三月三手抄報具體內容（附由來+習俗+征文）
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| 【1】三月三簡介 | 【5】壯族三月三的習俗 |
| 【2】壯族三月三的由來 | 【6】三月三民間傳說 |
| 【3】三月三的歷史淵源 | 【7】三月三征文 |
| 【4】壯族三月三的背景 | 【8】三月三句子 |
三月三簡介
三月三（壯族三月三），廣西壯族自治區南寧市武鳴區民俗，國家級非物質文化遺產名錄之一。
三月三（壯族三月三），又稱歌圩節、歌婆節或歌仙節，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統節日，是壯族及其先民在特定的歷史條件和生活環境下，經過日積月累而慢慢形成的`一種具有壯族特色的傳統節日。壯族三月三主要流傳在武鳴區東部羅波鎮、兩江鎮、陸斡鎮、馬頭鎮以及武鳴區西部的鑼圩鎮、靈馬鎮。
2008年10月10日，由武鳴區文化館申報的“三月三”歌圩經廣西壯族自治區人民政府批準列入第二批自治區級非物質文化遺產名錄，項目編號：100。2014年1月13日，壯族三月三經廣西壯族自治區人民政府批準成為廣西的法定假日（自治區內全體公民放假2天），同年11月11日，廣西壯族自治區南寧市武鳴區申報的三月三（壯族三月三）經中華人民共和國國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。
壯族三月三的由來
三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”。也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關于它的來歷，民間有許多動人的傳說。
一說古代有一對情人，經常唱山歌來表達愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說最廣是關于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當時的歌圩也很興盛。
宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。
壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
壯族歌墟，是壯族傳統文化的結晶，它是在長期歷史過程中形成的。關于它的來歷，有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的'結合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
黃帝故里拜祖大典是自春秋戰國以來華夏炎黃子孫于黃帝故里軒轅之丘(今河南省鄭州市下轄新鄭市)祭拜先祖黃帝的儀式。唐代后升格為官方祭典。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據《易經》、《史記》《山海經》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載，唐代以后漸成規制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。
黃帝故里拜祖大典，弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德，突出了中華民族尋根拜祖的主題，象征炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。
農歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。
古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家里每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農歷三月三，亦稱“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的說法。
每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖；這一天，也是古上巳節，是古人舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節相關。
“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農歷三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
據記載，三月三歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模”歌圩”。
2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區法定傳統公眾假日，自治區內全體公民放假2天。
三月三的歷史淵源
從史書記載的壯族三月三來源于對北方大帝真武神的祭祀，壯族三月三是對中國古代“上巳節”的傳承。現“三月三”節日在中原地區逐漸衰落了，而壯族人民在歷史中將具有民族特色的文化滲透在壯族三月三節日中，使壯族三月三在民族文化中延續傳承。
中國古代就有“三月三，上巳節”的記載。唐代時期，杜甫在《麗人行》詩中描繪唐朝的風俗寫照：“三月三天氣新，長安水邊多游人。”宋之問在《桂州三月三日》描寫了今桂林一帶三月三期間的'場面：“始安繁華舊風俗，帳飲傾城沸江曲”。
南宋周去非的《嶺外代答》記載：“交阯俗，上巳日，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛駞。男女目成，則女受駞而男婚已定。”飛駞（今繡球），是壯族人公共聚會活動中娛樂傳情之常用器物。
明代鄺露所撰《赤雅》“浪花歌”記載：“峒女于春秋時，布花果笙簫于名山，五絲刺同心結，百紐鴛鴦囊。選峒中之少好者，伴峒官之女，名曰天姬隊。余則三三五五，采芳拾翠于山椒水湄。歌唱為樂，男亦三五群，歌而赴之，相得則唱和競日，解衣結帶，相贈以去。春歌正月初一、三月初三，秋歌中秋節，三月之歌，曰浪花歌。”
清代陸次云《峒溪纖志》“浪花歌”條記載：“溪峒男女，相歌于正月朔、三月三、八月十五。而三月謂之浪花歌，尤無禁忌。”清代韋豐華撰《廖江竹枝詞》里記載：“春風釀暖雨初過，青滿平疇綠滿坡，試向黃林林外望，三三佳日好花多。胙頒真武喜分將，食罷青精糯米香，忽漫歌聲風外起，家家兒女靚新妝。”描繪了今南寧市武鳴區羅波鎮一帶人們的壯族三月三，共同祭祀、食烏米飯、聚會交友、以歌為媒的場景。清代詩人沈自修在《粵西記俗》里記載：“武緣之俗，三月三日，各以烏米飯（即“青精糯飯”俗稱“無色飯”）祀真武。”真武，即玄武，水神名，道教所信奉的神祗之一，即道教神譜中腳踏龜蛇的北方大帝，因北方屬水，所以真武帝也被當作水神。
