杜甫的詩(shī)

時(shí)間：2025-11-15 18:14:05 杜甫

(優(yōu)秀)杜甫的詩(shī)15篇

杜甫的詩(shī)1

　　李白不給杜甫回詩(shī)或因精神鴻溝來(lái)看看詩(shī)人間的贈(zèng)詩(shī)之情

(優(yōu)秀)杜甫的詩(shī)15篇

　　“很重視的友情對(duì)方卻不看重是一種怎樣的體驗(yàn)?網(wǎng)友：大概就是杜甫對(duì)李白的感覺(jué)吧……”近來(lái)，李白和杜甫因?yàn)檫@樣一個(gè)問(wèn)題在社交媒體上“火”了起來(lái)。

　　有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。

　　李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?

　　李白不給杜甫回詩(shī)或與性格、年齡有關(guān)

　　有網(wǎng)友指，杜甫有多首贈(zèng)李白的詩(shī)，但李白卻只有一首《贈(zèng)汪倫》。李白成了“網(wǎng)紅負(fù)心漢”，事實(shí)真是這樣嗎?

　　陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲在接受記者采訪時(shí)指出，其實(shí)李白與杜甫是有相互贈(zèng)詩(shī)的。就流傳到今天的資料來(lái)看，杜甫贈(zèng)李白的詩(shī)有十幾首，李白贈(zèng)杜甫的詩(shī)“起碼明確的有三首，疑似的有一首”。

　　唐玄宗天寶三年(公元744年)至天寶四年(公元745年)間，李白與杜甫相遇并同游。記者梳理李杜間贈(zèng)詩(shī)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的李白贈(zèng)杜甫之詩(shī)都創(chuàng)作于這一時(shí)期，同時(shí)杜甫在這時(shí)期也有詩(shī)作贈(zèng)與李白。

　　這期間，李杜兩人互有贈(zèng)詩(shī)往來(lái)，傳世至今的、這兩年間的二人互贈(zèng)詩(shī)作數(shù)量也大體相當(dāng)。這以后，杜甫仍有贈(zèng)李白詩(shī)作，卻并無(wú)李白回贈(zèng)的詩(shī)作傳世。

　　對(duì)此，中央民族大學(xué)副教授蒙曼告訴記者，詩(shī)人之間互相贈(zèng)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)其實(shí)是“一個(gè)大的傳統(tǒng)”。“文人之間，大家很渴望表達(dá)一下對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然、包括對(duì)某個(gè)人的見(jiàn)解。但回復(fù)不回復(fù)又是另外一回事。”

　　此外，蒙曼還指出，性格上的差異也在詩(shī)人交往中有所影響。

　　“李白是一個(gè)飄飄欲仙的人。他看到自己的多，看到人間的少，當(dāng)然看到朋友也會(huì)少一點(diǎn)。他一直在自我表達(dá)，像‘我是多么偉大’、‘別人應(yīng)該怎么重視我’、‘他不重視我他怎么不對(duì)’，另外就看神仙過(guò)什么日子，要跟神仙一起遨游世界。而杜甫更關(guān)注人間現(xiàn)實(shí)，兩人有某種精神上的鴻溝在。”她說(shuō)。

　　和李杜的狀況不同，白居易和元稹就是那種年齡相仿、性格相近詩(shī)人的典范。“元稹和白居易兩人唱和不斷。元稹有詩(shī)就寫(xiě)‘遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)如何。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)’。意思是信一來(lái)，元稹還沒(méi)看信眼淚就先下來(lái)了，把家人嚇壞了；后來(lái)覺(jué)得不會(huì)是什么大事，一定是得到白居易的信了，只有他的信才能引起元稹如此激動(dòng)。”

　　于賡哲還指出，今天大家看到的也只是流傳至今的詩(shī)作。“李白與杜甫的詩(shī)作都有很多沒(méi)有流傳下來(lái)，在沒(méi)有流傳下來(lái)的這些詩(shī)當(dāng)中是否有兩人的往來(lái)詩(shī)作還不知道。”

　　細(xì)數(shù)古代詩(shī)人之間的贈(zèng)詩(shī)之情

　　其實(shí)，古代詩(shī)人之間互相贈(zèng)送詩(shī)詞并不少見(jiàn)。彼此有著相同的才情與抱負(fù)，或是有著相同的`遭遇，亦或是詩(shī)歌主張和風(fēng)格相近，都能讓詩(shī)人互生好感而贈(zèng)詩(shī)。

　　劉禹錫與白居易

　　劉禹錫贈(zèng)白居易：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《赴蘇州愁別樂(lè)天》、《和樂(lè)天早寒》、《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》、《酬樂(lè)天新蟬見(jiàn)贈(zèng)》、《同樂(lè)天登棲靈寺塔》、《樂(lè)天寄重和晚達(dá)冬青一篇，因成再答》、《白太守行》

　　白居易贈(zèng)劉禹錫：《醉贈(zèng)劉二十八使君》、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》、《哭劉尚書(shū)夢(mèng)得二首》、《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》

　　劉禹錫與白居易，自青年至老年心心相印、志同而道合，交誼深厚，時(shí)人把他倆相提并論，稱為“劉白”。一對(duì)神交已久的知音好友，生于同年，有著同樣的才情與理想抱負(fù)，卻遭遇了相似的被貶再貶的不幸經(jīng)歷。在他們被貶上任路上，于揚(yáng)州相逢，攜手暢游，留下了諸多名詩(shī)佳話。

　　寶歷二年，任和州刺史的劉禹錫返回洛陽(yáng)，白居易也正好從蘇州回洛陽(yáng)，兩人在揚(yáng)州相逢，白居易即席賦詩(shī)一首贈(zèng)劉禹錫，對(duì)劉禹錫被不幸貶職表示了深深的同情和慰藉，劉禹錫也回贈(zèng)了著名的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句白居易聽(tīng)后稱之為“神妙”之句。開(kāi)成二年，白居易和劉禹錫都在洛陽(yáng)任職，兩人心心相印惺惺相惜，白居易的詩(shī)《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》，感慨二人以67歲高齡把酒論詩(shī)，展望重陽(yáng)佳節(jié)兩人能再“一醉一陶然”。劉禹錫71歲逝世，白居易寫(xiě)了《哭劉尚書(shū)夢(mèng)得二首》，詩(shī)中說(shuō)“ 四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。”

　　韓愈與孟郊

　　韓愈贈(zèng)孟郊：《孟生詩(shī)》、《與孟東野書(shū)》、《送孟東野序》、《孟東野失子》、《江漢一首答孟郊》、《長(zhǎng)安交游者一首贈(zèng)孟郊》、《答孟郊》

　　孟郊贈(zèng)韓愈：《贈(zèng)韓郎中愈》、《答韓愈李觀別因獻(xiàn)張徐州》、《汴州留別韓愈》

　　韓愈與孟郊，同為“韓、孟詩(shī)派”的創(chuàng)始人，詩(shī)歌主張和風(fēng)格比較接近，而且交往較多，情誼深厚。孟郊比韓愈大17歲，彼此相交22年，自始至終關(guān)系一直非常親密。

