《狼圖騰》讀后感

時(shí)間：2023-07-10 13:03:47 狼圖騰讀后感

(精華)《狼圖騰》讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

(精華)《狼圖騰》讀后感

《狼圖騰》讀后感1

　　古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

　　這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的`狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋€(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

《狼圖騰》讀后感2

　　近日，有讀了XX10暢銷書"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩般小說，顯示在寬，廣闊，深邃，寧靜蒙古大草原上，蒙古族牧民，對(duì)狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋，也從一個(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。

　　讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長一段時(shí)間，小狼突然從安靜生活帶來了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度，我覺得我血液，在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.

　　狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅(jiān)強(qiáng)意志和無私忠誠，在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動(dòng)，狼頑強(qiáng)耐力愛情生活描繪生動(dòng):食品治療中，小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬，郊狼可以來方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車斗爭是毫不妥協(xié)。對(duì)野性狼，但我記得感情尊重和愛戴感覺。

　　免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏得犧牲精神，不能在狼槍，我逐漸認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫》。

　　草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場前線死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強(qiáng)硬，好斗，這一勢頭壓倒弱者。

　　"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進(jìn)周圍馬匹，馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"

　　"狼行為暫時(shí)撤退有序，它大門是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢。"

　　從本書描述中可以看出，擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭取到最大，并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒有他們?nèi)秉c(diǎn)。

　　集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大量狼，將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益，高度集體主義精神生死無動(dòng)于衷，真是可敬令人欽佩。

　　人類社會(huì)，我們生活在一個(gè)集體家庭，為了集體榮譽(yù)，我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動(dòng)，清除每一個(gè)動(dòng)作命令，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。

　　危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長冬天，學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱，生病或受傷。狼來了，激烈，強(qiáng)大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強(qiáng)者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。

　　因此，危機(jī)存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟惿嬉?guī)則。國家富強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無盡，是不是淫穢，堅(jiān)定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對(duì)改革堅(jiān)韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長和擴(kuò)大危機(jī)。

　　"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個(gè)性。

　　狼圖騰精神，也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國土地上生根，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!

《狼圖騰》讀后感3

　　最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。

　　在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來守護(hù)草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護(hù)狼，因?yàn)闆]有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會(huì)給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護(hù)草原的。

　　這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細(xì)節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場景，刻畫的非常細(xì)致。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨(dú)自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗(yàn)——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì)以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì)倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對(duì)狼的愛。

　　看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會(huì)報(bào)復(fù)的。果然狼群對(duì)人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場面驚心動(dòng)魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實(shí)后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。

　　其實(shí)我更喜歡這些細(xì)致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點(diǎn)露的思想，就是對(duì)“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領(lǐng)著中國走向富強(qiáng)。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認(rèn)真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿智慧的動(dòng)物。現(xiàn)在中國想樹立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。

　　狼雖貪婪，但也堅(jiān)強(qiáng)。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì)撕咬馬肉。對(duì)狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的'利牙用鐵棒敲碎。對(duì)付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強(qiáng)大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。

　　書中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。

　　這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因?yàn)闀蟮拇蠖我?jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。

　　我挺期待這本書被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。

　　草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍(lán)，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時(shí)有機(jī)會(huì)與草原見上一面。那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì)幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì)回歸，麻木的心靈會(huì)慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待啊！

《狼圖騰》讀后感4

　　今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強(qiáng)的精神所折服。此片為我們呈現(xiàn)了草原人與草原狼的爭斗與糾纏，場面恢宏，情節(jié)緊張，蒙古人那種與生俱來的狼性血液確實(shí)值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開始了與狼共舞的漫長生涯。打圍、掏狼窩、養(yǎng)小狼，草原上看似枯燥無味的生活立刻變得豐富多彩。

　　中國自炎黃以來，朝代更迭，無不是利用金戈鐵馬取得的。當(dāng)然這不是宣揚(yáng)戰(zhàn)爭論，只是告誡我們，每個(gè)人在出生那一時(shí)刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面。《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本片中得到的感悟吧！

