山西五臺(tái)山旅游攻略
在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，旅游要準(zhǔn)備什么呢，旅游進(jìn)入后旅行社時(shí)代，游客的自我意識(shí)將越來(lái)越多地受到尊重和滿足。那么一遍條理清晰的旅游攻略應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的山西五臺(tái)山旅游攻略，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山西五臺(tái)山旅游攻略1
景點(diǎn)
五爺廟
五爺廟創(chuàng)建于明代，重修于清代，現(xiàn)時(shí)殿宇多為清代所建。坐東向西的文殊殿系明萬(wàn)歷四十四年創(chuàng)建，面寬三間，分上下兩層，三檐歇山頂，檐建繁復(fù)，上下左右勾連，堅(jiān)固牢實(shí)，裝飾性很強(qiáng)，在五臺(tái)山殿建中別具一格。殿內(nèi)下層供文殊、觀音、普賢三菩薩，文殊騎獅，觀音騎“朝天吼”，普賢騎象，塑像高大。塑工傳神，著彩鮮艷。殿內(nèi)下層左、右、后三壁，立有木制方格，格內(nèi)或兩排或三排放滿三寸高的泥塑貼金小佛像。二層樓上正中懸有明萬(wàn)歷年間鑄的銅鐘一口，較顯通寺銅鐘略小。殿臺(tái)正中供地藏王菩薩，左側(cè)立地藏王菩薩的弟子道明和尚，右側(cè)立道明和尚的父親，塑為員外的裝束打扮。神話傳說(shuō)地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場(chǎng)，當(dāng)?shù)氐囊幻麊T外不賣予地片，后來(lái)員外的兒子把地片奉獻(xiàn)出來(lái)，并出家當(dāng)了和尚，取法名為道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父親立于下首。地藏王菩薩的左右外側(cè)，各排列五尊塑像，稱為“十殿閻王”。樓上左、右、后三壁同樣立有木制方格，內(nèi)放小佛像，就連樓頂橫梁上，也排放著小佛像，上下兩層有泥塑小佛像萬(wàn)余尊，故文殊殿又名萬(wàn)佛閣。該寺即以這座佛像眾多的萬(wàn)佛閣命名。
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。五臺(tái)山五大禪處之一。規(guī)模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內(nèi)殿客巍峨，蒼松翠柏，參插其間，一派佛教勝地風(fēng)光。據(jù)《清涼山志》記載，始建于東永平年間，初名大孚靈鷲寺；北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，因寺側(cè)有一大花園，賜名花園寺；唐武則天時(shí)曾改稱大華嚴(yán)寺；明太祖重修，賜額“大顯通寺”；清又重修，形成今日規(guī)模。寺字面積8萬(wàn)平方米，各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴(yán)整齊備，齋堂禪院完好無(wú)損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花，全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構(gòu)無(wú)量殿，寬七間深四間，重檐檐山頂，規(guī)模宏偉，磚雕精致，內(nèi)供無(wú)量壽佛，上部藻井及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。在五臺(tái)山諸寺中，顯通寺規(guī)模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。
寫字崖
奇峰靈崖，隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會(huì)顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門峰海拔3061米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。
1982年，五臺(tái)山以山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。歷年來(lái)獲得了“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國(guó)家地質(zhì)公園”、“國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”等國(guó)家級(jí)榮譽(yù)。
菩薩頂
菩薩頂位於山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國(guó)務(wù)確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
菩薩頂始建於北魏孝文帝時(shí)，稱“大文殊院”。唐太宗貞觀五年（631年），僧人法云重建，稱“真容院”。宋景德年間，真宗敕建，設(shè)文殊像，賜額“奉真閣”。明永樂年間，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿稱“大文殊寺”（又稱“菩薩頂”）。菩薩頂極盛時(shí)期是在清朝。順治十三年（1656年），將其改為喇嘛廟。此後，康熙皇帝又賜菩薩頂大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)，統(tǒng)統(tǒng)向其進(jìn)貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺(tái)，一般都住菩薩頂，從而樹立了菩窿頂在五臺(tái)黃廟中的統(tǒng)領(lǐng)地位。康熙二十二年（1683年）春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，為保護(hù)這座具有特殊地位的寺廟，康熙又敕命“於菩薩頂前後山門設(shè)官永鎮(zhèn)，把總（正七品武官）一員，馬兵10名，步兵30名，守護(hù)香火供器”。
