關(guān)于游褒禪山記的教案（通用14篇）
游褒禪山記因事見(jiàn)理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編精選的關(guān)于游褒禪山記的教案，希望可以幫助大家!
【關(guān)于游褒禪山記的教案】
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握“名”“進(jìn)”“觀”“道”“以” “其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況和文言特殊句式。
2、鑒賞敘議結(jié)合、因事明理、前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。
3、認(rèn)識(shí)治學(xué)與處世都必須有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、掌握誦讀的要領(lǐng)，積累文言字、詞、句，理解重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞在文句中的含義和用法。
2、鑒賞敘議結(jié)合、因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。
三、書(shū)目推薦
蘇軾的《石鐘山記》和王安石的《游褒禪山記》是古典文學(xué)中具有哲理性的姊妹篇。兩文都采用了敘議結(jié)合的寫(xiě)法，但在思想內(nèi)容上又各異其趣，在行文構(gòu)思上又各呈其妙。你想知道“其趣”在哪里?又“妙”在何處嗎?那就去看看《石鐘山記》，去品品蘊(yùn)藏在文中的跨躍千年時(shí)空而不衰的道理吧。
四、文本教學(xué)
(一)導(dǎo)入新課
在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
(二)簡(jiǎn)介作者及課文
王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人，后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng) “王荊公”，卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。“唐宋八大家”之一 ，作品主要有《臨川集》《臨川集拾遺》等。
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
(三)字詞整理。
1、正音。
廬冢( zhǒng ) 蓋音謬( miù)也 有穴窈(yǎo )然 咎( jiù )其欲出者
無(wú)物以相( xiàng )之 何可勝(shēng)道 王回深父(fǔ ) 仆(pu`)道
2、文言知識(shí)整理
(1)找出通假字。 長(zhǎng)樂(lè)王回深父。 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。
(2)指明加點(diǎn)的詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象：
①始舍于其址。 (名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。)
②名之曰褒禪。 (名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼)
③有泉側(cè)出。 (名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè))
④而其見(jiàn)愈奇。 (動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象)
⑤蓋其又深，則其至又加少矣。 (動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人)
⑥問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。 (形容詞用作名詞，深度)
⑦火尚足以明也。 (形容詞用作動(dòng)詞，照明)
⑧不得極夫游之樂(lè)也。 (副詞作動(dòng)詞，盡情享受)
(3)指出下列加點(diǎn)詞的古今含義：
①比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。
②世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。 古義：不平常。 今義：程度副詞，十分，很。
③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：求學(xué)的人。 今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。
④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：代詞，與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。
今義：表因果關(guān)系的連詞。
⑤于是余又嘆焉。 古義：對(duì)這件事。 今義：合用為一個(gè)連詞。
(4)辨析下列文言虛詞的用法和意義。
①以：
a以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽(yáng)名之也。(因?yàn)椋樵~)
b余與四人擁火以入。(連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾)
c余之力尚足以入，火尚足以明也。(用來(lái)，介詞)
d夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(連詞，相當(dāng)于“而”，表并列)
e山以上五六里。(連詞，相當(dāng)于“而”，表承接)
f無(wú)物以相之。(連詞，用來(lái)、來(lái))
②其：
a以故其后名之曰褒禪。 (那，代詞，指代慧褒埋葬的時(shí)間)
b距其院東五里。 (那，代詞，指代慧空禪院)
c問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。(前“其”，代詞，代“穴”;后“其”，代詞，代那些)
d既其出，則或咎其欲出者。 (前一個(gè)“其”，我們，人稱(chēng)代詞;后一個(gè)“其”，那個(gè)，指示代詞)
e而余亦悔其隨之。 (自己，代詞，指作者)
f既其出。 (助詞，無(wú)實(shí)義。)
g其孰能譏之乎?(難道，語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
③夫：a而不得極夫游之樂(lè)也。(指示代詞，那) b夫夷以近，則游者眾。(句首語(yǔ)氣詞)
④然：a有洞窈然。( 形容詞詞尾) b然視其左右。(連詞，然而)
⑤焉：a于是余有嘆焉(語(yǔ)氣助詞，可譯為“了”或不譯)b而人之所罕至焉(代詞，那里，指險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)
(5)、指出下列文言句式的類(lèi)型：
①古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。(狀語(yǔ)后置句)
②所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 ( 判斷句)
③有志矣，不隨(之)以止也。 (賓語(yǔ)省略句)
④余于仆碑，又以(之)悲夫古書(shū)之不存。 (介賓省略句)
⑤有碑仆(于)道 (介詞省略句, “仆”后省略“于”)
⑥其孰能譏之乎? (固定句式,難道……嗎?)
(四)文意理解。
全文共5段，可分幾層，每段段意與層意是什么?每段的主要表達(dá)方式是什么?
明確：第一段：介紹褒禪山的概況及名稱(chēng)的來(lái)歷，并由碑文考證出山名誤讀的原因。主要表達(dá)方式是記敘。
第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)，并寫(xiě)出洞后的心情。主要表達(dá)方式是記敘。
第三段：寫(xiě)游華山洞的心得。主要表達(dá)方式是議論。
第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。主要表達(dá)方式是議論。
第五段：補(bǔ)敘同游者與寫(xiě)作時(shí)間。主要表達(dá)方式是記敘。
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第一、二段)，介紹游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分。可分為兩層
第二部分(第三、四段)，寫(xiě)游山的心得，這是文章的議論部分，可以分為兩層
第三部分(第五段)是記游的結(jié)尾
(五)語(yǔ)言品析。
1、為文中復(fù)雜的句子斷句并說(shuō)明理由，從而弄懂吃透這些句子。
①以其/乃華山之陽(yáng)/名之也 。 ②而/余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也。
③世之謬其傳/而莫能名者，何可/勝道也哉。 ④此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也。
2、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。
明確 ： (學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。)
討論后應(yīng)確定：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
3、鑒賞第2段文字，回答：本段的材料是如何安排的?運(yùn)用了什么手法?有什么作用?