　　一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神

　　草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

　　在正藍(lán)企業(yè)中，我們也是生活在集體的'大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

　　二、危機(jī)意識(shí)

　　危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們企業(yè)的生存法則。正藍(lán)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭袌鲆策x擇強(qiáng)者，選擇應(yīng)變者，15年正藍(lán)旗下的三個(gè)子品牌都進(jìn)行了全新定位與升級(jí)，雪狼“獨(dú)見”，靚點(diǎn)“夠靚就好”，旅行家“踐行見遠(yuǎn)”，我們不懼怕改變，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力應(yīng)對(duì)市場，在危機(jī)中成長，壯大。

　　三、生態(tài)平衡的意義

　　從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。

　　草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。

　　連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

　　正藍(lán)企業(yè)同樣需要遵守“平衡”法則，對(duì)員工做到一視同仁，立制度做到有理有據(jù)，發(fā)獎(jiǎng)懲做到公平公正，辦企業(yè)做到同心同德。

　　有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工為“樹”，制度為“水”，公正為“草”，企業(yè)乃“家園”。

　　狼圖騰精神，正藍(lán)之精神！

　　雪狼太陽鏡，墨鏡之圖騰！

《狼圖騰》讀后感5

　　今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖大草原。

　　一開始我認(rèn)為狼只是喜歡群居、“團(tuán)戰(zhàn)”的動(dòng)物，只會(huì)憑借著一些數(shù)量優(yōu)勢來欺負(fù)一些小動(dòng)物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時(shí)候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點(diǎn)愚昧。

　　狼是智慧的

　　狼懂得認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對(duì)草原極其熟悉。現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。”若你對(duì)周身環(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再強(qiáng)，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強(qiáng)龍壓不過地頭蛇的原因吧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的

　　看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點(diǎn)。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時(shí)候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的.時(shí)候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時(shí)候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時(shí)候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)作戰(zhàn)失敗后的場景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊。現(xiàn)在社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)化，單靠個(gè)人能力無法完成一項(xiàng)較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個(gè)球隊(duì)，萬眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。

　　狼是勇敢的

　　狼在逃生的時(shí)候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼群去襲擊軍馬群的時(shí)候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時(shí)候的敢死隊(duì)，傷敵一千，自傷八百。當(dāng)搬遷的時(shí)候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓(xùn)虎易，訓(xùn)狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動(dòng)物，狼之所以能存活下來，大概也正因?yàn)榇税伞，F(xiàn)在社會(huì)如同一個(gè)戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對(duì)困難的斗爭中，人類才能進(jìn)步、成長。

　　狼極具危機(jī)意識(shí)

　　狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會(huì)直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機(jī)之中。因?yàn)樗麄冸S時(shí)都可能會(huì)陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化。因此它們必須時(shí)刻保持極高的危機(jī)意識(shí)。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽。生于憂患，死于安樂。現(xiàn)在社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫放松就可能被社會(huì)所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會(huì)不是完全公平的，但社會(huì)卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己并時(shí)時(shí)的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢下更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應(yīng)了這番道理。現(xiàn)在我們高三更加應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績。

　　狼具有智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢和時(shí)刻具有危機(jī)意識(shí)的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實(shí)的學(xué)生。

《狼圖騰》讀后感6

　　《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。在這里寫下了我的讀后感。

　　作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦率煜ち瞬菰牵匦率煜ち瞬菰匦率煜ち宋覀兊臍v史，重新熟悉了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。

　　最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。

　　看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說狗改不了吃*，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。

　　草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣冢鄙俚氖窍窭且粯拥男愿窈屠且粯拥木瘛?/p>

　　兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。

　　狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的`性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。

　　我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

《狼圖騰》讀后感7

　　書是階梯、書是燈塔、書是朋友、書是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代……書的作用數(shù)不勝數(shù)，幾乎每個(gè)人都擁有自己喜歡的書籍。不瞞大家，我也是一個(gè)讀書愛好者。沒當(dāng)我看到一本好書便愛不釋手直到把它讀完。今天，就讓我來給大家介紹一本好書。

