彝族火把節
彝族火把節1
每年農歷6月24日左右，是涼山彝族過火把節的時候。各山寨請出德高望重的長者擇定吉日，按祖先選定的場地集合數地群眾舉行。
火把節一般持續3天。第一天，各家各戶打掃房屋，清洗炊具，殺雞宰羊籌辦豐盛的節日晚餐。傍晚，一家人圍著火塘，品酒食用，舉杯歡慶。月上樹梢時，人們走出家門，點燃手中的`火把，走向原野，走向山岡，放聲高歌。第二天，是節日的高潮。清晨，穿著節日盛裝的男女老少從四面八方潮水般地涌向火把節場地。這一天，最熱鬧的看點是斗牛、斗羊、斗雞，還有賽馬、選美、摔跤等內容。傍晚，參加完各種文體比賽的青年男女，打著黃油傘，成雙成對，輕輕唱著情歌，悠悠撥著口弦，走向山林，走向溪畔。第三天，各種比賽活動繼續進行。是夜，各家各戶點燃火把在院壩祈求牛羊肥壯，六畜興旺。
如今，涼山彝族火把節已成為薈萃彝族民間體育、民間文化和民風民俗為一體的盛大節日。
節日盛會
參加選美的姑娘
長號隊
彝族火把節2
暑假，我和媽媽到云南旅游，一下飛機，我就感到一絲涼意迎面撲來，比靖江炎熱的天氣涼爽很多。
第一天，我們一家人來到了西山游玩，那兒風景秀麗，令人心曠神怡。
第二天是農歷六月二十四，是少數民族的新年。聽說：民族村里要舉行一年一度盛大的火把節。爸爸駕車帶我們來到民族村，好一派熱鬧的場面！四面八方的人們像趕集似得涌上了廣場，寬大的.廣場上人山人海，川流不息。天漸漸暗了下來，一群身強力壯的小伙子和美麗的姑娘身穿五顏六色的民族服裝載歌載舞迎接火把節的開始。
在一陣陣歡呼聲中，人們翹首期盼的點火儀式開始了，人們點燃了象征吉祥如意的火把，高舉著，在廣場上奔跑。廣場上空像一條火龍在游動。后來，人們把火把聚集到一起，形成了一個小火堆，大家手拉手圍著火堆跳起了歡快的舞蹈，個個臉上洋溢著快樂的笑容。
紅紅的焰火照亮了廣場的夜空，歌聲，笑聲，歡呼聲匯成一片，在空中久久回蕩。
彝族火把節3
我們彝族有一個節日，每一年的6月24日的晚上，就是我們彝族的火把節，非常隆重，也非常開心和好玩。
在6月24日的晚上，非常熱鬧，不管那一家只要能走路的，都會出來玩。我們吃完晚飯后，我們開始約同伴們點火把了，約好同伴，開始準備火把，準備好了，點燃一根火把去玩了。
我和我的幾位好伙伴，點著火把。到公路那邊，還跑到了學校的房背后，還大聲地喊叫著，我們還在那里起歌唱，在火把要燃完的時候，就回去了。回到了寨子里面，()每一個人，都回去自己家里面抱幾根柴，一大一起圍站著，然后把火燃起來，老年人們都一起跳舞，我們小孩也像大人一樣，手拉手，一起跳舞，過了一會兒，到了打火把架的時候了，我們女生膽小，不敢打，生怕火會燒到自己，那些男生膽子大，勇敢，男生們都在打火把架，我們女生在一旁看他們打火把架。
火把快要燃盡了，火把架快要結束了，又有一個節目上演了，那就是摸花臉，在火要滅完的時候，開始摸花臉了。過了一會兒，我的臉被我的'那些好同伴摸的黑黑的，當然了，他們也被我摸的黑黑的，一個看著一個在傻笑。
我們的彝族火把節一共過三個晚上，今年的火把節馬上就要到了，準備好你們的火把，和我們一起過今年的火把節吧！