　　孟郊一生窮困潦倒，早年曾經(jīng)在嵩山游學(xué)，學(xué)成后游歷京城為韓愈所賞識(shí)，兩人詩(shī)風(fēng)也是一致的。孟郊四十歲后進(jìn)入仕途，到江蘇任職，韓愈作詩(shī)《送孟東野序》相送，有“ 物不平則鳴 ”的名句，把孟郊列在陳子昂、元結(jié)、李白、杜甫等大名家之后，可見(jiàn)對(duì)孟郊詩(shī)的偏愛(ài)，孟郊也將自己與韓愈相提并論“ 詩(shī)骨聳東野，詩(shī)濤涌退之 ”。兩人唱和的詩(shī)為數(shù)不少，孟郊的孩子不幸夭折，韓愈寫(xiě)詩(shī)《孟東野失子》安慰他，充分表達(dá)了對(duì)孟郊的理解和關(guān)心，孟郊有許多詩(shī)都表示對(duì)韓愈知遇之情的感激與敬意。孟郊亡故后，韓愈為他撰寫(xiě)了墓志銘。

　　黃庭堅(jiān)與蘇軾

　　黃庭堅(jiān)贈(zèng)蘇軾：《上蘇子瞻書(shū)》、《古詩(shī)二首上蘇子瞻》、《雙井茶送子瞻》、《食筍十韻》

　　蘇軾贈(zèng)黃庭堅(jiān)：《次韻黃魯直見(jiàn)贈(zèng)古風(fēng)二首》

　　黃庭堅(jiān)比蘇軾小八歲，早年出自蘇東坡門(mén)下，為蘇門(mén)四學(xué)士之一，但與蘇軾交情深厚，文才與蘇東坡齊名，同時(shí)書(shū)法成就與也相并列。兩人在京城為官時(shí)經(jīng)常詩(shī)酒唱和，其樂(lè)融融。蘇東坡作畫(huà)黃庭堅(jiān)也有題畫(huà)詩(shī)贈(zèng)送，蘇軾病逝后黃庭堅(jiān)十分懷念，寫(xiě)有悼念蘇軾的詩(shī)。

　　蘇軾曾寫(xiě)《送楊孟容》詩(shī)，自稱仿效黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)用原韻和詩(shī)一首，在詩(shī)的末尾幽默地開(kāi)起了玩笑，說(shuō)自己的才華不及蘇軾，如果自己的小兒子能到蘇家當(dāng)女婿實(shí)在是件幸事。黃庭堅(jiān)老家盛產(chǎn)雙井名茶，他得到后馬上分送給蘇東坡，并寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)。蘇軾黃庭堅(jiān)都名列于宋代書(shū)法四大家，又都情性放達(dá)，熟不拘禮，互為戲言成為文壇韻事，蘇軾書(shū)法字體肥厚飽滿，黃庭堅(jiān)取笑為“ 石壓蛤蟆 ”，蘇軾聽(tīng)后反唇相譏戲稱黃庭堅(jiān)書(shū)法中字體的長(zhǎng)撇大捺為“樹(shù)掛死蛇”。蘇軾的《寒食貼》為天下行書(shū)第三，而《寒食貼》的后序就是黃庭堅(jiān)寫(xiě)的。

杜甫的詩(shī)2

　　瘦馬行/老馬

　　唐代杜甫

　　東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻。

　　絆之欲動(dòng)轉(zhuǎn)欹側(cè)，此豈有意仍騰驤。

　　細(xì)看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。

　　皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。

　　去歲奔波逐馀寇，驊騮不慣不得將。

　　士卒多騎內(nèi)廄馬，惆悵恐是病乘黃。

　　當(dāng)時(shí)歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。

　　見(jiàn)人慘澹若哀訴，失主錯(cuò)莫無(wú)晶光。

　　天寒遠(yuǎn)放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。

　　誰(shuí)家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長(zhǎng)。

　　譯文：

　　東郊的那匹瘦馬啊，讓我心傷不已，它那瘦弱突出的馬骨，就像墻頭伸出的石頭一般。

　　拿起馬韁繩，絆動(dòng)它的馬足，它卻只挪動(dòng)四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飛躍的本意啊。

　　仔細(xì)看看它身上的六個(gè)印子，其中有一個(gè)官方印，大家都說(shuō)它是那部隊(duì)遺留在路旁的。

　　它的皮膚干裂，毛色灰暗，夾雜著泥水污漬一片片剝落，僅存在身上的也沾滿了冰霜。

　　去年它還在左奔右突馳騁在疆場(chǎng)，驅(qū)逐敵寇吧，不是良駒也不會(huì)被選中使用在戰(zhàn)場(chǎng)啊。

　　軍中將士騎得都應(yīng)該是天子馬廄的良馬，這匹馬跟乘黃寶馬相當(dāng)，只是病了的緣故吧。

　　疆場(chǎng)之上，只圖一快，卻不小心跌倒一跤，這委實(shí)也不是你一匹戰(zhàn)馬所能夠預(yù)防的啊。

　　見(jiàn)到來(lái)人，發(fā)出凄慘悲涼的鳴叫，似是悲哀的傾訴，失落了主人，兩眼沒(méi)有閃閃晶光。

　　天氣寒冷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的放逐，必定只能與鶴為伴，日落時(shí)分會(huì)遭到烏鴉啄瘡的無(wú)情的捉弄。

　　如果，誰(shuí)家愿意收養(yǎng)這匹老馬，一定會(huì)有好處，不信，請(qǐng)到明年草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候看吧！

　　注釋：

　　肆兀，形容馬骨出如石。如堵墻，也是說(shuō)瘦。

　　絆之：用馬韁絆動(dòng)馬足。欹側(cè)：歪歪倒倒。

　　騰驤：飛躍。這句有“豈復(fù)有意于用世”的`意思。

　　六印帶官字：是說(shuō)馬身所印六個(gè)印子，其中有一個(gè)官字印。

　　剝落：脫落。

　　驊騮，古良馬名。這句是說(shuō)非慣戰(zhàn)的驊騮便不得參與逐寇，現(xiàn)在這匹瘦馬是參與逐寇的，可見(jiàn)是一匹有功的良馬。將，與也。

　　內(nèi)廄，猶御廄、天廄，指天子馬廄。這時(shí)馬少，三軍多騎內(nèi)廄所養(yǎng)的馬。而內(nèi)廄多好馬，故有“恐是病乘黃”的推斷。乘黃，也是古良馬名，此指瘦馬。

　　誤一蹶，失足跌倒。杜甫疏救房琯，觸怒肅宗，一跌不起，有似于此馬。

　　汝：指馬。周防，猶提防。原諒馬的無(wú)辜，也就是訴說(shuō)自己的無(wú)罪。

　　錯(cuò)莫，猶落寞、素莫。

　　放：放牧。皮干剝落，轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)力，故烏啄其瘡。極寫(xiě)瘦馬之可哀。