　　這一本書，寫了一個(gè)名叫陳陣的小伙子在額侖草原幾十年的生活經(jīng)歷，這一本書，寫了古老的大草原游牧民族在世界上最后一段真實(shí)的歷史。這一本書，寫了蒙古巨狼的精神、智慧、作用以及它們的在草原上鄰近滅絕經(jīng)歷。這本書就是《狼圖騰》。它寫了北京知青陳陣以及他的朋友在額侖大草原上數(shù)十年的生活經(jīng)歷，這本書是由著名作家姜戎花了數(shù)年時(shí)間寫成的46萬字的著名作品。現(xiàn)已被譯成30多種語言在全球一百多個(gè)國家發(fā)行。

　　我在讀這本書的時(shí)候心靈徹底的被震撼了，作者姜戎寫的蒙古狼充滿了智慧和戰(zhàn)斗技巧。在陳陣來到草原四年的時(shí)候比利格老人帶他觀看了一場大型的狼戰(zhàn)：白狼王指揮著一大群蒙古巨狼包圍了一群有上萬只黃羊的羊群。以三角包圍把它們逼近一個(gè)表面上是鋪滿雪的大雪坑，笨重而沒有頭腦的黃羊想也不想的便往雪坑里跑，而聰明和強(qiáng)壯的黃羊則用它們尖尖的角突圍，狼王在把這些強(qiáng)壯的羊放走以后馬上又堵住了缺口把剩下的羊全部逼到大雪坑里。在這里，就弄看出狼的智慧，按照人的想法一定會(huì)一只羊也不放過全部都捕殺的，可狼王把強(qiáng)壯的黃羊全放走是為了不趕盡殺絕，以備以后的獵食。而且天然形成的大雪坑則幫它們把一只只黃羊全部冰凍起來留到春天草原上的動(dòng)物都很瘦的時(shí)候再來吃，在這里，天然形成的大雪坑無疑是一個(gè)天然的冰箱。僅僅在這一次戰(zhàn)斗中狼王便巧妙的應(yīng)用了多種戰(zhàn)術(shù)：地形站、保衛(wèi)戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)……在作者姜戎的妙筆下蒙古巨狼的戰(zhàn)術(shù)幾乎可以與我國古代著名軍事家的兵書相并論了。在蒙古草原上饑餓的狼群在捕食不到食物的時(shí)候會(huì)常常來騷擾人們的羊群，為了防止狼群來襲們草原上的人幾乎家家都有好幾條大型獵犬。在文中陳振家里就有一條比狼還大的巨型殺狼犬。陳陣把它叫做二郎。二郎陪伴陳振在草原上將近十年的時(shí)間。在這十年的時(shí)間內(nèi)，它立功無數(shù)平息過很多狼害可最后被貪吃的漢族士兵打死。在陳振來到草原20年之后他曾再掏狼崽的`過程正養(yǎng)了一條真正的蒙古狼，可狼就是狼，跟狗不一樣，狼性十足的小狼在還沒睜眼的時(shí)候就在狗窩里兇神惡煞的搶奶喝，把溫順的小狗崽擠在一邊，稍大之后無論給它多少食物它都狼吞虎咽，好像有人跟它搶似的把肚皮撐得薄如一張紙還不松口。再打大之后它見誰都上去就咬，要不是有一條鏈子估計(jì)它早就把人咬傷了。但它對(duì)陳陣和二郎例外。特別跟二郎格外親熱。之后陳振就把二郎當(dāng)成了小狼的干爸。最后，由于狼王在夜里經(jīng)常吼叫，小狼就拼了命的往傳出狼吼的地方跑。可是有一條鏈子拴著它，無論它怎樣折騰也逃脫不掉，最后因喉嚨破裂而死。小狼死后，陳陣十分心痛，他把它放在了雪山的山頂上，讓它和他的同類一樣飄上騰格里(天)。