羅蒼寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間，始建于唐代。據(jù)說(shuō)由于此處顯過(guò)圣燈，所以名落佛寺。明代弘治年間重修，康熙四十四年（1705）又時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的改建，并由青廟改為黃廟，而落佛寺也改名為“羅蒼寺”。
羅蒼寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳，羅蒼寺過(guò)去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門前有一對(duì)唐代石獅，大而雄壯嚴(yán)的氣氛。
羅蒼寺既然已經(jīng)從青廟變成黃廟，難怪羅蒼寺文殊大殿內(nèi)的騎獅文殊菩薩像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊；文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺(tái)上而不是站著或臥在磚臺(tái)上；肩膀兩邊伸出肩花，花在分別放著經(jīng)書和智慧劍。這些都體現(xiàn)了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。
在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。五臺(tái)山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨(dú)立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬(wàn)歷年間所筑。寺內(nèi)主要建筑，大雄寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，舍利塔位居其中，周設(shè)廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏二十層，各層滿放藏經(jīng)。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內(nèi)以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌筑而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風(fēng)鐸，風(fēng)來(lái)叮當(dāng)作響，極富古剎風(fēng)趣。
臺(tái)懷諸寺，群山環(huán)峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五臺(tái)山的標(biāo)志。
大多數(shù)到過(guò)五臺(tái)山的人五臺(tái)山，通常只是到了以五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群。而真正意義上的五臺(tái)山實(shí)際上是指五臺(tái)縣的五座相互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠(chéng)的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)。也是由于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺院群分布在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過(guò)臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去過(guò)五臺(tái)山了。
五臺(tái)山原先并不叫五臺(tái)山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場(chǎng)。這里曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年（公元68年），天竺（今印度）高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)白馬寺來(lái)到五峰山一帶，認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩。可是這里的道士并不同意，最后由漢明帝在洛陽(yáng)白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結(jié)果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶就取得了建筑佛教寺院的權(quán)利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴(kuò)建，以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時(shí)曾達(dá)到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺(tái)山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國(guó)佛教四大名山之首。
