春節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短介紹
新春到，新年來(lái)，新年鴻運(yùn)開；立大志，樹雄心，爭(zhēng)分奪秒建功勛；多讀書，勤學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)智慧添能力；趣味高，習(xí)慣好，幸福生活每一秒；祝新年快樂！以下是有關(guān)春節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短介紹相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡！
【1】春節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短介紹
關(guān)于春節(jié)的起源有多種說(shuō)法，其中幾種較具代表性的說(shuō)法，如春節(jié)源于臘祭，春節(jié)源于巫術(shù)儀式說(shuō)，春節(jié)源于鬼節(jié)說(shuō)等，但其中被普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。
還有另外一種說(shuō)法：
我國(guó)古代有一種叫做“年”的奇怪的野獸，其生性兇殘，每年春冬之交，常常出來(lái)傷害人畜和毀壞田園，鬧得人心惶惶，人人懼怕。
當(dāng)時(shí)，有些比較聰明勇敢的人，想出了一個(gè)巧妙之計(jì)：在院子架起木材堆，大門外擺著桌子，桌上放豬頭、牛頭、羊頭、狗頭和雄黃酒等。那個(gè)叫“年”的怪獸看見豬頭、羊頭等之后，立即趕來(lái)，張開血盆大口，想飽餐一頓。人們看見怪獸來(lái)了，馬上點(diǎn)燃柴堆，敲起鑼鼓，大放鞭炮，頓時(shí)火光沖天，鑼鼓、鞭炮響聲不絕，把怪獸嚇得落荒而逃。
從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早、還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
【2】“年”與“春節(jié)”
現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書把"年"字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的"立春"。
南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為"春節(jié)"。
【3】春節(jié)的歷史變遷
1、上古春節(jié)雛形
豐收祭是春節(jié)最初的起源。中國(guó)農(nóng)業(yè)生活的發(fā)展方向在新石器時(shí)代就已奠定，農(nóng)業(yè)中國(guó)的歲時(shí)節(jié)日，依循的是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)律。人們豐收之后的祭獻(xiàn)與慶祝自然成為年度周期的界標(biāo)。上古社會(huì)人們從神性的角度理解日常時(shí)間進(jìn)程，伴隨著四季歲時(shí)的是歲時(shí)祭祀活動(dòng)，人們利用各種季節(jié)祭祀儀式中斷日常生活，以實(shí)現(xiàn)與天神地祇人鬼的溝通。歲末年初的冬春時(shí)節(jié)尤受關(guān)注。傳統(tǒng)的大型歲時(shí)祭祀儀式常常在這一特定的時(shí)節(jié)舉行。所謂祭祀，依照《說(shuō)文》的解釋是以手持肉奉獻(xiàn)給神靈。以食物奉獻(xiàn)神靈是中國(guó)傳統(tǒng)祭祀的基本方式，中國(guó)人認(rèn)為以上等的或時(shí)令食品獻(xiàn)給神靈，就如人間以佳肴招待貴客一樣，能很好地表達(dá)自己的赤誠(chéng)。上古春節(jié)的歲時(shí)活動(dòng)主要就是祭祀諸神與祈求谷物豐收。
上古春節(jié)祭祀主要表現(xiàn)為集團(tuán)性的公祭，時(shí)間在歲末年初，祭祀的對(duì)象是天地山川、宗廟社稷，祭品豐厚，儀式盛大規(guī)整，是部落集團(tuán)或國(guó)家禮制的重要組成部分。祭祀由天子主持，參加者是文武百官。
歲終大祭是歲末對(duì)天地人間諸神的一次總結(jié)性的隆重祭祀。在《禮記》中看到年終大祭的兩種形式：一是“大飲烝（zhēng）”，即宗廟祭祀大禮，同時(shí)要祭祀日月星辰、公共社神、門閭之神及門、戶、中霤、灶、行等日常五祀。時(shí)間在夏歷十月，這是周歷一年的最后一月，所以要大祭諸神。一是大蠟之祭，年終的大蠟之祭，在夏朝稱為嘉平，在殷商稱為清祀，周朝始稱大蠟，祭祀先嗇、司嗇、百種、農(nóng)、郵表畷（zhuì）、禽獸、坊、水庸等八神。
天子在立春之日要到東郊迎氣。立春日，周天子穿著青色的衣服，乘青色的車馬，率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫到東郊迎春。然后在本月選擇一個(gè)吉利的天干日，如上辛日，舉行郊祀祭天，祈谷于上帝。郊天之后，周天子還選擇一吉利的地支日，如亥日，舉行農(nóng)耕儀式。天子親自帶著耒耜等農(nóng)具，在三公、九卿、諸侯、大夫的簇?fù)硐拢M(jìn)入田間進(jìn)行象征性的耕作，這就是史書上常說(shuō)的“躬耕帝籍”，即周王親自為天帝到祭田勞動(dòng)，兼之為本年農(nóng)事豐收祈禱。這種正月立春后郊祀祈求豐年的儀式，成為歷代王朝的政治大事。
上古社會(huì)膜拜自然，歲時(shí)信仰中體現(xiàn)著人們對(duì)神秘自然的禮敬。春節(jié)雖然還沒有作為正式名稱出現(xiàn)，但其歲時(shí)年節(jié)的意義已經(jīng)形成，人們將春節(jié)所在的歲末年初作為具有特殊神性意義的時(shí)段，通過(guò)虔誠(chéng)的祭儀，實(shí)現(xiàn)與天地萬(wàn)物的溝通與交流。
2、秦漢以后
