中國象棋歷代發展

時間：2024-07-04 21:23:49 棋類培訓

中國象棋歷代發展

　　春秋戰國與秦漢時期的象棋春秋戰國時代，是我國奴隸社會衰亡、封建社會剛剛興起的時代。這是我國歷史上一個大變革時期，也是我國古代……更多關于中國象棋歷代發展的內容介紹盡在下文，歡迎大家閱讀。

中國象棋歷代發展

　　春秋戰國與秦漢時期的象棋

　　春秋戰國時代，是我國奴隸社會衰亡、封建社會剛剛興起的時代。這是我國歷史上一個大變革時期，也是我國古代史上文化大發展時期。當時的科學技術、數學、天文學、軍事學及體育藝術等等，都有相當發展。棋藝被當時學者認為是數學的組成部分，并且在這個百花園中開放。其實，棋藝與當時的天文學、數學、軍事都有關，也可以說，它是在這些科學的基礎上形成和發展起來的，而且成為我國古代文化的組成部分。春秋戰國時期的棋藝，統稱“博棄”。博在古文獻中或寫成簿，也叫象棋。“燕則斗象棋”等。中國象棋一詞的來源，當出自此處，絕非舶來品。

　　秦漢時期，隨著生產的發展，政權的統一，各地區和各民族之間的聯系加強了，其文化事業也蓬勃發展起來。如著名的《九章算術》的出現、造紙術的發明、張衡的地動儀、華信的醫藥學，都是這個時期對人類所作的杰出貢獻。就象棋而說，當時不是專指單一的某種棋，除圍棋外的其他幾種棋戲如六博、彈棋等均稱象棋。

　　魏、晉、南北朝時期的象棋

　　三國、兩晉、南北朝的時候，由于祖國各民族的大融合，由于各族人民的辛勤勞動，社會生產有了一些提高，我國科學文化也相應地得到了新的發展。象戲產生在南北朝時代不是偶然的。因為人們對當時的棋戲——如六博、塞戲覺得著法簡單，趣味太淡，圍棋則太費時間，而象戲卻正好居二者之間，適宜于一般群眾的文體活動。我國自南北朝至北宋末的象棋，古文獻中都以“象戲”名之。

　　隋唐時期的象棋

　　隋唐時期，我國南北統一，疆域廣闊，經濟發達，中外文化交流十分頻繁。因此，各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學藝術，成為當時世界上最大的文化寶庫之一，深刻地反映了我國古代人民卓越的才智。這個時期的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的發展。

　　武則天夢中下象棋

　　唐代的象棋在唐太宗的關注下，更是逐漸盛行起來。據《梁公九諫》記載，唐太宗的兒媳武則天就是個象棋迷。《梁公九諫》說：則天睡至三更，又得一夢，夢與大羅天女對手著棋，局中有子，旋被打將，頻輸天女，忽然驚覺。來日受朝，問諸大臣，其夢如何……

　　北宋時期的象棋

　　北宋是中國古代象棋的大革新時期，960年，后周的大將趙匡胤奪取帝位，建都河南開封，史稱北宋。北宋是我國象棋史上的大革新時代，這個象棋革新運動，整整持續了一百六十多年，最后才定型為今日的中國象棋。

　　由于火炮的發明，在軍事戰略戰術上也起了新的變化，它反映到象棋中來，促使了象棋的變革。據民間傳說，北宋太祖趙匡胤與道士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個傳說可能來自明代，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時，曾游華山，與希夷老人對象棋，太祖負于陳。遂于即帝位時，罷免華山附近黎庶之征搖，以示不食前言，今猶有遺跡存，可證。”

　　我國古代象棋的形制，通過北宋中葉的大革新，通過廣大棋藝家對各種棋制的選擇，經過了上百年的藝術實踐，至北宋末逐步定型。北宋晚期象棋已基本定型。其標志是北宋時期多副完整象棋子的發現及宋代女詩人李清照(生活于北宋末年、南宋初期)編寫的《打馬圖經》中所附的象棋盤(與今無異)。

　　南宋和元代象棋的發展

　　北宋末南宋初，是我國近代“九十路”象棋的定型時期。自此之后，我國象棋更向前發展了，象棋譜也應運而生，并且在數量上也逐漸增多了。南宋至元代的象棋譜，據可靠文獻記載，有《棋經論》《單騎見虜》《事林廣記》等。