至于五峰山更名為五臺(tái)山，這里面還有一段鮮為人知的故事。據(jù)傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把裕瑫r(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說(shuō)法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，行程萬(wàn)里到東海龍王那里尋求幫助。他在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石，于是便把它帶了回來(lái)。當(dāng)他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時(shí)，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。此后，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們?cè)谏焦壤锝艘蛔略海瑢⒛乔鍥鍪υ谠簝?nèi)。為此，五峰山又名清涼山。后來(lái)，隋文帝聽說(shuō)此事后，便下詔在五座山峰的臺(tái)頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖猓髋_(tái)頂?shù)莫{子吼文殊，南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖猓迸_(tái)頂?shù)臒o(wú)垢文殊，中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖狻Ｔ跂|臺(tái)頂能看日出，西臺(tái)頂能賞明月，南臺(tái)頂能觀山花，北臺(tái)頂能望瑞雪。這就是五臺(tái)山的由來(lái)。
文化景觀遺產(chǎn)
2009年6月26日，五臺(tái)山被正在西班牙召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作為文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)已有38處世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)27處，自然遺產(chǎn)7處，文化和自然混合遺產(chǎn)4處。五臺(tái)山成為繼廬山之后的中國(guó)第二個(gè)被作為“文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景點(diǎn)。
五臺(tái)勝景
五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿輇佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”
登山奇趣西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩(shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”
北臺(tái)名葉斗峰，海拔3058米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩(shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
五臺(tái)山建的最早的寺院：今顯通寺的前身大孚靈鷲寺，建于東漢永平十一年
五臺(tái)山仰天大佛有多大：1996年在峰巒起伏的弓步山（普化寺南）發(fā)現(xiàn)的仰天大佛，長(zhǎng)達(dá)3000余米。
五臺(tái)山五臺(tái)山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
五臺(tái)山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。
五臺(tái)山最高的觀世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀世音菩薩，高17.7米。
五臺(tái)山最長(zhǎng)的石臺(tái)階路：登黛螺頂?shù)拇笾锹罚L(zhǎng)508米，共有1080個(gè)石臺(tái)階。
五臺(tái)山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的幽冥鐘，重達(dá)九千九百九十九斤半。
五臺(tái)山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。
五臺(tái)山最高的山峰：北臺(tái)頂，海拔3058米。
五臺(tái)山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建于北魏。
五臺(tái)山最古老的石獅：羅喉寺建于唐代的石獅。
給五臺(tái)山撰寫碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺(tái)山現(xiàn)存150多篇碑文中，寫有20篇。
游覽五臺(tái)山留下詩(shī)作最多的人：清乾隆帝，在搜集成冊(cè)的詩(shī)作中有他的39首。
五臺(tái)山最高的殿宇：金閣寺觀音殿，殿高18米。
五臺(tái)山最古老的寺院：南禪寺，建于唐建中三年（782年）
五臺(tái)山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。
五臺(tái)山最負(fù)盛名的壁畫：巖山寺金代壁畫。
五臺(tái)山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內(nèi)的唐代彩塑。
五臺(tái)山美食
五臺(tái)山地區(qū)有許多獨(dú)具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。到了五臺(tái)山的中心地帶——臺(tái)懷鎮(zhèn)，可在鎮(zhèn)中的餐廳里一享當(dāng)?shù)氐?美味，您還可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。
臺(tái)蘑
撥爛子為五臺(tái)的家常小吃，作法非常簡(jiǎn)單，味道卻特別棒。撥爛子以土豆為主料，也可加入胡蘿卜、韭菜等蔬菜一起做。先將土豆擦成鴨舌狀的片，切細(xì)淋水后均勻撒裹面粉上火蒸熟。加上蔬菜、干辣椒及調(diào)味品入鍋熗炒即成。
到了五臺(tái)山一定要記住買點(diǎn)臺(tái)蘑。臺(tái)蘑，是對(duì)產(chǎn)于山西省五臺(tái)山地區(qū)蘑菇的簡(jiǎn)稱，是一種營(yíng)養(yǎng)極高的食用菌類作物，又稱“天花菜”。