秦漢以后，中國(guó)社會(huì)逐漸脫離早期原始宗教信仰的影響，歲時(shí)節(jié)日與社會(huì)生活的協(xié)調(diào)受到關(guān)注。作為歲首的春節(jié)，在秦漢以后社會(huì)意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強(qiáng)君臣之義的時(shí)機(jī)，民間則作為鄉(xiāng)里家庭聚會(huì)的良辰。
3、秦代至漢中期前
秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢武帝太初元年（前104）將歲首之月確定在建寅之月（夏歷正月），此后歷代相沿。這樣與四時(shí)中的立春節(jié)氣接近，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍，歲首新年與新春同時(shí)慶賀。秦朝的十月新年在漢朝稱為“秦歲首”，其慶賀禮儀活動(dòng)也保存下來(lái)。《荊楚歲時(shí)記》中仍有南朝時(shí)“秦歲首”吃黍米肉羹的記載，再到后世，演變?yōu)椤昂鹿?jié)”。
4、漢朝中期以后
漢朝中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦、正日。正月歲首是王家定歷之后確定下來(lái)的，所以《史記·天官書》中說(shuō)：正月旦，王者歲首。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規(guī)模的朝會(huì)，“每歲首正月為大朝受賀”。皇帝正月清早上朝，接受文武百官的慶賀，同時(shí)百官也得到新年宴飲的賜贈(zèng)。
在朝廷的影響下，王者歲首逐漸成為民俗大節(jié)，漢代民間將年節(jié)民俗活動(dòng)由傳統(tǒng)的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時(shí)期民間正日的祭祀儀式與慶祝活動(dòng)。歲首卜年，是漢朝正旦的主要節(jié)俗之一。漢代人在正月旦預(yù)測(cè)一年水旱、年成豐歉。
5、魏晉南北朝時(shí)期
魏晉南北朝時(shí)期，歲首稱為元正、元日、元會(huì)。歲首朝賀仍是朝廷大典，由于典籍缺載，對(duì)于魏時(shí)元會(huì)大禮，只能知道概略情形。
正月一日前晚，宮廷官員坐于端門外，大樂鼓吹等儀仗設(shè)于殿前。夜漏未盡五刻，群臣入殿堂各就位，皇帝坐定，群臣起身，然后依次朝賀，直到天明時(shí)分，皇帝分若干階段接受藩王、使者、百官的恭賀，百官伏稱萬(wàn)歲。皇帝賜眾人飲酒飯食。六朝正旦元會(huì)時(shí)，在殿庭上設(shè)白虎樽，樽蓋上有一只白虎，如果能在殿庭上直言進(jìn)諫，就可開此樽飲酒。南朝宋代，廢止了冬至慶賀禮。
6、隋唐春節(jié)
隋唐春節(jié)，稱為元日、歲日、元正。元日是新春的節(jié)日。從唐代開始，春節(jié)被定為政府法定假日，唐開元年間《假寧令》規(guī)定，元日、冬至各給假七日。元日七天假期是年前三天、年后三天。每逢元日，朝廷照例舉行早朝大典，慶賀新年。
由于早朝官員燈燭的繁盛，長(zhǎng)安猶如“火城”。中書門下率文武百僚拜表稱慶，由內(nèi)臣宣答。地方諸道賀表，由禮部員外郎接受，取其中官階最高人的賀表一通跪讀進(jìn)賀。民間元日合家團(tuán)聚，設(shè)宴歡慶，白居易在江南與家人一道團(tuán)圓度節(jié)，感受到親情的溫暖，有《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》詩(shī)為證。
元日飲酒是對(duì)年輕人添歲的祝賀，同時(shí)也是對(duì)年長(zhǎng)者的祝福。元日祈壽風(fēng)俗流行。唐武宗會(huì)昌二年（842），日本僧人圓仁在長(zhǎng)安度過(guò)春節(jié)，他在《入唐求法巡禮行記》中記下了當(dāng)時(shí)的情形：正月一日，家家立竹竿，懸幡子。新歲祈長(zhǎng)命。唐朝人日風(fēng)俗沿襲六朝，剪彩戴勝十分普遍。勝是一種具有特殊信仰意義的頭飾，當(dāng)時(shí)的勝大多用彩帛裁剪而成。
7、宋
宋元明清各代，春節(jié)稱為元日或元旦、新年。正旦朝會(huì)儀式依然是皇家的重要典禮。北宋東京（今開封）“正旦大朝會(huì)”隆重威風(fēng)，皇帝端坐大慶殿，四名身材魁偉的武士站立殿角，稱為“鎮(zhèn)殿將軍”。殿上陳列儀仗，百官皆朝服冠冕，各路舉人頭名也身穿官服在朝廷站班。各州進(jìn)賀官員各持地方特產(chǎn)品進(jìn)貢。宋朝的歲首朝會(huì)比唐朝更為嚴(yán)肅，顯示著皇權(quán)的威嚴(yán)。
8、元朝
元朝學(xué)習(xí)了漢家儀制，歲首朝會(huì)亦隆重盛大。正月一日，百官待漏于崇天門下，也是夜晚五更入朝。皇帝、皇后先后入座大明殿，待司晨官報(bào)時(shí)，百官分左右從日精門、月華門進(jìn)殿，分站兩班，向皇帝、皇后鞠躬、跪拜。丞相上表祝贊：溥天率土，祈天地之洪福，同上皇帝、皇后億萬(wàn)歲壽。
然后給皇上三進(jìn)酒，教坊奏樂。接著宣讀中央與地方官的賀表與禮物清單，僧人道長(zhǎng)、耆老、外國(guó)蕃客依次進(jìn)賀。禮畢，大會(huì)諸王、宗親、駙馬、大臣在殿上賜宴。元朝帝王繼承了中華歲首朝會(huì)大禮之儀，在盛大的新年慶典中顯示太平氣象。
9、明朝
明代建國(guó)之初崇尚儉樸，對(duì)朝會(huì)之禮不大講究，朝會(huì)只是例行公事，在國(guó)家生活中沒有多大影響。人們?cè)沾颐ι铣⑼顺偎较碌拿耖g交往顯得更熱鬧。即使在皇宮，人們看重的也不是朝儀，而是日常的節(jié)俗活動(dòng)。
10、清朝
清代非常重視過(guò)年，宮廷過(guò)年十分奢華，先是百官入殿跪拜，后有授茶儀式、歌舞表演、雜戲演出，最后以韶樂結(jié)束。如遇到皇帝大壽正慶或十年國(guó)慶，要“特行宴禮”，儀式和內(nèi)容更加盛大和豐富。
11、近代