武鳴區廖江沿岸是舊時壯族三月三的節日場地，當地人每年農歷三月初三，群眾便匯集此地過節。清光緒年間黃君鉅編成的《武緣縣圖經》記載：“答歌之習，武緣（今武鳴區）仙湖，廖江二處有之，每年三月初一日到初十日，沿江上下，數里之內，士女如云。”但在歷史上禁歌的現象屢有發生。《武緣縣圖經》曾記載，清道光年間，思恩知府李彥章喻令禁歌。當時的禁歌碑就立在歌圩的中心（今武鳴縣馬頭鎮小陸村）。民國年間，縣府也曾下令禁歌，但歌圩仍盛行如故。
壯族三月三的背景
壯族歲時習俗，流行于廣西壯族自治區。
在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。
屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋里，把蛋裝進玲瓏的絲網絡袋里，趕歌圩去。
老歌手做年輕人的藝術指導。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發辮，發辮上系同樣的頭繩、花結，同樣的劉海發式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、“贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開對歌；倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會之期，姑娘所贈多為自制布鞋。
三月三是壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節日，在當地群眾心目中的地位不亞于春節。
1、漢族
三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的習俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。
2、壯族
農歷三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
歌圩一般以唱山歌開場，展示能歌善舞的人文風情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉特色，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。
3、侗族
侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農事侗族，多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
清晨，姑娘們到菜園采來半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀念他倆，每年三月三，當地青年便來到這里吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。
4、苗族
“三月三”又稱“挑蔥節”，是從苗族古老的男女青年戀愛節日演化而來，據傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名匯集在一起在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說話邊唱苗歌，習俗一直延續至今。
這一天苗族姑娘穿著盛裝，來到一個固定的`地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
5、瑤族
“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。
瑤族，也以三月三為歌節，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類的。
三月三是哪個民族的節日?除了以上的民族外，還有一些少數民族也過三月三，不妨來看看。
6、布依族
貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”。這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。
7、畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳在畬族民眾中，三月三是可以與春節相提并論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。
相傳在唐代，畬族英雄雷萬興率領各族人民起義，在一次戰斗中被困在山上。由于沒有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果充饑，堅持了幾個月，在次年的“三月三”沖出包圍，反敗為勝。為了紀念這些畬族英雄，以后每年三月初三，畬族人就吃“烏米飯”作為紀念。“三月三”前后是春耕，所以吃“烏米飯”也有禱祝豐年之意。
8、黎族
三月三，是黎族傳統的郊游節。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。
每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚會于曠野上，挑著山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉行打粉槍、射箭比賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特色濃郁的民俗民風活動。屆時，還可以看到青年男女成雙成對進行“山戀”這一獨特的戀愛方式。
9、土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
土族傳統節日雞蛋會節日時間為每年農歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
壯族三月三的習俗
壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成群，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。
一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，男女青年山歌對唱，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。繡球則是定情信物，當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
