元宵節(jié)的習(xí)俗：送孩兒燈
自古以來，元宵節(jié)就有送燈的習(xí)俗，這種習(xí)俗至今仍然存在。這種習(xí)俗保留在很多地區(qū)，所以我們也應(yīng)該了解這種習(xí)俗。了解傳統(tǒng)習(xí)俗是為了方便我們更好地繼承它，從而教育年輕一代。讓我們來看看元宵節(jié)送燈的習(xí)俗。
送孩兒燈
送孩兒燈，簡(jiǎn)稱送燈，又稱送花燈，是古老的漢族民俗文化。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一種漢族傳統(tǒng)習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
元宵佳節(jié)
元宵節(jié)是漢族主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，據(jù)一般的資料與漢族民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為漢族民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
漢明帝永平年間(公元58——75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來。而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來表達(dá)自己的生活愿望。
起源來歷
“正月十五賞花燈”大多數(shù)人都知道，但“正月十五送花燈”相信就很少有人知道了。這里的“送花燈”指的是一種特殊的祭祀方式，即正月十五這天要在逝去的人墳前點(diǎn)燃一盞燈，寓意著給他們送去溫暖、送去光明。“花燈”不是普通意思上的油燈、蠟燭，而是用黃豆磨成的面(俗稱豆面)做成的，是有講究的。
以前在農(nóng)村，每到正月十五，家家戶戶都要做“花燈”。“花燈”選料主要是豆面，和著油跟白糖，不經(jīng)發(fā)酵直接做成。做的過程基本上跟過年做花餑餑一樣，但樣式卻有很大的不同，主要分兩類，祭祀花燈和祝福花燈。
祭祀花燈做起來很簡(jiǎn)單，模樣跟蠟燭差不多，但比蠟燭短且粗。一端用手指捏出碗狀，中間插上一根棉棒或火柴做燈芯，棉棒或火柴的表面往往纏繞著一圈圈棉花，外面裹著蠟油，目的是燒的時(shí)間能更長(zhǎng)些。簡(jiǎn)單點(diǎn)的沒有任何裝飾，如果講究的話，可以把“碗”沿捏上各種花飾，這樣的花燈看起來更加美觀。祭祀時(shí)，只要把燈芯點(diǎn)燃即可。花燈一燃一滅，就代表著給逝者送去了溫暖與光明。
花燈造型
祝福花燈的造型則很多，一般有十二月燈、家禽生肖、福祿壽喜等。十二月燈是代表月份的，造型跟祭祀花燈大體相同，唯一不同的是每一個(gè)燈的碗沿處被捏出了不同數(shù)量的“摺子”，且沒有燈芯。有一個(gè)摺子的代表一月，有兩個(gè)的代表二月，以此類推，一年十二個(gè)月，就做十二盞燈。等到上鍋蒸完后，哪一個(gè)月燈頂端的碗部存的水多，就預(yù)示著哪一個(gè)月的雨水充足，莊稼或者果樹收成好;家禽生肖類花燈一般做成雞、豬、魚等各種不同的造型，每一種花燈上也都被捏出一個(gè)碗狀，中間插著燈芯。到了晚上，點(diǎn)燃后把花燈放到不同的地方照亮有著不同的寓意。把雞放進(jìn)雞籠里照亮寓意著來年雞能多下蛋，把豬放進(jìn)豬圈里照亮寓意著豬能健康快長(zhǎng)，把魚放進(jìn)水缸里照亮則意味著連年有余。此外，還有鴨鵝牛羊等各種不同的造型;福祿壽喜一般是做成寶葫蘆造型，上面粘著福祿壽喜等字樣，不管放在家里哪個(gè)地方，都寓意著來年家里人有喜有福，健康長(zhǎng)壽。
花燈不僅好看、有用，還能做成菜吃。由于花燈是用豆面做成的，其中還和著油和白糖，在以前那個(gè)缺吃少喝的年代，這三樣?xùn)|西無疑都是珍稀之物。所以每年過了正月十五之后，老百姓最盼望的就是吃花燈。干吃是不行的，花燈一般被用來做菜吃。把花燈切成條，涼干后和著大白菜、粉條，加上豬骨、豬肉等，滿滿的燉上一大鍋，毫無疑問成了過年后的又一頓大餐。