　　創(chuàng)作背景：

　　這首詩(shī)是唐肅宗乾元元年（758年）冬杜甫貶官作華州司功時(shí)所作。這是一篇寫(xiě)實(shí)而兼抒情的作品。一則杜甫本極愛(ài)馬，二則這匹被遺棄的官馬，和他這時(shí)處境有著共同之點(diǎn)，故借馬以寄托自己的身世之感。

杜甫的詩(shī)3

　　☆課文導(dǎo)讀

　　《望岳》寫(xiě)詩(shī)人游歷山川名勝，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，其感情基調(diào)熱情奔放。《春望》寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹國(guó)家破敗之象，身感離鄉(xiāng)背景之苦，表達(dá)出憂國(guó)憂時(shí)，念家悲己的思想感情。《石壕吏》也寫(xiě)于戰(zhàn)亂時(shí)期，但這時(shí)，詩(shī)人面戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦，表現(xiàn)出深切的同情。后兩首其感情沉郁憂憤。從這三首詩(shī)歌來(lái)看，詩(shī)人的思想感情逐漸從理想走向現(xiàn)實(shí)，從于家于己的眷顧向于國(guó)于民的關(guān)注，或多或少的體現(xiàn)詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。

　　☆基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

　　一、讀音辨析

　　決眥(zì) 未了(liǒo)

　　搔(sōo) 簪(zōn)

　　逾墻(yú) 鄴城(yè) 戍(shù)

　　老嫗(yǜ) 幽咽(yè)

　　二、詞語(yǔ)釋義

　　岱宗：對(duì)泰山的尊稱。

　　造化：指天、地、大自然。

　　造化鐘神秀：鐘，聚集。

　　陰陽(yáng)割昏曉：陰，山的北面;陽(yáng)，山的`南面。

　　決眥入歸鳥(niǎo)：眥，眼眶，眼角。

　　烽火連三月：喻指戰(zhàn)火。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂：會(huì)當(dāng)，終當(dāng)、終要。凌，不盡。

　　渾欲不勝簪：渾，簡(jiǎn)直。

　　蕩胸生曾云：曾，通“層”。

　　逾墻走：走，跑。

　　吏呼一何怒：呼，大聲吆喝。怒：兇狠。

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣：活著的不過(guò)是茍且偷生，死了的就永遠(yuǎn)完結(jié)了。存者，活著的，生存的人。且，暫且。已，動(dòng)詞停止，這里引申為完結(jié)。

　　備晨炊：備，準(zhǔn)備。炊，燒火做飯。

　　泣：小聲抽泣，啼哭。

　　三、語(yǔ)句解讀

　　1.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”

　　“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　2.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

　　意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻啊?/p>

　　3.“國(guó)破山河在，城春草木深”

　　“破”字使人怵目驚心，“深”字令人滿目凄涼。

　　4.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

　　“濺”“驚”體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。

杜甫的詩(shī)4

　　杜甫的詩(shī)有1458首，我都讀過(guò)，地負(fù)海涵，內(nèi)容可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，山川云霧、草木蟲(chóng)魚(yú)，日常生活中的細(xì)節(jié)都寫(xiě)過(guò)，但是我覺(jué)得他的核心內(nèi)容是弘揚(yáng)儒家理論和精神，他用詩(shī)句的形式把儒家的精神表述出來(lái)，用現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景把它揭示出來(lái)，是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。所以杜甫詩(shī)唐代儒家精神最好的闡釋者，甚至上歷史上最好的闡述者。所以錢(qián)穆先生有一句名言，杜甫是唐代的純?nèi)澹液苜澇伤挠^點(diǎn)。

　　傳統(tǒng)文化最核心的一條主線是儒家文化，儒家精神最有意義的價(jià)值在哪里呢？我認(rèn)為最核心的就是兩點(diǎn)。一、在政治學(xué)上，強(qiáng)調(diào)仁政愛(ài)民，儒家認(rèn)為檢測(cè)一個(gè)政權(quán)是不是具有合法性，唯一的'標(biāo)準(zhǔn)就是是否仁政愛(ài)民。所謂仁政愛(ài)民就是這個(gè)政權(quán)的一切行為都是為了提高老百姓的生活水平，是老百姓生活更加富裕，安定，幸福。儒家是贊成革命的，儒家贊成湯武革命，孟子甚至說(shuō)，商紂王這樣的暴君是殺掉一個(gè)民賊，而不是一個(gè)國(guó)君。二、儒家理論的出發(fā)點(diǎn)就是人性善，三字經(jīng)就說(shuō)，人之初，性本善，這也是孟子的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人的本性中本來(lái)就有向善的一面，孟子舉例說(shuō)，一個(gè)小朋友在井邊玩，快要掉井里了，這時(shí)候你不會(huì)考慮這個(gè)小孩是不是你親戚家，他父母你認(rèn)不認(rèn)識(shí)，就不本能的沖上去拉他一把，惻隱之心，人皆有之。

　　仁愛(ài)精神杜甫體會(huì)最真切，表現(xiàn)也最深刻，一千多首杜詩(shī)非常形象生動(dòng)的把儒家精神本質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)。杜甫的《乾元中寓居同谷縣作歌七首》，乾元二年，杜甫48歲，從甘肅的天水逃難到城都，途中路過(guò)同谷縣，正好是寒冬臘月，他在那里住了一個(gè)多月，創(chuàng)作了這一組詩(shī)。第一首，“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。”，這意思是有一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人叫杜子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳，窮困潦倒并且一事無(wú)成，這其實(shí)是在說(shuō)自己；第二首是寫(xiě)家人，寫(xiě)他在同谷縣住了幾天斷糧了，聽(tīng)人說(shuō)野外一種叫黃獨(dú)的植物可以吃，然后他帶著鏟子天寒地凍的野外挖黃獨(dú)，結(jié)果空手而歸，“此時(shí)與子空歸來(lái)，男呻女吟四壁靜”；第三首寫(xiě)他想念他遠(yuǎn)方的弟弟；第四首寫(xiě)遠(yuǎn)方的妹妹；第五、六、七首寫(xiě)戰(zhàn)火紛飛時(shí)候的天下蒼生。這七首詩(shī)典型表達(dá)了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他把孟子的精神詩(shī)歌化了。

　　我們讀杜甫的詩(shī)就是在讀杜甫這個(gè)人，了解他的人生觀，價(jià)值觀，了解他那個(gè)時(shí)代，想想自己通過(guò)讀杜甫的詩(shī)能學(xué)到些什么，對(duì)我們還有什么啟發(fā)，這才是重點(diǎn)去關(guān)注點(diǎn)的。

杜甫的詩(shī)5

　　春望

　　杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　注釋

　　1、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。

　　2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。

　　3、渾：簡(jiǎn)直。

　　4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

　　翻譯

　　國(guó)都已被攻破，只有山河依舊存在，

　　春天的長(zhǎng)安城滿目凄涼，到處草木叢生。

　　繁花也傷感國(guó)事，難禁涕淚四濺，

　　親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反增離恨。

　　三個(gè)月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長(zhǎng)久不息，

　　家書(shū)珍貴，一信難得，足矣抵得上萬(wàn)兩黃金。

　　愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，

　　少得連簪子都插不上了。

杜甫的詩(shī)6

　　蠶谷行

　　唐代杜甫

　　天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！

　　焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。

　　譯文

　　全天下各地區(qū)千萬(wàn)座城池，沒(méi)有一座沒(méi)有甲胄兵器！

　　怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？

　　如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；

　　就再也不需要讓?xiě)?zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時(shí)全社會(huì)男耕女織，安居樂(lè)業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！

