魯迅《在酒樓上》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的魯迅《在酒樓上》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯迅《在酒樓上》讀書(shū)筆記1
《在酒樓上》是魯迅小說(shuō)集《仿偟》里面的作品，其中描寫(xiě)的最為出彩的人物莫過(guò)于呂緯甫了，留給我印象最為深刻的是主人公用蜂蠅來(lái)對(duì)自己人生的比喻，呂緯甫的人生就像是蜜蜂與蒼蠅一樣，被人驚嚇的一下即刻飛去，但飛了一個(gè)小圈子，便又回到了原地點(diǎn)，這種悲劇色彩，不僅讓我們覺(jué)得主人公可悲，更覺(jué)得他可憐，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)和擁有青春活力的呂緯甫曾經(jīng)勇敢的沖進(jìn)城隍廟拔掉神像的胡須，曾經(jīng)滿(mǎn)懷信心的和封建禮教作斗爭(zhēng)，曾經(jīng)慷慨激揚(yáng)的討論者國(guó)家大事，曾經(jīng)對(duì)“保守派”的停止不前而大為恥笑，但他所做的一切并沒(méi)有能讓社會(huì)進(jìn)步，人們的思想解放，反而自己陷入窘境，落魄，就像蒼蠅和蜜蜂的飛行一樣，用回到了原點(diǎn)，這是全文最讓我感到諷刺的地方。時(shí)代的變遷與生活的變故就這樣把這個(gè)充滿(mǎn)著理想，擁有著朝氣的年輕人壓迫的面目全非，使呂緯甫的人生變得頹唐與絕望，為了生活，他放棄了自己革命的立場(chǎng)，也放棄了自己的夢(mèng)想，成為了一名教小孩讀四書(shū)五經(jīng)的家庭教師，但這一切的變故他的思想都非常的清醒，以至于在精神上給以了他沉重的打擊，他變得自責(zé)，更覺(jué)得自己無(wú)用，因此他由勇敢，聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人。這一轉(zhuǎn)變也是他經(jīng)歷的社會(huì)生活的一次又一次的打擊所造成的。
從小說(shuō)中中我們不難看出魯迅對(duì)主人公墮落的惋惜，和他悲劇色彩的必然性以及感到的無(wú)奈，雖然呂緯甫在政治生活上失意而頹唐，但魯迅仍然把呂緯甫刻畫(huà)是心懷善良和誠(chéng)以待人的形象，在小說(shuō)中呂緯甫回故鄉(xiāng)s城主要是為辦兩件事，一是給三歲為夭折的小弟弟遷墳，其二是給順姑娘送花，但小弟弟的尸骨早已腐爛的不見(jiàn)了蹤影，順姑娘也已經(jīng)去世。做這兩件事實(shí)在沒(méi)有了什么意義，甚至是讓人感到是無(wú)聊的，但他還是盡心盡力的努力辦好這兩件事，樂(lè)此不疲的四處搜尋和挑選絨花，在遷墳的過(guò)程中，辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。從中我們不難看出，呂緯甫的心并沒(méi)有完全的死，他依然有著母子之情，兄弟之情，他甚至眷戀著以前給予他美好回憶的鄰里之情，這不僅與頹敗的呂緯甫在形式上做了對(duì)比，更展現(xiàn)了呂緯甫多維的人性。
《在酒樓上》表達(dá)了五四運(yùn)動(dòng)由高潮轉(zhuǎn)向沉寂這一背景中，知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶與頹唐的情緒。不僅讓人感到可嘆，更讓人感到意味深長(zhǎng)。給我以啟迪。
魯迅《在酒樓上》讀書(shū)筆記2
《在酒樓上》是魯迅1924年發(fā)表在上海《小說(shuō)月報(bào)》上的一篇小說(shuō)，也是一篇很有代表性的文章，充滿(mǎn)有著濃濃的“魯迅味”。整篇文章恰似只有呂緯甫在絮叨著他的遭遇，往事，實(shí)際卻把魯迅先生的觀點(diǎn)淋漓盡致的全都表現(xiàn)了出來(lái)。