隨著專門用來祭祀的蠟燭、電燈等小玩意的出現(xiàn)，如今花燈已不再是人們祭祀的唯一。但做為一種傳統(tǒng)，一種符號(hào)，人們依然在正月十五這天忙做花燈。與傳統(tǒng)不同，現(xiàn)今的花燈樣式越來越復(fù)雜，寓意也越來越深刻，金猴抱燈、狗背金燈、金豬送福、蓮花送子等，每一個(gè)花燈都被做的惟妙惟肖、栩栩如生。十五之夜，雖然已經(jīng)很少有人拿著花燈這里走走，那里照照，講講祝福，說說祝愿。但一個(gè)個(gè)花燈仍然如一個(gè)個(gè)美麗使者，承載著人們的美好心愿，在元宵之節(jié)激情點(diǎn)燃，照亮黑暗，代代相傳。
送燈形式
可送的花燈種類還有很多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、綿羊燈、錢鼓燈，應(yīng)有盡有。像北京的宮燈，天津的寶蓮燈，上海的金龍戲珠燈，蘇杭的琉璃花燈，廣州的鴛鴦戲蓮燈，東北的冰燈，都具有明顯的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。元宵之夜，小孩們紛紛提著燈籠，四處游走玩耍。伴隨著花燈夜市，歷來有許多傳統(tǒng)風(fēng)俗和節(jié)目：鬧社火，耍龍燈，舞獅子，劃旱船，踩高蹺，扭秧歌，猜燈謎等，華燈照夜，萬戶生輝，人們上街踏月觀燈，游戲雜耍，盡情玩樂。鬧社火，是一種傳統(tǒng)的漢族民間娛樂活動(dòng)，由來已久。春秋時(shí)代、就有孔子觀社火的記載。從廣義說，社火節(jié)目有七十余種，耍龍燈，舞獅子，旱船，高蹺，竹馬，大頭娃娃，啞老背妻等，都屬社火范圍，形式豐富多彩。蓮花燈一般送給女孩，寓意接受花燈的女孩越長(zhǎng)越漂亮;如果想要男孩對(duì)自己溫順體貼，女孩便送男孩一盞綿羊燈;希望孩子長(zhǎng)大有武才，大人便給孩子送關(guān)刀燈，希望孩子有文才則送狀元騎馬燈等。宋乾德年間曾下詔上元張燈，金吾夜放。那一夜百戲駢陳，奇術(shù)異能，斗智競(jìng)技，猜謎是其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容宋周密在武林舊事·元夕燈品》中首先提到了燈與謎的結(jié)合：“又有以絹燈剪寫詩詞，對(duì)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語及舊京諢語，戲弄行人。”可見南宋杭州(舊稱“武林”)元宵節(jié)開了猜謎用燈之先河。“燈謎”的命名始于明代。據(jù)明王鏊《姑蘇志》載：“上元燈市，藏謎者曰‘彈壁燈’”又《江震記》云：“好事者，或?yàn)椴仡^詩句，任人商揣，謂之‘燈謎’，亦曰‘彈壁’”。所謂‘彈壁燈’，是指燈籠一面靠壁，三面粘貼謎條。由于在燈上粘謎，所以叫“燈謎”。因?yàn)槭窃压?jié)的點(diǎn)綴，所以也叫“春燈謎”。燈謎與漢族民間謎語不同，它是以文字的含義而入扣的“文義謎。”它主要著眼于文字的意思或字句字形的結(jié)構(gòu)方面，憑伶漢字的一字(詞)多義，筆劃組合，摹形象形等特點(diǎn);通過別解，會(huì)意、假借、象形、拆字、諧音等手法，來使謎面與謎底在字義或字形上達(dá)到相扣。由于燈謎是以文字作為謎底的，那末凡是用文字來表達(dá)的任何詞語都可以作為謎底。因此，燈謎謎底的范圍相當(dāng)廣泛，單字、成語、詞匯、詩詞、古文、中外地名、書刊、電影、電視、戲劇、各類事物名稱等等，通通可以入謎。可謂包羅萬象。燈謎謎面一般文字較短小精悍，講究煉字煉句，多為一 些常見的詞匯，成語或有名的詩句，其特點(diǎn)是用字精巧簡(jiǎn)潔，概括性強(qiáng)。燈謎的猜制方法有不少嚴(yán)格的規(guī)則，如謎面要成文，謎面和謎底不準(zhǔn)有相同的字出現(xiàn)，面底在扣合上要講究貼切，嚴(yán)謹(jǐn)，不允許出現(xiàn)無法相扣的閑字等等。此外，燈謎還設(shè)有各種謎格，猜射有格謎必須按照謎格要求進(jìn)行。由于燈謎涉及到的文化知識(shí)比較廣泛，這就要求猜制者具有一定的文化水平才能勝任。
發(fā)展歷史
在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
傳統(tǒng)活動(dòng)
