《弟子規》全文譯文
《弟子規》原名《訓蒙文》是清代教育家李毓秀編寫的三言韻文，依據孔子教誨編成的學童生活規范，以下是小編為大家收集的《弟子規》全文譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《弟子規》全文譯文 1
1、 圣人訓 首孝悌 次謹信
【解釋】弟子規，是圣人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。
2、泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。有多余的時間和精力，學習有益的學問。
3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩;父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
4、父母教 須敬聽 父母責 須順承
【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽;做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。
5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床后，先探望父母，向父母請安;晚上伺候父母就寢后，才能入睡。
6、出必告 反必面 居有常 業無變
【解釋】出門時告訴父母去向，返家后，面告父母報平安;起居作息，要有規律;做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮;
7、事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分;
8、物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
【解釋】公物雖小，也不要私自占的為己有;如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心;
9、親所好 力為具 親所惡 謹為去
【解釋】父母喜歡的事情，應該全力的去做;父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做(包括自己的壞習慣);
10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮;做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱;
11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情;父母不喜歡我們或管教過于嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴;
12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善;勸導時候要和顏悅色、態度誠懇;
13、諫不入 悅復諫號泣隨 撻無怨
【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸;父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過;縱然遭遇到責打，也要無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯;
14、親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全;要晝夜服侍，一時不離開父母床前;
15、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
【解釋】父母去世之后，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居，戒酒戒肉;
16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長;兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了;
18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失;
19、或飲食 或坐走 長者先 幼者后
【解釋】飲食用餐，就坐行走;長者優先，幼者在后;
20、長呼人 即代叫 人不在 己即到
【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告;如果那個人不在，前去轉告;
21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能
【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直接呼姓名;在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能;
22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好;長輩沒有說話時，應退后恭敬站立一旁，等待長輩離去;
23、騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠，方可續行;
24、長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐;長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐;
25、尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣;聲音太低而聽不清楚，也不合適;
26、進必趨 退必遲 問起對 視勿移
【解釋】 到尊長面前，應快步向前;退回去時，稍慢一些才合禮節;長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望;
27、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬;對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
28、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚;人生易老，珍惜時光;
29、晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便后，馬上洗手;
30、冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊;
31、置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
【解釋】放置衣服時，要有固定的位置;衣物不要亂放，避免造成臟亂;
32、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家
【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗;穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱;
33、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
【解釋】對待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;