彝族火把節4
一、活動目標：
1、學跳集體舞“快樂的火把節”，感受彝族擺手舞的舞蹈風格。
2、根據情節的提示，記憶動作順序。
3、大膽運用夸張的'動作、激昂的叫聲，表現舞蹈歡快、奔放的情緒。
二、活動準備：
介紹有關彝族火把節的傳統和風俗習慣。
三、活動過程：
1、了解舞蹈情節，學習基本動作。
教師一邊示范動作，一邊介紹情節：“彝族的火把節到了，小朋友們來到了廣場上玩起了捉迷藏的游戲。玩熱烈，大伙兒用手去擦汗，把自己的臉都擦花了，一個個笑得腰都直不起來了。最后大家圍著火堆，跳起了歡快的舞蹈。
幼兒一邊回憶情節，一邊隨著老師哼唱的音樂，練習動作。
2、幼兒站成圓圈做動作。
幼兒拉成圓圈，找準圈上，練習隨著“呦“的叫聲轉向圈上做動作。
引導幼兒根據繞火堆跳舞的情節，練習隨音樂邊繞圈跑，邊叫“呦“。
3、完整舞蹈。
隨樂練習，教師帶做。
教師用情節提示幼兒隨音樂舞蹈。
彝族火把節5
“火樹銀花不夜天，兄弟姊妹舞翩躚；歌聲唱得月兒圓，不是一人能領導，那容百族共駢闐，良宵勝會喜空前”。小時侯讀過柳亞子先生膾炙人口的詩句，經過彝族火把節，感應時代，對詩的意境和內涵有了更深的認識和理解。
在華夏大家庭中，在五十六個兄弟民族中，有眾多具有濃郁特色的節日，但恐怕沒有一個像火把節這樣充滿火焰與激情，它是一個用酒與火交織而成的節日。
農歷六月二十四日，我帶著妻兒駕車到靖安鄉羅德古參加昭通市彝學會在那里舉行的火把節，車在嶇崎的山路上盤旋，經過個多小時的顛簸到達目的地。
羅德古掩映在茂密的綠樹叢中，整個寨子洋溢著節日的喜慶，還未到目的地就傳來了若斷若續悠揚婉轉的彝歌，這歌聲是從重重迭迭的大山深處，從遮天蔽日的茂林叢中，從蒼蒼茫茫的濃霧中過濾而來的，所以是那樣的脆亮，那樣的清新，那樣的攝人心魄，猶如天籟之音，放耳聽去，給人一種飄飄渺渺，亦真亦幻的感覺，就是這美妙的歌聲把我們帶到了節日的狂歡中。
門，通常是拒人于外的設置。然而火把節的門，卻是熱情好客的彝家人為歡迎客人而搭建的。未進山門我們便被彝胞們簇擁在山門外，看著妻兒一身艷麗的彝族裝扮，由幾十個人組成的洋溢著陽剛之氣的彝族青年，熱情地吹起了過山號，他們吹得是那樣的賣力啊，只見他們漲紅著臉，鼓圓著腮，一會兒昂首，將過山號直指云天，那聲音震蕩山谷。一會兒又低頭把山號貼近大地，高亢激昂，聲回巨響。他門用心在吹，用情在吹，吹出了雄渾與豪邁，吹出了節日的歡樂與喜慶，吹出了彝家人的火熱與激情，我們進了第一道山門。
第二道山門則彌滿著陰柔之美，由二十多個如花似玉的苗族，白族少女組成。她們穿著節日的盛裝，像灑漁河水一樣清靚，在游客中縈繞、穿梭、唱歌、歡笑、迎賓。