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，漢族民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。 歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時(shí)，還要吃些應(yīng)節(jié)食物：南北朝時(shí)代元宵節(jié)吃伴和肉與動(dòng)物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追(即烤餅)，到宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹，并出現(xiàn)了“圓子”，此后元宵節(jié)南北方均以吃元宵為習(xí)。
元宵燈節(jié)期間，是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)，所以元宵節(jié)又成了中國(guó)的“情人節(jié)”。
傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的漢族民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
正月十五送燈是啥意思
送花燈又稱送孩兒燈，簡(jiǎn)稱送燈，是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)文化。在元宵節(jié)前，娘家要送花燈給新嫁女兒家，或者是親朋好友送給新婚的家庭，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一種傳統(tǒng)習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫的玻璃燈一對(duì)，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
送燈要注意什么
正月十五這天除了要給祖墳送燈，每家每戶也要點(diǎn)燈，而且要徹夜燈明。出嫁的姑娘是不允許在娘家過十五的，更不允許送娘家的燈。只有娘家人絕人后，才由嫁出去的女兒代為送燈。所以娘家人最忌諱嫁出去的女兒在娘家過十五或送燈，據(jù)說這樣會(huì)讓娘家人丁不興旺。所以老家有“女不觀娘家燈”之說。但是媳婦是可以送燈的，因?yàn)樗呀?jīng)是婆家的人了，沒有出嫁的女兒也可以送燈。
元宵節(jié)送燈
元宵節(jié)也叫燈節(jié)，每年的正月十五人們都會(huì)給祖上送燈，就在祖上安息的地方，讓他們也有感受到親人的問候和溫暖。正月十五，給故去的親人送燈的習(xí)俗據(jù)說是從明朝開始的。朱元璋當(dāng)皇帝后，在元宵節(jié)這天去找他母親的墳，但沒有找到。于是他在每個(gè)墳前點(diǎn)了一盞燈，然后不停地磕頭，哪個(gè)墳前的燈沒有滅，哪個(gè)就是他母親的墳。所以人們?yōu)榱思o(jì)念朱元璋，也為了思念已故的親人，弘揚(yáng)孝道，每年的正月十五這天，百姓們都會(huì)給故去的親人送燈。
送燈方式
將這些燈做好后，在日落星出前開始點(diǎn)燈。先送到祖靈位上，祈求祖宗顯靈保佑家人一年平安、生活幸福；再送到天地、灶神牌位上，以求神仙賜福家人；又送到倉庫、牛馬圈、井臺(tái)、碾房等處，以求五谷滿倉、牛肥馬壯，打水平安、糧食常吃常有；最后送到大路口，祈求出入平安，家來四面八方客。最后由每家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子用筐挎著面燈和別的燈送到祖墳上。往祖墳送燈時(shí)，見到熟人不能說話，只能點(diǎn)頭示意，以示祭典祖宗的嚴(yán)肅、心情的沉重。到墳前點(diǎn)燈時(shí)，不能借火柴用，人們認(rèn)為借火點(diǎn)燈意味著自家的日子過不起來，日子不紅火。給祖墳送燈如果使用蠟燭，則必須是紅色或黃綠色的蠟燭，忌諱點(diǎn)白色蠟燭。因?yàn)榘咨灎T叫“大白桿”，忌點(diǎn)白色蠟燭是為了避免下輩子有“光棍”（即男孩子娶不上媳婦）之災(zāi)。墳前一般送金銀燈，讓祖宗在陰間金銀常有、榮華富貴。將墳前金銀燈放好后，用事先帶好的油拌谷糠，將祖墳圍成四方形，西南角留一缺口為門，在門口放一盞鐵燈。這時(shí)，在上風(fēng)口將油谷糠點(diǎn)燃，立時(shí)形成一條火龍，俗稱火龍燈，意為祖墳有龍圍繞、守護(hù)，風(fēng)水好，吉利。最后將門口的鐵燈點(diǎn)燃，為祖宗靈魂上西天大路照路。
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