1924年，離五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)已過(guò)去五年之久。五年的時(shí)間改變了許多，改變最大的就是呂緯甫對(duì)革命的心態(tài)，五四運(yùn)動(dòng)期間的呂緯甫是充滿(mǎn)了斗志、意氣風(fēng)發(fā)的�？墒俏逅穆涑逼诘膮尉暩�(duì)待事情的態(tài)度卻是“敷敷衍衍，模模糊糊”。雖然呂緯甫的思想魯迅先生是極力批判的，但在這其中也摻雜著魯迅本身的思想，說(shuō)是呂緯甫的心態(tài)，還不如說(shuō)是魯迅自己的想法，故事中的“我”代表著的就是魯迅的另一種想法。而呂緯甫和“我”的一番對(duì)話，實(shí)際上代表著魯迅的兩種思想的激烈碰撞!在故事的結(jié)尾，魯迅安排兩人分道揚(yáng)鑣，吹著寒風(fēng)卻感覺(jué)很爽快，這昭示著魯迅先生兩種思想碰撞后的結(jié)果是代表著積極的一面戰(zhàn)勝了。
看魯迅的文章，帶給我的感覺(jué)總覺(jué)得意猶未盡，看完了以后，也總覺(jué)得自己有很多話要說(shuō)。他的文字，他的故事，似乎都在講述一些很平淡的事，但是在我們看完了他的文字后，總會(huì)激發(fā)很多我們自己的想法。就像這篇《在酒樓上》，整篇故事平淡的乏味，無(wú)非就是呂緯甫的嘮叨，但是在看完了整篇文章后，我們很明顯的就看出了五四前后革命前輩們的思想變化，呂緯甫也許不是一個(gè)人，他代表著的是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代許多革命人的想法。
魯迅的文章，犀利的文字總讓我們感覺(jué)得像是一把匕首，無(wú)情的'解剖人們的思想，毫不留情的披露一些腐敗的、墮落的、消極的思想。但我佩服的還是魯迅對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，他的《從百草園到三味書(shū)屋》讀了很多遍都不會(huì)厭倦，在他的筆下，平凡的事物，都會(huì)被寄予了特別的意蘊(yùn)。如《在酒樓上》中的那段：“窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉……都趕早回巢來(lái)休息了。”這段文字描寫(xiě)的是一幅平凡的冬景圖，但在魯迅的筆下，這雪、這葉、這鳥(niǎo)，似乎都已經(jīng)超出了他們本身的存在。抒發(fā)的感情也是復(fù)雜的，在這寒冷的天氣里，黃昏將近，小鳥(niǎo)也歸巢了，但是自己仍在漂泊，雖然回到了直接的故鄉(xiāng)，但仍是是一位過(guò)客。周遭的一切也變得陌生。不管在南方，還是在北方，自己都不是歸人。這段環(huán)境描寫(xiě)從某種程度上說(shuō)也抒發(fā)了魯迅的離鄉(xiāng)背井的惆悵之情。
魯迅《在酒樓上》讀書(shū)筆記3
《在酒樓上》從敘述形式上觀察，有一個(gè)突出的特征：即人物“我”在講述故事，在人物“我”的見(jiàn)、聞中，引出呂緯甫的故事，從這個(gè)意義上說(shuō)，小說(shuō)采用了第一人稱(chēng)次要人物敘事的敘述方位，但是，呂緯甫的故事并不是由人物“我”看到的，人物“我”的“見(jiàn)”只限于引出呂緯甫和介紹呂緯甫的肖像神態(tài)，呂緯甫登場(chǎng)后，即以第一人稱(chēng)主角人物的敘述方位講述了自己的故事，在呂緯甫講述自己的故事時(shí)，人物“我”只充當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾。這樣，這篇小說(shuō)中出現(xiàn)了兩個(gè)人物敘述者，這兩者之間的關(guān)系成為這篇小說(shuō)闡釋中必須討論的問(wèn)題。
當(dāng)呂緯甫以人物“我”的方位敘述時(shí)，又引進(jìn)過(guò)另一位敘述者的敘述——老發(fā)奶奶敘述順姑之死，這段敘述也是直接引語(yǔ)。從敘述形式看，這篇小說(shuō)包括了主敘述、次敘述和次次敘述三個(gè)層次的敘述。主敘述：第一人稱(chēng)“我——在S城一石居酒樓偶遇十年前的朋友呂緯甫。次敘述：呂緯甫向人物“我”講述十年來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)。次次敘述：老發(fā)奶奶向呂緯甫講述順姑之死。
《在酒樓上》的不同層次的敘述之間是什么關(guān)系呢?