一、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，入筵席串湯可解肉膩、舒腸胃。素食可解饞、治病、長(zhǎng)壽，是五臺(tái)山上佛教徒每餐必不可少的佳肴；
二、醫(yī)療功效好，長(zhǎng)期食用可延年益壽，而且能產(chǎn)生對(duì)病毒的抗體，增加對(duì)感冒等病毒性疾病的抵抗力；還能起降低膽固醇，防止動(dòng)脈硬化、腎臟病、膽結(jié)石、糖尿病、肝硬化等作用。
駕駛注意事項(xiàng)
（1）五臺(tái)山景區(qū)內(nèi)有國(guó)有加油站，最高標(biāo)號(hào)有97號(hào)汽油。
（2）自駕車游客不要讓陌生人以任何理由搭車。
（3）自駕車來(lái)山時(shí)請(qǐng)注意慢行，個(gè)別路段較窄，注意鳴號(hào)行駛，決不能空檔滑行。
旅游貼士
五臺(tái)山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國(guó)東北部的大興安嶺差不多。春秋季節(jié)：4月上旬至10月上旬，平均氣溫在10℃——20℃之間，夜間最低氣溫為8℃——17℃之間。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均氣溫在0℃——10℃之間。
夏季旅游
五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游，需帶毛衣、毛褲。你若想登東臺(tái)觀日出，得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來(lái)五臺(tái)山，需注意季節(jié)和氣候變化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通行，只有5至9月的中間4個(gè)多月可以通行。夏季是到五臺(tái)山旅游的最佳季節(jié)。五一是最好的時(shí)間去五臺(tái)山。
冬季旅游
冬季的五臺(tái)山，既冰凍雪寒，又寧?kù)o美麗，與其他季節(jié)截然不同，充滿另外一種風(fēng)情，雖然時(shí)有風(fēng)暴、大雪，但阻擋不了冬季五臺(tái)山朝圣者堅(jiān)強(qiáng)的腳步。冬季游覽五臺(tái)山要注意旅店。冬季五臺(tái)山95%的五臺(tái)山賓館酒店停止?fàn)I業(yè)，只有少數(shù)幾家酒店正常營(yíng)業(yè)。因此，酒店的選擇余地小，尤其是周末空余的房間極少。要選擇那些大型的酒店，入住率高，暖氣供應(yīng)充足。
佛教禮儀：
1、進(jìn)入大殿門：
（1）緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。不要跨中間門檻，更不可站在或坐在門檻上，那是對(duì)佛菩薩的不敬。
（2）除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入；唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可在殿內(nèi)任意穿梭游走。
（3）佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。
（4）不可在殿內(nèi)大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
（5）不得在佛殿內(nèi)支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站或涕唾污穢等，站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。請(qǐng)勿在殿內(nèi)打呵欠、吐口水、放屁等，迫不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。
2、禮佛：
不可談?wù)摲鹣袂f嚴(yán)與否；經(jīng)過(guò)佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問(wèn)訊，如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜，如因時(shí)間、空間不便，可合掌或問(wèn)訊；禮佛時(shí)，要先將包放在身旁，然后在佛像前右邊的蒲團(tuán)上跪拜，將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至蒲團(tuán)，頭抬起來(lái)時(shí)手掌翻過(guò)來(lái)伏在地，起身再合十。
3、香火：
寺院都提供免費(fèi)或隨喜的香火，無(wú)需外面購(gòu)買。
上香：香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世。一般進(jìn)到寺院需按寺規(guī)上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴(yán)禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。
上香方法：點(diǎn)香時(shí)不可用嘴吹熄香火；用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至齊眉，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。若香客較多則可將香直豎向上，以免燒到他人，再舉香觀想拜佛；上香時(shí)，將第一支香插中間（默念供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（默念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（默念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。將香插好后，退半步問(wèn)訊即可，不用一直點(diǎn)頭。
待人接物禮儀：
1、與僧人見面：常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