　　南宋和元代是我國近代象棋定型后進入的一個新的發展時期。定型后的中國象棋，藝術性和娛樂性都大大地加強了，深受當時廣大群眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不僅遍及全國，而且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州出現了專制象棋子和象棋盤的手工業者。

　　南宋紹興年間，洪遵在《譜雙•自序》中寫道：“然弈棋、象戲，家喻戶曉。”從《西湖老人繁勝錄》、吳自牧《夢粱錄》等史料筆記中，我們可以得知，當時在南宋都城臨安的小商店、小攤販處都可以買到象棋棋具。在象棋定型之前，它已經過了一段時間的考驗。眾多棋手通過實踐，已摸索出了棋戰中具有普遍性、規律性的基本戰理。南宋劉克莊的長詩《象弈一首，呈葉潛仲》今猶流傳，原詩說：

　　“小藝無難精，上智有未解。君看橘中戲，妙不出局外。

　　屹然兩國立，限以大河界。連營凜中權，四壁設堅械。

　　三十二子者，一一具變態。先登如挑敵，分布如備塞。

　　盡銳賈吾勇，持重伺彼怠。或遲如圍莒，或速如入蔡。

　　遠炮勿虛發，冗卒要精汰。負非繇寡少，勝豈擊強大。

　　昆陽以象奔，陳濤以車敗。匹馬郭令來，一士汲暗在。

　　獻俘將策勛，得雋眾稱快。我欲筑壇場，孰可建旗蓋。

　　葉侯天機深，臨陳識向背。縱未及國手，其高亦可對。

　　狃捷敢饒先，諱輸每索再。寧為握節死，安肯屈膝拜。

　　有時橫槊吟，句法尤雄邁。愚慮僅一得，君才乃十倍。

　　霸圖務并弱，兵志貴攻昧。雖然屢克獲，詎可自侈忲。

　　呂蒙能馘羽，衛瓘足縛艾。南師未宜輕，夜半防斫寨。”

　　詩中“遠炮勿虛發，冗卒要精汰”之類的精辟見解，即使在今天也仍被高水平的專業棋手所引用。南宋晚期由陳元靚編的一部“日常生活百科全書”《事林廣記》中，收錄了象棋子法(行棋規定)、棋九十分(象棋各子力量計分)、象棋十訣、象棋局名、象棋對局、象棋殘局等內容。

　　宋代的帝王將相中有不少棋迷，這也使象棋進入了上層社會，成為堪與圍棋分庭抗禮的重要棋種。一些當時的國手被召入皇宮擔任“棋待詔”，陪伴帝王下棋。周密在宋亡后撰寫的《武林舊事》中記下了一份“棋待詔”的名單，名單上共有15名棋待詔，象棋棋待詔有10名，另5名是圍棋棋待詔。10名象棋棋待詔中有一位叫沈姑姑的女棋手，這是我國最早也是唯一留下姓氏的象棋女國手。應該說，南宋時期是象棋活動發展的第一個高峰期。

　　明、清象棋的發展與棋譜簡介

　　在明朝封建統治二百七十多年里，我國象棋的發展非常迅速，盡管當時在士大夫階級中有弈博象賤之稱。但在市民、手工業者及農民中卻有很大的發展。

　　元代和明初，象棋活動因統治者的歧視，一度處于低潮。明中葉起，象棋活動又迎來了一個新的高峰期，這一高峰期跨越了明、清兩代，延續近三百年。

　　明代最出名的棋手是李開先(1502—1568)，這位以傳奇戲曲《寶劍記》享譽文壇的文學家，自稱“余性好敲棋、編曲，竟日無休”。他的棋藝獨步天下，時人贊譽：只此一藝，可高古今。同時代的國手與他有著不小的差距，有的國手被李讓到三先，甚至饒一馬，仍難免要輸。李開先留下了很多篇棋詩，尤其是前后《象棋歌》兩首，都是他的精心之作，前者97句628字，后者136句788字，均屬象棋詩歌的“鴻篇巨制”。既繪聲繪色地描述了他與對手激戰的精彩場面，也闡述了自己豐富的臨局經驗和體會，對于后人仍富有教益。然而，他卻沒有留下任何對局的記錄，實在是很可惜的。