歌圩上還舉行豐富多彩的游戲活動，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
壯族三月三主要有祭祀祖先、對歌擇偶、聚餐、唱戲、搶花炮、拋繡球、斗蛋等活動。
三月三的活動習俗：
1、搶花炮
在農歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。
2、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。
3、打扁擔
打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的'聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。
4、祭祀祖先/擺祭壇做法事
在祖神廟里擺祭壇， 供豬、牛、羊三牲和彩色糯米飯，請師公班和道公班來做法事，祭祀祖神“婭浦”，祭壇四周高掛各村寨送來的幡旗。師公在祭祀前，首先設神壇或靈堂，點燃香燭，儀式開始，主持祭祀的師公身穿法袍，頭戴法帽，扎法帶，執法器（牙笏和鎮壇木），在念咒唱經過程中，邊唱邊舞，開壇請神。儀式中間，有兩童子分別戴紅、黑兩種木面具，持二環杖（即趕鬼棍）穿插表演雙人棍舞，雙人綢帶舞，接著童子與其他師公共同表演，以祈五谷豐登。最后，全體師公與童子各持樂器（鼓、鑼、鈸、镲）和法器（杖、牙笏、鎮壇木），由主持師公領頭以排隊一字形（少則八九人、多則十幾人），邊打樂器邊舞蹈，變化多端，節奏從平緩到急速，從穩步行走到轉身跳躍，壯語稱之為“踩罡”或叫“踩燈”（有踩十二燈、三十六燈、七十二燈等），每次跳踩罡時， 都以隊形顯示出“福’“祿”“壽”字圖樣。
5、抬祖神“婭浦”巡游
用彩轎拾出“婭浦”，吹奏八音，師公扮“駱垌”（即戴儺面的鳥神和蛇神）跳舞開路，巡游各村寨，驅邪祈福。駱垌舞是師公舞的一種，以打擊樂為伴奏，表演時常常先歌后舞，舞時不歌，鼓舞相隨，行舞定向則以東、西、南、北、中，再就是半蹲勾腳跨腿轉體、點步、矮步、蹲揣為主要舞姿，表現祭祀、行軍、出征、點兵、打仗、籌糧、存糧、養兵、招魂、驅邪趕鬼、喜慶、安民等內容。表達了駱越后人對駱越古國、對“婭浦”的尊敬和懷念。
6、放河燈
晚上在廖江里放河燈，河燈從小陸圩一直擺放到羅波圩。
7、演大戲
由還愿的主家出錢請戲班唱戲，一般連唱三晚，如還愿的主家多時可連唱十晚，唱戲時抬祖神“婭浦”的彩轎“唱戲”。
8、對歌擇偶
對歌擇偶習俗是壯族三月三節日活動的重要內容，也是壯族婚姻文化的歷史縮影。
對歌擇偶習俗分為四個階段：相見對唱“初戀歌”，唱到愛慕時轉為“贈禮歌”，之后再唱“別情歌”，分手時唱“約會歌”。
“初戀歌”有六個進程：
1.游歌（又稱沿路歌），為引起對方注意而即興唱的一些與趕歌圩有關的山歌。
2.見面歌（初會歌），一般是互相問候，互通姓名、住地，并互相謙恭贊許。
3.求歌，即請求與對方正式對歌。
4.和歌（又稱接歌），被邀請的一方，與“求歌”者唱答。
5.盤歌，即一般的對歌，雙方互相盤問唱答，考察對方的聰明才智，以增進相互了解和初結情誼。
6.相交歌（又稱甜歌），這是男女之間彼此傾心、相互愛慕，為抒發情懷、披露心聲而唱的甜蜜之歌，是雙方交結情誼的一種標志，有初交歌、深交歌之分。
“贈禮歌"（又稱信歌、定情歌、贈物歌），是男女互贈信物，以表示確定關系、結締姻緣所唱的歌，此時便是定情階段。戀人在定情之后或會情之時，常以各種“思歌”（念情歌、相思歌）抒發思念的情懷，訴說相思衷腸。
“離別歌”（又稱別情歌、相送歌），是對歌將結束時，男女雙方難分難舍而對唱的歌，情人唱“別情歌”更有一番滋味在心頭。
“約會歌”，是戀人叮囑，下次歌圩再見面的歌，雖然別情難舍，但有一番叮囑在心懷，仍是充滿著期待的。
三月三食俗：
1、包五色糯米飯
節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
2、雞屎藤
農歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統習俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀念這位偉人。
農歷三月初三，在僑鄉江門家家戶戶都有吃“雞矢藤”餅的習俗。先將其葉子洗凈，與糯米一同磨碎，拌入煮溶的糖水，搓成粉團，壓成餅狀。部分還會在餅面印有“福、祿、壽”等吉祥字。用雞矢藤葉做出的餅甘涼可口，別有風味，食后清熱解毒。
3、薺菜煮雞蛋
民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。
因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。據說可以去風濕、清火，腰腿不痛，而且還可預防春瘟。
4、蒿子粑
三月三吃蒿子粑，與傳統習俗有關。三月初三古稱“上巳節”，民間又稱為“鬼節”。傳說這一天，人的魂魄容易被東游西蕩的鬼迷惑，樸實憨厚的鄉民們認為，必須吃這種帶有野味的蒿子粑，才能把人的`魂兒“粑”(粘)住，不為邪惡所侵，人才能健康，不生病。這種美好心愿代代相傳，使這種千年舊俗延續至今，演變成祈求康泰的地方特色風俗。
做蒿子粑的蒿子，是青蒿的俗名，又名香蒿、花蒿，菊科，二年生草本植物，是一種能食用的野生天然植物。春天，輕風和煦、萬物復蘇。據醫書介紹，蒿子有清熱、瀉火、利濕、解暑、平肝、安神等功效。看來，蒿子粑“粑魂”雖是傳說，祛病健身之言卻是不虛。
5、薄餅
農歷三月初三吃薄餅，是同安人的傳統習俗之一。鄭成功收復臺灣后，其子鄭經繼承父業，繼續抗清，多次出兵攻打閩南一帶，因清軍頑抗造成百姓傷亡慘重。在鄭軍反攻下，清軍投降，鄭軍進入城內，老百姓一邊迎鄭軍，一邊制作薄餅祭祀死難的親友。后來民眾就用薄餅在農歷三月初三日祭祀祖宗。
做薄餅單是餡就足夠忙活好長時間，但是更關鍵的是需要薄餅皮做支撐。薄餅皮不但要薄更要勁道，這樣包著餡料就不容易破裂。吃時將餡料放在薄餅皮上，卷成竹筒狀，非常味香可口。因為質量好的薄餅皮很Q，所以也有很多人喜歡單吃薄餅皮。
6、春餅
三月初三，上巳日也有一種食俗，就是吃“春餅”，把面趕成薄薄的餅，把雞蛋煮熟剝去皮，搗碎，有的人家還加進去蒜泥，把薄餅卷起來吃，有的地方暖得早，已經有了小蔥，用春餅卷小蔥吃。
民間還流傳著這樣一個有趣的春餅來歷故事：相傳宋朝年間，一個書生名叫陳皓，有一位賢慧的妻子叫阿玉，兩人感情深厚，情投意合。陳皓專心致志讀書，但常忘記了吃飯。這可急壞了阿玉，她左思右想，終于想出了做春餅這個辦法，春餅既能當飯，又能當菜。陳皓邊讀書邊吃春餅，餐餐吃得香，讀書的勁頭更足了。不久，陳皓赴京趕考，阿玉又制作春餅并用油炸，給丈夫當干糧。結果，陳皓得中狀元，高興得把妻子做的春餅干糧，送給考官品嘗。考官一吃，贊不絕口，頓時寫詩作文，稱之為“春卷”。