34、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
【解釋】少年未成，不可飲酒;酒醉之態，最為丑陋;
35、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬;
36、勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動;
37、緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響;在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷;
38、執虛器 如執盈 入虛室 如有人
【解釋】拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破;進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便;
39、事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯;不要畏懼困難，不可草率行事。
40、斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
【解釋】打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪惡的事情，不要好奇過問;
41、將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
【解釋】將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了;
42、人問誰 對以名 吾與我 不分明
【解釋】屋里的人問：“是誰呀?”，應該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰;
43、用人物 須明求 倘不問 即為偷
【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、征得同意;沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為;
44、借人物 及時還 后有急 借不難
【解釋】借人物品，及時歸還;以后若有急用，再借不難;
45、凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
【解釋】開口說話，誠信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;話說多 不如少 惟其是 勿佞巧【解釋】話多不如話少;說話事實求是，不要妄言取巧;
47、奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
【解釋】不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語;勢利市井之氣，千萬都要戒之;
48、見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見;不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播;
49、事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應;如果輕易答應，就會使自己進退兩難;
50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清;
51、彼說長 此說短 不關己 莫閑管
【解釋】不要當面說別人的長處，背后說別人的長短;不關自己的是非，不要無事生非;
52、見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊;縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上;
53、見人惡 即內省 有則改 無加警
【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己;有則改之，無則加以警惕;
54、唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才;
55、若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣;
56、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的'稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去;
57、聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽;聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近;
58、無心非 名為錯 有心非 名為惡
【解釋】不是有心故意做錯的 ，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。
59、過能改 歸于無 倘揜飾 增一辜
【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失;如果掩飾過錯，就是錯上加錯; 泛愛眾
60、凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上;
61、行高者 名自高 人所重 非貌高
【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高;人們敬重他，并非他的容貌外表好;
62、才大者 望自大 人所服 非言大
【解釋】大德大才者，威望自然高大;人們佩服他，并非他會說大話;
63、己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習;
64、勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大;不要喜新厭舊;
65、人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾;
66、人有短 切莫揭 人有私 切莫說
【解釋】別人的短處，切記不要去揭短;別人自私自利，切記不要去評說;
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
【解釋】贊美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善;
68、揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事;對別人過分指責批評，會給自己招來災禍;
69、善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
【解釋】互相勸善，德才共修;有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。
70、凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少;
71、將加人 先問己 己不欲 即速已
【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做;
72、恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
