三字經作文

時間：2021-06-23 14:39:12 三字經

【熱門】三字經作文集合5篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的三字經作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【熱門】三字經作文集合5篇

三字經作文篇1

　　先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)

　　錢文忠教授的《今天，我們為什么還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)

　　性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但后來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至于敗落。在網絡上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。

　　“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。

　　所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。

　　唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。

三字經作文篇2

　　中華官族是一個有著五千年長久歷史的.文化古邦淵遙淌長的文明是中國國民的自豪是中國己民的驕傲。

　　《三字經》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經典文化，它們是中國的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書籍是我們祖國文化的展示，是后輩知識的源泉。

　　其中《三字經》是每人必望、必腹、必記的書籍。第一句話皆是三個字欠小而簡練，情勢活躍，但卻貼示了一個又一個為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書籍。

　　“人之始，性標擅”告知我們每個人都是仁慈的。“性相近，習相遠”是說固然天性雷同，但在成長的進程中學習，環境等因艷制成了每個人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個人的利性美壞的要害所在。“玉不琢，不成器”就是說一塊玉再佳，不經過一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個人的地資再好，沒有經由后天的教育，就像方仲永一樣，也無奈成為有才華的人。“人不學，不知儀”，就告訴人們一集體不學習的話，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒有惡的儀態。“養不教，父之過”天然是告誡父母，一個孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯誤。所以父母必定要從小賴好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯延誤了孩子的終生。“學不嚴，師之惰”這句話警惕老師，一個學生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學生的前程，老師一定要看待大家的學生十分嚴格，不能有半點兒松散。除此之外，《三字經》中還有良多教人干人，建身養性的知識，籠罩面很廣。

　　《三字經》是我國五千年文化中教導的國粹，面點有很多值得我們往探討常識。熟讀《三字經》對我們的畢生受害盜淺，它會讓爾們成為一個有用的人。

三字經作文篇3

　　清晨，踏進校門，我就聽到從教室里傳來了朗朗讀書聲：“人之初，性本善……”是在讀什么呢？走近一看，原來是同學們在看《三字經》。

　　我們在一年級時，已經學過了《三字經》，可是卻不懂內在的涵義，現在明白了，應該讀起來更方便吧！可是我的腦海中閃出了兩個念頭：為什么要讀三字經？讀后有什么好處？我苦思冥想半天，也沒有想出個所以然。我趕緊去查有關資料，不一會兒這幾個困擾著我的問題就解決了。首先，“三字經”內包括了許多知識，而且讀起來朗朗上口，記憶也很方便。其次，讀了“三字經”后，會增加我們的知識和見聞，使人注重品德修養，按“三字經”去做將成為一個博學廣文、品德優秀的人。

　　為什么這本書稱作“三字經”呢？是因為它從頭到尾始終是以三字一句的形式寫的。了解了這些，我覺得人人都應該認真讀、認真學“三字經”并找出蘊含在內的知識，平時的行為規范按照“三字經”上的要求踏踏實實去做。

　　最后，我想：只要堅持不懈地去學習“三字經”，我們必將成為一個“四會”好學生。

三字經作文篇4

　　孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，我們應該孝敬父母，尊老愛幼。大家也許知道，烏鴉是被人厭惡的生物，代表著倒霉，而其實烏鴉另外還有外號，叫“孝鳥”。據說烏鴉是很孝敬父母的，大烏鴉老了，飛不動了，小烏鴉就天天飛來飛去，四處尋找食物，食物找到了，自己一般都舍不得吃，而將食物喂給父母。因為烏鴉特別講究孝敬父母，所以古人就把它叫做“孝鳥”，而且對它這種行為”稱作“烏鴉反哺。

　　在人的一生中，對自己思情最深的絕對是父母，因為父母給予了我們生命，辛勤地將我們哺育成人，我們的成長中凝結著父母的心血，每一個人都是在父母的百般呵護和辛苦撫養下慢慢成長，并且逐漸變得成熟的。一個人，如果對給予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道報答，不知孝敬，那就喪失了人生來就有良心，那是沒有道德可言的。某些成功人士認為，給父母親吃的、穿的、喝的，并且每個月往家里寄幾個錢就是孝敬父母的話，那你再看看三字經中的“香九齡能溫席，孝與親，所當執。”意思是在冬天的時候黃香為父親溫暖床被，他自己很冷，但父親每個冬天的夜晚都很暖和，這種孝順的品質，是我們每一個人都應該效法的。

　　給父母捶一次背，揉揉肩膀，給父母洗一次腳，跟他們談談學校的生活和學習，用好的成績回報他們，就是我們對他們的孝敬，我們要用盡全力去愛自己的爸爸媽媽。

　　我也要更好地努力學習，長大才能過上幸福的生活。當我也成為成功人士的時候，第一個想到的就將是父母、是他們費盡千辛萬苦將我撫養成人，我要做的就是用行動孝敬他們，用最真摯的愛去報答他們。