　　注釋

　　郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)。郡直屬中央，國(guó)分封諸王、侯，封王之國(guó)稱王國(guó)，封侯之國(guó)稱侯國(guó)。南北朝仍沿郡、國(guó)并置之制，至隋始廢國(guó)存郡。后亦以“郡國(guó)”泛指地方行政區(qū)劃。向：差不多的意思。

　　甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”

　　農(nóng)器：農(nóng)用器具。《韓詩(shī)外傳》卷九：“鑄庫(kù)兵以為農(nóng)器。”

　　盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

　　烈士：指戰(zhàn)士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。

　　男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復(fù)歌：一邊走，一邊唱。行復(fù)：且又。

　　賞析

　　杜甫晚年創(chuàng)作的這首《蠶谷行》詩(shī)匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩(shī)可以說(shuō)是杜甫一千四百多首詩(shī)中最光彩奪目的一顆瑰寶。

　　此詩(shī)開(kāi)頭四句：“天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵。焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。”這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來(lái)改造了。全國(guó)戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪。詩(shī)人呼吁把甲胄鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂(lè)業(yè)。國(guó)外有《把劍鑄成犁》的`現(xiàn)代雕塑。大詩(shī)人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩(shī)的形式把這種反戰(zhàn)思想藝術(shù)地體現(xiàn)出來(lái)了。銅鐵應(yīng)當(dāng)做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現(xiàn)在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對(duì)這種反常現(xiàn)象人們已經(jīng)習(xí)以為常。一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)出：甲胄應(yīng)鑄作農(nóng)具。人們才恍然大悟：原來(lái)物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩(shī)人沒(méi)有直接痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語(yǔ)言強(qiáng)化了反戰(zhàn)思想。

　　“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫(huà)的理想時(shí)代、理想社會(huì)中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩(shī)所顯示的思想、識(shí)見(jiàn)，即是對(duì)陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì)理想觀念的巨大超越，同時(shí)亦是對(duì)他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻(xiàn)天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩(shī)中，直接給出了一個(gè)萬(wàn)城無(wú)甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國(guó)及和諧社會(huì)詩(shī)意安居的畫(huà)圖。

　　此詩(shī)雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無(wú)數(shù)血淚與傷痛凝成的最后總結(jié)，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩(shī)的鉆石，是杜甫和杜詩(shī)一切閃光理念的凝縮。因此，可以說(shuō)《蠶谷行》一詩(shī)標(biāo)志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)，標(biāo)志著杜甫之所以成為詩(shī)圣的文學(xué)和文化意義的總括。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說(shuō)法不一。這時(shí)安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日停止，讓?xiě)?zhàn)士都能解甲歸田，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。

杜甫的詩(shī)7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、老師，

　　你們好！有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)感時(shí)傷世；他的詩(shī)憂國(guó)憂民；他的詩(shī)沉郁頓挫；他的詩(shī)也壯志豪情。他就是被尊稱為“詩(shī)圣”的杜甫。我說(shuō)課的課題是《杜甫詩(shī)兩首》

　　一、說(shuō)文本

　　本文是第五單元的一篇文言文。本單元所選文言文，體裁不盡相同，內(nèi)容各有側(cè)重。本單元教學(xué)任務(wù)是：卓有成效地進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，富有創(chuàng)意地探究?jī)?nèi)容和寫(xiě)法，在文言文教學(xué)上創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。

　　課文選取的三首詩(shī)是詩(shī)人不同時(shí)期的作品，題材不同，背景不同，風(fēng)格不同。

　　《望岳》描寫(xiě)泰山神奇秀麗的景色，贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)，抒發(fā)作者攀登絕頂?shù)氖难裕谇椤⒕啊⒗怼⒂谝惑w，感情基調(diào)熱情奔放。

　　《春望》寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹國(guó)衰城敗之象，身感離鄉(xiāng)背井之苦，表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)念家悲已之情。詩(shī)歌意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不顯露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。

　　這兩首詩(shī)，是詩(shī)人從理想走向現(xiàn)實(shí)，從于家于己的眷顧轉(zhuǎn)向于國(guó)于民的關(guān)注，體現(xiàn)了詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。

　　二，說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　新一輪的課改已全面展開(kāi)。新課程大力提倡“動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，合作交流“的學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，它的特點(diǎn)是：信息資源廣泛開(kāi)放，教學(xué)雙方多向交流，學(xué)習(xí)程序按需面變，教學(xué)手段豐富多彩：學(xué)習(xí)者的地位主體化，學(xué)習(xí)過(guò)程輻射化，學(xué)習(xí)反饋及時(shí)化。

　　同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。為此，我制定了以下目標(biāo)

　　知識(shí)和能力目標(biāo)

　　1、掌握古詩(shī)的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。

　　2、深入體會(huì)古詩(shī)詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

　　過(guò)程和方法目標(biāo)

　　1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱資料，了解作者、作品。

　　2、通過(guò)設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

　　體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)含于詩(shī)句中的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

　　教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)是理解詩(shī)的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　三、說(shuō)教法學(xué)法

　　埃德加富爾曾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”葉老也說(shuō)：“凡為教者必期于達(dá)到不教。”一堂課不是讓孩子做什么，而昌讓孩子學(xué)會(huì)怎么做。即方法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取意識(shí)，倡導(dǎo)自主，合作探究的學(xué)習(xí)方法。”所以，我采用以下教學(xué)方法。

　　1、古詩(shī)四步教學(xué)法：《望岳》采用聽(tīng)、讀、說(shuō)、悟四步教學(xué)，讓學(xué)生把握物境，情境，畫(huà)境，意境。

　　2、合作探究教學(xué)法：《春望》采用學(xué)生合作探究，感知詩(shī)意，把握意象，賞析意蘊(yùn)，比較鑒賞。

　　我力求做到：創(chuàng)設(shè)情境→網(wǎng)絡(luò)交互→知識(shí)內(nèi)化→拓展深化

　　讓學(xué)生達(dá)到：初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng)作

　　四、說(shuō)教學(xué)程序

　　《望岳》

　　〈一〉．創(chuàng)設(shè)情境，初步感知

　　1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。——郭沫若

　　草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。——朱德

　　2、走近杜甫，背景介紹（由學(xué)生打開(kāi)網(wǎng)站，查找有關(guān)文字資料）通過(guò)這種方式培養(yǎng)學(xué)生收集資料、交流合作的能力。

　　3、初讀全詩(shī)

　　學(xué)生對(duì)照注解，自讀自悟，教師再播放配樂(lè)朗誦，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬(wàn)丈豪情。

