讀狼圖騰有感(集合15篇)
當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的讀狼圖騰有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀狼圖騰有感1
今天，我看了《狼圖騰》，里面一段關于畢利格老人的一段非常觸動我。
講的是馬上要大遷移了，畢利格老人又來給陳陣他們包修理車了，陳陣怕老人發(fā)現(xiàn)小狼，把狼藏了起來。結果還是被老人發(fā)現(xiàn)了，而且要陳陣處理掉小狼，但是，陳陣通過自己的實際做法說服了老人，最后勉強留下了小狼。
我覺得陳陣很有愛心，很愛護小動物，舍不得把小狼處理掉，因為他愛小狼，已到了崇拜的程度。由于狼有一種關心同伴的集體精神，而且狼捕獵非常果斷、謹慎、勇猛，從不言敗。所以陳陣才會愛狼崇拜狼，我們做事也應該學習狼的果斷，勇往直前。做事不要婆婆媽媽，猶猶豫豫。下定決心就要馬上去做，不要再瞻前顧后。
巴斯德曾經說過一句話，千萬別在失望的時候，放棄你的努力，那會使你一事無成。這一點我有切身的體會，有一次，學校開展繪畫大賽，主題是《文明禮儀伴我行》，要求全校同學都參賽，我們班的同學聽到這個消息后，都躍躍欲試，準備利用這次大賽一展自己的才華。我聽后，除了緊張更多的是高興，緊張是因為全班繪畫好的同學太多了，有些同學還參加了繪畫班，而我只是愛好繪畫，而且完稿時間就兩天，我怕完不成。高興是因為這次大賽很難得，機會不容錯過，如得獎，那多光榮呀！我晚上一回家便急筆書寫，超前完成了家庭作業(yè)，以便騰出時間用來畫畫。第二天中午我拿出畫筆，準備好顏料，鋪開紙，便認真的畫了起來，我畫了一個大工廠，排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁，排出的廢水使小魚全部肚朝了天……把畫畫完，我舉著畫問媽媽“媽媽，瞧我畫的如何”老媽一看，臉上立刻露出了會心的笑容“這分明就是韓芬奇畫的畫嗎！”我一聽，差點笑暈了過去。
然后，我把畫小心翼翼地放到了一個皮夾子里。到了學校，我萬分謹慎地把畫放到了桌子上，正當我還想再端詳一下自己的佳作的時候，恰在這時，意想不到的悲劇發(fā)生了，我書桌上放的水瓶，被一個正在瘋跑的同學無意撞倒，水一下子漫到了我的畫上，我“哇！”的一聲大叫，畫濕了，畫上的顏料被水帶走一大半，這時老師讓交畫了，再畫一幅是不可能的了，我只好把濕了的畫交了上去，這時我的心情可想而知，低落到了極點，參賽是沒希望了。回到家，我非常痛苦的向媽媽說了這件事，媽媽叫我不要氣餒，讓我利用今天中午的時間再畫一幅，在媽媽的鼓勵下，我的自信又樹立起來，當機立斷我和媽媽又合作畫了一幅畫，后竟然得了一等獎。
如果當初我放棄了，哪會有得獎的可能。這就是說在任何時候，我們都不要放棄機會，永不言敗，勇往直前，我想陳陣真正愛狼崇拜狼的主要原因也正是如此。
讀狼圖騰有感2
是什么，讓清政府割地賠款，喪權辱國？
是什么，讓日本人侵略了中國八年，在國內肆意屠殺？
讀了《狼圖騰》一文后，我才明白，是“羊性”，是潛藏在中國人骨子里的懦弱，才讓中國人蒙受了多年的恥辱！
為什么，成吉思汗部落的軍隊，能橫掃中國，橫掃亞歐？
因為狼性，因為她們的血管里流動的是從遠古時期帶來的未被磨滅的“狼性”。他們把自己比作狼的后代，在《史冊第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母親的兩個孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而屬于這兩個孩子一分支的又被成為蒙語的狼群，這些都表現(xiàn)了蒙古人對狼的敬仰！
為何農耕民族不及游牧民族？因為農耕民族有一個致命的缺陷：農耕文明內部沒比階級斗爭更強更激烈的生存競爭。可是游牧民族正好相反，它們內部的競爭既激烈又普遍，在這種殘酷的競爭下，游牧民族愈加變得強悍，兩種環(huán)境一對，性格的差異就愈加明顯。
世界上從古至今大約有狩獵、游牧、農耕、商業(yè)、航海、工業(yè)六大類。除農耕外其它五個種類都是華夏先民的性格，但是一落到華夏這個世界最大的溫柔敦厚肥沃的農田，再強悍的狼性也悍不起來了，中國古代廣闊的農田，是馴化良性的溫柔之鄉(xiāng)。
我們將自己稱為龍的傳人，但好果仔細觀察和思考，便會發(fā)現(xiàn)中華龍兇猛的形象里，最初可能是狼圖騰的化身，它們可能有不可磨滅的“血緣”關系。但在精上，中華龍已經完全異化，由自由至專制，具有蓬勃生命力的圖騰演化成毫無生命力的“紙老虎”。
那么，如何讓中國更強大的發(fā)展呢？只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王精神，“注入”狼圖騰自由進取的精，中華巨龍才能真正騰飛，為中華民族和整個人類開創(chuàng)美好未來！
我們是和平年代的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我們可以去幫助那些受欺凌者，不像綿羊那樣對弱者嘲笑對受欺凌者幸災樂禍！我們要讓自己的民族更和諧的發(fā)展，讓狼的智慧與勇猛在我們的血液里流淌吧！
讀狼圖騰有感3
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤。常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書，唱響了一部對狼的靈魂贊歌。
上個世紀六七十年代，北京知青陳陣懷揣著憧憬和迷惘和大批同齡大學生走進了蒙古額侖大草原。在戰(zhàn)天斗地建設祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊群多次遭到狼的伏擊，他聽了許多狼的故事，尤其是那個飛狼傳說，讓他對狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著迷，蒙古老人畢利格曾對他說過，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心里閃過了一個火熱的念頭：弄條狼來養(yǎng)。
陳陣抓來一只狼后，改變了對狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個月的小狼便讓他學會了智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍才能成為草原的最強者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個個頑強、不屈不撓的本性在狼的世界里是無法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個地洞，把小狼放在里面養(yǎng)，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮斗，他那時走路都不會走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒有這種堅強毅力，只是退讓求和。
南宋便是一個積弱難返的朝代，統(tǒng)治者們充滿著羊性，沒有一點剛強毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來的元代卻狼性太多沒有一點羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時代，這是因為那個年代的統(tǒng)治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開拓疆土，治國安民，很有一番作為。