2、遇到和尚、尼姑、居士（不論男女、年長(zhǎng)或年輕）均可稱之為“師兄”；“你好，謝謝，再見”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。
3、與僧人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出不禮貌的事。
4、在寺院中不得吸煙、隨地亂扔果皮紙屑，在大殿中不得拍照、攝影。
寺廟掛單注意事項(xiàng)：
1、到五臺(tái)山旅游或拜佛時(shí)，請(qǐng)?zhí)崆昂彤?dāng)?shù)厮聫R聯(lián)系掛單事宜，切勿貿(mào)然前往！
2、寺廟掛單時(shí)居士可隨心捐獻(xiàn)功德，隨喜捐獻(xiàn)。
3、寺廟掛單一般都是大通鋪，請(qǐng)務(wù)必照看好自己的隨身物品，同時(shí)請(qǐng)愛護(hù)寺院公共物品。
4、務(wù)必掌握一定的佛教常識(shí)，遵守寺院過(guò)堂儀軌禮儀！
旅游注意事項(xiàng)：
1、用餐：山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合堿性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)（切勿吃的太飽，增加腸胃負(fù)擔(dān)）。
2、住宿：景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，每逢周末、節(jié)假日及初一、十五時(shí)，游客、居士較多，客房使用率極高，請(qǐng)?zhí)崆白龊脺?zhǔn)備。
3、氣候：五臺(tái)山氣候寒冷，全年平均氣溫為零下4度，最佳旅游時(shí)間為7、8月份，濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游，需帶毛衣毛褲類衣物。若要登東臺(tái)觀日出，必需攜帶棉衣、羽絨服或租棉大衣才行。
山西五臺(tái)山旅游攻略2
1. 交通
太原的機(jī)場(chǎng)大巴終點(diǎn)(起點(diǎn))站是市區(qū)五一廣場(chǎng)民航售票處(迎澤大街158號(hào)), 最省錢的方法是坐619路(1.5元)到火車站，再倒201路(2元)到機(jī)場(chǎng)(直達(dá)候機(jī)樓)。但需要一個(gè)多小時(shí)，201路間隔為30分左右。在太原只有汽車東站(在五龍口街，從迎澤大街的旅游汽車站或火車站都有公交可以到)有大巴車去五臺(tái)山，終點(diǎn)就是臺(tái)懷鎮(zhèn)普化寺對(duì)面，到寺廟群大概也就1-2公里的路吧。上午每隔一小時(shí)多點(diǎn)就有一趟車，最早的大概是6點(diǎn)半~7點(diǎn)出發(fā)的，末班車下午3點(diǎn)半左右，車票67元。大巴全程大約需要4個(gè)半小時(shí)，只有太原到忻州這段是高速。只開了一個(gè)小時(shí)，其余是普通公路甚至田邊地頭的土路，一直到盤山公路才見到好路。
火車站就在迎澤大街(東西向)的東面盡頭，下火車出站沿著迎澤大街往西走大約1000米路南就是太原汽車站
太原到五臺(tái)山是在太原汽車東客站，在火車站乘615，814都能去(終點(diǎn)站)。
注意：五臺(tái)山回程車時(shí)間不準(zhǔn)客滿開車。市區(qū)到機(jī)場(chǎng)出租車費(fèi)30上下。
2.景點(diǎn)
萬(wàn)佛閣(五爺廟)—塔院寺—顯通寺—圓照寺—菩薩頂殊像寺、南山寺、佑國(guó)寺、觀音洞、普化寺黛螺頂佛母洞、鎮(zhèn)海寺、龍泉寺
其中最著名的是“五大禪處”：顯通寺、塔院寺、菩薩頂(文殊寺)、殊像寺和羅目侯寺。推薦：五爺廟、菩薩頂、大顯通寺、塔院寺、黛螺頂 選擇的經(jīng)典線路，菩薩頂-塔院-顯通寺-殊像寺-黛螺頂-南山寺，文殊菩薩居住的地方叫菩薩頂，是座喇嘛寺，寺內(nèi)供奉著五臺(tái)山最高的文殊菩薩像，高達(dá)9米
第一天可以去臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群走走，那里有大白塔、顯通寺、菩薩頂?shù)鹊龋５谝惶炀驮谑庀袼潞挽`鷲峰寺廟群這一帶拜拜，都很近，步行即可。主要寺廟有顯通寺、菩薩頂、羅睺寺等，可以看看白塔，萬(wàn)佛閣(五爺廟)也別錯(cuò)過(guò)。黛螺頂小朝臺(tái)、還可以去龍泉寺看看精美的磚雕、鎮(zhèn)海寺也可以根據(jù)時(shí)間選擇去一下第二天一大早可以上黛螺頂小朝臺(tái)，走得不太急大概需要3小時(shí)。根據(jù)下山的時(shí)間可以考慮去佛母洞。佛母洞比較遠(yuǎn)，但是因?yàn)橛性偻斗鹉敢徽f(shuō)所以還是值得一去的.，需要包車，來(lái)回的交通時(shí)間大約1個(gè)半小時(shí)，佛母洞在山上，至少需要準(zhǔn)備2-3小時(shí)上下山和等候進(jìn)洞的時(shí)間。也可以把佛母洞安排在第一天，途中還可以去一下鎮(zhèn)海寺(經(jīng)過(guò)的)。黛螺頂，在去寺廟群，根據(jù)剩余時(shí)間多少?zèng)Q定是否去碧山寺清晨登黛螺頂還真是不錯(cuò)的選擇。四百米高的黛螺頂五方文殊殿內(nèi)供奉著五臺(tái)山五座臺(tái)頂?shù)奈宸N文殊菩薩法像，分別為孺童文殊、無(wú)垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊，人稱“五方文殊”，是五臺(tái)山五大臺(tái)頂?shù)南笳鳌Ｐ疟娬J(rèn)為在此處拜五方文殊，黛螺頂內(nèi)另一主要建筑就是旃檀殿，從黛螺頂下來(lái)途中經(jīng)過(guò)上善財(cái)洞，是依勢(shì)建在山壁上的廟。
五個(gè)臺(tái)的風(fēng)光：東臺(tái)看日出，西臺(tái)賞明月，南臺(tái)觀山花，北臺(tái)望雪景(云海)，站在中臺(tái)頂，伸手摸星星。
五臺(tái)的氣候是風(fēng)雨無(wú)常,變化之快是不能所料的,晴天下雨是一大特色,有時(shí)候還有冰雹,帶把雨傘或是草帽是必要的.紫外線很強(qiáng),防曬霜是必備物品,我只暴曬了一天,就曬成了西紅柿了.
