《狼圖騰》讀后感

時(shí)間：2021-01-10 18:31:45 狼圖騰讀后感

《狼圖騰》讀后感(通用10篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《狼圖騰》讀后感(通用10篇)

《狼圖騰》讀后感1

　　當(dāng)我第一次讀到《狼圖騰》這本書(shū)的時(shí)候，就愛(ài)不釋手。骨子里的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時(shí)候還會(huì)像做白日夢(mèng)一樣想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一樣在草原上支青，親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)和不怕?tīng)奚木瘛?/p>

　　文章開(kāi)頭用比較血腥的文字描述了人、馬群、狼大戰(zhàn)，因?yàn)槿祟惖呢澙泛童偪竦奶屠轻�。狼群為了�?bào)復(fù)，在慘白的月光下，不惜一切代價(jià)，甚至是以自己的生命為代價(jià)去襲擊人類的馬群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領(lǐng)下，他們分工明確。結(jié)果是馬群損失慘重，其中的一些馬被撕破了肚皮，踩斷了自己掉出的內(nèi)臟而死。那些失去狼崽的母狼，在戰(zhàn)斗中輕者被馬蹄踢瞎了眼，重者則死在馬蹄之下，狼群最后也所剩無(wú)幾。在這短短的幾筆之下，讓我看到了狼也有人性的一面，他們?yōu)榱俗约旱摹坝H人”，勇敢的團(tuán)結(jié)在一起，臨危不亂，為了一個(gè)共同的目標(biāo)視死如歸，共同對(duì)付自己的敵人。

　　以前一聽(tīng)到狼的字眼就認(rèn)為狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動(dòng)物。我不知道人們?yōu)槭裁唇?jīng)常用“狼子野心、狼心狗肺”來(lái)形容現(xiàn)實(shí)生活中的一些人。但現(xiàn)在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團(tuán)結(jié)精神以及智慧深深折服。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。

　　狼是非常團(tuán)結(jié)的，它們很少以自我為中心獨(dú)立奮戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一命令下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，銳不可當(dāng)。當(dāng)他們被牧民和獵狗，還有鵝毛般的大雪圍在山谷時(shí)，他們臨危不亂。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藞?bào)仇，沖垮馬群，不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。狼是一個(gè)極富團(tuán)結(jié)精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負(fù)有極強(qiáng)的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀(jì)律和集體的組織觀念，不會(huì)因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或因?yàn)樽约旱氖д`給集體帶來(lái)麻煩。每一只狼都會(huì)完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是極其富智慧的，能帶領(lǐng)整個(gè)家族吃飽的，能保證自己家族在草原上有一席不敗之地，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收獲，他們不會(huì)全部把食物吃吃完，都會(huì)留些給那些殘狼或掉了隊(duì)伍的老狼，至于他們不會(huì)被餓死。當(dāng)然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，就會(huì)離開(kāi)狼群或自殺，不當(dāng)狼群的累贅。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強(qiáng)，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。

　　如果我們的中華民族能像狼一樣團(tuán)結(jié)，我們士兵也像狼一樣服從命令，聽(tīng)從指揮，所有兄弟之間都團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么我們的國(guó)家一定會(huì)立于世界不敗之地，我們的單位發(fā)展必將突飛猛進(jìn)。以前一些西方國(guó)家總說(shuō)我們是東亞病貓，或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這么形容我們也是有一定的歷史的。我認(rèn)為國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”等諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合的產(chǎn)物，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，永不滿足。對(duì)此，我們?cè)诒緯?shū)中不難看出中國(guó)落后的根源源于中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步推敲，但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。

　　在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人不斷地從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、勇敢和團(tuán)結(jié)。于是有了歷史上“一代天驕，成吉思汗”。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現(xiàn)在的草原由于人類的破壞早已沒(méi)有了往日的壯觀，也沒(méi)有了成群的黃羊和狼群。更不用說(shuō)文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書(shū)中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了，我們?nèi)祟愓鎽?yīng)該好好反思一下為什么會(huì)造成今天的后果。同時(shí)更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼的精神，愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！

