孔子的名言500句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編為大家收集的孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
1、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
2、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——孔子
3、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。——孔子
4、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
5、不遷怒，不貳過(guò)。——孔子
6、不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也。——孔子
7、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子
8、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。——孔子
9、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。——孔子
10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子
11、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——孔子
12、朝聞道，夕死可矣。——孔子
13、過(guò)則勿憚改。——孔子
14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
15、用之則行，舍之則藏。——孔子
16、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——孔子
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人。——孔子
21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。——孔子
24、未知生，焉知死？——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？——孔子
26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子
29、內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
31、書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。—— 蘇軾：《東坡文集事略》
32、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。—— 朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》
33、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？—— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
34、讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。—— 鄭板橋
35、無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)……—— 《韜奮文集》
36、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。—— 《周恩來(lái)選集》
37、讀書(shū)也象開(kāi)礦一樣，"沙里淘金"。—— 趙樹(shù)理
38、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》
39、求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑。
40、學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名
41、一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)。
42、為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
43、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)
44、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
45、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 —— 顏真卿
46、性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡：《阿寶》
47、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰
48、在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切.—— 愛(ài)因斯坦
49、好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。—— 陶淵明：《五柳先生傳》
50、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
51、我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。—— 魯迅：《讀書(shū)雜談》
52、我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。—— 陶行知：《八位顧問(wèn)》
53、積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。—— 鄧拓
54、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。—— 《培根論說(shuō)文集》
55、不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識(shí))來(lái)。—— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》
56、應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
57、能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。—— 亞里斯提卜
58、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
59、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
60、貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
61、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
62、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
63、禮之用，和為貴。
64、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
65、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
66、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
67、故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
68、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
69、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
70、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
71、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
72、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
73、不遷怒，不二過(guò)。
74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
75、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
76、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
77、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
78、己所不欲，匆施于人。
79、不學(xué)禮，無(wú)以立。
80、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
81、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
82、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
83、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
84、求仁而得仁，又何怨。
85、君子周而不比，小人比而不周。
86、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
87、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
88、君子和而不同，小人同而不和。
89、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
90、“溫故而知新，可以為師矣。”
91、“君子周而不比，小人比而不周。”
92、“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
93、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
94、“朝聞道，夕死可矣。”
95、“君子喻于義，小人喻于利。”
96、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
97、孔子君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
98、孔子玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
99、孔子性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
100、孔子學(xué)如不及，猶恐失之。
101、孔子學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
102、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。
103、孔子不患人之不己知，患不知人也。
104、孔子工欲善其事，必先利其器。
105、孔子君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
106、孔子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
107、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
108、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。
109、孔子學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
110、孔子學(xué)而不厭，誨人不倦。
111、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
112、孔子：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》君子恥其言而過(guò)其行。
113、孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
114、孔子：《論語(yǔ)譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
115、孔子衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
116、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
117、孔子孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
118、孔子鞭撲之子，不從父之教。
119、孔子家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信
120、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
121、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
122、“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
123、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
124、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
125、“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
126、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？”
127、“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
128、子以四教：文、行、忠、信。
129、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。”
130、“不在其位，不謀其政。”
131、“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
132、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
133、“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”
134、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
135、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