首先研究老發(fā)奶奶的敘述。老發(fā)奶奶是順姑的鄰居，順姑一家的日常生活她當(dāng)然常有機(jī)會(huì)看到和聽(tīng)到，但是，在小說(shuō)中，從老發(fā)奶奶的敘述看，有些內(nèi)容并不是親身的見(jiàn)、聞而來(lái)，比如“有時(shí)還整夜的哭，哭得長(zhǎng)富也忍不住生氣，罵她年紀(jì)大了，發(fā)了瘋。”“整夜的哭”、“忍不住”顯然已經(jīng)超越了老發(fā)奶奶見(jiàn)聞的權(quán)力范圍，是一種全知視角了。再如“直到咽氣的前幾天，才肯對(duì)長(zhǎng)富說(shuō)……有一夜，她的伯伯長(zhǎng)庚又來(lái)硬借錢(qián)，——這是常有的事，——她不給，長(zhǎng)庚就冷笑著說(shuō)：你不要驕氣，你的男人比我還不如!她從此就發(fā)了愁，又怕羞，不好問(wèn)，只好哭。……”這一段，也沒(méi)有權(quán)力自限。在是否有權(quán)力自限這一點(diǎn)上，老發(fā)奶奶的敘述與呂緯甫和人物“我”的敘述都不同，老發(fā)奶奶只是充當(dāng)了一個(gè)交待順姑結(jié)局并加以評(píng)論的說(shuō)書(shū)人。老發(fā)奶奶的全知特權(quán)，正是呂緯甫敘述的權(quán)力自限的補(bǔ)充。沒(méi)有老發(fā)奶奶的無(wú)所不知，這個(gè)外在于呂緯甫經(jīng)驗(yàn)的事件也就不能如此利落地予以了結(jié)，這是老發(fā)奶奶敘述的功能之一。但是，我們完全可以替作者設(shè)想：如果要利落地了結(jié)順姑的故事，也大可不必再引出一個(gè)老發(fā)奶奶，完全可以讓已經(jīng)提到的人物阿昭或者“那小子”(順姑的弟弟)或詳或略地或感傷或木然地向呂緯甫敘述，為什么別生枝節(jié)地引出老發(fā)奶奶這個(gè)敘事者?如果考慮到呂緯甫敘述的基調(diào)，這個(gè)問(wèn)題是可以解釋的。呂緯甫掛在口邊上的是“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情…”“也還是為了無(wú)聊的事”、“也就做了一件無(wú)聊事”，他的敘述語(yǔ)調(diào)是“無(wú)聊的�！俏覀兙驼�?wù)劙伞！边@樣，順姑的悲劇性的死在敘述出來(lái)時(shí)就必須“扯淡”，年輕的又是親人的阿昭姊弟都不適合擔(dān)任這樣的敘述者，老發(fā)奶奶恰是合適的。“但這也不能去怪誰(shuí)，只能怪順姑自己沒(méi)有這一份好福氣”——這是老發(fā)奶奶的評(píng)論與慨嘆，可謂將順姑之死的悲劇性扯得淡之又淡。將這一具體的人生悲劇納入一個(gè)流行了幾百年的陳腐公式，乃是將觸目驚心的生離死別化作街談巷議的一嘆，在語(yǔ)調(diào)上與呂緯甫的敘述保持了一致性。這是老發(fā)奶奶敘述的第二個(gè)功能。順姑之死主因是肺病，次要因素是長(zhǎng)庚的誑語(yǔ)，但是相比之下，以當(dāng)時(shí)S城的醫(yī)療水平而論，順姑既已得了肺結(jié)核之類(lèi)的病，無(wú)異宣判了死刑，長(zhǎng)庚的誑語(yǔ)，對(duì)順姑之死并沒(méi)有直接影響，順姑之死，真如老發(fā)奶奶所說(shuō)，“這也不能去怪誰(shuí)”，生了這樣的病，死了，在老發(fā)奶奶們的觀念中，是非常正常的，至多有點(diǎn)婉惜——“沒(méi)有福氣”。