　　中華當(dāng)自強(qiáng)！

《狼圖騰》讀后感2

　　很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)了。

　　一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)�，在讀這本書(shū)之前，我跟很多人有著同樣的想法，對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼。縱觀歷史，從來(lái)沒(méi)有人稱贊過(guò)狼，與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書(shū)卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。

　　經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際都告訴我們，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，而一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們?cè)镜挠^念背道而馳。

　　這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，了解了他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們對(duì)于長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，還有那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，對(duì)死后事的那種從容處之。

　　慢慢地深入書(shū)籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見(jiàn)；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，然而，他們比人類更加地勇敢和無(wú)畏。說(shuō)真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

　　而通過(guò)讀這本書(shū)，我真的體會(huì)到了狼是多么的有智，有才，有勇。特別是那只小狼，當(dāng)主人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：絕不會(huì)被別人牽著走，自己有自己的前進(jìn)方向，不會(huì)總是被別人牽著走，而是要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)前進(jìn)。

　　掩卷沉思，感慨頗多。除了對(duì)狼的感慨，還有兩點(diǎn)：

　　1、蒙古人對(duì)草原的熱愛(ài)，深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來(lái)保護(hù)我們的家鄉(xiāng)了；

　　2、我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費(fèi)，看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。

　　歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

《狼圖騰》讀后感3

　　一本好書(shū)一生財(cái)富，從好書(shū)中你可以學(xué)習(xí)到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學(xué)到頑強(qiáng)，從《老人與�！分袑W(xué)到了堅(jiān)持，但我更從《狼圖騰》中學(xué)到了一中華夏民族幾千年以來(lái)所缺少的一種來(lái)自內(nèi)心深處的一種狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，不屈，團(tuán)結(jié)，智慧。人類可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨(dú)不能訓(xùn)練狼，為什么？因?yàn)槔怯幸环N狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會(huì)徹底屈服，也會(huì)發(fā)出那略帶蒼涼的狼嚎。為了去了解狼，認(rèn)識(shí)狼。為此我翻開(kāi)了那本《狼圖騰》。

　　《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊(duì)的十年間與狼發(fā)生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說(shuō)。具體全面表現(xiàn)了草原狼的精神，行為，習(xí)慣。在那十年的歲月中，作者圍過(guò)狼群，斗過(guò)惡狼，掏過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)小狼。這其中作者認(rèn)識(shí)到狼的勇猛、不屈、智慧以及團(tuán)結(jié)。拋開(kāi)其他方面不論，我們只就狼的方面來(lái)欣賞這本書(shū)。

　　首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強(qiáng)大幾十倍的動(dòng)物面前，也能勇猛的向敵人沖鋒。在書(shū)中有一段講的是經(jīng)歷了喪子之痛的母狼復(fù)仇，圍擊了軍馬群，馬群用盡全力奮力奔跑，就當(dāng)馬群即將逃離伏擊圈的時(shí)候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬群，不顧一卻的抓在馬的身上，無(wú)論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不松開(kāi)，做好了與敵同

　　歸于盡的決心。戰(zhàn)斗的結(jié)果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬群。正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)到狼的勇猛，世世代代戰(zhàn)斗著的蒙古民族才能在當(dāng)時(shí)所向披靡，征服半個(gè)世界，建立起空前強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)。

　　其次狼是不屈的，狼是自由的，人類終究無(wú)法束縛他�；⒖蔂浚芸捎�(xùn)，豹可養(yǎng)，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護(hù)神，就算深陷絕境也會(huì)用他獨(dú)特而滄桑的嚎叫喚起斗志，狼性是不會(huì)泯滅的，這是來(lái)自草原狼內(nèi)心深處的韌性，小狼寧愿被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈于惡劣的環(huán)境，兇猛的對(duì)手，更不屈服于它自己。