136、不義而富且貴，于我如浮云。
137、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
138、不學(xué)禮，無(wú)以立。
139、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
140、知之為知之，不知為不知，是知也。
141、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
142、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
143、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
144、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
145、小不忍則亂大謀。
146、匹夫不可奪志也。
147、道不同，不相為謀。
148、己所不欲，勿施于人。
149、“巧言令色，鮮矣仁。”
150、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
151、“不患人之不己知，患不知人也。”
152、“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
153、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
154、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
155、敏感而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，帶著那份文字。
156、質(zhì)勝野文勝質(zhì)是文質(zhì)史上的溫文爾雅，然后才是君子。
157、知道的人比知道的人更好，他知道
158、多聽(tīng)，選擇好的，然后追隨它；多見(jiàn)識(shí)，多了解。
159、如何為政治殺死一個(gè)兒子？?jī)鹤邮呛萌耍嗣袷呛萌恕?/p>
160、自行束芬隕希吾未嘗無(wú)誨焉。
161、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
162、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
163、如果你不說(shuō)，就不要規(guī)勸，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。
164、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
165、古語(yǔ)說(shuō)不出，羞慚彎腰也抓不住。
166、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了。
167、居士是一個(gè)國(guó)家，其事者為賢者，其友為仁者。
168、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
169、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
170、不要看惡，不要聽(tīng)惡，不要說(shuō)惡，不要?jiǎng)訍骸?/p>
171、當(dāng)你看到圣人時(shí)，試著與他平起平坐；當(dāng)你看到圣人時(shí)，看看你自己。
172、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
173、君子和而不同，小人同而不和。
174、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
175、君子周而不比，小人比而不周。
176、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
177、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
178、放于利而行，多怨。
179、求仁而得仁，又何怨。
180、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
181、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
182、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
183、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
184、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
185、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
186、士而懷居，不足為士矣。
187、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
188、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…
189、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
190、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
191、賢哉，回也。
192、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
193、不以其道，得之不去也。
194、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
195、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
196、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
197、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
198、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
199、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
200、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
201、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
202、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
203、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
204、君子之仕也，行其義也。
205、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
206、其使民也義。
207、君子和而不同，小人同而不和。
208、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
209、君子周而不比，小人比而不周。
210、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
211、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
212、放于利而行，多怨。
213、求仁而得仁，又何怨。
214、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
215、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
216、士而懷居，不足為士矣。
217、有教無(wú)類(lèi)。
218、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
219、是可忍也，孰不可忍也？
220、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
221、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
222、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
223、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
224、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
225、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
226、巧言亂德。
227、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
228、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
229、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
230、君子欲訥于言而敏于行。
231、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
232、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
233、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
234、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
235、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
236、君子欲訥于言，而敏于行。
237、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
238、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
239、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
240、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
241、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
242、施諸已而不愿，亦勿施于人。
243、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
244、溫故而知新，可以為師矣。
245、君于不以言舉人，不以人廢言。
246、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
247、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
248、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
249、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
250、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
251、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
252、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
253、事君，敬其事而后其食。
254、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
255、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
256、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
257、工欲善其事，必先利其器。
258、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
259、不患人之不已知，患不知人也。
260、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
261、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
262、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
263、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
264、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
265、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
266、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
267、君子和而不同，小人同而不和。
268、凡事豫則立，不豫則廢。
269、己所不欲，匆施于人。
270、君子喻于義，小人喻于利。
271、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
272、古者言之不出，恥躬不逮也。
273、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
274、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
275、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
276、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
277、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
278、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
279、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
280、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
281、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
282、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
283、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
284、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