　　現存明代殘局譜有《夢人神機》(殘本)，《夢入神機》象棋譜十二卷。作者佚名。現存殘本144局。《夢入神機》在明代是一部相當流行的象棋譜，明代各藏譜家都曾收藏過此譜。但令人十分惋惜的是，至今尚未發現其他完整的版本流傳下來。《夢入神機》殘本，是鄭國鈞于1949年在天津靜海縣的一個集市上，從一個姓杜的雜貨商的包裝紙中搶救出來的。經過鄭的搜集，僅有一、二、三卷殘本和卷七一冊共285局。從中刪去與《道清雅趣》相同的局數后，尚存144局，這是非常難得的寶貴遺產。

　　清朝進入康熙帝統治時期，社會穩定，經濟發展，這為象棋活動的發展提供了一個良好的外部環境。從康熙至嘉慶年間，涌現出不少技藝高超的知名棋手和質量上乘的棋藝作品。值得慶幸的是，這些棋手的活動事跡和他們的著作，或見諸文獻記載，或得到完整、部分的保存，為我們了解清代象棋活動的軌跡，提供了較多的可靠資料。

　　康熙年間出過一位圍棋大國手徐星友，他是繼棋圣黃龍士之后的圍棋霸主。其實，徐星友也是一位象棋國手，這就不大為人所知了。據史料記載，“錢塘徐星友，長于弈(圍棋)，尤擅象戲，遨游燕趙齊魯間，盡敗當地諸名手，有錢塘雙絕之譽云”。這說明徐星友的象棋水平甚至不低于他在圍棋方面的造詣。另外，他還著有一種“棄馬十八局”的象棋譜，當初曾有人將此譜珍藏起來。但很可惜，這部棋譜沒有像他所著的圍棋名譜《兼山堂弈譜》一樣刻印、流傳下來，為后人留下了一大遺憾。徐星友在康熙末年被青年棋手程蘭如擊敗，拱手交出了保持多年的“棋王”頭銜。他的這位后繼者和他一樣，也是一位圍、象兼工的“雙槍將”。

　　程蘭如與梁魏今、范西屏、施定庵并稱雍正、乾隆年間圍棋“四大家”。據李斗撰《揚州畫舫錄》中記載：“程蘭如弈棋不如施(定庵)、范(西屏)，而象棋稱國手。”乾隆中葉，象棋盛行，人才輩出。著名的棋手有九派，其代表人物十一人被譽為江東八俊、河北三杰。他們是：毗陵派(武進周廷梅、陽湖劉之環);吳中派(吳縣趙耕云、長州宋小屏);武林派(錢塘袁彤士);洪都派(南昌樂子年);江夏派(江夏黃同孚);彝陵派(宜昌湯虛舟);順天派(大興常用禧);大同派(大同閻士奇子年);中州派(開封許塘)。而武進周廷梅則是個中翹楚，他走遍南北各省，擊敗各派名手，稱雄天下，并開創毗陵派。跟隨周廷梅學棋的人多達二百多人，真是極一時之盛。

　　康熙至嘉慶年間，誕生了一批象棋著作，其中最著名的是抄本全局譜《梅花譜》和四大排局譜《心武殘編》、《百局象棋譜》、《竹香齋象戲譜》、《淵深海闊》。

　　《梅花譜》是康熙年間的棋手王再越所著。王再越家貧，一生坎坷，抑郁無聊，以象棋消磨歲月。他所著的六卷《梅花譜》，變化細致深刻，著法精彩。其中八局屏風馬對中炮為全書精華，對象棋開局有所創新，至今這一開局仍屬棋戰布陣的主流，在象棋界影響之深廣，只有明譜《橘中秘》可與之媲美。

　　排局是指在殘局基礎上經過人工構思編排而成的各種局勢。《事林廣記》中的六則象棋殘局，實際上都是比較初級的排局作品。到明代，排局藝術更上層樓，《適情雅趣》中的大量作品便是代表。而至清代，排局的創作水平達到了前所未有的高度。從嘉慶五年至二十二年(1800—1817年)的十八年間，四大排局名譜相繼問世，象棋排局進入了“豐收期”。