　　狼是智慧的，因?yàn)橛欣遣庞序斢律茟?zhàn)，善于利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數(shù)千年戰(zhàn)斗的結(jié)果。狼的智慧被其發(fā)揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環(huán)境等自然因素來(lái)捕獲數(shù)量龐大的獵物，同時(shí)為了在惡劣環(huán)境中生存，狼運(yùn)用其智慧使其可以數(shù)千年來(lái)依然保持旺盛的生命力。在書(shū)中狼群巧妙伏擊黃羊群，足可以寫(xiě)入軍事教課書(shū)，這其中狼充分利用當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境及地形特點(diǎn)，以及羊群的'行動(dòng)特點(diǎn)，加上其自身的耐性，巧妙的將羊群趕進(jìn)雪堆，使黃羊群?jiǎn)适Х纯鼓芰�，使其成為狼群的獵物，利用大自然的力量為自己準(zhǔn)備過(guò)冬的饕餮大餐。

　　還有，狼是團(tuán)結(jié)的，它們知道單只狼的力量是有限的，但是狼群團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量是無(wú)限的，團(tuán)結(jié)在一起的狼在出色的狼王的領(lǐng)導(dǎo)下，變成為一支有組織有紀(jì)律的強(qiáng)大的狼軍團(tuán)，在與大自然的斗爭(zhēng)中所向披靡。狼會(huì)集中其優(yōu)勢(shì)力量去打擊敵人的薄弱處，用最小的代價(jià)贏得

　　最大的勝利。另外狼群中充滿關(guān)愛(ài)，它們不會(huì)輕易放棄任何一只病狼及老狼，遇到危險(xiǎn)時(shí)狼王及強(qiáng)壯的狼總會(huì)沖在前面掩護(hù)弱小的同伴，也正是因?yàn)檫@樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。

　　在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵(lì)我們不屈服于任何困難，運(yùn)用智慧解決生活中遇到的問(wèn)題，利用團(tuán)結(jié)及協(xié)助來(lái)獲得更多的幫助。認(rèn)真體會(huì)狼的精神，從中提取狼性的精髓，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的狼精神的本質(zhì)。從這本書(shū)中我才真正認(rèn)識(shí)及了解了狼的性格，使我在未來(lái)的人生道路中充滿狼性的力量。

　　一本好書(shū)一生財(cái)富，我想這種最原始的狼性才是這本書(shū)給予我最大的財(cái)富。此時(shí)我的耳邊仿佛又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達(dá)我的靈魂深處。

《狼圖騰》讀后感4

　　《狼圖騰》是一部建立在實(shí)證基礎(chǔ)上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著個(gè)人理性思考的文學(xué)力作。作者作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀察、搜集所有有關(guān)狼的真實(shí)故事和傳說(shuō)，并親自掏狼窩、養(yǎng)小狼，由此來(lái)探究狼在整個(gè)草原生物鏈與自然的關(guān)系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿于全書(shū)中那些大狼與小狼的離奇故事，對(duì)于今天的我們而言除了有驚險(xiǎn)刺激、新鮮而又陌生的感覺(jué)的感覺(jué)外，更多的是引導(dǎo)我們對(duì)狼這種兇殘的動(dòng)物的再一次認(rèn)識(shí)。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象征，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。而這書(shū)中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認(rèn)識(shí)了這群深不可測(cè)的動(dòng)物。下面我就談?wù)勎覍?duì)狼的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

　　書(shū)中的狼是永遠(yuǎn)向往自由的，狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會(huì)真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走，它們總是同進(jìn)同退。

　　其次狼懂得“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的道理，狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。當(dāng)狼群在戰(zhàn)斗時(shí)有成員受傷，它必將會(huì)被狼群殺死，只是為了狼群的集體利益。