第三道門則是陽剛與陰柔的巧妙結合。她們唱道“捧起烏蒙酒喲、款款敬嘉賓喲，酒溫、酒暖、彝家的心；酒濃、酒醇、彝家的情。酒中閃亮，彝家的魂哎！彝家的魂、酒味纏綿彝家的根！捧起烏蒙酒喲、款款敬嘉賓哎，酒溫酒暖彝家的心，酒溫酒醇彝家的情，酒中閃了亮彝家的魂哎！彝家的魂、酒味纏綿、彝家的根，客人嘉賓敬請開懷品、仔細飲，舉杯交盞識知音”。作為彝家人來說，不喝酒，不唱歌，就不算來到彝家；也就不算是在彝家過節，更不用說是過火把節了！這話雖說有幾分夸張，但一點不假，反映了酒和歌舞在熱情爽朗的彝族人民生活、生產中的地位。一群漂亮的彝家姑娘身著民族盛裝，如大山盛開的山花，將你圍在鮮花叢中，端著盛滿美酒的牛角杯，唱著“敬酒歌”歡迎客人的到來。“遠方的貴賓四方的朋友，我們不常聚，難有相見時，彝家有傳統，待客先用酒，彝鄉多美酒，美酒敬賓朋，請喝一杯酒喲請喝一杯酒喲！”那美柔柔的，那歌甜甜的，而那情卻是不可抗拒的大山，作為遠方的客人，遠方的阿哥，讓你不喝也得喝，不醉也得醉。喝吧！喝下彝家的款款深情，喝下這節日的喜慶與歡樂。即使醉了也心甘情愿。霍出去了，每進山門的人都連喝數杯。
山門內張燈結彩，陣陣熱烈歡快的嗩吶聲，狂放粗獷的鑼鼓聲、蕩氣回腸和悠揚婉轉的歌聲以及激昂奔放的舞蹈吸引著我們。放眼一看，雖然火把節的整個場面極大，但每個環節井然有秩，熱鬧非凡，滿山遍野的人頭攢動，足有一兩萬人，熱情好客的彝家人搭起了一個山一樣雄大的舞臺，組織了二十多個文藝節目。漢、彝、回、苗等民族同臺演出，共慶彝族火把節。表演節目或詼諧幽默，或打趣逗笑；舞蹈風格，古樸深沉，氣渾力厚，剛柔相濟；歌聲清甜脆亮、感人肺腑，讓人感到情真意濃。總之，無論歌與舞都充分表達了人們對幸福生活的向往、追求，熱愛與憧憬。
黃昏時分，火把場中豎起了干柴堆起來的塔型似的火把，一群美麗的彝族姑娘身穿艷麗的百褶裙，團團圍定了“塔型”，載歌載舞，跳起了彝家的“撒麻”“阿詩且”“銅鈴舞”唱起了彝歌，將節日的歡樂漸漸推向高潮。
難怪有人說，火把節是世界上最壯觀的狂歡節，這話一點不錯。你看！火場外，那些性急的.年輕人早已按捺不住內心的喜悅，他們實在是等不及了，手舉火把嬉笑著相互追打。柴禾旁一個小伙子正悄悄的逼近一個姑娘，而姑娘佯裝不知，忽然小伙子一揚手大把的松香撒到了火把上“卟”的一聲，落在姑娘身上，頓時一團絢麗的火焰升騰而起，映著姑娘羞紅的面龐，姑娘假裝驚叫，轉過身去嬉笑著追打小伙子，小伙子故意被姑娘抓到，姑娘撒嬌似的在小伙子肩膀上不停的捶打，還一個勁的“扭”“掐”小伙子，于是周圍人群發出一片悅耳的“尖叫”人們笑得前仰后翻，大家融入無盡的快樂之中。
夜幕漸漸降臨，火把節晚會開始了，盡管那里的立體性氣候，一會兒下雨，一會兒又是晴天，但絲毫沒影響大家喜悅的心情。你看成千上萬的人圍著熊熊燃燒的篝火，借著火光，隨著音樂節拍，縱情地邊喝、邊跳、邊唱，一會兒側身甩腳，一會兒搖手相連，嫻熟的舞步穿插自如，變化多端……我帶著微微的醉意和無盡的喜悅，情不自禁加入其中。
火把場中的歡歌笑語此起彼伏，似萬馬奔騰直沖云天，看！一群群青年男女在火光的映照下顯得格外楚楚動人，迷人的臉上綻放出喜悅與自豪，手牽著手在篝火旁高歌起舞，老人也不甘示弱的加入其中，用各自的方式抒發著內心的情感。
另一邊一群群身著彝族服飾的強壯男子拍擊擂鼓，象威風凜凜的武士，古銅色的臉上露出堅毅與自信，向跳舞的人群鳴鼓助威……
