禪商之道
引導(dǎo)語： 一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，是富有禪悟、善心、智慧的，他們所具有的不僅僅是高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，更吸引人的往往是他們本身的人格魅力。因此他們可以更好地帶領(lǐng)員工與企業(yè)共同成長。下面是yjbys小編為你帶來的禪商之道，希望對你有所幫助。
他們是富有禪悟、善心、智慧的企業(yè)家，他們時(shí)常集商人、居士或者禪者的身份為一身，他們在商界是一道美麗的風(fēng)景，受到人們的贊譽(yù)。這些人，被稱為“禪商”，也叫“佛商”。“禪”與“商”之間有何關(guān)系?看起來是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，又怎能結(jié)合在一起呢?
中國佛教的特質(zhì)就是“禪”，“禪”的精髓就是般若，是清凈無漏的大智慧。“禪”的本意是“靜慮”或者“思維修”。不管是靜慮也好、思維修也好，都是告訴我們要以一種什么樣的心態(tài)，來認(rèn)識我們個(gè)體生命和整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類群體生命之間的關(guān)系，我們個(gè)體生命與整個(gè)大自然的關(guān)系，我們個(gè)體生命與天地萬物之間的關(guān)系。“禪”的意義就在于它提供給我們一個(gè)認(rèn)識問題的方法，一個(gè)處理生活中各種矛盾、各種關(guān)系的方法。“禪”告訴我們在處理這些關(guān)系的時(shí)候，保持一種冷靜的態(tài)度，保持一種超然的態(tài)度，保持一種覺悟的態(tài)度。所以，“禪”就是一種精神的境界。
如今，“禪”已不僅僅是指一個(gè)宗派，或者是六度中的禪定般若波羅蜜多，它已成為我們?nèi)松囊环N態(tài)度、一種生活的方式、一種生活的境界與藝術(shù)、一種文化的智慧。因而，“禪”一旦與商業(yè)相結(jié)合，則產(chǎn)生了“禪商”。“禪”也就不屬于高僧大德的專利了，而是人人可以學(xué)習(xí)、修煉、追求的精神文明和人生品質(zhì)。
什么是“禪商”?禪商是為了悟禪法、利益眾生的智慧之商;是眾善奉行、自利利他的慈悲之商;是福慧雙修、快樂純潔的幸福之商。禪商， 是一種境界的魅力，是通過智慧而使事業(yè)、人生、家庭都得以發(fā)展提升的途徑。禪商是覺悟之商; 佛家講心的力量，所以禪商也是修心之商。禪商有虔誠心，禮敬諸佛;禪商有敬畏心，重視果報(bào); 禪商有慈悲心，善待眾生;禪商有包容心，寬和待人;禪商有清凈心，能坦然面對困難和煩惱;禪商有智慧心，能洞察塵世，高屋建瓴。禪商為社會(huì)進(jìn)步而努力，對社會(huì)的和諧乃至文明的進(jìn)步起到很大的推動(dòng)作用。
當(dāng)一個(gè)企業(yè)家有了禪悟，他看問題的角度就變得與眾不同，富有哲學(xué)思維，乃至超越。
“道德修養(yǎng)以及德行的積累，才是人生的原始‘資本’的積累。”恩威集團(tuán)董事長薛永新認(rèn)為，高尚的品德是人生中最重要的財(cái)富。
曾捐出40億元的虔誠佛教徒曹德旺，被稱為“中國最牛的慈善家”，他對媒體說： “我們曹家三代信佛;我從無到有，從貧到富，現(xiàn)在也悟到了，一切都是空的。” 一個(gè)“空”字，精辟地道出了佛教的財(cái)富觀。世間一切為我所用，非我所有。再如我們國內(nèi)的多家企業(yè)，始終都在盡心盡力的做著各種公益活動(dòng)，不論是捐資助學(xué)還是賑災(zāi)救難，實(shí)實(shí)在在的善舉，實(shí)實(shí)在在的愛心，也使得集團(tuán)取得了很好的社會(huì)效益，贏得了財(cái)富和道德的統(tǒng)一。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，離不開社會(huì)提供的優(yōu)良環(huán)境和支持。每個(gè)企業(yè)都有自己的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)越大， 承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就越多。讓更多的人享受到企業(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價(jià)值觀。禪商以自己的虔誠信仰、慈悲之心、平和之心、智慧之心， 完美詮釋了禪商的高尚價(jià)值觀。
佛道講因果報(bào)應(yīng)，善惡都在一念之間。“以人為本”已成為企業(yè)文字文化的一種普遍現(xiàn)象。我們時(shí)常會(huì)聽到這樣的說法： “走了的都是人才，留下的都是奴才;領(lǐng)導(dǎo)一句話，累死一頭牛……”何以員工發(fā)出這樣的感慨呢?值得領(lǐng)導(dǎo)者們深思。
企業(yè)不要把員工當(dāng)作完成任務(wù)的工具，而是要把任務(wù)當(dāng)作員工成長的平臺。因此，我們用平和、善良的心態(tài)去對待身邊的人和事，才不會(huì)有大的煩惱，也不會(huì)有太多敵人。作為一個(gè)優(yōu)秀的.企業(yè)家，需放低自己的姿態(tài)，以一種為人民服務(wù)的態(tài)度來對待被管理者，不張揚(yáng)、不巧辯，對自身的環(huán)境也能泰然處之，以自己所具有的美好品德去感化眾人，而不是時(shí)時(shí)刻刻大肆宣揚(yáng)自己，這樣的做法才更接近于“禪”，才能更好的凝聚員工的向心力，調(diào)動(dòng)員工的積極性和主動(dòng)性， 才能為被管理者所推崇，主動(dòng)獻(xiàn)策出力，當(dāng)然生意也就會(huì)越做越火。人世間的萬事萬物，都是有因有果的。如果你想要什么樣的“果”，就得種什么樣的“因”。“佛法不離世間覺，能夠在動(dòng)亂的世間，求得一種平衡的心里狀態(tài)，那是一種很高的境界。”
佛家從來不反對通過正當(dāng)手段賺取財(cái)富， 只因?yàn)榉饘W(xué)博大精深，圓融無礙，救人出世，離苦得樂，勸人從善，凈化心靈。圓融寺果建師父開示說： “佛教幫佛商們解決了財(cái)富追求中的困惑， 更幫他們解決了財(cái)富的再分配問題。財(cái)富的追求也好，積累也罷，關(guān)鍵是你拿它干什么?你的目的是什么?用追求來的財(cái)富去修路、架橋、賑災(zāi)， 在財(cái)富的再分配過程中，幫助了很多貧困的人; 在追求財(cái)富的過程中，造福了更多的人，這是正確的。人生命的價(jià)值，在于愉悅的心情，而不是富足的享受。幫助他人，回報(bào)社會(huì)，可以使禪商們得到快樂。從佛教的觀點(diǎn)來看，財(cái)富屬于眾生。有智慧的人，會(huì)以無執(zhí)著心、無得失心來處理財(cái)富， 并有節(jié)制地使用自己所擁有的，幫助那些需要幫助的人。”
禪商是高境界的商人，禪商已得到越來越多人的認(rèn)可和喜愛，禪商將是21 世紀(jì)的一種趨勢。