　　并且狼亦鐘情，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。但是狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)槔侵�，如果�?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了，所以這也是對(duì)子女的愛(ài)。

　　而且狼還是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　狼有很多我們不為所知的品質(zhì)，但是自古以來(lái)狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。需要狼的積極的精神與品質(zhì)。

　　古語(yǔ)說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)，”不同的生存環(huán)境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運(yùn)。書(shū)中的主人公們除了狼就是一群來(lái)自北京從未離開(kāi)過(guò)父母的知青，被命運(yùn)一夜之間放逐到了人跡罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下來(lái)。最終，他們不僅活了下來(lái)而且還成長(zhǎng)為中國(guó)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)脊梁。其實(shí)他們正是書(shū)中“狼性”和“羊性”說(shuō)法的寫(xiě)照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過(guò)程。新時(shí)期的我們與西方國(guó)家的差距、與日本的差距我們無(wú)需多說(shuō)，我們?nèi)耘f的渴望“大唐盛世”、“貞觀之治”，渴望“只識(shí)彎弓射大雕”的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。

《狼圖騰》讀后感5

　　暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)《狼圖騰》，給我的內(nèi)心帶來(lái)了極大的振奮，更讓我從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。

　　狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的童話伴隨了我度過(guò)了美好的童年時(shí)代。即使是在成語(yǔ)中，狼也在無(wú)時(shí)不刻扮演著一個(gè)兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。我們所受到的教育以及自身對(duì)狼性的不了解而迫使我們對(duì)狼有太多的誤解與偏見(jiàn)。

　　狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。

　　狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)槔巧鷣?lái)就有桀驁不訓(xùn)的性格，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，與智慧共存�！独菆D騰》中有幾個(gè)情節(jié)使我記憶猶新，主人公陳陣飼養(yǎng)了一匹小狼，對(duì)于喜愛(ài)的食物，小狼先是仔細(xì)觀察，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)部位，再發(fā)起突襲；對(duì)于烈日的暴曬，小狼能想出背對(duì)陽(yáng)光挖掘地洞的方法享受清涼；對(duì)于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅(jiān)決的與馬車抗?fàn)幍降住@一幕幕畫(huà)面，一次次閃現(xiàn)在我的腦海里。對(duì)于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛(ài)之情油然而生。

　　蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。

　　《狼圖騰》中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后一語(yǔ)道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。

　　書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛?lái)就強(qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)帲诟?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。

　　可是，蒙古草原狼的結(jié)局是悲慘的，當(dāng)一些自命不凡的人們駕著大馬力的吉普車，帶著射程極遠(yuǎn)的步槍來(lái)到蒙古草原上的時(shí)候，當(dāng)他們肆意捕殺狼群的時(shí)候，當(dāng)一匹大狼被吉普車追趕甚遠(yuǎn)終究帶著不屈的眼神轟然倒地的時(shí)候，我的靈魂被觸動(dòng)了。這時(shí)，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動(dòng)物！

　　現(xiàn)在，我的生命里，已經(jīng)到處充滿了對(duì)蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導(dǎo)我走向成功道路的一站永久不滅的燈！

　　為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！

《狼圖騰》讀后感6

　　從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，這種感覺(jué)不是北方大雪般壯烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是兩情相悅般酥麻的情感；不是關(guān)懷備至般細(xì)膩的情感……這種感覺(jué)，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細(xì)胞，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動(dòng)之情，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，好像在那1869頁(yè)的中國(guó)漢語(yǔ)字典中都找不到任何一個(gè)詞來(lái)形容它。這就是這本書(shū)帶給我的感覺(jué)。

　　圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說(shuō)……

　　初讀這本書(shū)源于我的教師，在一次課外話題中，無(wú)意提了這本書(shū)，由于好奇心，驅(qū)使我買(mǎi)下了這本書(shū)，于是，就踏出了我對(duì)狼認(rèn)識(shí)的第一步。

