古代游學故事盤點2016
游學其實并不是舶來品，早在2000多年前的春秋戰國時期，古人就有了游學這項活動。
史學家呂思勉曾經考證過游學的歷史記錄：“游學”二字見《史記·春申君列傳》，曰：“游學博聞，蓋謂其因游學所以能博聞也。”
在中國歷史上，首先提出游學理論的是先秦時期的諸子百家，尤其是儒家和道家，他們既是游學理論的創立者，又是游學活動的最早實踐者。孔子帶領弟子周游列國進行治學，莊周更是自由自在做逍遙游，游學一方面作為他們通曉經術、拜訪名師，乃至學而優則仕的一種途徑，另一方面也促進了文化的交流。
隨著歷史的變遷，游學的范圍也在不斷擴大，最早將游學引申為近代意義上的出國學習的是清代洋務運動代表人物張之洞。
張之洞他在《勸學篇》中說到：“游學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸。趙武靈王微服游秦，歸國而強。春秋戰國最尚游學，賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂羊子，皆以游學聞。其余策士雜家，不能悉舉。”
正是由于張之洞本人以及《勸學篇》在朝廷上下的巨大影響，游學作為出國學習交流的一種方式開始得到朝廷與世人的廣泛認可。
古人游歷故事
徐霞客，偉大的地理學家。徐霞客幼年好學，博覽圖經地志。22歲那年，他頭戴母親做的遠游冠，肩挑簡單行李離開了家鄉。三十多年里，游歷了十六個省。東到普陀山，西到騰沖，南到南寧，北至薊縣盤山，都留下了他的足跡。徐霞客旅途中備嘗艱險。其觀察所得，按日記載。死后季會明等整理成頗具地理學價值和文學價值的《徐霞客游記》。
李白25歲時出川辭親遠游，經成都、峨眉，乘舟東下。緊接著又東出三峽，見到了唐玄宗前往泰山舉行封禪儀式的浩蕩隊伍，大開了眼界。后來又感受到了十里揚州的富庶和長安的富貴與威嚴。離開京師后，一路東行，來到東都洛陽與杜甫第一次相遇……此后數年，他南下宣城，北游幽州，一邊在大唐漫游，一邊吟詩作賦。
從古人的一些游歷事跡中也可以看出，游學確實能夠讓人增長學識。游學不在于去很遠的地方，看多美的風景，而在于在旅途中體驗與學習。
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