌H是我們的朋友，更重要的是，它是人類(lèi)的老師——它教會(huì)了我們自由、獨(dú)立、自尊、和不屈不撓的精神！
可惜的是，由于大量的捕殺，現(xiàn)在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿懷著深深地懺悔之情來(lái)敘述小狼的，我想漢族人民一定要對(duì)狼說(shuō)：
“對(duì)不起，我們的老師！”
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