再回頭看，這本書的男主人公陳陣，他便是狼羊性兩者兼而有之。當所有人都反對他養(yǎng)狼時，他的同黨楊克便動搖了，而他卻堅持養(yǎng)狼，他的狼性讓所有人都從了他。當有兩個人拿著鞭子去抽打著小羊時，陳陣什么也不顧只是保護小狼與另兩個人爭斗。陳陣性格當中也有善良的狼性，對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿愛心。
人的智慧還遠遠比不過狼。在日下的小狼被曬得半熟，陳真確束手無策；不知該怎么辦，而小狼努力伸長脖子到狼圈外趴著，這是陳陣萬萬沒想到的，狼圈外面比狼圈里面涼快的多。可是小狼只有一半身子露在外面，怎么辦呢？陳陣又開始苦惱了，陳陣看著小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡直就是一個最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來擴大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會挖洞，誰都沒有教過它怎樣挖洞。
近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團隊、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊，溫柔的狼。
自己孤獨過著日子的小狼雖然沒有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一只剛出身的小狼，就能超過人，這真是令陳陣驚嘆啊！
讀狼圖騰有感4
這本書是在我看完同名電影后經爸爸介紹才看的，看完后很有感觸這本書講的是在知青上山下鄉(xiāng)的年代，主人公陳陣被分配到蒙古大草原時發(fā)生的事。這也是迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。能夠在當今社會物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天讀到這樣一本書，將是我們這個時代享用不盡的精神財富。書中由幾十個有機連貫的“狼故事”組成，一氣呵成。情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。每個篇章、每個細節(jié)都可以從中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術；狼對氣象萬物的應用無不令人稱奇；倔強小狼在失去自由后艱難的成長過程。無不使我們聯(lián)想到人類。
任由蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁的游牧草原在逐漸消失，那些有關蒙古草原狼的記憶在慢慢退化。很多人現(xiàn)在已經忘記了元朝的強盛而只記得唐朝的輝煌。這是令人可悲的。
難道僅僅因為蒙古民族是所謂的外民族嗎？可是華夏民族又好到哪里了呢？
漢文化中存在著太多對與狼的誤解與偏見。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導地位的儒學巨著，畏狼如虎、憎狼為災。這是當時漢人懦弱的表現(xiàn)，與之相反的是所謂的“異族”蒙古族的表現(xiàn)。在漢人還在過安穩(wěn)日子的時候，蒙古人就開始征服草原。從小在馬背上的生活練就了蒙古人堅強不屈的性格，與狼的斗爭練就了蒙古人聰明的頭腦。
為什么中國馬背上的民族不以馬為圖騰而以狼為圖騰？到底是游牧民族征服了農耕民族還是農耕民族同化了游牧民族？僅屏游牧民族那少的可憐的歷史記載，我們無從得知。但或許我們可以從這本書中找到一些揭開困擾了人們幾千年的問題：華夏民族以龍為圖騰的秘密。龍圖騰在華夏文明中有著舉足輕重的地位，龍象征著權利、地位，在人們人們的生活中，龍代表著吉祥、幸運。可是龍這個東西始終是虛幻的、是不存在的。這也反映了東方華夏民族的幻想主義。可幻想終究是幻想，永遠不可能變成現(xiàn)實。而蒙古族的狼圖騰不一樣，狼這個東西是實實在在存在的，并且在現(xiàn)實生活中人們常常可以見到。這就是理想主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別；這也就是中國為什么始終都是發(fā)展中國家的原因。
讀過這本書也讓我想到了當今社會人們的狀態(tài)：常常是自己一個人在努力，不去請求別人的意見。就像龍一樣，只憑個體的力量去做一件事；而不是像狼一樣，去發(fā)揮集體的力量，集思廣益，想出最好的辦法去解決問題。這就是這部書給我最大的啟示。
讀狼圖騰有感5
狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)肓死堑氖澜纭Ｔ谧x這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”……那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西……讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點：太用力了。我抓住他這個弱點，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領著中國人民向著東方的巨人這一目標奮勇的前進，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
讀狼圖騰有感6
第一次讀《狼圖騰》還是在小學，當時還不能完全理解這本書所表達的意義，就只記得書的封面上是一只作仰天長嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊含了很多有關草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。
作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年地時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國民性的深刻哲理。
眾所周知，中華民族向來是以龍，以一個虛擬的、想象出來的動物為圖騰。而在內蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見狼在他們心目中占著一個多么重要的位置，也可以看出狼這個物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無情的代名詞，可在書里，在蒙古人的話語里，在狼群的行動里，我們還是可以看見它們善良的一面。
當主人公看見老練的狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)地狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對象。也就是多年來與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關系。
草原人的身上有著他們獨有的狼性。我們也應該學習他們這樣的性格特點。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀狼圖騰有感7
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺。“狼太多了就…
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺。“狼太多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住。”這兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了。“狼是騰格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了。”多么聰明又善良的蒙古人啊！