緣：碰到某寺方丈喝了茶聽了課送了禮。我們送上結(jié)緣錢不收。在五臺(tái)山很少見。(有人告知此方丈原是林彪的警衛(wèi)員，我不告知是哪寺是怕大家擾他清凈，看緣吧!)
太原先去晉祠，半天時(shí)間就夠了 太原武宿機(jī)場(chǎng)到達(dá)大廳出門,乘去火車站的機(jī)場(chǎng)小巴,票價(jià)15元,45分鐘到,然后在火車站乘804路(車身是綠色的,2元),一小時(shí)后抵晉祠.廣場(chǎng)坐848大約1個(gè)小時(shí) 3元 打的估計(jì)40分鐘 大約30元 上午可以到晉祠玩，下午去雙塔寺(太原的標(biāo)志性建筑)，晚上不累的話可以到汾河景區(qū)散步游覽
3. 吃
五臺(tái)山一盞明燈克能是五臺(tái)山最好的素菜館。味一般環(huán)境好價(jià)格高的離譜比上海5星酒店還高。
晉韻樓和山西會(huì)館。值得一嘗
“認(rèn)一力”的羊肉蒸餃，地點(diǎn)在橋頭街不好吃。附近還有“六味齋”的醬肉這兩家可都是老字號(hào)，品質(zhì)保證
黛螺頂下有個(gè)2星的金界山莊很舊，標(biāo)間100元，半地下室，能曬到太陽(yáng)，房間也比較寬敞。金界山莊 涉外 臺(tái)懷鎮(zhèn) 0351-6542569比家庭旅館好。
如家快捷太原火車站店0351-2232111，很好!!!!
4.購(gòu)物
五臺(tái)山中心地帶臺(tái)懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅行點(diǎn)也有旅游紀(jì)念品商店，在向當(dāng)?shù)厝速?gòu)特產(chǎn)時(shí)，可以適當(dāng)還價(jià)。臺(tái)山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀(jì)念品、佛教法物在寺廟山門外才有出售，寺內(nèi)基本沒有一處零售攤點(diǎn)。買炒貨要注意稱不準(zhǔn)，少一半。
首推山西(清徐)陳醋和太原特醋，太原就是益源慶品牌;平遙牛肉;山西大棗;杏花村汾酒;沁州黃小米;平遙漆器;五臺(tái)山澄泥硯(太原少見);黨參;苦蕎茶;清徐葡萄等等......