　　起初，我并不了解狼，只是常從電視或書(shū)籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng)，就會(huì)覺(jué)得狼是一個(gè)無(wú)惡不作，殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群，豺狼成性狗肺狼心杯盤(pán)狼籍等成語(yǔ)都是比喻人或社會(huì)像狼一樣的邪惡，所以，自古以來(lái)，狼在人們心里一向扮演著一個(gè)兇惡狡詐的主角，但事實(shí)恰恰相反，讀了這本書(shū)后，我感受頗深……

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，我竟想不到我穿越了，穿越到了文革時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無(wú)際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫(huà)卷。

　　遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎？我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們?cè)谶@個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。

　　當(dāng)我們看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲很多的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)我們看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織本事和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無(wú)人能比，它們的組織本事超于尋常，還有它們無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。

　　它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物！它們雖然兇殘，可是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。能夠?yàn)榱撕⒆臃艞壂C物，能夠?yàn)榱撕⒆羽嚹c轆轆，能夠?yàn)榱撕⒆硬幌б磺猩踔潦巧釛壣�！為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱？因?yàn)槔�，就是因�(yàn)樗麄�，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的殘忍種群。

　　而真正殘忍的卻是人類，故事的最終，狼被殘忍無(wú)情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺(jué)良好的那些人；原因就是那些所謂值錢(qián)的狼皮大衣，人類啊，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢(qián)蒙蔽了雙眼！醒醒吧！看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無(wú)助害怕的眼神！摸摸自我身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無(wú)辜亡靈！看看自我手上是不是已經(jīng)有了屬于自我同胞的片片血跡！棕熊巴里虎斑驢等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……

　　圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說(shuō)……

《狼圖騰》讀后感7

　　最近癡迷上一本書(shū)《狼圖騰》，過(guò)去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書(shū)入睡的，本以為幾十萬(wàn)字之長(zhǎng)我會(huì)沒(méi)有耐心看下去，卻不料被書(shū)中情節(jié)吸引的愛(ài)不釋手。這本書(shū)對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫(xiě)以及草原與草原人和草原狼千絲萬(wàn)縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫(huà)卷。從小到大，我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動(dòng)的馬鞭，黝黑的臉，我印象中的狼就是一種兇殘的動(dòng)物，經(jīng)常印在心里的與狼有關(guān)系的詞語(yǔ)好像就是狼子野心、狼心狗肺等，反正沒(méi)有贊揚(yáng)狼的詞語(yǔ)，而讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我對(duì)草原民族和草原狼有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。對(duì)勇敢的游牧民族和聰慧、果敢，愛(ài)恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農(nóng)耕民族的后代，我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾，縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對(duì)草原狼肅然起敬。

　　因?yàn)橛辛嗣晒挪菰�，所以有了在與狼殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)下日行千里的蒙古鐵騎，因?yàn)橛辛瞬菰�，千百年的蒙古大草原生態(tài)得以了平衡。草原狼，那渾厚帶著哭腔的仰天長(zhǎng)哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動(dòng)聽(tīng)，那歌聲穿透書(shū)中的字里行間在我耳邊縈繞。

　　心中向往書(shū)中廣袤的額侖草原，向往曾經(jīng)存在那里的美麗平靜的天鵝湖，向往著揮動(dòng)馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。，讀了《狼圖騰》，我像主人公陳陣一樣愛(ài)惜那只“小狼”，陳陣“小狼小狼開(kāi)飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊，小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出，貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲，不讓人靠近的模樣仿佛就出現(xiàn)在眼前。我深知自己才疏學(xué)淺，羊性十足，雖然認(rèn)可作者的理論，卻無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)作者書(shū)中理論的精髓，作者對(duì)儒家思想教育的抨擊和對(duì)朝代更替的歷史原因、民族強(qiáng)弱內(nèi)在因素的獨(dú)到見(jiàn)解讓我欣賞欽佩，除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀�？吹阶詈�，淚水長(zhǎng)流，小狼寧死也不要沒(méi)有自由的生活。