1911年，辛亥革命推翻清朝、建立民國(guó)之后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化，官方節(jié)日與民間傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)分離，春節(jié)在公共社會(huì)中的地位時(shí)常發(fā)生變化，當(dāng)然民間社會(huì)仍一如既往地享受著自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，正式通電各省，中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國(guó)元年元旦。袁世凱被選為臨時(shí)大總統(tǒng)后，繼續(xù)推行新歷。在中國(guó)出現(xiàn)了兩種歷法體系，一種是官方推行的西洋陽(yáng)歷體系，作為公共行政、執(zhí)法、國(guó)際交往的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)；一種是傳統(tǒng)社會(huì)的陰陽(yáng)合歷體系，人們習(xí)慣沿用，服務(wù)于農(nóng)時(shí)與日常社會(huì)生活。民國(guó)初年，政府雖然強(qiáng)力推行新歷法，但也考慮到民眾生活需要，采取調(diào)和折中的方式。
1914年1月，北京政府內(nèi)務(wù)部在致袁世凱的呈文中提出：擬請(qǐng)定陰歷（農(nóng)歷）元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日。袁世凱批準(zhǔn)了該呈文。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的元旦、新年名稱被安置在公歷1月1日。而一般百姓并不理會(huì)公歷元旦，仍將農(nóng)歷正月初一稱為新年。中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了兩個(gè)新年，一是“民國(guó)新年”公歷元旦，一是“國(guó)民新年”農(nóng)歷春節(jié)。
新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議于1949年9月27日作出規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的紀(jì)年采用公元”。1949年12月23日，政務(wù)院會(huì)議又通過(guò)了《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，其中分別規(guī)定了春節(jié)和元旦等法定假日的放假日期。春節(jié)作為農(nóng)歷新年的名稱更廣泛地在全國(guó)使用，于是一年之中出現(xiàn)了兩個(gè)新年：公歷新年元旦和農(nóng)歷新年春節(jié)。
【4】春節(jié)的簡(jiǎn)介
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。
但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
【5】春節(jié)的習(xí)俗：
1、掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
2、接玉皇
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
3、備年貨
家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。
4、貼春聯(lián)福字
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
5、吃團(tuán)圓飯
真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。
也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑迹伙溩拥摹帮湣焙汀敖弧敝C音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
6、守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
7、放爆竹
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
8、拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。
9、給壓歲錢
春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》。
另一種是最常見的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。
【6】壓歲錢的來(lái)歷
關(guān)于壓歲錢的來(lái)歷，有一個(gè)流傳很廣的故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來(lái)害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無(wú)事了。
原來(lái)八枚銅錢是八仙變的，暗中來(lái)保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢迸c“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢”。到了明清，“以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)之賜小兒者，亦謂壓歲錢”。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意“長(zhǎng)命百歲”。對(duì)已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬(wàn)利”。貨幣改為紙幣后，長(zhǎng)輩們喜歡到銀行兌換票面號(hào)碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。
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