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地。可悲可嘆啊！大批漢人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。”“曾經美麗”也只是曾經，美麗只是一剎那間就逝去……
讀狼圖騰有感8
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠揚，此次借客戶經理培訓之機得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會對狼這一物種產生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說：一千個人眼里有一千個哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營銷人員，我認為從狼，或者更準確地說從狼群身上，我看到了團隊精神的閃光點，看到了營銷的精魂所在。
團隊精神在現(xiàn)今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量。《狼圖騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團隊精神：草原狼作為一種群居動物，其頭狼擁有天然的領導地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺負責銀行業(yè)務的開展與基礎客戶的維護，海量的客戶由他們負責把手，大堂經理和客戶經理則負責深挖中高端客戶，這部分客戶對銀行來說至關重要，大量的分潤由其產生，而網點負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時間主要營銷什么，向哪個群體營銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場捕獵，領導者精準布局，團隊成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網打盡。
由此，我認為，在現(xiàn)在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊伍也就不會差到哪里去的，思想一致行動自然也會一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實打實的做到。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時必須高瞻遠矚，從大局出發(fā)，從團隊的每位成員特有的個性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長成長。團隊的建設離不開每一個成員，每個成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊伍建設才會越做越強。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇跡！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動，決定細細拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。
掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神？我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰(zhàn)術策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當今的社會發(fā)展中勇于開拓進、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。社會發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，書里的前幾段文字就把我?guī)нM了無際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天，也不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入，書中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結無私、充滿個性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動。我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。
狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動中絲毫不對自己的任務感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物。看上去他們好像只滿足于做觀察者，實際上卻在對追捕的獸群中每個成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準機會就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸。”當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。我想，草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
狼是忠誠的。卡爾 . 門尼格曾說過：“忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對對方的信念、信任、堅貞和友愛從滿信心。”而再也沒有哪一種哺乳動物能比狼對它的家庭、團體或社會組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個狼群都認識到年輕一代是他們的未來。
狼是有個性的。在深夜，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實上，一個狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復其它狼的聲調，且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對個體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個整體，又是各個不同的個體，個體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類的組織和家庭更是如此，如果其中的每個個體的個性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現(xiàn)自我，整個集體定會變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結果？那是因為狼更加依賴群體的力量。就像書中描述的那樣，狼群有嚴格的戰(zhàn)術和紀律。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時，在廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨著一匹。領頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領頭狼累了，便會讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。