　　寧死不肯接受我們凡人都愿意過(guò)的安逸生活，用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴(yán)。我心驚于它的執(zhí)拗，我心痛于它悲壯的死亡，那種高傲是我這只“羊”和太多太多的“羊’到死都無(wú)法擁有的，在當(dāng)今復(fù)雜的世界里，我們學(xué)會(huì)了隨遇而安、隨波逐流，學(xué)會(huì)了適者生存，甚至習(xí)慣了虛假的活著，拋開(kāi)了自己的原則、跑開(kāi)了自己的好惡、拋開(kāi)了是非的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)要人云亦云，有時(shí)要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽，帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊，看到同胞在被狼獵食的時(shí)候竟連叫都不會(huì)，瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現(xiàn)受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺，幸災(zāi)樂(lè)禍、事不關(guān)己就高高掛起，甚至故意挑起別人的是非與爭(zhēng)端，然后退到一旁看熱鬧，這樣的人在當(dāng)今世界中大有人在，這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多，物質(zhì)生活進(jìn)步的同時(shí)，物欲橫流，醉生夢(mèng)死，精神反而退步了，讓人迷茫，是啊，迷茫，因迷茫而麻木嗎？渾渾噩噩的爭(zhēng)著，爭(zhēng)著自己的一己之私，這恐怕就是很多人的活法。

　　書(shū)中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了，美麗的額侖草原絕大部分被沙化了，蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結(jié)束了，安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了，天鵝被射殺進(jìn)了盲流的肚子，唉！覺(jué)得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過(guò)來(lái)傷害人類的時(shí)候才能意識(shí)到要保護(hù)大自然嗎？失去了很容易，再造，造不出天然的美而且要付出比保護(hù)更大的心力。就像動(dòng)物園籠中的狼空有狼的軀殼，卻全沒(méi)有了狼性的精髓。

　　因?yàn)槲沂且粋€(gè)俗人，就用讀后感中最俗氣的一句話來(lái)結(jié)束我的一知半解吧，讀了《狼圖騰》我感觸很多。

《狼圖騰》讀后感8

　　一、團(tuán)隊(duì)精神

　　在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪郑谶@個(gè)時(shí)代越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。

　　二、和平共處

　　狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國(guó)家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國(guó)人與國(guó)人的和諧，也要求與其他國(guó)家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國(guó)家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。

　　三、耐心

　　群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來(lái)越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢? 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

　　四、不懼失敗

　　狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無(wú)精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，深信成功定會(huì)來(lái)。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開(kāi)始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺(jué)，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機(jī)會(huì)。

　　《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒(méi)有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對(duì)自己說(shuō)：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書(shū)序言中寫(xiě)的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國(guó)人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來(lái)龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛。

《狼圖騰》讀后感9

　　日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。要說(shuō)春節(jié)其間能留下一點(diǎn)印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。

　　第一次見(jiàn)到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時(shí)這本書(shū)太瘋狂了，剛發(fā)行時(shí)書(shū)店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當(dāng)時(shí)一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫(xiě)在草原的生活的一本書(shū)。

　　本書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。

　　無(wú)以否認(rèn)《狼圖騰》確是中國(guó)影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說(shuō)，中法聯(lián)合采用3d高清實(shí)景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺(jué)觀感，錫林郭勒草原的藍(lán)天、白云、綠野、羊群。

　　片中有一場(chǎng)戲?yàn)槊鎸?duì)被奪走黃羊后狼群對(duì)人類展開(kāi)復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場(chǎng)面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫(huà)面令人永生難忘。如果讀者沒(méi)有到過(guò)大草原，沒(méi)有騎過(guò)馬，沒(méi)見(jiàn)過(guò)套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場(chǎng)面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動(dòng)的呈現(xiàn)，但是視覺(jué)感非常舒服，絲毫都不覺(jué)得晃動(dòng)和暈厥。電影中群狼趕著群馬長(zhǎng)途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部?jī)鏊�。然后仰首向天長(zhǎng)嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。