若是想看看太原的民風(fēng)民俗，你可以去柳巷商品街、鐘樓街、柳南夜市一條街。這些都是太原市人氣最旺的地區(qū)，其中尤以柳巷和橋頭街最為繁華，每到節(jié)假日，這里常常是人滿為患。
五臺(tái)山旅游常用電話號(hào)碼
郵政編碼：035500 區(qū) 號(hào)：0350氣象預(yù)報(bào)：121 匪 警：110五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)政府：6542810 五臺(tái)山旅游分局投訴：6542380
五臺(tái)縣消費(fèi)者協(xié)會(huì)：6523440 五臺(tái)山長(zhǎng)途客運(yùn)投訴：6542299山西省旅游局：0351-4047525 山西省旅游質(zhì)量監(jiān)管所：0351-4031616
五臺(tái)山旅游分局投訴反應(yīng)很快贊一個(gè)，有一個(gè)姓武的人不錯(cuò)，挨宰找他。
山西五臺(tái)山旅游攻略3
景區(qū)介紹：
五臺(tái)山，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱中國(guó)佛教四大名山，居佛教四大名山之首。是中國(guó)佛教及旅游勝地，列中國(guó)十大避暑名山之首。五臺(tái)山，位于中國(guó)山西省東北部，距省會(huì)太原市230公里，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。
五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成，包括：東臺(tái)，西臺(tái)，南臺(tái)，北臺(tái)，中臺(tái)。五臺(tái)山現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處，其中國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處、其余為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從宗教活動(dòng)場(chǎng)所的'角度，被公布為全國(guó)重點(diǎn)寺院的有11處：顯通寺、塔院寺(大白塔)、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。
朝圣二日游，兩天游覽五臺(tái)山雖稍顯倉(cāng)促，但也可以參觀到一些重要的寺廟：
線路一：菩薩頂——顯通寺——塔院寺(大白塔)——殊像寺
線路二：五爺廟——黛螺頂
禮佛三日游，三天基本上可以把五臺(tái)山主要寺廟都轉(zhuǎn)完，這樣的行程強(qiáng)度適中，比較適合大部分休閑游的人：
線路一：黛螺頂——圓照寺——菩薩頂——顯通寺——塔院寺(大白塔)——殊像寺——集福寺
線路二：清涼寺——金閣寺——龍泉寺——南山寺——南臺(tái)頂——鎮(zhèn)海寺
線路三：東臺(tái)頂——西臺(tái)——碧山寺
四天逛遍山西特色，游五臺(tái)，逛平遙，臨壺口瀑布，看云岡石窟，飽覽山西好風(fēng)光。
山西特色五日游：
線路一：臨汾——壺口瀑布
線路二：臨汾——祁縣——平遙——太原
線路三：太原——五臺(tái)山
線路四：五臺(tái)山——大同
線路五：大同——云岡石窟
五臺(tái)山特色小吃：
肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑傳統(tǒng)名菜、撥爛子、過(guò)油山藥皮等口味清香而不油膩。
五臺(tái)山景區(qū)活動(dòng)：
跳布扎：五臺(tái)山黃教每年農(nóng)歷六月十五前后舉行的重大佛事活動(dòng)。
騾馬大會(huì)：農(nóng)歷六月主要是四方僧侶云集臺(tái)懷鎮(zhèn)做道場(chǎng)、誦經(jīng)。
五臺(tái)山佛教文化節(jié) ：8月21日—9月21日期間舉行大型
游覽路線：
五臺(tái)山牌坊 → 塔院寺(大白塔) → 藏經(jīng)殿 → 顯通寺 → 靈峰108蹬 → 菩薩頂 → 下山 → 廣宗寺 → 圓照寺 → 羅睺寺 → 臺(tái)懷鎮(zhèn)。
山西五臺(tái)山旅游攻略4
景區(qū)介紹：
五臺(tái)山佛光寺是我國(guó)隋唐時(shí)期最具影響力的古剎之一，因其歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有亞洲佛光之稱。寺廟始建于北魏孝文帝時(shí)期，盛于隋唐。唐武宗時(shí)期禁止佛教，寺宇被毀，唐宣宗繼位后佛教再興，佛光寺得以重建。1937年，我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成等人對(duì)佛光寺進(jìn)行了考察、測(cè)繪，寺廟才得以廣為人知。如今佛光寺內(nèi)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清幽，不僅是佛教信徒朝拜的.圣地，也是旅行者游覽觀光的理想殿堂。
佛光寺布局疏朗，主次分明，共由三個(gè)院落組成。寺內(nèi)殿宇精巧，文物頗豐，不僅有東大殿、天王殿、文殊殿、伽藍(lán)殿、萬(wàn)善堂、香風(fēng)花雨樓、廂房、窯洞等建筑，還有石幢、唐塔、祖師塔等唐時(shí)遺物，皆是我國(guó)唐代佛教藝術(shù)的精華。
門票價(jià)格：
15元。
開放時(shí)間：
夏季06：00-19：00
冬季08：00-17：00
最佳游覽時(shí)間：
全年適宜。
到達(dá)方式：
