人生感悟：人生智慧盡在“進退”之間
一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著找接班人。
一日，他將兩個得意弟子叫到面前，這兩個弟子一個叫慧明，一個叫塵元。高僧對他們說：“你們倆誰能憑自己的力量，從寺院后面懸崖的下面攀爬上來，誰將是我的接班人。”
慧明和塵元一同來到懸崖下，那真是一面令人望之生畏的懸崖，崖壁極其險峻陡峭。
身體健壯的慧明，信心百倍地開始攀爬。但是不一會兒他就從上面滑了下來。慧明爬起來重新開始，盡管這一次他小心翼翼，但還是從山坡上面滾落到原地。慧明稍事休息了后又開始攀爬，盡管摔得鼻青臉腫，他也絕不放棄…… 讓人感到遺憾的是，慧明屢爬屢摔，最后一次他拼盡全身之力，爬到半山腰時，因氣力已盡，又無處歇息，重重地摔到一塊大石頭上，當場昏了過去。高僧不得不讓幾個僧人用繩索，將他救了回去。
塵元和慧明一樣，竭盡全力地向崖頂攀爬，結果也是屢爬屢摔。后來塵元緊握繩索站在一塊山石上面，他打算再試一次，但是當他不經意地向下看了一眼以后，突然放下了用來攀上崖頂的繩索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭頭向著山下走去。旁觀的眾僧都十分不解，難道塵元就這么輕易的放棄了?大家對此議論紛紛。只有高僧默然無語地看著塵元的去向。塵元到了山下，沿著一條小溪流順水而上，穿過樹林，越過山谷……最后沒費什么力氣就到達了崖頂。
當塵元重新站到高僧面前時，眾人還以為高僧會痛罵他貪生怕死，膽小怯弱，甚至會將他逐出寺門。誰知高僧卻微笑著宣布將塵元定為新一任住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。
塵元向同修們解釋：“寺后懸崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰處低頭下看，便可見一條上山之路。師父經常對我們說“明者因境而變，智者隨情而行”，就是教導我們要知伸縮退變的啊。”
高僧滿意地點了點頭說：“若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨。”
然后高僧將衣缽錫杖傳交給了塵元，并語重心長地對大家說：“攀爬懸崖，意在堪驗你們心境，能不入名利牢籠，心中無礙，順天而行者，便是我中意之人。”
世間癡情之人，執著于勇氣和頑強者不在少數，但是往往卻如故事中的慧明一樣，并不能達到心中向往的那個地方，只是摔得鼻青臉腫，最終一無所獲。在己之所欲面前，我們缺少的是一份低頭看的淡泊和從容。低頭看，并代表了放棄希望，更不意味著信念不堅定，只是讓我們擁有更多的選擇和回旋的余地。
“進”字構造頗有玄機，在甲骨文中，進上面是“隹”，形似小鳥，下面是“止”(趾)，即鳥足，鳥足只能前進不能后退，像離弦之箭。
簡化字是“走之旁”背著“井”，就是說，“進”意味著背井離鄉，意味著離開原點。所以進是積極的也是疼痛的，是獨立也是切割。
進有時是被動的。正如魚兒上溯求生，停在水中則陷于淤泥。進化成為生存必須，物競天擇，適者生存，置身事外，就容易被歷史的洪流拋擲于岸，成為標本，懸于壁，藏于閣。
“退”則與奔跑背道而馳。后退，有時并不是妥協，也不是放棄，而是蓄勢待發;一味追逐難免會迷了方向、離了初衷。
退而結網是智慧，比臨淵羨魚或赤膊捕撈更有價值。結網之思，勝過無數在河流中搏擊的莽夫。
退一步的.境界是豁達的。隱退江湖的人多是看透了名利紛爭，不愿再為俗世名利欲望苦苦搏殺，而是潛入市井，安享退之樂。
進有時是一種貪婪，受到無限膨脹的欲望的驅使，拼命追逐不屬于自己的東西。此時，適可而止，急流勇退，看似舍棄，實則是保全人格和操守。進可以讓你飛得高，也足以讓你飛得累。
退有時是一種智慧。如若處于以卵擊石的困境中，進則玉石俱焚，退則得以委屈保全，就應當學會后退。
劉邦在項羽面前俯首帖耳，為的是以退保身，以退贏得時間，強大自己;勾踐在棚屋里臥薪嘗膽，為的是以退贏得羽翼豐滿的時間。留得青山在，休養生息，臥薪嘗膽……均是古人關于適時“后退”的諄諄教誨。
進，并不是追求十全十美，更不是放縱欲望，而是用積極的心態、踏實的努力來面對生活;
退，并不是故步自封，更不是抱殘守缺，而是接受生活的不完美，珍惜已經擁有的陽光和甜蜜，在現有的時空點燃火把，制造浪漫的舞蹈。
進是青春的節奏，如日中天;退是成熟的錦囊，淡定從容。進退應時的中庸之道，是最難把握的，也最可貴。
進有度，退有則。進退之間，就是滾滾紅塵，進退之間，就是人生百味。
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