【解釋】如果欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩;
73、待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
【解釋】對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;
74、勢服人 心不然 理服人 方無言
【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服;以理服人，別人才會心悅誠服。
75、同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀
【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少;
76、果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會查色獻媚;
77、能親仁 無限好 德日進 過日少
【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少;
78、不親仁 無限害 小人進 百事壞
【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害;奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。
79、不力行 但學文 長浮華 成何人
【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人;
80、但力行 不學文 任己見 昧理真
【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理;
81、讀書法 有三到 心眼口 信皆要
【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;
82、方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問;
83、寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通
【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學問就通了;
84、心有疑 隨札記 就人問 求確義
【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案;
85、房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
【解釋】房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊;
86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。
87、列典籍 有定處 讀看畢 還原處
【解釋】書架取書，讀完之后，放歸原處;
88、雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補;想了解更多關于投資，總裁，領袖，管理，銷售，兩性關系，家庭，子女教育，健康方面的專業智慧嗎?
89、非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。
90、勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
【解釋】遇到困難或挫折時，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，而應該發奮向上，努力學習，不怕挫折，把失敗當作成功之母，任何美好的結局都要經過艱辛的努力才能得到。圣賢的境界雖高，循序漸進也是可以達到的。孟子曰：舜何人也，予何人。
《弟子規》全文譯文 2
泛愛眾
而親仁
有余力
則學文
《弟子規》
【譯文】和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習其他有益的學問。
財物輕
怨何生
言語忍
忿自泯
《弟子規》
【譯文】與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
父母教
須敬聽
父母責
須順承
《弟子規》
【譯文】 父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受。
衣貴潔
不貴華
上循份
下稱家
《弟子規》
【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況。
事勿忙
忙多錯
勿畏難
勿輕略
《弟子規》
【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難 而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
用人物
須明求
倘不問
即為偷
《弟子規》
【譯文】借用別人的.物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
凡出言
信為先
詐與妄
奚可焉
《弟子規》
【譯文】開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。
見人善
即思齊縱去遠
以漸躋
《弟子規》
【譯文】看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
己有能
勿自私
人所能
勿輕眥
《弟子規》
【譯文】當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。
三字經是非常不錯的適用于對孩子進行早期教育的材料，希望家長朋友能夠充分對其進行利用哦。三字經教會了大家很多關于為人處事等方面的道理。
《弟子規》全文譯文 3
不力行 但學文
長浮華 成何人
[譯文]
只知道啃書本，不知道按書中的道理去做，只能使自己華而不實，那么會有什么出息呢?
[小故事]
從前有一個叫劉羽沖的人，他非常愛看書，也非常相信古書上的學問。他認為，只要是書上寫的，就一定是正確的。從不根據實際情況考慮問題。一天，他看到一本講修水利的書，就苦讀了一年，并畫了水利圖，到州官那兒講了修水利的好處。州官就讓他去修水利，他不看農田水勢，不問以往的降雨情況，又不聽一聽當地農民的意見，就叫人按他畫的水利圖動工。可是渠道剛使用，就被洶涌的大水沖垮了，農田也被淹沒了。
但力行 不學文
任己見 昧理真
[譯文]
只懂得賣力去做，不學習書中的道理，靠自己短淺的見識，永遠不會明白真正的道理。
[小故事]
三國時期，吳國的大將呂蒙和蔣欽非常勇猛，深受孫權重用。但呂蒙和蔣欽原來都沒念過什么書，被看作一介武夫。后來孫權批評他們說：“你們現在掌握了大權，負責處理國家大事，應該多看點書，了解以往的歷史作為借鑒。這樣會大有好處的。不要總說忙，但有我忙嗎?我都會抽時間研究兵法。光武帝再忙也抓緊時間學習，曹操也老而好學，你們就不能學一學嗎?”他們聽了后，便刻苦學習，成了知識淵博的人。
讀書法 有三到
心眼口 信皆要
[譯文]
讀書的方法，講究三到;就是心到，用心地相;眼到，仔細地看;口到，專心地讀，這三條都 是很重要的。
[小故事]
楊愔小時候，特別愛讀書，而且學習十分專注。一天，楊愔坐在院里的李樹下看書，熟透了的李子從樹上掉下來，打中了他的'背，他一動不動地讀自己的書。孩子們紛紛來搶奪那從樹上掉下來的李子，得到了的正津津有味地品嘗李子的美味，沒有得到的正懊喪不已，還要想辦法弄幾個吃吃，拿竹竿的拿竹竿，爬樹的爬樹，只有楊愔一動不動聚精會神地看書，在書海里遨游是他最大的樂趣。