狼不僅僅與同類密切合作，還可以與其它種類和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動中觀察的經驗，但他們發(fā)現(xiàn)一個受傷或死掉的獵物時，通常會向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場，狼可以撕開獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時會鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時也會在狼進食時啄他的屁股。
我想，狼的這種團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。一個優(yōu)秀的部門、單位，必然擁有一個團結協(xié)作、積極進取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯(lián)絡，有人負責后勤保障，有人負責現(xiàn)場秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統(tǒng)一起來，那么這個團隊所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多。“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責任。
讀狼圖騰有感9
晚風輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風。
記得剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有著深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的`聆聽著那片早已不復存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的靈魂就沒有停止過對囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們的體內流著向往自由，高傲不羈的血。事實上，小狼的一生，就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地。可是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明。可以說草原牧民的血管中流動著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真正草原人都在骨子里刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士，以他們的勇猛、智慧和堅毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個中原朝代，每一個漢人的國度，都面臨著少數(shù)強盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強大的草原狼。他們用強健的雙手做狼牙，用飛揚的套馬桿做狼爪。他們來去如風，行動似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風。
在中原人中，不乏有見識精辟的中原學士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無知。可大多數(shù)人，總不肯承認自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國人民時，許多愚蠢的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍著懦弱，好像在說：“你倒霉了，我就安全了。”“你被殺了，與我何干？”一點點細節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無縫。草原人學習狼群的戰(zhàn)術，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍之勢。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團結。“團結就是力量”已是陳腔濫調，團結早已不只是力量，而是生存的準則。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，學不會團結，就意味著滅亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開始的時候。
隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質草場，和那最后一個未經打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
也許是因為我本身帶著幾分對草原狼的敬仰吧，對破壞環(huán)境，傷害野生動物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實在不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。
狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。
狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。
千百年來，人和狼，在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護到了他們生命的最后一刻。
現(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展，人們的思想也與時俱進。人們總算對保護環(huán)境和生態(tài)平衡有了認識。這一切，也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會就像草原，充滿了美好和災難、合作與競爭，我們應適應時代發(fā)展的要求，學習草原狼的堅毅，體會草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護自然環(huán)境，發(fā)憤圖強，實干報國。做一條無人匹敵的草原狼！
讀狼圖騰有感10
漫漫寒假，無所事事。拿起枕邊的一本厚書，“狼圖騰。”我品味著這個書名，輕聲讀著……
《狼圖騰》講述的是上海知青在內蒙古大草原再次教育時，一個叫陳陣的知青因不知狼為何能給蒙古人行為和精神帶來這么大的影響，并成蒙古人所敬仰的圖騰。所以掏了一窩狼崽，養(yǎng)了一條小狼。他在與狼共處的這段日子里，漸漸明白了狼為何能成為萬人所敬的圖騰。
書中所描繪的一幕幕也令我震撼：小狼被拴上了鐵鏈，可它從未放棄對自由生活的追求。當聽到狼嗥時，它對自由的渴望更加強烈了，它一次次地想往外沖，卻被勒得喉嚨受傷，牙齒被摔爛，口腔不斷流血，最后含恨而終。《狼圖騰》，讓我感到了人類的可恥，與動物的偉大。
動物對自由的渴望、追求，是沒有人能磨滅的。它們?yōu)榱俗杂桑踔猎笭奚悦Ｗ非笞杂桑路鸪蔀榱吮磺艚膭游锏囊簧荚谕瓿傻氖隆?/p>