285、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
286、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
287、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
288、不憤不啟，不悱不發(fā)。
289、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
290、巧言令色，鮮矣仁。
291、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
292、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
293、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
294、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
295、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
296、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
297、不義而富且貴，于我如浮云。
298、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
299、放于利而行，多怨。
300、有德者必育言，有言者不必育德。
301、子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?—— 孔子
302、孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子
303、少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
304、孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
305、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
306、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
307、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子
308、子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子
309、博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
310、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
311、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
312、朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
313、孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
314、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 —— 孔子
315、人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
316、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
317、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
318、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 —— 孔子
319、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
320、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
321、子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
322、子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
323、其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
324、子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
325、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
326、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
327、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子
328、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
329、夫子莞爾而笑。 —— 孔子
330、子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
331、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
332、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
333、孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ —— 孔子
334、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
335、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子
336、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?—— 孔子
337、孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子
338、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
339、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
340、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
341、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
342、未知生，焉知死？ —— 孔子
343、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
344、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子
345、孔子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 —— 孔子
346、內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
347、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
348、子曰：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
349、孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?—— 孔子
350、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
351、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
352、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
353、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
354、天下之至仁者，能合天之至親也。
355、吾少也賤，故多能鄙事。
356、茍有用我者，期月而已，三年有成。
357、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
358、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
359、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
360、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
361、子曰：德不孤，必有鄰。
362、人而無(wú)信，不知其可也。
363、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
364、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
365、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
366、道不同，不相為謀
367、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也
368、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
369、能發(fā)明我意者，是子夏也
370、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
371、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
372、知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
373、言事死如事生
374、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
375、賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
376、《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷
377、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
378、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
379、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。
380、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
381、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
382、學(xué)而不厭，誨人不倦《論語(yǔ).述而》
383、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
384、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼《論語(yǔ)》
385、孔子君子有戒少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！鬃印墩撜Z(yǔ)》
386、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守
387、事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。——孔子
388、孔子曰“因材施教。”
389、民無(wú)信不立（關(guān)于誠(chéng)信的名言警句）
390、你們好！孔子曰三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ馑际钦f(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中處處都有自己的老師，而我今天演講的題目是《書(shū)，我的好老師》。
391、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
392、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾
393、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆
394、夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？孔子《論語(yǔ).學(xué)而》
395、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子
396、季孫之憂(yōu)，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也
397、孔子曰“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
398、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？孔子
399、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)孔子
400、逝者如斯夫，不舍晝夜《論語(yǔ)》
401、人而無(wú)信，不知其可也《論語(yǔ).為政》
402、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
403、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。——孔子《禮記學(xué)記》
404、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
405、三人行必有我?guī)?/p>
406、孔子君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
407、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?孔子
408、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)
409、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
410、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也《論語(yǔ)》
411、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣《論語(yǔ)述而》
412、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？孔子