7、艾葉糍粑
清明前后，是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時節，由于農歷三月三與清明節靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食。
將采摘回來的艾葉洗凈，煮過以后剁碎，與糯米粉、黃糖混合后舂勻，捏成一個個墨綠色的扁圓形糍粑。最后用芭蕉葉墊底，放進蒸籠蒸熟，即成軟綿香甜的艾糍，艾糍里面的餡可咸可甜。
8、烏米飯
畬族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度“烏飯節”。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。每年農歷三月初三，梧州也有吃烏米飯的習俗。
烏米飯驅邪扶正，健身暖胃，加上獨有的楓香味、烏黑油亮的顏色，再配以炒香并搗碎了的花生米及臘腸等配料一起蒸煮，吃起來味道相當美味，是一道深受市民青睞的傳統美食。
9、壯粽
寧明壯粽是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑，是壯族“三月三”特制的傳統食品。
壯家粽子起源于宋代，叫“風莫”。它是一種特大的粽粑。大年夜，姑娘們便把煮熟的“風莫”從鐵鍋里撈出來，以備正月食用。正月十五，出嫁姑娘都要回娘家吃風莫飯，父母打開風莫，分給全家人。兒女須將風莫吃完，以示孝敬父母，祈求父母高壽。
10、水菊粑
每年農歷三月三，在安慶太湖縣、潛山一帶，有吃水菊粑的習俗。水菊又名鼠曲草，清明菜、寒食菜、粑菜，四五月開細小的頭狀花。在我國的華中、華東、華南及西南各省的原野、田坎、路旁均有生長。春季可以采摘嫩莖葉洗凈，拌入糯米面中，蒸熟或者油炸食用，西南各省稱作“清明粑”。
三月三民間傳說
相傳，在古莊鄉，一位工作人員生下了三個漂亮的女兒。大女兒和二女兒都嫁給了一個大家庭的兒子，但只有三女兒李梅還沒有結婚。她聰明伶俐，能歌善舞，心地善良，經常背著家人付出。方十八歲那年，盡管追求她的有錢人和官員絡繹不絕，但她都一一拒絕，讓父母傷透了腦筋。
原來，李梅有了心上人，是我們村一個貧苦人家的兒子，村里人都叫他阿強哥。盡管阿強出身貧寒，但他心地善良，經常為窮人做好事。不管誰的農活太忙，他總會抽出時間幫忙。他家有什么好吃的，他的村民都少不了，所以他得到了大家的喜愛。通過這次比賽，李梅對阿強有了更深的了解，尤其是深深欽佩他才華橫溢、樂于助人的性格，因此她愛上了他。大家走后，李梅故意留下來，向阿強傾訴愛意，并發誓，“阿強不娶她，就絕不娶她。”阿強聽了她的話非常高興，但想到自己的生活經歷，她害羞地說:“我來自一個貧窮的家庭。我怕你父母不同意這門親事。”李姐姐緊緊地抱住他，告訴他:“沒辦法，只要你來求親戚，他們都會同意的'。”李姐追求哥相親的事大家都知道，都說愿意把彩禮捐給，只要屋外的家人發發慈悲。
半夜，李梅跳窗去找阿強的哥哥。正當他們互相傾吐心聲時，戶主破門而入，強行將李梅帶了回去。李梅哭不出來，懇求她的父母履行她與阿強的婚姻。阿強說，雖然他的家庭很窮，但憑借他的智慧和勤勞的雙手，他會過上好日子。但固執的父母還是不同意她的懇求。看到癡情的姐姐不能嫁給阿強，她心灰意冷，產生了自殺的念頭。雙方父母都睡下后，留下遺書，上吊自殺。門外的丫鬟在昏暗的燈光下醒來，聽到閨房里有異常的聲音。當她打開門時，她驚呆了，李梅已經自殺了。她絕望地呼救。突然，工作人員外的家人嚎啕大哭。他們看著遺書，后悔不該干涉女兒的婚姻自由。當村民們聽到哭聲時，他們知道李梅是在憤怒中死去的，以反抗她的父母對婚姻自由的干涉。他們對她深表同情，對工作人員之外的那對夫婦極為憤慨。
此外，阿強不能從一個成員的家庭中求婚。回到家，茶飯不思，一頭倒在床上。不管他父母怎么叫他，他都不出聲。當李梅殉情的噩耗傳來，對阿強無疑是一個巨大的精神打擊。他腦子里嗡嗡作響，想著自己這輩子不可能結婚，但死后會在墳墓里結婚。想到這里，他起身走出屋外，三步并作兩步，走到屋外的屋里，“哇”的一聲撲倒在李梅的身上。就在這時，他突然起身撞到了梁柱，也自殺了。那天是農歷三月初三，村民們看到了雙雙自殺的壯鄉好兒子好女兒。所有的人都非常悲傷，哽咽著哭泣。他們中的一些人用民歌來贊美他們忠貞不渝的愛情，這種愛情持續了三天三夜，三天后才隆重下葬。
為紀念他們，每年三月三日，人們蒸糯米飯，帶雞鴨魚，上山掃墓，同時聚在一起唱歌，形成了歌圩。
“三月三”不僅是壯族簡單的傳統歌會，也是壯族祭拜祖先盤古、布洛陀祖先的重要日子。每年3月3日，壯族青年男女聚集在街頭唱歌，聚集在河邊舉行宴會。同時，“壯族三月三”不僅是壯族的重要傳統節日，也是廣西漢、瑤、侗、苗等民族的傳統節日。
壯族人大多在三月初三趕歌會，設歌攤，辦歌會。黎族人稱三月三日為愛情日，與海南苗族節日相同。畬族人從早到晚聚集在祠堂里，唱著歌，緬懷祖先，采摘黑稗的葉子，將嫩葉浸泡在糯米里煮黑米，招待客人，祈福驅邪。
三月三征文 篇1
“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌。”這是流傳在廣西各地民間的一句山歌。在我的記憶里，廣西許多地方，人們下河挑水，上山砍柴，春天耕種，秋天收割，過年過節，婚姻嫁娶等日常活動，隨處都能聽到美妙的山歌，在廣西人的血液里，再苦再累生活中不能缺少的就是山歌。山野對歌和趕歌圩是“三月三”的新風尚。
山野對歌主要是婚齡男女追求戀愛的平臺，一般沒有固定的場所，“三月三”的其他活動一般未婚姑娘和小伙子可以不參加，他們要去趕歌圩，這天一大早，他們帶上五色糯米飯和紅雞蛋去對歌，在路上遠遠看到年齡相仿的異性都隨時可以開始撩歌，男方先唱：“誰從山間過，美如花芙蓉？”女方如果回答：“哥在對面唱，聲似山畫眉。”這一來便有戲唱了，如果姑娘已有意中人，她們會委婉地回答：“芙蓉飛過嶺，山后有歸林！”你便不能蠻纏，以免對方意中人前來產生矛盾。一切問答都賦予山歌，通過對歌，可以對對方的年齡、人品、學識、才情、勞動技能、家庭狀況等多方面進行了解。山野對歌比的是才情，臨時吟詠，臨時對唱，沒有歌譜可言，在對歌過程中，如果出現“八月十五種花生”“我走先來牛走后”類似的笑話，一般歌是不能對下去的，才情高的一方就會去另找對象，唯有水平相當的雙方才可以細水長流地對唱下去。
往年在撩歌中情投意合的雙方也會在往后的.“三月三”節日或農閑時節到山野對歌。初次相會撩歌，由于雙方不了解，一般是遠距離對歌，歌聲比較高亢，歌詞也比較樸實，仿佛一問一答。而熟悉并為增進了解，培養和鞏固感情的對歌，一般距離比較近，歌聲纏纏綿綿，難舍難分，這樣基本上能訂下終身了。彼此了解后訂終身，婚后的生活多數是美滿的，“寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。”就算是嫁到困難家庭，他們也會風雨同舟，不離不棄。