　　（二）、網(wǎng)絡(luò)交互，自主探究

　　1、向?qū)W生們推薦網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自主瀏覽。

　　2、聽(tīng)配樂(lè)朗讀，再次把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的情境中。

　　這兩步的設(shè)計(jì)，一方面培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)的能力，另一方面，通過(guò)網(wǎng)上查找資料，了解作者寫(xiě)作這道詩(shī)的背景，再通過(guò)欣賞配樂(lè)朗誦，初步感受作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

　　3、合作探究：細(xì)讀《望岳》，感知形象

　　《望岳》詩(shī)中，作者每一聯(lián)都有“望”的意思，試問(wèn)每一聯(lián)作者都望見(jiàn)了什么？由于“望”的角度不同，因此每一聯(lián)所塑造的形象也各有特色，試作分析（讓學(xué)生帶著問(wèn)題再次走進(jìn)文本）

　　4、在學(xué)生對(duì)詩(shī)中塑造的形象有了一定的感知的基礎(chǔ)上，再次悟讀詩(shī)歌，體悟作者的情感。讓學(xué)生思考：你認(rèn)為詩(shī)中哪些句子蘊(yùn)含著作者的情感，蘊(yùn)含作者什么樣的情感？作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的.情感呢？（這樣讓學(xué)生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲都得到高漲，課堂氣氛也可以隨之燃起熊熊之火）

　　《春望》

　　這首詩(shī)采用詩(shī)歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生想像、體驗(yàn)、品味詩(shī)歌為手段，以詩(shī)的不同境界為階梯，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，深入欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌。分三個(gè)教學(xué)步驟：想像形象，把握物境；體驗(yàn)情感，把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。

　　（一）想象形象，把握物境（學(xué)生通過(guò)查網(wǎng)自主學(xué)習(xí)）

　　這首詩(shī)也有“望”，“春望”也可理解為“望春”，可以讓學(xué)生和第一首詩(shī)比較閱讀，同樣是望，在這首詩(shī)中，詩(shī)人以望見(jiàn)了什么形象？這些形象有什么特點(diǎn)，組成了什么樣的畫(huà)面？

　　（二）體驗(yàn)情感，把握情境

　　學(xué)生通過(guò)對(duì)形象的感知，進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感，作者在這首詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感？作者又為什么會(huì)有這樣的情感？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景來(lái)說(shuō)

　　（三）品味意蘊(yùn)，把握意境

　　引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)人的主觀之意是如何同客觀現(xiàn)實(shí)之境和諧統(tǒng)一的。并品味出這種和諧統(tǒng)一所傳達(dá)的言外之意和象外之旨。

　　學(xué)生自主交流，可能會(huì)涉及對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)，對(duì)詩(shī)句的品析評(píng)價(jià)等。

　　辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格

　　學(xué)生可以自由討論，也可以小組討論，然后將自己的辨析結(jié)果在網(wǎng)上發(fā)布

　　課個(gè)延伸

　　指導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)，找到杜甫的其它幾篇有代表性的作品，《三吏》、《三別》。布置學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò)資源，自主學(xué)習(xí)《三吏》、《三別》，進(jìn)一步感受杜甫憂國(guó)憂民的情懷。

　　各位評(píng)委，各位老師，本堂課的教學(xué)，我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩(shī)人不同時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的不同風(fēng)格，抒發(fā)的不同感情：年輕時(shí)的酣暢豪情；中年后的憂國(guó)憂民。在網(wǎng)絡(luò)交互中重獲立體的語(yǔ)文世界；在自主探究中構(gòu)建自己的詩(shī)歌鑒賞；在反復(fù)誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。

　　以上就是我這節(jié)課的全部?jī)?nèi)容，不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

　　謝謝大家！

杜甫的詩(shī)8

　　望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　絕句

　　唐代：杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　江畔獨(dú)步尋花·其六

　　唐代：杜甫

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　登高

　　唐代：杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　江畔獨(dú)步尋花·其五

　　唐代：杜甫

　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

杜甫的詩(shī)9

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，并準(zhǔn)確背誦。

　　2、體會(huì)詩(shī)歌意境，感受作者愛(ài)國(guó)憂民的高尚情懷。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、朗讀并背誦課文，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，解讀詩(shī)歌意象，體會(huì)作者的思想情感，理解融情與景的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)方法】

　　1、朗讀法。這是一首膾炙人口的經(jīng)典律詩(shī)，飽含了作者的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之情，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感受詩(shī)歌語(yǔ)言所傳達(dá)的內(nèi)在情感，陶冶性情，并能夠當(dāng)堂成誦。

　　2、點(diǎn)撥法。這是本課的第二首詩(shī)，詩(shī)歌的`意境、風(fēng)格以及情感都有明顯的變化，在理解這種變化的緣由過(guò)程中，教師可對(duì)作者的生平背景稍作點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行比較閱讀。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　教學(xué)導(dǎo)入

　　唐肅宗至德元年六月，安史叛軍攻破京都長(zhǎng)安。時(shí)年七月，杜甫聞知唐肅宗在靈武即為的消息，便將家小安頓在朗州羌村，只身投奔唐肅宗。不料途中被叛軍俘虜，帶回長(zhǎng)安。叛軍因杜甫官職卑微，未對(duì)他實(shí)行囚禁。此時(shí)的長(zhǎng)安已被焚劫一空，作者環(huán)顧所見(jiàn)皆是滿城荒涼，不禁悲從中來(lái)。于次年三月寫(xiě)下這首飽含深情的詩(shī)歌。

　　朗讀

　　學(xué)生齊讀詩(shī)歌，教師提示個(gè)別字詞的讀音。

　　教師糾正學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的讀音錯(cuò)誤，并提示朗讀情感；深沉、凝重，學(xué)生根據(jù)提示再度詩(shī)歌。

　　文意解讀

　　詩(shī)歌題為”春望“，和上一首詩(shī)“望岳”一樣都由一個(gè)”望“字總起全詩(shī)，由此可見(jiàn)本首詩(shī)歌的內(nèi)容，皆是作者春日望中的所見(jiàn)所感。

　　首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇描述春望所見(jiàn)之景：國(guó)都淪陷，城池殘破，山河雖然依舊是原來(lái)的樣子，然而春臨長(zhǎng)安，眼前卻是一片亂草叢生的荒廢景象。“破”字道出了都城之破敗，而“深”寫(xiě)出了野草之豐茂。“國(guó)破”而“山河在”，“城春”卻“草木深”，兩兩相對(duì)，前后相比，無(wú)疑形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。春天本是萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿生機(jī)的時(shí)節(jié)。然而面對(duì)眼前這殘破荒涼的景象，不免使人觸景生情。

杜甫的詩(shī)10

　　孟氏（集有過(guò)孟十二倉(cāng)曹十四主簿兄弟詩(shī)）朝代：唐代|作者：杜甫|孟氏好兄弟，養(yǎng)親唯小園。承顏胝手足，坐客強(qiáng)盤(pán)飧。

　　負(fù)米力葵外，讀書(shū)秋樹(shù)根。卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰(shuí)門(mén)。