方讀此 勿慕彼
此未終 彼勿起
[譯文]
正在讀著這本書，不要想著又去讀那本書。這本書沒有讀完，另一本書不要拿出來 ，讀書要用心專一。
[小故事]
宋太祖時，趙普任中書令。因為他小時候讀書少，所以在處理奏章的時候經常出錯，于是他便在晚上勤學苦讀。有天晚上，宋太祖前去看他，見趙普正在挑燈夜讀《論語》，十分奇怪，就問他：“《論語》是兒童們讀的書，你怎么還在讀它?”趙普說：“我小時候讀《論語》只是認字，現在，我是從《論語》中學習齊家、治國。平天下的道理。”宋太祖高興地說：“你可真正的讀懂《論語》了。”
寬為限 緊用功
功夫到 滯塞通
[譯文]
學習的時間要安排得多一點，但是還要抓緊用功;只要功夫到了，不懂的地方自然會弄清楚。
[小故事]
王冕小時候家里很窮，為了生活，他只好給人家放牛。一天傍晚，王冕在湖邊放牛，雨過天晴之后的湖光山色深深地吸引了他。他想：要是能把這美景畫下來多好啊!于是，他找來草棍在沙地上畫了起來……漸漸地，王冕對作畫產生了濃厚的興趣，他見什么就畫什么。后來，王冕有了積蓄，就買了畫筆、顏料帶在身邊，一邊放牛一邊學畫，經過不懈地努力，他終于成為著名的畫家。
心有疑 隨札記
就人問 求確義
[譯文]
學習時心里有疑問，應隨時記下來，有機會就找人請教，確確實實理解清楚。
[小故事]
賈逵是東漢時期的經學家、天文學家。賈逵自小便聰明伶俐，喜歡讀書。但家里太窮，買不起紙和筆。讀書時，每當遇到好的文章和不懂的文句時，賈逵從不一掃而過，而是借來筆墨將這些內容記在門扇、屏風和自己制作的竹簡、木片上，然后找機會向人請教。就這樣，一邊讀，一邊記，一年之后，前人寫的書籍，他幾乎都讀遍了。隨著不斷地學習，他的學識越來越淵博，同他接觸過的人都說他是當今奇才，無人能同他相比。
房室清 墻壁凈
幾案潔 筆硯正
[譯文]
讀書的房間要安靜，墻壁要干凈，書桌要整潔，文具要放端正，這才像個讀書的樣子。
[小故事]
霸蕃是東漢時期的著名學者，年輕時獨居一室，日夜攻讀，欲干出一番驚天動地的大事。一天，他父親的朋友薛勤前來拜訪，看見他的住處雜草叢生，紙屑滿地，十分凌亂。他不解地問道：“孩子，屋子這么臟，你怎么不打掃打掃呢?這樣賓客來了看了不是要好些嗎?”陳蕃理直氣壯地回答說：“我的手是用來掃天下的。”薛勤反問道：“連一間屋子都不掃，怎么能夠掃天下呢?”陳蕃一聽，臉紅了，馬上打掃房屋，招待客人。
墨磨偏 心不端
字不敬 心先病
[譯文]
如果內心不端正，磨墨就容易磨偏;如果內心有雜念，字就不容易寫端正。學習要專心致志。
[小故事]
從前有一個叫吳同的人，從小跟著泥水匠當學徒。他很想有師傅那樣好的手藝，但他很懶，每次做事都拖泥帶水，草草了事。還不肯從基本學起。一天，師傅考驗吳同，要他在一星期內蓋好一座房子，不到三天，吳同就把房子蓋好了。可是，第四天下了一場暴雨，房子被沖塌了。吳同見自己蓋的房子這么不結實，心里很懊惱和慚愧。從此，他便踏踏實實地把手藝學好。
列典籍 有定處
讀看畢 還原處
[譯文]
重要的書籍，要放在固定的地方，這樣便于查尋，書看完后，也應放回原處。
[小故事]
陸倕自幼喜愛讀書。六歲時，父親給他蓋了一間小茅草屋供他一個人攻讀，并把先秦兩漢諸子百家的各類書籍都弄來擺在小茅屋里，讓陸倕隨時翻閱，但惟獨沒有《漢書》，他聽說不讀《史記》和《漢書》不能稱為學者，便要求父親借本《漢書》來讀。借回的《漢書》該還了，陸倕卻找不到《漢書》中的四卷《五行志》了。父親每天都追索四卷《五行志》的下落，幸虧陸倕已將《漢書》背熟了，他將所缺的章節默寫出來，這才還給了人家。
雖有急 卷束齊
有缺壞 就補之
[譯文]
讀書人要愛惜書，即使遇到急事，也要把書捆扎整齊，發現書本有缺損，要立刻把它補好。
[小故事]
孔子是我國著名的大思想家，少年時就勤奮好學，十七歲就因為知識淵博而文明魯國，這當然是和孔子刻苦讀書分不開的。當時還沒有發明紙，書都是用竹簡做成，然后用牛皮繩穿起來的。據說孔子到了晚年，喜歡閱讀《周易》，因為每天翻閱，穿竹簡的牛皮繩磨斷了三次。而磨斷一次，孔子就再整理一次，一直使書保存完好。這一方面反應了孔子的刻苦，但另一方面我們也可以看到，孔子在讀書過程中，是十分愛護圖書的。
非圣書 屏勿視
蔽聰明 壞心志
[譯文]
不是高雅有益的書，要丟開它，不能去看，要不就會埋沒自己的才智，更會損害自己的思想和志向。
[小故事]
晉朝大詩人陶淵明小時候，讀書很用功。他每天都到村外的一棵大叔下讀書，總要媽媽去找他回家吃飯。時間一長，媽媽有些不高興了，說：“讀書不能不吃飯呀，難道書可當飯吃嗎?”陶淵明說：“媽，你不知道，書里的味道比吃飯的味道香多了!”有一天，有個伙伴向陶淵明求教如何讀書。陶淵明說：“我讀書并沒有什么妙法。我就像一株小禾苗，從書中一點一點吸收養分慢慢地成長起來。”
勿自暴 勿自棄
圣與賢 可馴致
[譯文]
說話不講道理叫做“自暴”，做事胡作非為叫做“自棄”，做人絕不可以這樣，不自暴自棄，成為一個品德高尚的人是可以逐漸做到的。
[小故事]
清末狀元張系直自幼苦讀，十六歲赴州試卻名落孫山。考完試回到學塾，塾師覺得很不光彩，大聲呵斥說：“要是有一千人去考，取九百九十九人，只有一個人不取，這個人就是你張季直!”老師的話讓張季直非常難過，他決心記住“恥辱”。在睡覺的時候，他用筷子將發辮別住，只要頭一動，身子一翻，立即醒來，不管天亮與否，就坐起來讀書。兩年苦讀后，張季直成為了甲午狀元。
《弟子規》全文譯文 4
泛愛眾
而親仁
有余力
則學文
《弟子規》
【譯文】和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習其他有益的學問。
財物輕
怨何生
言語忍
忿自泯
《弟子規》
【譯文】與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
父母教
須敬聽
父母責
須順承
《弟子規》
【譯文】 父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受。
衣貴潔
不貴華
上循份
下稱家
《弟子規》
【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況。
事勿忙
忙多錯
勿畏難
勿輕略
《弟子規》
【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難 而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
用人物
須明求
倘不問
即為偷
《弟子規》
【譯文】借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
凡出言
信為先
詐與妄
奚可焉
《弟子規》
【譯文】開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。
見人善
即思齊縱去遠
以漸躋
《弟子規》
【譯文】看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
己有能
勿自私
人所能
勿輕眥
《弟子規》
【譯文】當你有能力可以服務眾人的'時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。
三字經是非常不錯的適用于對孩子進行早期教育的材料，希望家長朋友能夠充分對其進行利用哦。三字經教會了大家很多關于為人處事等方面的道理。
創作背景
康熙年間，統治階層出于長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年，根據儒學核心制定和頒發“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規》。
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