但是老發(fā)奶奶淡然的主觀敘述中實(shí)際包含著順姑的悲劇，一個(gè)現(xiàn)代讀者自會(huì)在老發(fā)奶奶的敘述中，自然地讀出。這是因?yàn)轫樄米鳛橐粋�(gè)普通的年輕姑娘，不僅美麗、善良、誠(chéng)摯，而且能干(這在呂緯甫吃蕎麥粉的敘述中已有交代)，又有如此不幸的遭遇，以至她帶著以為自己的男人還“比不上一個(gè)偷雞賊”的心靈創(chuàng)傷死去。這一悲劇性一旦與呂緯甫送花的意向相聯(lián)系，就具有了對(duì)呂緯甫產(chǎn)生影響的力量。這實(shí)質(zhì)上的悲劇性與老發(fā)奶奶“扯淡”的敘述構(gòu)成一種反諷，實(shí)際上是呂緯甫心理張力的動(dòng)力之一(此點(diǎn)在下文分析)。這是老發(fā)奶奶敘述的功能之三。從時(shí)間關(guān)系上說(shuō)，老發(fā)奶奶的敘述，發(fā)生在呂緯甫到一石居喝酒之前，從空間關(guān)系說(shuō)，發(fā)生在順姑家斜對(duì)門(mén)，通過(guò)呂緯甫的口將老發(fā)奶奶的話轉(zhuǎn)述，避免了地點(diǎn)的分散，保證了小說(shuō)形式上的集中;而呂緯甫的敘述，是對(duì)自己十年以來(lái)在不同時(shí)空的人生經(jīng)驗(yàn)的追述，這就保證了小說(shuō)整體上的對(duì)于三一律的遵循。
現(xiàn)在研究呂緯甫的敘述。有一種傾向，即在分析呂緯甫時(shí)，根據(jù)呂緯甫自己的言語(yǔ)論定其形象及意義。比如通行的文學(xué)史著作中這樣寫(xiě)道：
呂緯甫本來(lái)是一個(gè)敏捷精悍、熱心改革的青年，經(jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)流離，感到青年時(shí)代的夢(mèng)沒(méi)有一件實(shí)現(xiàn)，便敷敷衍衍的教點(diǎn)“子曰詩(shī)云”，隨波逐流地做些“無(wú)聊的事”，以滿(mǎn)足別人和撫慰自己。他既沒(méi)有能力自拔于這樣的生活，屯沒(méi)有能力自拔于這樣的思想。他對(duì)自己的生活道路作了如下的概括：像一只蒼蠅繞了一點(diǎn)小圈子，又回來(lái)停在原地點(diǎn)。
這樣，呂緯甫也就是一個(gè)辛亥革命后彷徨、顛簸以至沒(méi)落的知識(shí)分子的形象了。
上述對(duì)呂緯甫形象的分析，為一般文學(xué)史采用，這種結(jié)論，是建立在呂緯甫對(duì)自己的評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上的，這從王瑤的論文中可以比較清晰地看出來(lái)。在《談(〈吶喊〉與〈彷徨〉》中，作者寫(xiě)道：
……他本來(lái)是個(gè)很敏捷精悍的人，青年時(shí)候?yàn)榱似瞥孕�，曾到城隍廟里去拔掉神像的胡子，辛亥革命以后，他經(jīng)過(guò)多年地輾轉(zhuǎn)流離，生活的打擊，意志便慢慢地消沉下來(lái)。青年時(shí)代的理想消滅了，現(xiàn)在生活里一點(diǎn)目標(biāo)也沒(méi)有，只是“敷敷衍衍，模模糊糊”地過(guò)日子。他原來(lái)提倡科學(xué)，反對(duì)封建文化，后來(lái)竟教起“子曰詩(shī)云”之類(lèi)的封建的東西。生活逼得他走投無(wú)路，只能做些無(wú)聊的事情，用他自己的話說(shuō)，就是“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做�！