　　那時(shí)，陳陣在草原上已經(jīng)生活了30多年，經(jīng)驗(yàn)豐厚，已經(jīng)是一個(gè)出色的游牧人。可就著這個(gè)時(shí)候，上萬人的漢族生產(chǎn)隊(duì)開進(jìn)了大草原，但漢族人并不懂草原上的事情。由于廠長按他的的漢族方式指揮草原所以額侖草原上最后一片沒有開發(fā)的原始凈土也慘遭厄運(yùn)。生產(chǎn)隊(duì)的人整天開著車到處捕殺狼群和草原上的野生動(dòng)物。使一個(gè)又一個(gè)的野生動(dòng)物滅絕，在大草原上幾乎看不到狼。從此，草原迅速沙漠化，兔災(zāi)、鼠災(zāi)、瘟疫、在草原上流行。大片大片的草地變成了一眼望不到邊的沙漠。整個(gè)游牧民族都改變成了漢族的生活方式。陳陣和他的朋友大失所望便回到了北京。待到他們年過半百的時(shí)候再次來到了草原。那時(shí)的草原已經(jīng)不叫做草原了，再也沒有長得比人還高的青草，沒有了巨犬、沒有了蒙古狼，現(xiàn)在的草原根二十年前的草原簡直沒法比。直到這時(shí)，所謂的生產(chǎn)局才意識(shí)到他們錯(cuò)誤的管理方法，并開始使用新的辦法。陳陣說但愿很多年后草原能恢復(fù)到原先原始的樣子。

　　這本書讓我明白的道理很多。是一本不可多得好書，草原上的游牧精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，聽了我的介紹，希望大家都去看一下這本書，那時(shí)候，你會(huì)對(duì)你原先心里的草原發(fā)生天翻地覆的變化……

《狼圖騰》讀后感8

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。

　　撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：

　　1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　2.講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

　　主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

　　3.危機(jī)意識(shí)

　　狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

　　4.勇氣和血性

　　當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

　　社會(huì)如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的`勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

　　5.團(tuán)隊(duì)精神

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀后感9

　　狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

　　近日，拜讀了XX年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往……

　　在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

　　“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙。”

　　“暫時(shí)后撤的`狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”

　　從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

　　為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

　　所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

　　狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。

　　狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！

《狼圖騰》讀后感10

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來娓娓動(dòng)人，讓人有身臨其境之感。

　　讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

　　1．認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　2．講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的'黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。

　　主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。

　　3．危機(jī)意識(shí)

　　現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，也許正是這個(gè)道理。

　　4．勇氣和血性

　　當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢動(dòng)物，最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存，原因就在于此吧！

　　社會(huì)如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

　　5．團(tuán)隊(duì)精神

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，分工明確：有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊；在總攻的時(shí)候合作默契，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序：猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　狼在人們的記憶和印象中，絕大多數(shù)是兇狠和殘忍的代名詞，但《狼圖騰》這部書，狼卻給了我這么多的震撼和敬意。

《狼圖騰》讀后感11

　　大家下午好！

　　最近抽空看了點(diǎn)書，給我影響最深的就是姜戎寫的《狼圖騰》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神極大地震憾了我的內(nèi)心，蒙古草原上的狼不僅兇猛、殘忍、智慧、耐心、頑強(qiáng)，而且有著嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，它完全不像兒童讀物中的狼。蒙古狼相當(dāng)聰明，一只狼能捕住一只黃羊，大家可別小看了黃羊，它是草原上奔跑速度最快的野生動(dòng)物，而且也非常機(jī)謹(jǐn)，人除了用槍也是沒法捕到的。下面先講兩個(gè)關(guān)于狼的故事吧！給大家提提神，