眼前的一切，像一幅激昂的畫，像一首豪放的詩，像一壺芳香醉人的美酒，只有親自加入其中才能體會到歡樂的滋味，享受充滿激情的狂歡。這些像響徹云宵的萬鈞雷庭，像咆哮大海的千重巨浪，整個火把節場景全被淹沒在一片瘋狂激越的音韻當中。人們相逢見笑，到處敬酒，唱酒歌，喜慶歡快，聲音此起彼伏，彝胞們爽朗的喝起了扁擔酒，共敘家常，各抒豪情……看著這淳樸豪爽的民風，眺望遠處，浩浩的江水，折射著彝家人滔滔的豪情，面對這一切，我的心漲潮了……
縱情地跳吧！把豪邁與歡樂凝集在舞步中，盡情地唱吧！把追求與夙愿傾注在歌聲里，源遠流長的金沙江水孕育了彝家人自強不息的靈氣，巍巍的烏蒙高山鑄就了彝家人錚錚鐵骨。
這是歌的海洋，如濤似浪，此起彼伏；這是舞的天地，自由奔放，異彩紛呈；這是火的世界，熱烈洋溢，激情燃燒；那高亢激越的音樂，那優美動聽的歌聲，那活潑爽朗的笑聲，那粗獷激昂的舞蹈；釀成一壺濃烈的酒，浸泡著整個狂歡的夜。這里的天醉了，地醉了，群山醉了，白云醉了；人——更醉了！
感受了這番場景后，我悄悄離開火把場，來到附近的山坡上，感慨萬千，思緒起伏，千言萬語，萬語千言都匯聚在這火把的長河和夜景當中，鳥瞰整個火把節的夜景，暮色四合，群山如黛，彌霧如紗地漂浮在群山之間，翹首遙望火把場中的巨型火把已照亮夜空。時間已經很晚了，但人們還沉浸在無盡的火一樣的激情當中不愿離去，匯聚在篝火邊手牽著手，圍著火跳著舞，撒松香，品美酒，祈福消災，共祝年成，為盛世而歌，為美好生活而歌。想跳一個通宵，不！幾天幾夜，甚至讓時間定格……
透過這一切我仿佛看到了遠古一個動人的場景：直率而無半點心機的彝族部落首領，被人騙到一間用木料制成的房子內。他絲毫沒有察覺到房子的四周早已堆好了干柴，并且已經澆上油，不懂陰謀的首領被人灌醉后，被燒死。他那美麗而深情的妻子聞訊后急急忙忙趕到現場，只見一堆灰燼，他悲痛萬分，奮力用雙手在燃燒著的灰燼中刨找自己丈夫，火燒焦了她的十指，鮮血淋淋，哭聲凄涼，哀聲動地，但她仍不停手，繼續在火焰中刨找！刨啊，刨啊！終于，她也投身烈火……后人為了紀念這個動人的愛情故事和堅貞善良的彝家女，從此便有了“火把節”這個節日，并且一代代地沿襲下來。所以可以這樣說，火把節是愛情擦出的火花，是對生命的頌贊，對死者的懷念。
明代著名詩人楊慎在詩中寫道“松炬熒火霄作舞，星回節令傳古今”這便是對火把節最真實的贊美和寫照。而現代人又將火把節注入了新的內涵，向往和追求。在這里你可以感受到情的高昂，酒的激情，火的熾熱和彝家人愛酒、嗜酒的永恒所在；以酒為美，對酒當歌，情濃如酒，以及酒韻似歌的熱血激蕩。
看看眼前，火樹銀花，火把如流，一串串盛大的紅紅綠綠的禮花在夜空中綻放。古老的民俗，穿過悠悠歲月傳承下來，與現代文明交織在一起，在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞擊融合而照亮夜空。放眼望去，遠處昭魯壩子形成若干條火的長龍，如星羅棋布，明亮耀眼，氣勢磅礴，猶如江河奔騰，一瀉千里。