(太原出發(fā))：太原長(zhǎng)途客運(yùn)總站和太原客運(yùn)東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺(tái)縣的汽車，4個(gè)小時(shí)左右即可到達(dá)，票價(jià)43元。
(五臺(tái)縣出發(fā))：五臺(tái)縣有直達(dá)豆村鎮(zhèn)的班車，下車后需轉(zhuǎn)乘面包車前往佛光寺;游客也可在五臺(tái)縣直接包車前往，全程25公里，半小時(shí)即可到達(dá)。
景區(qū)服務(wù)：
五臺(tái)縣城設(shè)有中行、工行和建行;豆村鎮(zhèn)設(shè)有加油站;佛光寺設(shè)有免費(fèi)停車場(chǎng)。
山西五臺(tái)山旅游攻略5
五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北隅，距離太原市230公里，由五座頂如平臺(tái)、屹立環(huán)抱的山峰組成：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。山峰頂上，淹在云霧之中的高塔和廟宇隱約可見。峰下是清水河，水聲潺潺，長(zhǎng)年不停。這里一山一水都洋溢著美妙的詩(shī)情畫意，仿佛是在詩(shī)與神話的交織之中，令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。”
白塔
沿著臺(tái)懷鎮(zhèn)走不多遠(yuǎn)，便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬(wàn)歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi)，有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬(wàn)多冊(cè)。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力推動(dòng)，立轉(zhuǎn)自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱大白塔，被認(rèn)為是五臺(tái)山的象征。據(jù)傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高50多米，聳入云天，在紅墻、玻璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀。被稱為“清涼山第一勝境地。”另一座是文殊發(fā)塔。
佛教圣地
跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線上，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂三年(公元1405年)于寺內(nèi)設(shè)僧綱司，這里便成了五臺(tái)山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀兩層，內(nèi)鑄佛像，號(hào)稱萬(wàn)尊，銅殿前原有五座銅塔，現(xiàn)僅存兩座。
菩薩頂院落
菩薩頂座落在中臺(tái)的最高處，不僅規(guī)模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽(yáng)光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達(dá)拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細(xì)刻，活龍活現(xiàn)，充分顯示出古代勞動(dòng)人民在石雕藝術(shù)方面的`卓越才能。在九龍吸水的下面，用整塊石條砌成108級(jí)臺(tái)階，氣勢(shì)磅礴，蔚為大觀。在臺(tái)階頂有一座高大的彩繪牌樓，上書“靈峰圣境”四個(gè)大字。僧人介紹說(shuō)，這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺(tái)山所立。此牌樓色彩鮮艷，彩繪龍鳳，造型優(yōu)美，為五臺(tái)山寺前牌樓之冠。從寺院的山門走進(jìn)去，兩側(cè)是鐘鼓樓，迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構(gòu)成“前院”。院內(nèi)古木參天，石碑如林，幽雅無(wú)比。過(guò)了“前院”就是“中院”，院內(nèi)有康熙御筆“五臺(tái)圣境”石坊一座。
五臺(tái)山最佳旅游季節(jié)
游五臺(tái)山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺(tái)山，百花盛開，萬(wàn)紫千紅。而在山陰古洞中，又可以欣賞到“千年冰”、“萬(wàn)年雪”，真可謂“敷演清涼，四時(shí)風(fēng)雪飄飛，幻出銀裝世界;恢宏極樂，六月蓮花始開，翻成金色乾坤”。喲。
注意事項(xiàng)
五臺(tái)山夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具和長(zhǎng)衣褲。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游，需帶毛衣毛褲之類。你若想登東臺(tái)觀日出，必得租棉大衣才行。冬天來(lái)五臺(tái)山，這里的氣候越發(fā)龐大，大雪、大風(fēng)等惡劣氣候，游人多關(guān)注天氣預(yù)報(bào)，多帶保暖衣服也要考慮交通的問(wèn)題
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