　　故事之一，在正常情況下三只狼才有可能捕住一只黃羊，一只狼就是累得吐了血也是追不到黃羊的，但是一只聰明的狼就可以捕到黃羊，那么是如何捕的呢？在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一直盯著，到天黑的時(shí)候，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方臥下睡覺。這會(huì)兒，狼也不抓它，黃羊睡覺的時(shí)候鼻子耳朵還相當(dāng)靈敏，稍有異味或動(dòng)靜，黃羊就會(huì)察覺到，這時(shí)候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就這樣潛伏著、忍著餓一直盯著黃羊，等到天亮的時(shí)候，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。狼就是利用黃羊跑不快的一小會(huì)兒抓住黃羊的。

　　故事之二，在冬季，大雪覆蓋了整個(gè)草原，食物短缺，對(duì)所有的動(dòng)物都是一個(gè)極大的考驗(yàn)，有一個(gè)地方是牧民趕著幾千馬牛踩出來的一片草地，是給飼養(yǎng)的牛羊過冬的儲(chǔ)糧，上千只黃羊提前來到這里吃草，在狼王的帶領(lǐng)下四五十只大的狼群來這里圍捕，大家可能知道在正常打圍殲戰(zhàn)中，不管自已多么強(qiáng)大，都要有3倍于敵的兵力才可成功，四五十只狼更本沒法消滅這么多的黃羊，何況黃羊奔跑速度之快，那第狼是如何打圍的呢？狼不是沖下去捕些夠吃就行，狼的野心是很大的，狼王細(xì)致地觀察地形后，從東、西、北三個(gè)方向分兵部署下去，伏下身子靜靜地等待，要等一天，等到黃羊吃得再也吃不動(dòng)了，肚子撐起來了，狼才像離弦之箭向羊群猛沖過去，這時(shí)羊有得除了打顫動(dòng)不了腿，有得雙膝一跪栽倒在地上吐舌頭。只有久經(jīng)沙場的老黃羊和頭羊經(jīng)得住冬季綠草美味不可抗拒的誘惑，把肚子容量控制在不犧牲速度的范圍之內(nèi)，本能地轉(zhuǎn)向沒狼的南面山梁跑去，其它黃羊跟著一同逃命。狼沒有急于追趕，等羊上了山梁才發(fā)現(xiàn)山梁下面是一個(gè)大雪窩，最淺也有半人多厚，深的地方有兩三丈，下去就沒命了，老黃羊和頭羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是沒有在這里留一只狼，沒法頭羊又轉(zhuǎn)回身子沖向狼群相對(duì)薄弱的`地方，它們?nèi)宄扇海绮⒓纾桥龆牵拖骂^把堅(jiān)韌的尖角對(duì)準(zhǔn)狼群突刺過去，還能奔跑的黃羊也發(fā)了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黃羊的厲害，退到一邊，狼王等把保存了速度和銳角的羊放出去后，立即重新封住缺口，包圍圈里的全是些沒速度、沒腦子的羊了。狼群一個(gè)沖殺，就將這些羊重新趕上山梁趕到那個(gè)巨大的雪窩中，狼群在吃飽后，將能帶走的就帶走，作為過冬的儲(chǔ)備糧，帶不走得絕不貪心多帶一只羊，更不會(huì)冒險(xiǎn)去動(dòng)那些雪窩中的羊，大雪窩就是個(gè)天然保鮮大冰箱，是來年春天狼的儲(chǔ)備糧。