　　全文賞析“孟氏好兄弟，養(yǎng)親惟小園。”杜甫在夔州東屯與孟氏兄弟毗鄰而居。孟家兄弟，是本地人，曾分別做過(guò)倉(cāng)曹、主簿。起首兩句是說(shuō)孟氏兄弟二人，僅僅靠種菜賣(mài)菜奉養(yǎng)雙親，是一對(duì)好兄弟。詩(shī)一起筆就稱贊孟氏兄弟養(yǎng)親盡孝的美德，領(lǐng)起下面四句。

　　“承顏胼手足，坐客強(qiáng)盤(pán)餐”

　　三四兩句寫(xiě)如何孝友勤勞，即是說(shuō)具體寫(xiě)勤勞之狀和殷勤待客順親之心。“承顏”，是順承父母的面色。“胼手足”，即胼手胝足。形容勞作極為辛苦。“坐客強(qiáng)盤(pán)餐”，即“強(qiáng)坐客盤(pán)餐”的'倒置。“強(qiáng)坐客”，即強(qiáng)留坐客。“坐客”，詩(shī)人杜甫自指。這兩句是說(shuō)只要父母高興，兄弟二人在小園不惜辛勤勞作，那怕手足都磨出了繭子，心里也愿意。家里來(lái)了客人，還要強(qiáng)留并盡力備飯款待。

　　“負(fù)米夕葵外，讀書(shū)秋樹(shù)根”

　　這兩句承上兩句具體寫(xiě)兄弟二人奉養(yǎng)順親之事。“負(fù)米”，《孔子家語(yǔ)·致思》：“昔者由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。”后因以子路負(fù)米事二親作為竭力侍奉父母的典故。“負(fù)米”，稱贊孟氏兄弟竭力侍奉父母，盡人子之孝。“葵”，葵菜，即冬莧菜。此種菜，奉節(jié)至今多有，大人小孩都愛(ài)吃，柔和滑溜。可以單吃，也可和粥混做。“秋樹(shù)根”，即秋樹(shù)下。這兩句是說(shuō)在夕陽(yáng)下，孟氏兄弟二人從葵菜園外負(fù)米而歸，一有空閑，便在秋樹(shù)下讀書(shū)。

　　“卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰(shuí)門(mén)”

　　這兩句是詩(shī)人杜甫的感想。“卜鄰”，選擇鄰居。這里用孟母擇鄰的故事來(lái)稱贊孟氏母親教子有方。這兩句是說(shuō)很高興選擇了孟家作為鄰居，教育子女除了學(xué)習(xí)他家還學(xué)誰(shuí)家呢。

　　這首詩(shī)贊美孟氏兄弟二人隱居鄉(xiāng)下，孝友勤勞，惟小園種菜賣(mài)、負(fù)米養(yǎng)親。詩(shī)從養(yǎng)親句寫(xiě)起，意領(lǐng)下面四句承顏負(fù)米、留客讀書(shū)，皆是順親之心，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的感想。詩(shī)，寫(xiě)得極情盡致。之后不久，杜甫就去拜訪孟氏兄弟。

杜甫的詩(shī)11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．整體把握詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人沉郁苦痛的思想感情。

　　2．誦讀并改寫(xiě)詩(shī)歌，學(xué)習(xí)杜詩(shī)語(yǔ)言凝練內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。

　　3．賞析情景交融、氣象恢宏的藝術(shù)特點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．賞析首聯(lián)中的意象為本文奠定的沉郁悲涼的基調(diào)。

　　2．賞析情景交融、氣象恢宏的藝術(shù)特點(diǎn)

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1．創(chuàng)作背景（代#課件# 導(dǎo)語(yǔ)）

　　重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可杜甫這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，好像已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高，老人百感千愁涌上心頭，面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，無(wú)心游賞，觸景傷懷，寫(xiě)下了這千古傳唱的詩(shī)篇《登高》，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的無(wú)限悲苦。

　　2．作品特點(diǎn)：

　　這是一首七言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)。在章法上，它突破了一般律詩(shī)只有中間兩聯(lián)對(duì)偶的寫(xiě)法，而是四聯(lián)皆對(duì)偶，被譽(yù)為“古今律詩(shī)第一”。

　　二、自讀全詩(shī)

　　1．誦讀課文

　　先聽(tīng)配樂(lè)朗讀錄音，再正音正字，然后誦讀課文。

　　2．注音

　　渚（zhǔ）清作（zuò）客霜鬢（bìn）濁（zhuó）酒

　　3．詞語(yǔ)注解

　　①渚：水中的小洲。

　　②落木：落葉。

　　③蕭蕭：落葉紛紛的肅殺凄涼景象。

　　④作客：客居他鄉(xiāng)。

　　⑤百年：猶言一生。

　　⑥潦倒：猶言困頓，衰頹。

　　⑦苦恨：甚恨，心中的恨事許多。

　　⑧繁霜鬢：形容兩鬢頭發(fā)花白。

　　⑨新停：剛停。這時(shí)杜甫正因病剛剛戒了酒。

　　⑩濁酒：未過(guò)濾的水酒。

　　4．詩(shī)歌翻譯

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，——風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得非常凄清，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。——水清沙白的河洲上空歸鳥(niǎo)在飛旋。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，——無(wú)邊無(wú)際的落葉在蕭蕭地飄落，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——流淌不息的長(zhǎng)江水在滾滾地奔來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，——離家萬(wàn)里面對(duì)秋景悲嘆自己常年漂泊他鄉(xiāng)，百年多病獨(dú)登臺(tái)。——一生多病今日在寒秋中單獨(dú)登臨高臺(tái)。

　　困難苦恨繁霜鬢，——困難困頓可恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，潦倒新停濁酒杯。——病苦潦倒只好停了澆愁的酒杯。

　　三、自主賞析

　　1．整體感知

　　提問(wèn)：這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，從景和情兩方面看，全詩(shī)是怎樣的內(nèi)容層次？

　　明確：全詩(shī)分兩層：

　　前四句寫(xiě)景，描繪了一幅雄渾高遠(yuǎn)而又凄清悲涼的秋景。

　　后四句抒情，抒發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)情感和常年飄泊的孤苦愁緒。

　　2．自主鑒賞。（給每聯(lián)寫(xiě)一段不少于100字的賞析短文）

　　首聯(lián)兩句，描寫(xiě)天高風(fēng)急、秋氣肅殺、猿啼哀嘯、清清河洲、白白沙岸、鷗鷺低空回翔的景象，指明白季節(jié)和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，構(gòu)成一幅登高遠(yuǎn)壯闊而又蒼涼蕭瑟的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了哀婉凄涼的基調(diào)。對(duì)仗工穩(wěn)，句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言極為凝練。

　　頷聯(lián)從大處落筆，仰頭寫(xiě)山景：落葉飄落，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；俯視寫(xiě)江景：奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的悲愴。同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。透過(guò)沉郁而又昂揚(yáng)的精工對(duì)句，顯示著詩(shī)人出神入化的筆力，歷來(lái)被視為千古佳句。