　　影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細(xì)致的瞄敘。如狼在準(zhǔn)備襲擊牧民家的羊群時(shí)，白天在高處對(duì)周圍情況進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的偵察。待夜半后才有序地展開(kāi)。由于羊圈過(guò)高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時(shí)墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計(jì)之巧妙、行動(dòng)之迅速、分工之明確、回撤之有序。

　　最大的淚點(diǎn)在于，人類開(kāi)著吉普車拿著半自動(dòng)步槍對(duì)狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時(shí)才倒下。還有兩只走投無(wú)路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達(dá)洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對(duì)死亡也要保持尊嚴(yán)場(chǎng)面。是真真切切地震撼到我的心靈。

　　另一點(diǎn)贊的為本片的音樂(lè)由詹姆斯霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號(hào)》，《阿凡達(dá)》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂(lè)作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)、最佳原創(chuàng)歌曲獎(jiǎng)的電影配樂(lè)大師。倫敦交響樂(lè)團(tuán)、英國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)等樂(lè)團(tuán)的優(yōu)秀音樂(lè)家演出，雖沒(méi)有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動(dòng)，但美個(gè)單元與單節(jié)感覺(jué)都恰到好處。非常準(zhǔn)確地融入到作品的風(fēng)格中。

　　當(dāng)然，片子還是有些許不足�？赡苁且�?yàn)闀r(shí)間上的原因。電影對(duì)圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。

　　敗點(diǎn)，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。

　　是什么。感覺(jué)與電影一點(diǎn)兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨(dú)、彷徨、悲傷這個(gè)詞調(diào)，毫無(wú)新意。

　　總結(jié)一下，我想影片真正要表達(dá)的是通過(guò)蒙古牧民長(zhǎng)者畢利格的言談，道出了人類對(duì)自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。

　　最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。

　　注：書(shū)中還就兩種文明觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。一種是游牧文明，對(duì)應(yīng)著狼性——強(qiáng)悍進(jìn)取——邊疆民族。一種是農(nóng)耕文明，對(duì)應(yīng)著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因?yàn)槔切圆蛔�，羊性太盛�?/p>

　　xxx.3.6晚

《狼圖騰》讀后感10

　　這個(gè)世界(從動(dòng)植物到微生物),乍看起來(lái)似乎井然有序,但當(dāng)你看透了它的根本就會(huì)發(fā)現(xiàn):它唯一遵循并賴以不斷發(fā)展的根本原因就是弱肉強(qiáng)食!唯物主義稱之為生態(tài)平衡,唯心主義稱之為萬(wàn)物輪回.看狼圖騰這本書(shū)還是應(yīng)當(dāng)站在唯物主義的立場(chǎng).狼作為這世界里極為渺小的一部分,它在"物竟天擇,適者生存"的殘酷法則下得以繁衍生息,這本身就是一個(gè)奇跡,這個(gè)奇跡昭示著狼的祖祖輩輩在與自然、與自己、與人類以及與對(duì)狼的生存構(gòu)成的威脅和障礙做不懈的斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在精神、體質(zhì)、思維、生理等多方面同步優(yōu)化和不斷沉積的鐸鐸精華。這精華也使人類大獲裨益。