明確：略寫(xiě)前洞(19個(gè)字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。
運(yùn)用對(duì)比手法。 (1)洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，“其下平曠”----“有穴窈然，入之甚寒” ;(2)前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”“其至又加少”對(duì)比;(3)“余所至”之淺與“好游者”所至相比;(4)進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的.欣賞與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。
作用是為第二部分的議論做鋪墊
五、課堂探究
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)探究。
1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?
第3段議論由第2段的記游生發(fā)而來(lái)，第4段的議論由第1段的記游生發(fā)而來(lái)。
2、這篇游記與我們讀過(guò)的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)?
明確：在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述作者和幾位同伴有褒禪山的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思慎取”的態(tài)度。
(二)拓展探究。
探究話題：王安石認(rèn)為“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”。“志”在一個(gè)人的行為中就真的有那么重要嗎?你認(rèn)為“力”“志”“物”這三個(gè)條件哪一個(gè)起決定性的作用呢?
明確：學(xué)生各抒己見(jiàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，言之有理即可。
六、課堂總結(jié)
這篇游記，敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，不重山川風(fēng)物的描繪，而重借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力的道理，并提出治學(xué)必須采取“深思慎取”的態(tài)度。本文的寫(xiě)作方法與人生思考都是值得我們學(xué)習(xí)的。
七、教后反思。
本文篇幅適中，文脈清晰，教學(xué)難度不大，因此，教學(xué)過(guò)程中主要實(shí)施了“質(zhì)疑”“示疑”“解疑”三步教學(xué)法。“質(zhì)疑”主要是要求學(xué)生在誦讀完后，從“字、詞、句釋義”和“內(nèi)容、思路和寫(xiě)法”兩個(gè)大方面來(lái)提問(wèn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)完成對(duì)詞類(lèi)活用、句式和文言實(shí)詞、虛詞的整理;“示疑”教學(xué)，主要設(shè)計(jì)了斷句評(píng)點(diǎn)和歸納總結(jié)環(huán)節(jié)，成效不錯(cuò)。“解疑”時(shí)主要是學(xué)生積極展開(kāi)討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥、指導(dǎo)。
本人認(rèn)為，這種三步教學(xué)法，，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提升了自主學(xué)習(xí)的能力。
【游褒禪山記一等獎(jiǎng)教案】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。
2、反復(fù)誦讀：通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。
3、問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1、同學(xué)們，你喜歡旅游嗎?你想旅游嗎?為什么呢?(請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。)
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開(kāi)闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2、初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢?
(請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。)
3、《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么?岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里?
(請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。)
《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。
設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1、解題
同學(xué)們，請(qǐng)把書(shū)翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》(板書(shū))也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫(xiě)的。
設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2、熟讀課文，感知內(nèi)容。
(1)本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文(男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段。)，并思考：
A. 本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。(每句不超過(guò)8個(gè)字)(點(diǎn)名提問(wèn) )
B.課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景?請(qǐng)用文中的原話回答。
(點(diǎn)名提問(wèn) )
明確：A. 第1段——山名考證; 第2段——游華山洞;
第3段——游洞心得： 第4段——觀碑心得;
第5段——同游者誰(shuí)
B. “有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”
3、多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4、小結(jié)。
本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。
三、研讀探究
(一) 研讀第一、四兩段
1、研讀探討第一段
(1)齊讀第一段，本段共六句話(提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào))，請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字?各對(duì)應(yīng)文中哪些句子?(點(diǎn)名提問(wèn) )
明確： 褒禪山 華山 花山
②③ ④ ⑤
① ⑥
設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
(2)教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”?你怎么看?(點(diǎn)名提問(wèn) )
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
(多媒體展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。)
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看?
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。
(3)請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。” ——中“舍”“名”“之”“以”等的用法和意義。
(多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。 )
明確：
①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
②“以”，連詞，因?yàn)?“名”，名詞用作動(dòng)詞;“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。
③譯文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪” 。
④“舍”，名詞用作動(dòng)詞;“名”，名詞用作動(dòng)詞;“之”，代詞，代指慧褒所住的地方;“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。
2、指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
(1)從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段?
明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
(2)這種感慨是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢?這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于;“以”，因?yàn)椋樵~，其后省略“之”;“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性;“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞;“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞;“名”，說(shuō)(明白)，名詞用作動(dòng)詞。“道”，說(shuō);“所以”， ……的原因;“學(xué)者”， 求學(xué)的人。
(二) 研讀第二、三段
1、研讀探討第二段
(1)這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況?那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程?(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。 )
明確：
A. 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的 “深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。
譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的.景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來(lái)。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的 “以”字的用法。
(2)文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。 )
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
重點(diǎn)講解句中的 “其”“極”字的意義和用法。
(3)作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化?請(qǐng)用自己的話回答。
明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜;出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。
(4)多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2、研讀探討第三段
(1)一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思?
明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”
設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。
(2)一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)?(每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字)
明確：①有志氣 ②有能力 ③有外物幫助 ④有主見(jiàn)
B. 這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的?
C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句?為什么?
明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?。
四、課文總結(jié)
介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢?
五、作業(yè)
(1)熟讀課文。
(2)總結(jié)本篇課文中詞類(lèi)活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
(3)完成文后練習(xí)二、三題。
(4)聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感。
設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)以致用。
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