彼麑�(duì)自己現(xiàn)在的生活也不滿(mǎn)，但又無(wú)力自拔，魯迅用形象的比喻來(lái)說(shuō)明這種生活，像蒼蠅飛了一個(gè)圈子，又回到原來(lái)的地方了。當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子都經(jīng)歷了這種蒼蠅似的悲劇。小說(shuō)里寫(xiě)了兩個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)是呂緯甫給三歲上死掉的小兄弟遷葬;一個(gè)是他給一個(gè)叫阿順的女孩子送去兩朵剪絨花。這兩個(gè)細(xì)節(jié)選擇得非常精當(dāng)，都是毫無(wú)意義的事情，然而他都做了，深刻地表現(xiàn)了他只做了些無(wú)聊的事，等于什么也沒(méi)有做的那種空虛的精神世界。魯迅寫(xiě)他們?cè)诰茦巧虾染频那榫胺浅Ｆ鄾�。作者�?duì)呂緯甫的態(tài)度有同情的一面，也有批判的一面。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)他們一同走出店門(mén)，然后朝相反的方向各自走去了。這是一種批判。
魯迅《在酒樓上》讀書(shū)筆記4
今天中午重新讀了下過(guò)去就感受很深的魯迅的文章《在酒樓上》。有兩段文字讓我有所想：
“我一回來(lái)，就想到我可笑�！彼皇智嬷鵁熅恚恢皇址鲋票�，似笑非笑的向我說(shuō)�！拔以谏倌陼r(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐�？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來(lái)了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么?”
生活確實(shí)是在轉(zhuǎn)圈，不承認(rèn)不行。可是我不明白他為什么會(huì)感到可笑，還認(rèn)為可憐，可能每個(gè)人的想法都會(huì)不同。倘若不得志，過(guò)的不是想要的生活，飛得再遠(yuǎn)又能如何?
我忽而看見(jiàn)他眼圈微紅了，但立即知道是有了酒意。他總不很吃菜，單是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和舉動(dòng)都活潑起來(lái)，漸近于先前所見(jiàn)的呂緯甫了。
我叫堂倌再添二斤酒，然后回轉(zhuǎn)身，也拿著酒杯，正對(duì)面默默的聽(tīng)著。阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么?是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了�！欢椰F(xiàn)在就是這樣�！�
我有時(shí)候見(jiàn)過(guò)去的朋友也會(huì)遇到類(lèi)似的情況，心里想的是過(guò)去愉快的事情，可是就是怎么也不能和眼前的人對(duì)上號(hào)。可能別人看我也是一樣，敷敷衍衍，模模胡胡�？晌揖褪沁@樣啊。
我也是一個(gè)懷舊的人，我無(wú)論如何都會(huì)認(rèn)過(guò)去的朋友，這似乎是不用強(qiáng)調(diào)的，但……
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