和山野對歌不同，歌圩對歌有固定的地點，在廣西各地都有相對固定的歌圩。一般選址在名勝古跡或風景名勝區，如田陽的春曉巖歌圩，武鳴的伊嶺巖歌圩，三江的程陽風雨橋歌圩，桂林的劉三姐大觀園歌圩，河池宜州的馮京公園劉三姐故里歌圩，柳州的魚峰山歌圩，梧州的蒼梧石橋鎮歌圩等等，這些地方歷史積淀深厚，各地的山歌就像泉水一樣，從古到今流淌千年，從不停息。每年“三月三”，各地的歌圩對歌就在這些地點如期舉行，周邊村屯的男女老少慕名前來觀賞。歌手來自臨近各鄉鎮或全區各地，歌圩的場面比較宏大。“三月三”當天，臨近村屯的群眾，或自發或有組織地帶來煮好的豬雞鴨魚肉、五彩糯米飯、糯米糍粑、紅雞蛋等美食，用以招待前來參加活動的群眾和遠方的客人。
三月三征文 篇2
成群結隊的青年男女身穿節日盛裝，云集山頭曠野，即興對唱；嘹亮的歌聲像陣陣海浪，此起彼伏，響徹山間。唱完了歌，熱鬧的人群中又開始了“打扁擔”、“打銅鼓”等傳統活動……這就是廣西壯族三月三山歌節的場景。每到三月三，廣西的人家都要歡聚一堂，共同慶祝這個盛大的節日。
三月三的.來源有個傳說。相傳，有個叫劉三姐的姑娘，她心地善良，歌聲優美動人。她經常教百姓們唱歌，受到了百姓的愛戴。但后來她遭到了迫害，被人推入水中。劉三姐沒有沉入水底，而是騎著一條魚飛上了天，成為了歌仙。為了紀念她，人們把她升天成仙的日子——三月三，定為了節日，并一直流傳下來。
三月三這天，最重要的活動是對歌，當地人稱之為“趕歌圩”。大家身著盛裝，聚在山頭曠野、竹林草坡歌唱。歌聲連綿不斷，深入人心。一會兒讓你感覺置身云海間，云霧繞著你翩翩起舞；一會兒讓你仿佛走進了森林，綠色在你旁邊蕩漾開來……勤勞智慧的壯族人，創造了悅耳動人、豐富多彩的山歌，使這一傳統民族節日披上了迷人的音韻紗衣。
“打扁擔”也是一項廣受歡迎的活動。三月三這天，村頭巷尾，隨處可以聽到扁擔“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲擊聲，節奏強烈有力，聲響清脆高亢，熱鬧非凡。表演者或四人一組，或八到十人一組。他們手執一根扁擔，配合著輕松悅耳的竹筒伴奏聲，時而敲打板凳，時而互相撞擊，扁擔聲合著村民的歡笑聲，匯成和諧幸福的聲浪，激蕩人心。“打扁擔”的表演寓意著豐收喜慶，寄托著人們對來年豐收的美好祈盼。
兒童最喜歡的是做五色飯。每年的農歷三月初三這一天，壯族人家會采來紅蘭草、黃花、楓葉和柴蕃藤，用這些植物的汁液浸泡糯米，蒸成紅，黃，黑，紫，白五色糯米飯。這樣做出來的五色糯米飯色澤鮮艷、五彩斑斕，就像彩虹掉進了碗里；口感柔軟滋潤，吃起來唇齒間有淡淡的植物清香，令人回味無窮。據說五色飯受到了仙女的贊賞，人們吃了會身體健康。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。
三月三，驅除了人們辛勞一年的疲憊，讓人們以更好的心態迎接新的一年。
三月三征文 篇3
三月三，壯族人的節日，武鳴應該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞。斗牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接著三月三的開端，蒙蒙的睡夢還沒醒，便響起了迎接三月三的激情。
十點左右，天邊摸過一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠的來到主會場，進入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過去，人山人海，每個人都穿著自己專屬的`衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿了整個街道。一陣陣風吹過，不同的香氣撲鼻而來，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現出一幅幅美食的畫面，有烤羊串，烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的步伐，懷著愉悅的'心情，進入美食的世界，嗅著不同的味道，猶如進入食品的世界。
天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏云風猶如一個個淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著時間時間一分一秒的流逝，演唱會剛開始，天空便翩飛著朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿了整個世界，我們的熱情并沒有被抹滅，我們并沒有多在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時間，無情的世界把我們逼入帳篷里，無奈伴隨著，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著這雨，心中不知是什么感情。時間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經過去了，千人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞都已經沒有了，哎~無奈，我們懷著遺憾的心情回家了。風遺憾的吹著，一切的一切都顯得有些悲涼了。
三月三征文 篇4
今年，我第一次到鄉下外婆家去過三月三，農歷三月三是壯族傳統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能夠繼續做。
第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的`雜料液體。
緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了！
外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能夠得出各種各樣的'糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能夠吃到五色糯米飯啊！可是當外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小伙伴已經來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。
我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青年男女肩并著肩在土坡上對歌，周圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡啊！
