端午節小報手抄報圖片

時間：2022-10-06 17:01:38 端午節

端午節小報手抄報圖片

　　在平時的學習、工作中，大家都看到過自己喜歡的手抄報吧，手抄報是一種群眾性的宣傳工具，它就相當于縮小的黑板報。那么什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編為大家整理的端午節小報手抄報圖片，希望能夠幫助到大家。

端午節小報手抄報圖片　　

　　有關端午節的美文欣賞

　　又到了端午節。每當這個時候，我就想起端午節的粽子。

　　端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。

　　粽子包完后，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。

　　聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。

　　再過幾天就是我們的傳統佳節——端午節了。

　　說到端午節，大家就會想到粽子。在很多城市，“粽子節”成了端午節的代名詞，以為端午節就是吃粽子。說到端午節，很多媒體都宣傳這是一個紀念愛國詩人屈原的節日。其實，以上兩種說法都忽略了端午節的文化內涵。

　　為什么我們會不知道一個有著兩千多年歷史的傳統節日所蘊含的真實文化呢?為什么反而是圣誕節、情人節、萬圣節等洋節在國內大行其道呢?原因很簡單：因為長期以來，傳統佳節在國內并沒有受到應有的重視。直到05年，韓國“搶”了我們的端午節，申報的“江陵端午祭”入選為世界無形文化遺產名錄，這才給我們帶來了沖擊，帶來了反思。

　　早在春秋，端午就是一個多民族的節日，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、等約28個少數民族慶祝這個節日。后來才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。

　　當然，端午節的精神內涵也遠遠不止是吃。在端午節的活動中，自古以來就有了賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，包米粽，采插艾葉，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采集露水洗眼睛，采多種草藥，人身上及屋內各處懸掛香包等等，以上這些都告訴我們最早端午節是防疫祛病、避瘟驅邪、祈求健康長壽的一個節日，它寄寓了人們平安和順的美好心愿。

　　后來，才漸漸加入了紀念地方性名人的內容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀念屈原，長江下游江浙吳地端午節紀念伍子胥或紀念越王勾踐及孝女曹蛾。

　　同學們，一個國家的傳統節日是一個民族的文化與靈魂。端午節就要到了，讓我們一起來重視并過好這個防災祛病、祈求健康長壽的傳統節日，恢復它的文化內涵，讓我們每一個中國人都珍惜我們的端午文化。

　　以前，我們家過端午節都是吃吃粽子就沒了，但去年端午節我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。

　　記得去年端午節那天，我起了個大早，興致勃勃地打開賽龍舟活動的現場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。

　　比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風發，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。

　　攝像機把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇揮槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

　　龍舟直播結束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

　　我想，龍舟活動不就是要考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎?如果把它用在學習上，那才最好。我們真要學習這種賽龍舟的精神，讓我們在學習上有一個新的突破。

　　相關資料擴展：

　　端午節的起源

　　端午節的起源有幾種說法：

　　1、南朝梁吳均《續齊諧記》所寫的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時記》所寫的龍舟況渡的起源，認為端午節是紀念偉大詩人屈原的。當年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚，據說粘米可以粘住魚嘴，使魚不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風俗。這種說法比較流行。

　　2、認為端午節是龍的節日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的，現在學術界大多沿用此說。

　　3、為紀念伍員說。伍員，字子胥，春秋時楚國人。夢平王殺害其父、兄后，他投奔吳國，幫助吳王闔閭成就霸業，并打進楚國，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯嚭進讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節者要舉行各種祭祀活動以悼念伍子胥。

　　4、認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節，《風土記》寫道：“俗重五月五日與夏至同。”

　　5、認為端午節起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”(意為不把五月生的孩子扶養成人)之說。這純系封建迷信，并由此導致端午的一些風俗都是為了鎮妖避邪。

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