　　頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括。先橫寫(xiě)“萬(wàn)里悲秋常作客”，再縱說(shuō)“百年多病獨(dú)登臺(tái)”。一橫一縱，承上啟下，點(diǎn)出了全詩(shī)感時(shí)傷世、羈旅飄淪的主旨；表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情。久客最易悲秋，多病單獨(dú)登臺(tái)。極為沉郁頓挫。宋代學(xué)者羅大經(jīng)在《鶴林玉露》評(píng)說(shuō)：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極準(zhǔn)確。”可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心深處是何等的愁苦沉痛。

　　尾聯(lián)兩句是悲嘆自己窮困潦倒孤苦孤獨(dú)的境遇和心情。出句寫(xiě)詩(shī)人備嘗困難之苦，白發(fā)叢生；對(duì)句寫(xiě)自己困頓潦倒，疾病纏身。國(guó)難家愁，只有借酒排遣，但又因多病不得不放下這澆愁的酒杯。“困難”，既有國(guó)家的困難，又有個(gè)人的苦難。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。全詩(shī)就在這憂憤無(wú)奈的感慨聲中收筆，悲憤膚淺，而又寄意深遠(yuǎn)。

　　四、教師總結(jié)

　　1．主旨格凋

　　這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊遠(yuǎn)、氣概博大膚淺的七言律詩(shī)。前四句寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后四句抒登高感受之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人常年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的簡(jiǎn)單感情。而風(fēng)格雖沉郁頓挫，卻也大方激越，譽(yù)為“曠代之作”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）。

　　2．藝術(shù)特點(diǎn):

　　①聯(lián)聯(lián)對(duì)偶，句句押韻。

　　四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。給人以一種神清目爽整飾對(duì)稱的美感，而且使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。

　　②寫(xiě)景抒情，筆法錯(cuò)綜。

　　寫(xiě)景，有工筆細(xì)描也有大筆寫(xiě)意，有動(dòng)也有靜，有聲也有色。首聯(lián)工筆細(xì)描，寫(xiě)出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫(xiě)，卻生動(dòng)形象，精練傳神。頷聯(lián)大筆寫(xiě)意，傳達(dá)出秋的神韻。鳥(niǎo)飛葉落是動(dòng)，水渚岸沙是靜。風(fēng)急猿啼是聲音，渚清沙白是顏色。

　　抒情，既有縱的時(shí)間的著筆，寫(xiě)“常做客”的追憶；也有橫的'空間的落墨，寫(xiě)“萬(wàn)里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊，寫(xiě)到余魂殘骨的飄落，最終將時(shí)世困難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜簡(jiǎn)單手法的運(yùn)用，把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。

　　五、巧學(xué)精練

　　閱讀杜甫的《登高》，完成1、2題。

　　登高

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　困難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　1．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（答B(yǎng)無(wú)擬人手法）

　　A．詩(shī)人開(kāi)篇用非常凝煉的語(yǔ)言，描寫(xiě)了富有特征的六種景物，使形態(tài)、聲音、顏色一一得到了表現(xiàn)。

　　B．頷聯(lián)采納了擬人襯托的手法，借“落木”、“長(zhǎng)江”喟嘆生命短暫，而時(shí)間無(wú)窮。

　　C．頸聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”與頷聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”有相互照應(yīng)的作用。

　　D．結(jié)尾的兩句分承“作客”和“多病”。詩(shī)人一生顛沛流離，坎坎坷坷。這里既有國(guó)家的困難，又有個(gè)人的苦難，含蘊(yùn)豐厚。

　　2．“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)”老杜以詩(shī)酒為生涯，寫(xiě)過(guò)很多與酒有關(guān)的詞句，請(qǐng)指出以下與例句不同類(lèi)的一項(xiàng)（答C表達(dá)的是暢快之情。A、B和例句一樣，表達(dá)的是愁思悲苦之情）

　　A．重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

　　B．酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。

　　C．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

杜甫的詩(shī)12

　　作者：杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【注解】

　　國(guó)：國(guó)都，即京城長(zhǎng)安（今陜西西安）。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。

　　感時(shí)：感傷時(shí)局。

　　恨別：悲恨離別。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚，聽(tīng)鳥(niǎo)驚心。

　　烽火：這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　連三月：是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過(guò)去了。

　　連：連續(xù)。

　　三：泛指多數(shù)。

　　抵萬(wàn)金：家書(shū)可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。

　　抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。

　　白頭：白頭發(fā)。

　　搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。

　　渾：簡(jiǎn)直。

　　欲:將要；就要。

　　不：禁不住。

　　勝：能承受。

　　簪：用來(lái)綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。

　　【翻譯1】

　　國(guó)家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(zhǎng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過(guò)叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長(zhǎng)著又深又密的草木。雖然春花盛開(kāi)，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺(jué)得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥(niǎo)和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽(tīng)了鳥(niǎo)鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了，家里已久無(wú)音訊，一封家信可以抵得上一萬(wàn)兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。

　　【翻譯2】

　　故國(guó)淪亡，空留下山河依舊，春天來(lái)臨，長(zhǎng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開(kāi)也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿，如今已是暮春三月，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

　　【評(píng)析】

　　唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠，誤導(dǎo)唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(zhǎng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱帝。

　　唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現(xiàn)在陜西富縣）前往靈武（現(xiàn)在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(zhǎng)安。這首詩(shī)作于次年（至德二年）三月。

　　這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)之情。

　　全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書(shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。

　　【講解】

　　1756年六月，安史叛軍攻下長(zhǎng)安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽(tīng)到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。《春望》寫(xiě)于次年三月。它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”開(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然，詩(shī)意跌宕。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句通常解釋為，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。

　　詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——思念親人。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩(shī)人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書(shū)不至，他如何放心得下？“抵萬(wàn)金”寫(xiě)出了家書(shū)的珍貴，寫(xiě)出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的'想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。

　　縱觀全詩(shī)，前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，因而千百年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)分析

　　借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。《春望》開(kāi)篇寫(xiě)春望所見(jiàn)。國(guó)都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩(shī)中的“國(guó)破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”，這些都是寫(xiě)景，情寓景中，抒發(fā)詩(shī)人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書(shū)”是針對(duì)上句的“恨別”，有了離別才有思鄉(xiāng)的家書(shū)；“烽火”照應(yīng)前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰(zhàn)火。最后兩句以詩(shī)人望后的情態(tài)作結(jié)，把詩(shī)人憂國(guó)思家的感情推向極點(diǎn)。詩(shī)人愁得連簪子都插不住了，說(shuō)明頭發(fā)都快掉光了，詩(shī)人的愁苦都緣于“國(guó)破”和“恨別”。全詩(shī)借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。

　　用詞自然；表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩(shī)人激越與奔放的感情，突出表現(xiàn)在遣詞用語(yǔ)上。作者把重要的詞語(yǔ)都寫(xiě)在每句的前面：“國(guó)破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書(shū)”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國(guó)破”而來(lái)。《春望》通過(guò)眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。前四句主要寫(xiě)春望之景，詩(shī)的前四句，寫(xiě)春望所見(jiàn)，作者視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)，寫(xiě)盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫(xiě)心念親人的境況。“家書(shū)抵萬(wàn)金”一句寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。