413、孔子曰“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也困而學(xué)之，又其次也困而不學(xué)，民斯為下矣！”
414、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃訌?qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛(ài)默生
415、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
416、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
417、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。——孔子
418、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
419、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
420、話(huà)不達(dá)則躁，話(huà)不達(dá)則隱，話(huà)不顧則見(jiàn)色。
421、所有的邪惡都應(yīng)該被看到；一切都好，就要見(jiàn)顏。
422、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。
423、有崇高理想的人，沒(méi)有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
424、得到三個(gè)朋友的人失去三個(gè)朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個(gè)損失。
425、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。
426、性是親密的，實(shí)踐是遙遠(yuǎn)的。
427、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了
428、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。
429、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
430、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去辨別，去認(rèn)真行動(dòng)。
431、一個(gè)人準(zhǔn)備成功，一個(gè)人準(zhǔn)備成功。
432、如果你看到一個(gè)圣人，試著和他平起平坐；如果沒(méi)有，那就向內(nèi)看。
433、有錢(qián)而貴，是一個(gè)人的欲望也不隨它的方式，不得到的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
434、大德不超過(guò)悠閑，小德也可以來(lái)來(lái)去去。
435、因?yàn)檎紊系拿赖拢绫狈降牡匚缓托浅健?/p>
436、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
437、一個(gè)紳士有九種思想：看、聽(tīng)、想、想。外表和思想，言語(yǔ)和思想忠誠(chéng)，事情想尊重，懷疑和要求，怨恨和困難，想公正。
438、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
439、直接錯(cuò)的都錯(cuò)，再錯(cuò)的人；舉起所有對(duì)的錯(cuò)，然后人們不服從。
440、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺(jué)。
441、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
442、過(guò)去的不能被勸戒，過(guò)去的可以被追求。
443、做官就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是做官。
444、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
445、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
446、很少的時(shí)候，血是不安定的，退出了顏色；也堅(jiān)強(qiáng)，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來(lái)了。
447、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語(yǔ)》
448、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
449、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
450、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語(yǔ)》
451、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語(yǔ)》
452、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
453、既往不咎。既往不咎。春秋孔子《論語(yǔ)八佾》。咎(jiù舊)：責(zé)備。本句大意是：以往的過(guò)錯(cuò)，不必再追究責(zé)備了。這一句表現(xiàn)了為人處事的寬厚態(tài)度，今天仍常引用，但只適用于已經(jīng)認(rèn)識(shí)并已改正的一般錯(cuò)誤。如果是嚴(yán)重錯(cuò)誤，或本人犯了錯(cuò)誤并未認(rèn)識(shí)，并來(lái)改正，仍是應(yīng)該追究的．這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。 《論語(yǔ)八佾》
454、守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷溃皇刂郧樱挥兴暮！?——孔子
455、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
456、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
457、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子《論語(yǔ)》
458、有教無(wú)類(lèi)。有教無(wú)類(lèi)。見(jiàn)《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》載孔子語(yǔ)。類(lèi)：類(lèi)別，區(qū)別。本句大意是：施行教育不分類(lèi)別，人人都應(yīng)該有受教育的權(quán)利。～是孔子重要的教育思想之一，具有濃郁的民主色彩。在我國(guó)古代等級(jí)制度森嚴(yán)的政治條件下，能夠提出～的口號(hào)，不分社會(huì)地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
459、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?——孔子《論語(yǔ)》
460、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
461、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子《論語(yǔ)》
462、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
463、過(guò)則勿憚改。過(guò)則勿憚改。春秋孔子《論語(yǔ)學(xué)而》載孔子語(yǔ)。憚(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了過(guò)錯(cuò)不要怕改正。正因?yàn)槿瞬荒軣o(wú)過(guò)，所以古人對(duì)改過(guò)諄諄教導(dǎo)，這些有益的古訓(xùn)，后人自應(yīng)牢記。 《論語(yǔ)學(xué)而》
464、未能事人，焉能事鬼。
465、大言不慚。大言不慚。春秋孔子《論語(yǔ)憲問(wèn)》宋朱熹《四書(shū)集注論語(yǔ)憲問(wèn)》注語(yǔ)。本句大意是：說(shuō)大話(huà)而不感到羞愧。說(shuō)大話(huà)而心安理得，不知羞愧，可見(jiàn)此人喜歡自吹自擂，毫無(wú)自知之明。他們的大話(huà)只是在口頭上說(shuō)說(shuō)而已，根本不準(zhǔn)備去實(shí)踐。現(xiàn)在～已成為常用的成語(yǔ)，用以譏諷那些喜歡吹牛而又不知臉紅的人。 《論語(yǔ)憲問(wèn)》
466、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語(yǔ)》
467、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
468、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子《論語(yǔ)》
469、因材施教。因材施教。孔子《論語(yǔ)為政》因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。 《論語(yǔ)為政》
470、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》
471、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
472、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
473、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》
474、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》
475、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
476、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
477、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語(yǔ)》
478、不念舊惡。不念舊惡。春秋孔子《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。本句大意是：不計(jì)較別人過(guò)去的劣跡。這句表現(xiàn)出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀。只有“不念舊怒”．才能拋開(kāi)宿怨，一切向前看；只有“不念舊惡”，才能在新的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，搞好事業(yè)。可用以形容胸懷開(kāi)闊豁達(dá)，不斤斤計(jì)較。 《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》
479、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》
480、剛毅木訥近仁。
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482、不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。
483、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語(yǔ)》
484、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
485、苛政猛于虎。苛政猛于虎。西漢戴圣《禮記檀弓下》引孔子語(yǔ)苛統(tǒng)治者的苛刻統(tǒng)治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。政，指統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民進(jìn)行殘酷壓迫剝削的統(tǒng)治，包括政令、賦稅等。 《禮記檀弓下》
486、不學(xué)禮，無(wú)以立。
487、知之為知之，不知為不知，是知也。
488、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！——孔子《論語(yǔ)》
489、知恥近乎勇。知恥近乎勇。 《禮記中庸》字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。儒家所說(shuō)的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過(guò)。這里把羞恥和勇敢等同起來(lái)，意思是要人知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。 《禮記中庸》
490、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
491、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
492、辭達(dá)而已矣。辭達(dá)而已矣。春秋孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。辭：要說(shuō)的話(huà)，達(dá)：表達(dá)到位《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
493、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
494、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
495、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
496、無(wú)為而治。無(wú)為而治。春秋孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》無(wú)為：道家所指順應(yīng)自然變化之意；治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
497、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
498、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
499、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
500、子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？
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