　　大家通過這場驚心動(dòng)魄在狼羊之戰(zhàn)，應(yīng)該體到草原狼的精神了吧！大家會(huì)發(fā)現(xiàn)蒙古狼與我們映象中的狼差別之大，狼的智慧與狼與狼之間的協(xié)作方式是多么的高明與嚴(yán)密。狼的性格與精神更是讓人敬佩不已。這讓我想到了身邊的社會(huì)想到了與我們朝夕相伴的印刷廠，如果把整個(gè)市場看作是草原，我們廠看作一個(gè)蒙古狼群，業(yè)務(wù)看作是黃羊。那么我們?cè)谌绱思ち业挠∷⑹袌龈偁幹校覀儜?yīng)該在維護(hù)規(guī)范印刷市場的同時(shí)，多一些狼的氣質(zhì)與精神，大家團(tuán)結(jié)一心，用狼的勇猛、頑強(qiáng)去努力工作，積極向上，用狼的智慧去深入探索印刷工藝和管理體制，用狼的耐心去對(duì)待客戶，用狼的不貪心去核算價(jià)格，用狼嚴(yán)密的組織性與紀(jì)律性去規(guī)范每一位員工，只有把我們與廠子的命運(yùn)聯(lián)系在一起，也就把我們所有人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來了，只要大家齊心協(xié)力，相信我們一定會(huì)發(fā)展壯大起來，難道我們這些文明的人類還不如草原的狼呼。只有廠子發(fā)展了，強(qiáng)大了，大家才會(huì)收入多多。對(duì)于一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)，就象草原的狼群，不壯大就會(huì)消亡，如果不發(fā)展，那就意味著倒退、甚至滅亡，希望今天我所講的能給在坐的各位有所啟迪。

《狼圖騰》讀后感12

　　最近癡迷上一本書《狼圖騰》，過去的一個(gè)月里幾乎每晚都是捧著這本書入睡的，本以為幾十萬字之長我會(huì)沒有耐心看下去，卻不料被書中情節(jié)吸引的愛不釋手。這本書對(duì)草原游牧民族和草原狼的細(xì)致入微的分析與描寫以及草原與草原人和草原狼千絲萬縷的關(guān)系給我展現(xiàn)了一幅幅新奇、刺激的游牧生活的畫卷。從小到大，我印象中的游牧民族只是白色的蒙古包和揮動(dòng)的馬鞭，黝黑的臉，我印象中的狼就是一種兇殘的動(dòng)物，經(jīng)常印在心里的與狼有關(guān)系的詞語好像就是狼子野心、狼心狗肺等，反正沒有贊揚(yáng)狼的詞語，而讀了《狼圖騰》這本書后，我對(duì)草原民族和草原狼有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。對(duì)勇敢的游牧民族和聰慧、果敢，愛恨分明的草原狼有了一種向往之情。作為農(nóng)耕民族的后代，我為我民族血液中所缺乏的狼性而感到遺憾，縱橫蒙古草原幾千年的蒙古狼身上所具有的冷靜、狡黠、勇敢和傲氣讓我對(duì)草原狼肅然起敬。

　　因?yàn)橛辛嗣晒挪菰牵杂辛嗽谂c狼殘酷的生存競爭下日行千里的蒙古鐵騎，因?yàn)橛辛瞬菰牵О倌甑拿晒糯蟛菰鷳B(tài)得以了平衡。草原狼，那渾厚帶著哭腔的仰天長哞深深的印在了我的心中。狼族的歌聲竟亦如此動(dòng)聽，那歌聲穿透書中的字里行間在我耳邊縈繞。

　　心中向往書中廣袤的額侖草原，向往曾經(jīng)存在那里的美麗平靜的天鵝湖，向往著揮動(dòng)馬鞭與狼斗智斗勇的游牧民族的豪氣沖天。，讀了《狼圖騰》，我像主人公陳陣一樣愛惜那只“小狼”，陳陣“小狼小狼開飯嘍”的叫聲仿佛就在耳邊，小狼從自挖的狼洞中“噌”的躥出，貪婪的享受食物并發(fā)出哼哼的威脅聲，不讓人靠近的模樣仿佛就出現(xiàn)在眼前。我深知自己才疏學(xué)淺，羊性十足，雖然認(rèn)可作者的理論，卻無法深入領(lǐng)會(huì)作者書中理論的精髓，作者對(duì)儒家思想教育的抨擊和對(duì)朝代更替的歷史原因、民族強(qiáng)弱內(nèi)在因素的獨(dú)到見解讓我欣賞欽佩，除此我只能用愚鈍的腦子感性上投入的捧讀。看到最后，淚水長流，小狼寧死也不要沒有自由的生活。