三月三征文 篇5
一年一度的三月三到了。三月三這就是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家戶戶都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。
在三月三的早晨，天剛蒙蒙亮，媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒進大圓盆里，熱騰騰地活像是一個鮮花競艷的花盤。我吃了幾口糯米飯，就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說：“煮蛋的時候，火不要太旺，以免蛋在鍋里開裂。等水開后，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋里就安然無恙了。”媽媽說完就忙別的去了。我照著媽媽說的煮好蛋，并把這些蛋涂上七彩顏色，碼在竹籃里就像是一籃五顏六色的貝殼。
你可知道，碰蛋比賽就是三月三孩子們的最大樂趣。我與妹妹揀了幾個又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴們展開碰蛋大戰。
村里的伙伴也紛紛來到村口。我們有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”來；有的把蛋放進毛線網袋里，掛到胸前；有的兩手中各拿一個蛋，興沖沖地跑來。碰蛋開始了，村口頓時熱鬧起來，小伙伴們這一群那一伙地圍在一起碰蛋比高低。“啪！”一個蛋被碰破了，人群里爆發出一陣歡笑聲。
我與妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，與小伙伴碰了起來，結果三贏五輸，我們把碰破的`蛋一個個剝開皮吃掉了。小伙伴們也在剝蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂滿各種顏色的手抹著沾在嘴邊的蛋，笑了。
我們回到家里，只見媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚、肉、菜擺滿一桌。這時，爸爸笑盈盈地拎來了幾瓶好酒，同邀來的親戚好友開懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋里回蕩著。
三月三征文 篇6
農歷三月三，也叫上巳節。是中華民族獨有的節日。為了讓更多的人了解和參與三月三的活動，廣西首次在三月三節日放假兩天，太令人喜出望外啊。
天空中細雨綿綿，我來到了壯鄉。這壯鄉隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建而成的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩畫啊。樸實的壯族人們熱情地邀請我們這些外來的游客進屋里歇息，避雨。我進了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來，對三月三的民俗有了更多的了解：相傳為了紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。
雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十里的.壯族男女青年穿著艷麗的民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺上載歌載舞。圩臺周圍人山人海，煞是熱鬧。我好奇地望著舞臺上，只見男女分成了兩個隊，像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對山歌到了高潮，大家你一言我一語，內容也更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什么結果一條心?”小伙子唱答“就是芭蕉結果一條心呀!”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉人民的智慧之大，以及壯鄉人民對于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。
天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉美妙的山歌卻已深深留在了人們心中。
三月三征文 篇7
說到“三月三”，人們自然而然就會想到廣西的山歌對唱和繡球盛裝，想到長桌宴和五色飯，想到斗牛斗馬和竹竿舞……這個節日，意義非凡，與春節相比也是毫不遜色的。
在我的記憶中，印象最深的莫過于在柳州三江、融水一帶度過“三月三”。這里是侗族、苗族的聚居地，“三月三”期間都會舉辦很多極具民族特色的活動，還有那充滿民族風情的侗寨和苗寨，也很是吸引人。
在柳州三江，我們慕名來到全國聞名的程陽寨。進入寨子，首先映入眼簾的便是氣勢恢宏的古跡——程陽風雨橋，這是珍貴的歷史文物，很值得細細品味。程陽風雨橋又叫永濟橋、盤龍橋，是廣西眾多風雨橋中最出名的一座，是全國重點文物保護單位，是典型的侗族建筑，很具民族特色。
走過程陽風雨橋，便進入了程陽寨。這是一大片古老的侗族村寨，除了可以觀賞傳統村莊美景，還可以體驗到獨特的侗族風情。在這里靜靜地體味，你會發現整個寨子山環水繞，綠樹掩映，古色古香，非常有韻味。你可以感受到城里所沒有的古樸和恬靜，侗族人民那簡樸而又凝神的日常生活就呈現在你的眼前。
走累了，你可以在寨子里坐下來，好好地看一看這里的侗族歌舞表演。走進路旁的農家小店或是侗民的家里，你還可以嘗到侗族人民自己做的臘味和美味的小吃，讓你流連忘返、回味無窮。
在不斷延伸的寨子內，連接寨子間的小河溝上，還有很多大大小小的風雨橋矗立著。風雨橋上，安放著寓意幸福安康的侗鼓，侗民依橋而坐，擺賣著許多帶著侗族特色的小物件和家常小吃，還有漂亮的侗族服飾。
行走間，你會發現，在民間幾乎已經絕跡的古老的手工織布技藝，在這里還在延續著……
如果你體驗得不夠，還可以親自參與手工打糍粑。在一大戶的侗民家，只見他們把鐫刻著歲月印痕的石坎沖洗干凈，倒進煮熟的糯米，然后用專用的木頭不斷地捶打，你一下，我一下，好不愜意。在游客的嘗試體驗和簇擁中，糯米一下就被打成了一塊黏稠的`大餅，然后在上面撒上佐料，再用手進行揉捏，捏成一個個小圓餅塞進口中，溫熱柔潤中又帶著新鮮的糯香，可不止美味這么簡單了。
如果說侗寨和風雨橋是侗族的形，那么“百家宴”應該就算得上是侗族的魂了。聽說“百家宴”是侗族待客的最高禮儀，是侗族人民熱情好客、團結友愛的象征，在三江侗族地區已流傳了數百年，現在已逐步演變為重大節慶或重要賓客來訪時必備的款待儀式。在當地流傳著這樣一個說法：“吃百家飯、聯百家心、驅百種邪、成百樣事。”