再看看！人們舞動火把流動變化的巨大隊型是那樣的熱情歡快，整座城市，整個烏蒙大地以及整個中華大地上有彝民族人居住的地方，今夜在大把、大把的松香散發下，都飛起燦爛的火花，夜空中彌漫著松脂的清香，這不正是古樸淳厚的彝文化的清香嗎？正是這種文化清香的熏陶，人們才能盡情享受這原始古樸的習俗文化之樂，才能不斷發展，邁上新的時代高峰，讓火的文化流傳久遠。
那夜不知聽了多少動人的歌，不知喝了多少醉人的酒，不知跳了多少激越的舞，我無法入眠。
彝族火把節6
以前，天上有個大力士叫斯熱阿比，地上有個大力士叫阿提拉巴，兩人都有拔山之力，沒有人能夠摔倒他們。斯熱阿比聽到阿提拉巴是地上的大力士，很有本領，就從天上下來，和他比試。那天阿提拉巴正好出門，臨行時，他對母親說：“天上的大力士來找我，請老人家抬一塊鐵塊招待他，就說這是我吃的東西，請他嘗嘗。讓他等一會兒，我馬上回來找他摔跤。”
說完，阿提拉巴就走了。不一會兒，斯熱阿比來了，阿提拉巴的母親真的抬了一塊鐵塊給斯熱阿比，斯熱阿比咬了一口，怎么也咬不動。他想：阿提拉巴吃鐵塊，他的力氣一定比我大。想罷，他急急忙忙回去了。
阿提拉巴回來以后，他母親把經過說了一遍，阿提拉巴聽說斯熱阿比咬不動鐵塊，就知道力氣一定沒有自己大，所以，他便跑去追斯熱阿比。斯熱阿比剛剛要上天，就被阿提拉巴追上了。
“不要走，你既然找我來摔跤，那咱們就來比試比試吧！”
斯熱阿比聽了他的話，就張開雙手，猛地抱住他，兩人就開始摔跤了。他們的'力氣真的非常驚人，大地被他們震得格格的響，那些山巒、樹木都抖動起來。斯熱阿比抱住阿提拉巴一摔，阿提拉巴踉蹌一下，被斯熱阿比壓在地上。但他的背脊還沒有著地的時候，阿提拉巴一個挺身，從斯熱阿比頭上翻過來壓在他的身上。斯熱阿比脊背落了地，但他不服輸，還要求再摔一次。這一次。阿提拉巴站成一個騎馬式，斯熱阿比用力摔他，他的兩腳像生了根，一動也不動。阿提拉巴乘對方不留神，抓住對方的一只胳膊用力一摔，斯熱阿比被摔出兩丈多遠，趴在地上動不了了。阿提拉巴走近一看，斯熱阿比口吐鮮血，已經死了。
阿提拉巴回到家里，哪知天菩薩知道斯熱阿比被摔死的事以后，非常生氣，但又沒有辦法對付阿提拉巴，便派來大量的蟲子來吃地上的莊稼。阿提拉巴在農歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領著人們燒蟲子，把天菩薩派來的蟲子都燒死了，保護了莊稼。從此，彝族百姓就把農歷六月二十四日定為火把節。
彝族火把節7
彝族火把節是彝族地區的傳統節日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。20xx年7月18日至7月27日，云南民族村將舉辦為期十天的“天下火把節——最牛民族村”為主題的.原生態火把節狂歡活動，市民不用長途跋涉就能感受到原生態的彝族風情，參與到精彩紛呈原汁原味的少數民族節慶活動中。
彝族火把節8
今天的涼山彝族“火把節”，隨著涼山經濟的發展和社會的進步，除保留了節日的.傳統形式和內容外，已和涼山對外開放、加強橫向聯系、促進物資交流緊密聯系在一起，為“火把節”這一傳統節日增添了具有時代特征的新意。