　　誠(chéng)然，人類也經(jīng)歷了同樣的過(guò)程，之所以今天統(tǒng)治地球的是人類是因?yàn)槿祟愋疫\(yùn)地能夠創(chuàng)新，能夠把幻想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，所以有了火藥、飛船、導(dǎo)彈、電視、電腦、地動(dòng)儀。。。。。。今天，我們應(yīng)該慶幸人類比狼的進(jìn)化要先進(jìn)許多，因?yàn)槿绻怯泻腿祟愐粯拥倪M(jìn)化程度，也許為狼耕種、狩獵、生產(chǎn)、清理、服侍甚至是洗腳棰腿的就是我們?nèi)祟惏�。因�(yàn)樵谕葪l件下的生存能力與團(tuán)結(jié)合作精神人類比狼差之甚遠(yuǎn)。而狼在險(xiǎn)惡的環(huán)境中是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，合作是那樣的默鍥。

　　不同的地域醞釀不同的文化，不同的文化往往是激烈沖突而不可調(diào)和的，就象漢文化中的狼殘暴貪婪的本性永遠(yuǎn)不變一樣。我原來(lái)也這樣認(rèn)為，但看了狼圖騰后徹底改變了這樣的看法。從生態(tài)平衡的角度來(lái)看，狼的行為是一種必然，它是有條生物鏈中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。正如畢里格老人所說(shuō)的那樣，這和牲畜吃草是一樣平常的事。不同的只是在生物鏈的有些環(huán)節(jié)我們見(jiàn)到血腥和暴力，而有些環(huán)節(jié)看來(lái)卻悠然而安然。但事物的表象決不能成為我們判斷的根本依據(jù)。

　　與狼相比之下，在我看來(lái)，與其說(shuō)狼貪婪殘暴，還不如把這個(gè)“榮譽(yù)的光環(huán)”那些古往今來(lái)的政客們。他們是絕對(duì)的貪婪殘暴！面對(duì)慘絕人寰的大屠殺他們不但無(wú)動(dòng)于衷，竟然還樂(lè)不可支；面對(duì)一撥撥難民潮，他們不但毫不憐憫，竟然還把這悲哀的現(xiàn)實(shí)用作政治的砝碼。甚至為了一己或一黨之利，人模人樣的他們有時(shí)視天下蒼生的性命如草芥，冒天下之不韙而為之，棄天下之否泰而興伐；有時(shí)則以偽善的面孔，帶著奸邪的微笑，說(shuō)著一套套言不由衷的話蠱惑天下民心，以收漁翁之利。真可謂“刀不刃血而名利雙收”。從這一點(diǎn)來(lái)看，狼是多么高尚和純潔�。∷鼈兊闹腔酆陀職鈨H僅是為了吃飽，為了養(yǎng)家糊口，為了繁衍后代，為了延續(xù)騰格里賜予的普通生命。。。。。。狼不為自己的后代打江山或儲(chǔ)備財(cái)物等，更沒(méi)有歧視、嫉妒、猥褻、吝嗇等人性中最原始的缺陷，有的卻是自然而然形成并繼承的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。然而，人卻把自己的一切劣根性繼承的完完全全，還不斷的發(fā)揮和創(chuàng)新。

　　讀了狼圖騰不禁對(duì)自然界的生靈充滿了崇敬之情，同時(shí)對(duì)人性產(chǎn)生了無(wú)比深刻的鄙視和厭惡，甚至作為人的我對(duì)自己都有些厭惡了。我想：一個(gè)人如果懷著怎樣對(duì)付別人或取利的心理去閱讀狼圖騰是多么可恥啊？在看狼圖騰的過(guò)程里，我的心靈在不自覺(jué)中不斷得到一種神圣精神的感召和凈化，我的心智得以明朗，我的思想得以升華，我的信念得以堅(jiān)定。我很想作一匹人群里的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐視人類，藐視周圍虛偽的一切。

　　看過(guò)狼圖騰的每一章節(jié)，我都懷著感恩的心情想到我周圍每一個(gè)健康快樂(lè)地活著的人,！在此，我說(shuō)不出什么感謝的話語(yǔ)，因?yàn)檫@世間已合適的字眼可以表達(dá)我的情素，但在我內(nèi)心深處有一個(gè)強(qiáng)烈的呼聲：騰格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人!!

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