　　寧死不肯接受我們凡人都愿意過的安逸生活，用它的生命詮釋、捍衛(wèi)了一只蒙古草原狼的驕傲和尊嚴(yán)。我心驚于它的執(zhí)拗，我心痛于它悲壯的死亡，那種高傲是我這只“羊”和太多太多的`“羊’到死都無法擁有的，在當(dāng)今復(fù)雜的世界里，我們學(xué)會(huì)了隨遇而安、隨波逐流，學(xué)會(huì)了適者生存，甚至習(xí)慣了虛假的活著，拋開了自己的原則、跑開了自己的好惡、拋開了是非的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)要人云亦云，有時(shí)要虛心假意為了維持一種表面上的祥和與融洽，帶著假面具生活得迷失了真正的自己。膽怯與麻木如同綿羊，看到同胞在被狼獵食的時(shí)候竟連叫都不會(huì)，瑟瑟發(fā)抖后發(fā)現(xiàn)受害的不是自己然后竟去麻木的圍觀同胞如何被殘殺，幸災(zāi)樂禍、事不關(guān)己就高高掛起，甚至故意挑起別人的是非與爭端，然后退到一旁看熱鬧，這樣的人在當(dāng)今世界中大有人在，這樣的麻木的”綿羊“也比例頗多，物質(zhì)生活進(jìn)步的同時(shí)，物欲橫流，醉生夢(mèng)死，精神反而退步了，讓人迷茫，是啊，迷茫，因迷茫而麻木嗎？渾渾噩噩的爭著，爭著自己的一己之私，這恐怕就是很多人的活法。

　　書中最后深沉、睿智、勇敢的草原狼在草原上絕跡了，美麗的額侖草原絕大部分被沙化了，蒙古幾千年的大規(guī)模的游牧生活結(jié)束了，安靜、美麗的天鵝湖被人類破壞了，天鵝被射殺進(jìn)了盲流的肚子，唉！覺得心里不是滋味。難道非要在被人類傷害的大自然反過來傷害人類的時(shí)候才能意識(shí)到要保護(hù)大自然嗎？失去了很容易，再造，造不出天然的美而且要付出比保護(hù)更大的心力。就像動(dòng)物園籠中的狼空有狼的軀殼，卻全沒有了狼性的精髓。

　　因?yàn)槲沂且粋€(gè)俗人，就用讀后感中最俗氣的一句話來結(jié)束我的一知半解吧，讀了《狼圖騰》我感觸很多。

《狼圖騰》讀后感13

　　《狼圖騰》是一部建立在實(shí)證基礎(chǔ)上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著個(gè)人理性思考的文學(xué)力作。作者作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀察、搜集所有有關(guān)狼的真實(shí)故事和傳說，并親自掏狼窩、養(yǎng)小狼，由此來探究狼在整個(gè)草原生物鏈與自然的關(guān)系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿于全書中那些大狼與小狼的離奇故事，對(duì)于今天的我們而言除了有驚險(xiǎn)刺激、新鮮而又陌生的感覺的感覺外，更多的是引導(dǎo)我們對(duì)狼這種兇殘的動(dòng)物的再一次認(rèn)識(shí)。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象征，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。而這書中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認(rèn)識(shí)了這群深不可測的動(dòng)物。下面我就談?wù)勎覍?duì)狼的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

　　書中的狼是永遠(yuǎn)向往自由的，狼不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會(huì)真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走，它們總是同進(jìn)同退。

　　其次狼懂得“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的道理，狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。當(dāng)狼群在戰(zhàn)斗時(shí)有成員受傷，它必將會(huì)被狼群殺死，只是為了狼群的集體利益。

　　并且狼亦鐘情，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。但是狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵溃绻?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了，所以這也是對(duì)子女的愛。

　　而且狼還是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　狼有很多我們不為所知的品質(zhì)，但是自古以來狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的`貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。需要狼的積極的精神與品質(zhì)。