涼山彝族“火把節”的活動絢麗多彩，反映出濃郁的民族和地方特色。在節日里，人們將從方圓幾十里甚至上百里的地方趕來，云集在一片綠茸茸的草坪上舉行斗牛、賽馬、斗雞、斗羊、賽歌、選美、摔跤、達體舞比賽等慶祝活動。“火 節”的夜晚要進行火把游行和篝火晚會。節日期間，在西昌等地還要舉辦大型的物資交流活動。
彝族火把節9
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的`目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。
彝族火把節10
彝族火把節，是彝族地區的傳統節日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。農歷六月二十四日的'火把節是彝族隆重、盛大、富有濃郁民族特征的節日，節期三天。人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動。
彝族火把節11
彝族火把節的來歷 火是人類最早掌握和使用的第一種自然力。火對彝族關系極大特別是居住在高寒山區的彝族一年四季要生火取暖吃在火邊睡在火邊家中火塘常年不熄被稱之為萬年火。 火把節是全國彝族共同的盛大節日節日時間都是在農歷6月24日前后幾天。到火把節時彝族人民身著盛裝白天舉行斗牛、摔跤、跳弦、對歌等各種節日慶典活動。晚上手擎松枝火把嬉戲于村頭寨尾田間地頭各處照耀以驅除村中邪魔或燒蟲除害。隨后人們便從四處聚到一起匯集火把于一堆簇成巨大篝火圍起篝火彈琴吹笙盡情歡歌跳舞。 關于火把節的來歷各地傳說不一。其一相傳彝族祖先從中原流放到西南農歷6月24日這天夜晚到達聚居地森林密布雜草叢生猛獸的叫聲陰森恐怖。先民們為了使族人不受傷害人人打起火把驅趕害蟲婦女們點火把照明男人伐木扎起圍欄興建房屋使族人避免了毒蛇猛獸的侵襲人們為了紀念到西南安營扎寨的第一天每年的農歷6月24日晚彝族人都要點火把唱歌跳舞以示紀念。其二古時候有一年地里的莊稼將要成熟收獲時有一惡魔從天上撒下無數的害蟲辛苦一年的莊家將被毀之危急之時有一個彝族婦女決心為民除害并于農歷6月24日燃起火把到莊稼地里四處焚燒害蟲晝夜不停害蟲被消滅了但這位彝家婦女因勞累過度而死去人們為了紀念這位為民除害而獻身的彝家婦女將其死難的日子作為火把節傳襲下來。其三相傳一次民族戰爭中彝族軍隊被敵人圍
困面臨覆滅之時突聞一群牛的`吼叫聲彝軍計上心來在牛角上扎起火把在牛尾巴上栓火炬到了夜晚把牛趕進敵陣借助火威彝軍乘勝追擊一舉打敗敵軍。 關于彝族火把節的來歷各有其神話傳說至于火把節的天文歷法的科學意義則鮮為人知直到上世紀90年代上期才完全調查清楚火把節是彝族十月太陽歷的一個重大節日。中國社會科學院民族研究所劉堯漢教授南京大學天文系盧央副教授合撰的《文明中國的彝族十月歷》一書專門闡明彝族十月太陽歷法是根據觀察太陽運動定冬至和夏至傍晚觀測北斗星和斗柄指向定大寒和大暑大暑這一天才是一年一度的盛大節日——火把節。 施正東
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