鳥兒，這在天空中自由地飛翔過的動物，面對籠子，它們絕不會屈服。當麻雀被人類囚禁后，它不吃不喝，直到死亡！在美國，還有一種鳥兒，在小鳥被囚禁后，母鳥會喂小鳥吃毒果！他們覺得，與其被人類奪去自由，還不如痛快地死去。
人類，讓良心譴責自己吧！動物們的自由，就是被你們奪去的，也許你們不明白，為什么動物們會如此渴望、追求自由，但當你們被奪去自由時，那會怎樣？換位思考，你們就會明白，為什么動物們有即使失去性命，也要自由的想法。
被良心譴責吧！但，更多的是要向動物們致敬，向它們不斷追求自由的精神致敬！
《狼圖騰》，一本讓人受益匪淺的書，一本讓人有無限思考的書。閱讀吧，你會發(fā)現(xiàn)，書中的道理很真實！
讀狼圖騰有感11
接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質本性的鄙視；對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說白了，就是當人性的善良遇到狼性的殘忍時，所迸發(fā)出的最堅定的抵觸。
可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來？人們崇拜狼、贊美狼，到底是人性的墮落還是另一種升華？
泱泱華夏族，上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視。“你們漢人費老勁修了萬里長城，還不是讓我們胡騎奪去了萬里江山！”那堅定自豪的語氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長生活的人才擁有的驕傲和豪邁，是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質。那個奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。
在騰格里的微笑下，狼理所應當般地狡猾著、殘忍著。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔當著千古罪名。啊，狼圖騰！你所表達的是怎樣偉大的精神呢？
那么人們，尤其是我們漢人，為什么會喜歡軟弱的羊呢？
因為羊是溫順安靜的，是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼，羊還真是“可愛”得多啊！
可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。不僅如此，當同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時，沒有一只敢反抗的領頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災樂禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？
抗日戰(zhàn)爭時期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時，是否也是這樣的表情？
徹骨的寒冷。
中國人不乏血氣方剛的漢子，但“羊”的精神卻隨處可見。《狼圖騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。當“克己復禮、謙恭忍讓”遇到“爭強好斗、頑強不屈”，哪種精神更符合時代，哪種精神才能流傳。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。
當人們意識到狼圖騰的意義所在時，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。
希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關于生命、關于信念的震撼！
讀狼圖騰有感12
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命；當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀！狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀。在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧！
讀狼圖騰有感13
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能；領悟到了狼的團隊精神和家庭責任；了解了狼是草原生態(tài)的守護神；領略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師。”我想，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。”狼，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話；仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測它經歷了多少的滄桑；觀望在風的推動下流動的云，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根。“居安思危”，人應該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀狼圖騰有感14
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的。.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。.
狼是勇敢的。.
狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
狼是個訓練師，訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
讀狼圖騰有感15
讀罷狼圖騰。我認識了兩個護狼的蒙古老人阿爸和畢利及場長；兩個身體里充滿著狼的血液的北京知青陳陣和楊克；殘酷的草原狼群；勇護馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時，是因為他學習了狼的耐性和計謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們入鄉(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因為太想了解小狼的脾氣而養(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
我十分不解，狼對草原做出的貢獻有許多，比如控制黃羊大肆啃食草原，控制沙狐，老鼠，野兔的增長，這才讓草原保存下來。那么，還為什么要把狼打的那沒慘呢？
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準備之戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法；其二：
最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方；其三：有團隊協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價，以身殉職。
啊！《狼圖騰》你不愧為一部好書！我愛你，《狼圖騰》！
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