在“三月三”期間，寨子的各戶人家都會根據家庭實際，備好茶飯酒菜，統一拿到鼓樓間坪地的長桌上一字擺開，客人按要求對號入座，中間可以從第一桌吃到最后一桌，嘗遍宴席上的所有美味，席間觥籌交錯、熱鬧非凡。
我們從程陽橋、馬鞍寨處出發，一路走走停停、行行攝攝前往平寨、巖寨、平坦寨、東寨等寨子，最終到達大寨。這一路上不但觀賞到侗寨美景，還體驗到侗族人民的風土人情和特色美食，所經過的村寨都十分古樸，民居里的侗民生活原汁原味，讓人印象深刻。
體驗了三江侗寨的風情，我們又來到融水的苗寨，這里的苗寨雖沒有程陽侗寨那么恢宏大氣，但他們在寨子里舉行的蘆笙踩堂、斗馬和斗鳥活動又是另一番風味。
特別是斗馬和斗鳥等活動已演變成了融水大苗山里特有的民俗傳統，每逢苗族的傳統節日“三月三”期間，村民都會自發組織舉辦，它已成為苗族村寨的主要娛樂活動。
在三江和融水，我們體驗到了苗、瑤、侗等民族同胞身著節日盛裝，歡聚一堂唱響民族團結曲，共慶“三月三”的濃厚氛圍，在一片熱鬧歡樂的氛圍中度過了“三月三”小長假。
三月三征文 篇8
農歷三月，最是春意撩人的時候。陽光不燥，柔風拂面，燕子歸巢，萬物按下了啟動鍵，有聲有色。春光春色無限好，如何不叫人敬惜。在這人間好時節，除了敬惜自然外，更叫人談之色舞的便是又一年近在眼前的“壯族三月三”傳統節日了。
農歷“三月三”，亦稱“上巳節”。《岑溪市志》里對于本土過“上巳節”的記載較粗略，僅有“農歷三月初三日，祀神祭祖，部分地區群眾以米、楓木葉汁煮烏米飯。”這里的“烏米飯”，我理解應是五色糯米飯里黑色的一種。我同時吃到五種顏色的糯米飯是在崇左上大學時。那時，宿舍有四個壯族、兩個瑤族的姑娘。每年“三月三”，少數民族的幾個舍友回家過完節，返校時總會帶回很多節日的.美食。第一次看到她們拿出黑、紫、紅、黃等各色糯米飯團時，我不禁驚呼：“糯米飯竟然還有不同顏色，這是染了色素嗎？”“放心，就算是色素也是純天然的健康色素。”接著，幾個姑娘七嘴八舌給我講述了五色糯米飯制作的繁瑣過程，大同小異，從原料到成品，耗時極長，尤其是制作楓葉汁，做好后還需發酵兩天，其天然染料難得，制作中內耗不計成本。
及至成家，夫家百色一帶也有“三月三”做五色糯米飯的傳統。有一年，我放假回去，得以親歷五色糯米飯的制作。一早起來，我跟婆婆上山采集染料，砍楓木葉、找紅藍草、挖黃姜，費時大半日，染色原料找齊全后，便是洗、搗、浸、濾，再將糯米分批浸泡，不厭其煩地倒騰后，等糯米全部染好色，終于可以開蒸了。坐在院子里，我們等著糯米出鍋，吹著從芭蕉林地送來的風，望著青煙追逐浮云，遠山莽莽，日子變得很莊重，風吹芭蕉葉的聲響，竟似金子落地聲。待飯香層次分明，也恰似愛到濃烈處。原來，烹飪真如愛一樣，要全心全意投入。
投入了愛，親手做的五色糯米飯也會分外香。那松軟有光、色澤鮮艷、香糯軟黏的五色糯米飯，每一口都帶著淡淡的植物清香，將好日子在舌間慢慢咀嚼，真是回味無窮。
三月三征文 篇9
我喜歡香包。用色彩宜人的布料裁剪出或優雅或圓滿的形狀，以五色絲線繡出心儀的花紋，裝入喜歡的香料，穿上緞帶和穗子，掛在胸前或腰間，行動時，被淡淡的香氣回護，被美麗的色彩裝飾，被靈動的穗子點綴，實為人間美事。
我喜歡“壯族三月三”。那是我們廣西盛會一般的節日，是放飛歡歌、拋起繡球的節日，是五色糯米飯飄香、色彩斑斕的民族服飾扮美八桂大地的節日。在“壯族三月三”，沒有一個廣西人的耳朵不被歌聲陶醉，沒有一個廣西阿哥阿妹的`心兒不被繡球攪熱；人們穿起隆重的民族服飾，蒸出顏色艷麗的糯米飯；整個廣西變成歌的海洋、色彩的海洋、歡聲笑語的海洋，實為人間美事。
而“三月三”香包，就是把這兩大美事連為一體的媒介。
既然是“三月三”香包，那么，香包上的“壯族三月三”元素是必不可少的。香包的形，首選繡球樣的圓，一個圓圓的香包，與三月三圓圓的繡球一起，彰顯團圓、圓滿、心愿達成、生活豐沛，所有的弧線都指向幸福和吉祥。香包的花紋，仿照繡球花瓣相連的樣子，首選花瓣元素。取五彩絲線，在長方形的布片上隔一定間隔繡一片花瓣，繡完六個花瓣，香包的繡球樣式已經初具模型。而繡球上的紋樣，具有廣西風情，分別由吉祥的字、花草鳥蟲組成，這樣的元素，也會出現在我的香包上——六個花瓣，其中三個花瓣當中繡上“福”“吉”“順”三個字，另外三個花瓣，當中繡上四葉草。據說，四葉草的四片葉子，分別代表名譽、財富、愛情和健康，我把它繡到香包上，把我的心愿寄托到一個美好的事物上。
香包自然離不開“香”。而“三月三”香包，它的香，必得與春天契合，所以，我選擇了艾草。艾草，是春天的草兒，春風吹起，春雨落下，艾草就在廣西的原野上蓬勃生長，一大片一大片的綠，綠得清新，綠得令人振奮。人們在春季賞艾草，把艾草采摘回家，做成各種各樣可口悅目的食物，其中，廣西人所喜愛的青團，就是以艾草為主要食材做成的，瑩綠可人，軟糯香甜，食之令人神怡。而曬干艾草的濃香，不僅沁人心脾，且有驅蚊功效，實在是“三月三”香包最適合的香料。
當我把六個花瓣用收、轉、縫的方式連接出一條條美麗的弧線，把棉花和干艾草填充到香包里，縫合、穿上掛繩、配好穗子，圓滿的、象征繡球的花瓣相連的形態就出來了，吉祥的字樣和多彩的紋樣隨著香包的轉動，循環往復。我的“壯族三月三”，就在美麗、馨香的環繞下，充滿幸福的味道。
三月三征文 篇10
每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。
今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先看見媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我說：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯的蓋，哇，好香啊，只見飯里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的'，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個雞蛋網，掛在胸前，網里放著個紅通通的雞蛋。我們還拿著雞蛋，和別的同學斗呢，真是有趣。
我想：人們為什么要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧！雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。
三月三句子
1、三月三，上巳節，風微起，春正長。
2、真正有價值的生活，是找到屬于自己的生活節奏，而不是依附于別人的評價，三月三，早安。
3、農歷三月三，出門踏青山，戶外郊游多玩玩，呼吸空氣更新鮮，寫條短信發朋友，通知大家多轉轉，踏青節到了，祝你心情愉快幸福美滿！