　　然而，從嘉慶以后，達到峰頂的象棋界顯出了頹勢，進入了一段“沉寂期”。這一時期，盡管實戰水平仍有一定程度的提高(如產生于清末的實戰對局譜勢，進入了一段“沉寂期”。這一時期，盡管實戰水平仍有一定程度的提高(如產生于清末的實戰對局譜《石楊遺局》比干嘉年間的名手吳紹龍的對局譜《吳紹龍象棋譜》，水平起碼要高出一先)，但像《梅花譜》和四大名譜那樣高質量的棋譜，再也不曾一見。也許在這一時期，象棋的競技性得到一定程度的重視，而其藝術性卻被“淡化”了。清后期的象棋譜值得一提的還有排局譜《爛柯神機》、《蕉窗逸品》等，全局譜《吳氏梅花譜》等。

　　近代概況

　　近代的象棋活動因受到多次國內戰爭及日本侵華戰爭的影響，早期曾有過“星星之火”，但終于無法形成“燎原”之勢。直到1949年新中國成立后七年間，象棋活動才走上了良性發展的道路，為一個新的象棋發展高峰期的到來埋下了伏筆。

　　近代象棋活動開展得較為活躍的地區是華東、華北、華南，而上海、北京、廣州則分別為以上三大地區的象棋活動中心。二十世紀三十年代前期，象棋界曾出現過一點“紅火”的跡象。這是以1930年9月中下旬在香港進行的“華東、華南分區大棋戰”揭開帷幕的。這場“東南棋戰”是中國象棋史上第一次兩大地區間的棋藝對抗賽。華東方面的代表是上海周德裕、林弈仙，華南方面的代表是廣州李慶全、馮敬如。兩地高手大戰十六局，因實力相當，終以平局收場，華南主將李慶全獨保不敗紀錄，被授予“無敵”榮銜。當東南兩隊鏖戰正酣時，遠在千里之外的華北棋手亦躍躍欲試。次年初，華東、華北兩地棋手又會師上海，進行“華東、華北分區棋賽”。由周德裕、萬啟有組成的華東隊，以20：12擊敗由趙文宣、張德魁組成的華北隊。華東周德裕個人積分最高。由于當時華北地區有五省，華東地區則指江、浙兩省，因而棋友們尊稱周德裕為“七省棋王”。

　　1934年后，周德裕旅居香港數年。這一時期，他在穗、港與華南名手黃松軒、盧輝、馮敬如等進行了多次交流比賽。他與嶺南棋壇盟主黃松軒的“龍虎之爭”，是當時棋壇的“重量級決斗”。由于實戰機會增多，棋手們的實戰水平自然“水漲船高”。這一時期，出現了相當數量的靠下棋謀生的職業棋手。他們除與水平相近的高手下“博采”棋以外，還與普通愛好者下讓先、饒子的指導棋。

　　講到近代的象棋活動，不能不提到謝俠遜先生的貢獻。謝俠遜(1888—1987)不僅棋藝高超，更是一位杰出的象棋活動家，他組織、籌劃了華東、華南和華東、華北兩次大型的“區際”棋賽，編輯出版了《象棋譜大全》、《新編象棋譜》、《南洋象棋專集》等卷帙浩繁的棋藝巨著。《象棋譜大全》從1927年初版后至1950年，共印了九次，堪稱一套“暢銷書”。謝俠遜還曾于1935年和1937年兩下南洋，使其聲譽播及海外。謝俠遜第二次赴南洋時，全面抗戰已經爆發，他是以國民政府“巡回大使”的身份到國外宣傳抗日救亡的，他在國外活動一年半，募集到大量捐款，為抗日軍民的艱苦抗戰提供了精神上、物質上的支持。這位愛國的名棋手，得到了社會公眾的贊譽。

　　抗日戰爭爆發以前，各地區的知名棋手還有：華北孟文軒、那健庭，西北彭述圣，華東王浩然、周煥文、邵次明、張錦榮、張觀云，華中吳松亭、羅天揚，華南鐘珍、曾展鴻等，他們的棋藝在當時均屬一流。八年抗戰結束后，他們中的一些人貧病而死，僥幸活下來的則年事已高，棋藝老化。棋壇上已看不到三十年代那樣的熱鬧場面。

　　新中國誕生后，象棋界出現了振興的契機。這一時期，年富力強的棋手楊官璘、陳松順、何順安、李義庭、王嘉良等先后站到了棋壇的第一線。五十年代前期，他們在南北不同的戰場，展開了一次又一次高水平的角逐，吸引了為數甚眾的象棋觀眾。象棋活動逐步走上了健康發展的軌道。

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