　　古語說“生于憂患，死于安樂，”不同的生存環(huán)境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運(yùn)。書中的主人公們除了狼就是一群來自北京從未離開過父母的知青，被命運(yùn)一夜之間放逐到了人跡罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下來。最終，他們不僅活了下來而且還成長為中國轉(zhuǎn)型期的社會(huì)脊梁。其實(shí)他們正是書中“狼性”和“羊性”說法的寫照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過程。新時(shí)期的我們與西方國家的差距、與日本的差距我們無需多說，我們?nèi)耘f的渴望“大唐盛世”、“貞觀之治”，渴望“只識(shí)彎弓射大雕”的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。

《狼圖騰》讀后感14

　　記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時(shí)間，但緣由卻是很清晰的：狼的團(tuán)結(jié)合作、狼的不打無準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級(jí)精神，“nothing is impossible”是我們的班級(jí)口號(hào)，有目標(biāo)、有干勁、有行動(dòng)、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對(duì)學(xué)生后來的發(fā)展還是有一定的影響的。

　　第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護(hù)》時(shí)偶然想到重讀的，恰逢讓學(xué)生觀看《航拍中國---內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當(dāng)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)問題：請(qǐng)從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)我給出的.參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對(duì)立沖突以及其對(duì)環(huán)境的影響。學(xué)生們說沒有看過《狼圖騰》，于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺上的沖擊和震撼，后來覺得電影比較藝術(shù)化，很多的心理活動(dòng)和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動(dòng)員學(xué)生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。

　　時(shí)過境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧。“比利格”蒙語的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊(yùn)含著草原牧民的生存智慧，或者說是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。

　　我們不妨來欣賞一下比利格老人的睿智言語。

　　畢利格老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？

　　比利格老人瞪著陳陣，急吼吼的說：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。

　　畢利格老人說：孩子啊！你還得記住一條，打獺子只能打公獺和沒崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。

　　細(xì)細(xì)品味比利格老人的這些言語，草原就是人和動(dòng)物的生存環(huán)境，，草原、黃羊、狼、人等構(gòu)成了一個(gè)生物鏈。此消彼長，維持一種動(dòng)態(tài)平衡，如果沒有狼，黃羊、地鼠、獺子等會(huì)大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭食，威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展；而如果有狼，黃羊?qū)?huì)是他們的首先，地鼠和獺子也會(huì)成為它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時(shí)狼多的時(shí)候牧民也會(huì)打狼，不僅維護(hù)了自身的利益，也使得黃羊等動(dòng)物得以喘息繁衍。打獵時(shí)放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動(dòng)物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”的這種說法，畢利格老人無疑將這一智慧運(yùn)用得爐火純青。

　　30年后陳陣重返額侖草原，過度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)的沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。”“草色遙看近卻無”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢(mèng)想中的理想而已，老鼠跑過露脊梁倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態(tài)環(huán)境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個(gè)惡性循環(huán)由此產(chǎn)生，其負(fù)面影響也越來越大。

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明到現(xiàn)代文明，人類對(duì)環(huán)境的認(rèn)知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類的生存發(fā)展離不開環(huán)境，我們從環(huán)境當(dāng)中獲取各種物質(zhì)和能量，也將各種廢棄物排放到環(huán)境當(dāng)中去，在這獲取和排放的過程，我們作用于環(huán)境，環(huán)境也作用于人類，所以我們?cè)诶铆h(huán)境的時(shí)候必須要因時(shí)制宜，因地制宜不能超出環(huán)境的承載量，否則下一個(gè)“額侖草原”將會(huì)是我們的真實(shí)寫照。

《狼圖騰》讀后感15

　　一、團(tuán)隊(duì)精神

　　在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個(gè)成員都不希望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此。枯木不成林，在這個(gè)時(shí)代越來越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。

　　二、和平共處

　　狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。

　　三、耐心

　　群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢? 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長遠(yuǎn)的'利益。

　　四、不懼失敗

　　狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，深信成功定會(huì)來。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機(jī)會(huì)。

　　《狼圖騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對(duì)自己說：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛。

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