4、又是三月三，耳朵扇一扇，一帆風順行，逍遙喜氣沾，愛耳三月三，有耳人美滿，生活快樂感，工作容易干，護耳三月三，衛生健康安，財富和你挨，金錢家里搬。三月三來到，祝朋友愛耳日快樂！
5、三月三，春天來，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風吹，春花飛，草長鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂就足夠！
6、三月三，上巳節，花正嬌，你正好！
7、農歷三月三，外出踏春山，室外出游多玩下，吸氣氣體更新鮮，寫條短信發朋友，通告大家多走走，踏春節來到，祝你心情舒暢幸福幸福！
8、三月三時節，愿你春光得意。
9、今天三月三，祝你好事接二連三！
10、三月初三，我把最滿的祝福送給你，愿事業裝滿成功，心里填滿快樂。
11、三月三，祝你元氣滿滿，幸福滿滿，生活一切都美滿！
12、三月三，與春光，與春風，來一場詩情畫意的約會，愿長河悠遠，歲月無痕，愿大地不老，陽光普照。
13、不在春天，你讀不懂風的語言，不到春天，你聽不清雨的甘甜，不遇見春天，你永遠不明白云是什么形狀，朋友，三月三時節，愿你春光得意。
14、壯族三月三，八桂嘉年華；濃情三月三，悠悠壯鄉情。
15、又是一年三月三，祝幸福，吉祥。
16、海棠過雨紅初淡，楊柳無風睡正酣。杏燒紅桃剪錦草揉藍，三月三，和氣盛東南。
17、又是一年三月三，一江春水暖，一世愛相伴。
18、早安三月三，愿你往后的日子五彩繽紛。
19、三月三，我的祝福已送到，祝福早送到，日子更幸福。
20、天是三月三，外面小雨淅淅瀝瀝，一場春雨一場暖，十場春雨穿單衣！
21、又是一年三月三，我在等花也等你。
22、今天農歷三月三，大家記得吃地菜煮雞蛋。沒有條件吃不上的就看看圖片吧。
23、三月三，愿所得皆所期，所失亦無礙。
24、三月三的記憶，愿能溫暖你。
25、今日三月三上巳節，我的朋友，祝你：身體，健健康康；工作，順順利利；生活，和和美美；一生，平平安安。
26、三月初三，生活美滿，陽光鋪滿思念，風景漫山看遍，和風拂動心弦，寄上真心一片。
27、花開三月三，春光暖人心。
28、三月三，上巳節，這一古老而詩意的節日，應為我們所記憶與復興，三月三，上巳節，愿祛除病災與不祥，一切都將回歸美好。
29、三月三祝愿你三月里一帆風順，事事順心順意，福順運順財氣順。
30、三月三，除災求福：愿山河無恙，國泰民安。
31、吉星高照伴隨你三生三世，祝你三月三快樂！
32、偶然中相遇，有緣不容易。也許天注定，錯過多可惜。在這個相約三月三的日子，祝愿你每天元氣滿滿，每天都有一個好心情！
33、三月初三，祝你萬事皆圓滿。
34、我心里有一簇迎著烈日生長的花。早安，三月三。
35、三月三，繁花依舊笑春風。
36、三月好事正釀，萬物復蘇，大家都要如愿以償。
37、三月三，咬一口春天的味道。
38、今日祝福三月三，鮮花蜂蝶扮春天！
39、在春的旋律里，宛如窈窕淑女，欲語還羞，曼妙的舞姿，柔美的氣息，給我們帶來嫩綠朦朧的遐想。
40、三月三，愿你像春天一樣更加自豪，快樂地陪伴你。
41、三月三，這個春天的節日，愿我的。關心，能溫暖你，愿我的祝福，能保佑你。
42、又是一年三月三，吃雞蛋不頭暈。
43、今天三月三，親愛的朋友，農歷三月三，出門踏青山，一份真誠的問候送給你，祝你心情愉快、幸福美滿。
44、三月三，一世情緣相伴永遠。
45、又是一年三月三，不負春光無限好！
46、只要心里還存著不甘心，那就還不到放棄的時候。只要心中有棵向日葵，太陽總會為你升起。早安，美好的三月三。
47、伴著春風拂面的氣息，三月三就這樣悄然而至。人間三月，等花也等你。三月三，踏春忙。
48、又是三月三了，又是風箏滿天和孩子一起將春天放飛，把思念的種子埋進泥土里，把希望的長線交給孩子的日子。
49、三月三，登高山；三月三，煮雞蛋；三月三，踏沙灘；三月三。
拓展：
三月唯美句子：
1、陽春三月的太陽照在人們身上暖洋洋的。小朋友們都脫下了厚厚的`冬裝，可愛的小燕子又從南方飛回”老家”了，柳樹今年又長出了長長的枝條，像小姑娘的辮子。
2、三月的春風撫弄著我的發梢，除了帶來絲絲的困惑，也給我帶來了一陣心寒。
3、三月的春風雖然不像冬天的風般凜冽激昂，雖然不如夏日的涼風般宜人，卻讓我們獲得新一輪的生命與感悟。她輕輕地愛撫著我們，就像是溫柔的母親，喚醒我們陳舊的回憶。
4、佇立在春意盎然的三月里，綠色的律動詮釋著生命的意義，春的陽光破解著三月的鮮活明媚和它的秘密，給了我一個美麗的誘惑。嬌柳媚花、青山溪水、薰風細雨……無需渲染的意境在鳥語花香中蘊滿了麗詞佳句，款款深情，和諧悅耳。
5、正是桃花開放的時候，雪悄然無聲地來了，開始，星星點點，零零落落，一會兒，雪片大了，密集了，漫天飛舞。眼前的雪，明凈透亮，帶著水氣，更兼三月春風做伙伴，飄飄灑灑，紛紛揚揚，顯得輕松自然。
6、陽春三月，萬物復蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機勃勃的景象。
7、我戴著用樹葉做的帽子，穿著美麗的裙子，在樹林里遨游著，與各種動物、植物和諧相處。三月的微風，與我一起在這片美麗的土地上翩翩起舞。
8、陶醉于清風美酒意，古韻渺渺中，感悟人生，心懷美麗，愿我們的生命中永遠有三月春天。
9、三月輕盈的腳步，在柔軟的雨絲中穿行，在盈盈的笑意中，柳梢綠了，草地漸茵。在春的旋律里，宛如窈窕淑女，欲語還羞，曼妙的舞姿，柔美的氣息，給我們帶來嫩綠朦朧的遐想。
10、朝陽開始像一盞扁圓的宮燈冉冉升到空中，霎時，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬道金幅，給萬物罩上一層燦爛的霞輝。描寫三月的唯美句子
11、三月沐風，空山凝云。與友信步閑游，極目遠眺樓外青山，殘陽冠于其頂，艷陽沸血，掩旁之柏翠，盡顯其色：又似一含醉之絕世舞姬，粉面桃花，醉眼迷離，秀口吐芳。
12、又到了陽春三月，花紅柳綠的時節。萬物復蘇，呈現出生機勃勃的美麗景象。
13、三月的號角已響起，沐浴著和煦春風的我們，是否還記得那樣一個身影？他只是一滴水，卻滋潤了土地；他只是冬日里的一縷陽光，卻溫暖著人們的心田；他只是一粒糧食，卻哺育了有用的生命；他只是一顆小小的螺絲釘，卻撐起了精神文明的脊梁，他就是——雷鋒。
14、當春間二三月，輕隨微微的吹拂著，如毛的細雨無因的由天上灑落著，千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉。
15、春天，一個詩情畫意的季節，一個生機勃勃的季節。春天，為我們帶來了溫暖，為大地帶來了生機。在這個春意盎然的季節，大自然也開始了她們的春天交響曲。
16、小燕子拖著剪刀似的尾巴，回到北方的家鄉，它們“嘰喳，嘰喳”地叫著，好像在說：“春來了，春來了！”
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