　　這首詩(shī)，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫(xiě)望中所見(jiàn)。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫(xiě)自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫(xiě)國(guó)憂、家愁。這兩句深層寫(xiě)春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩(shī)人的自我形象收束全篇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心深處的憂思。“望”是貫穿全篇的線索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過(guò)眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。

　　【藝術(shù)表現(xiàn)手法分析】

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。

　　2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達(dá)詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類(lèi)比、幻想等方式。可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩(shī)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國(guó)古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(zhǎng)白山一帶的地方，/中國(guó)的高粱，/正在血里成長(zhǎng)。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過(guò)他的家鄉(xiāng)。/他回來(lái)：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_(kāi)頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語(yǔ)言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂(lè)美。

杜甫的詩(shī)13

　　課外拓展

　　聞官軍收河南河北

　　杜甫

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　[注]劍外：四川劍閣以南，指梓州一帶。唐朝都城長(zhǎng)安在劍閣東北。當(dāng)時(shí)以長(zhǎng)安為中心，所以劍閣以南稱劍外。薊北：現(xiàn)在河北省北部和北京市一帶。那里當(dāng)時(shí)是安史叛軍的根據(jù)地。

　　15、解釋下列詞語(yǔ)。

　　⑴妻子：⑵縱酒：

　　16、詩(shī)中哪句點(diǎn)明了“聞?dòng)崱钡牡攸c(diǎn)?

　　17、詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)揭示了全詩(shī)的主題?這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情?

　　18、詩(shī)人聽(tīng)到消息后，百感交集。詩(shī)中是如何描述這一點(diǎn)的?試做簡(jiǎn)要分析。

　　表達(dá)實(shí)踐

　　19、“獨(dú)與老翁別”時(shí)詩(shī)人一定會(huì)安慰老翁的，此時(shí)的詩(shī)人一定有很多感觸。請(qǐng)你通過(guò)想象來(lái)描繪一下別后的情景，200字以上。

　　中考鏈接

　　20、根據(jù)提示，在劃線處填上恰當(dāng)?shù)脑?shī)句。

　　杜甫是唐代大詩(shī)人，他見(jiàn)證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。青年時(shí)代，身處開(kāi)元盛世的他有著“，”(《望岳》)的遠(yuǎn)大抱負(fù);安史之亂時(shí)，他以博大的濟(jì)世情懷體察人間冷暖，道出了“,”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)的理想;而面對(duì)朝廷昏庸、國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)局，晚年的他只能以“，”(《登樓》)來(lái)抒發(fā)個(gè)人感慨。

　　成都杜甫草堂對(duì)聯(lián)欣賞

　　1、清代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家顧復(fù)初的一副對(duì)聯(lián)最有名：

　　異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客;

　　先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。

　　[注釋]聯(lián)語(yǔ)采取一問(wèn)一答的方式：上聯(lián)問(wèn)“龍蜷虎臥幾詩(shī)客”?下聯(lián)說(shuō)：只有偉大的詩(shī)人杜甫“長(zhǎng)留天地”，不知?dú)v代有多少詩(shī)人在“月白風(fēng)清”之夜來(lái)此吟詠，緬懷一代詩(shī)圣。

　　2、集詩(shī)人、作家、劇作家、書(shū)法家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家于一身的郭沫若來(lái)草堂后，寫(xiě)了一副十六個(gè)字的對(duì)聯(lián)：

　　世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;

　　民間疾苦，筆底波瀾。

　　[注釋]“瘡痍”，創(chuàng)傷。指杜甫生活的年代大半是在戰(zhàn)亂之時(shí)。“圣哲”，贊杜甫是詩(shī)圣、詩(shī)哲。“波瀾”，比喻杜甫的詩(shī)如波濤洶涌，壯闊翻騰。上聯(lián)意為杜甫生逢安史之亂，在民不聊生的`動(dòng)蕩社會(huì)中，他巍然屹立于詩(shī)壇;下聯(lián)說(shuō)杜甫將憂國(guó)憂民之心，寄于筆墨，托于詩(shī)篇，猶如狂濤巨浪，激勵(lì)人心，震撼千古。

　　3、葉劍英元帥題四川成都杜甫草堂(1960年作)：

　　杜陵落筆傷豺虎，

　　愛(ài)國(guó)孤琮薄斗牛。

　　[注釋]“杜陵”，指杜甫。杜甫曾自稱“杜陵野老”。“豺虎”，比喻外敵、盜賊、貪官、污吏等一切邪惡勢(shì)力。“孤悰(cóng)”，指杜甫對(duì)國(guó)家安危的系念。悰，心情，思念。薄，迫，靠近。斗牛：指天上的斗星、牛星。二星極高遠(yuǎn)。

　　上聯(lián)意為杜甫一生痛恨亂臣逆賊、貪官污吏，視他們?nèi)纭安蚧ⅰ保⒊Ｓ迷?shī)歌予以諷刺抨擊。下聯(lián)意為杜甫憂國(guó)憂民的心情，不能為統(tǒng)治者理解，但他的滿腔孤憤之氣，卻充塞天地之間，直迫斗牛二星，與其同輝萬(wàn)代。

　　參考答案：

　　15、⑴妻子和兒女⑵縱情飲酒16、劍外忽傳收薊北17、“收薊北”;抒發(fā)了詩(shī)人欣喜若狂的心情，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望國(guó)家統(tǒng)一和熱愛(ài)生活的思想感情。18、當(dāng)詩(shī)人一聽(tīng)“收薊北”的消息后，“初聞涕淚滿衣裳”──歡喜得淚流滿面，以淚寫(xiě)喜，更是喜極而泣、悲喜交集的最生動(dòng)的寫(xiě)照。“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”──由流喜淚而呈喜態(tài)，寫(xiě)出了此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心難以用語(yǔ)言表達(dá)的狂喜之情。“白日放歌須縱酒”──由呈喜態(tài)而放聲高歌、縱酒痛飲。“青春作伴好還鄉(xiāng)”──這里由欣喜若狂到迫切思?xì)w。最后兩句仍然寫(xiě)“還鄉(xiāng)”，是想像中具體的回家路線，更讓人想見(jiàn)詩(shī)人歸心似箭的急切而喜悅的心情。全詩(shī)喜始喜終，一貫到底，給人以強(qiáng)烈的快意。19、略20、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小;安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏;可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

杜甫的詩(shī)14

　　“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”的詩(shī)意：一下雨，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

　　注

　　床頭屋漏無(wú)干處：意思是，整個(gè)房子都沒(méi)有干的地方了。屋漏，根據(jù)《辭源》釋義，指房子西北角，古人在此開(kāi)天窗，陽(yáng)光便從此處照射進(jìn)來(lái)。“床頭屋漏”，泛指整個(gè)屋子。

　　雨腳如麻：形容雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集。雨腳，雨點(diǎn)。

　　譯文

　　八月里秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的'樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。

　　南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來(lái)后拄著拐杖，獨(dú)自嘆息。

　　一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺(jué)姿勢(shì)不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒(méi)有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。

　　如何能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動(dòng)，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

　　賞析

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫(xiě)面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫(xiě)面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈；第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦；第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)”沉郁頓挫“的風(fēng)格。