精析杜甫詩歌的藝術(shù)特色
杜甫詩歌的藝術(shù)特色
一、“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格
二、杜甫詩歌藝術(shù)的幾個(gè)具體的藝術(shù)特點(diǎn)的
杜甫在唐代詩壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩人，而且即使在整個(gè)古代文學(xué)史上，也是可以列名在最偉大的詩人之列。
他的詩歌創(chuàng)作，內(nèi)容極為豐富，廣泛地反映了他的時(shí)代的社會(huì)生活，而他的詩歌的藝術(shù)性更是達(dá)到了我國古典詩歌的顛峰。今天我們從以下幾個(gè)方面談?wù)劧鸥υ姼璧乃囆g(shù)成就。
一、“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格
關(guān)于杜甫的藝術(shù)風(fēng)格，前人一直是用“沉郁頓挫”這四個(gè)字加以概括。杜甫詩歌里的多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風(fēng)格上取得了統(tǒng)一。
杜詩內(nèi)容廣博，體式多樣，風(fēng)格也多姿多彩，而其主導(dǎo)風(fēng)格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。沉郁頓挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表現(xiàn)方式兩個(gè)方面。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，側(cè)重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。
沉郁與頓挫之間有緊密的聯(lián)系。唯感情聚積得沉郁，表達(dá)起來才不至于一瀉無余；唯表達(dá)得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃。“沉郁頓挫”有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而又波瀾老成的含義。
動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長期的生活磨難，使其年輕時(shí)的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂國憂民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強(qiáng)烈。而杜甫又是一位有骨氣、有良知的人，其郁結(jié)于胸中的悲憤涌至口邊時(shí)，又往往強(qiáng)咽下去，使感情更加深沉渾厚。這種回環(huán)往復(fù)的感情流程發(fā)之于詩，便是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人波瀾老成之感，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《洗兵馬》、《蜀相》、《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等均為典型之作。或景中含情，或借古說今，或欲說還休，反復(fù)吞吐，言情頓挫，都突出地表現(xiàn)了這種風(fēng)格。他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩人傷時(shí)憂國的心情。杜甫多年飄泊于長江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動(dòng)蕩的江水，陡峭的山峽，孤清的月色，凄歷的畫角，這些都是詩人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情詩，這是一首七言律詩，詩是這樣寫的：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩集中了秋天和大江這兩個(gè)杜詩里最富于想象力和聯(lián)想力的形象，詩里寫到的急風(fēng)、高天、猿啼、飛鳥、落木、長江，無不飽含著詩人對(duì)國家和身世的酸辛與憤慨。這首詩的第三句和第四句，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是很有名的兩句詩。詩里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節(jié)奏，表現(xiàn)了詩人難以平靜的憂憤，也反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣氛。
《秋興》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成為杜甫抒情詩里藝術(shù)性最高的一組詩。它最大的特點(diǎn)就在于：用一片彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了故國平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)了撫今追昔之感。這組詩是很能夠代表杜甫那種沉郁頓挫的風(fēng)格的。以上說明了杜甫怎么樣運(yùn)用具有個(gè)性化的藝術(shù)形象來表現(xiàn)他所特有的那種沉郁頓挫的風(fēng)格。
二、杜甫詩歌藝術(shù)的幾個(gè)具體的藝術(shù)特點(diǎn)。
第一，杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。
這種概括，有的時(shí)候是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩里，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。再如《白帝》：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。”表現(xiàn)四川軍閥混戰(zhàn)的罪惡，也是把一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象概括在兩句詩里。還有像《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰清纓?”也很集中地概括了安史亂后的政治局勢(shì)。
杜甫的概括有的時(shí)候是通過人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。比如《兵車行》這首詩是通過一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭的艱苦，以及人民反對(duì)開邊的情緒。《石壕吏》是通過老嫗的一番話，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬個(gè)家庭。杜詩的現(xiàn)實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過這樣的描寫，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。
第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛國愛民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來達(dá)到的。他有一首詩題目叫《戲題王宰畫山水圖歌》，其中有這樣兩句：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里。”杜甫稱贊王宰的山水畫，說他的畫有“咫尺萬里”之勢(shì)。杜甫的詩也具有這種“咫尺萬里”之勢(shì)。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻，即小見大，以近求遠(yuǎn)的方法來實(shí)現(xiàn)的。
如果說李白的詩像暴風(fēng)驟雨，以極不平凡的氣勢(shì)感動(dòng)讀者，那么杜甫的詩就像是“潤物細(xì)無聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈。李白的詩讓人驚嘆，杜甫的詩讓人親近。比如同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面。李白是這樣寫的：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”李白是從天上俯視洛陽川，看到到處都是安史的軍隊(duì)，很多的老百姓都死在這場戰(zhàn)亂里，而那些豺狼卻做了一。“流血涂野草，豺狼盡冠纓”，這是一種大刀闊斧的寫法。而杜甫卻是具體細(xì)致地寫出這場戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，像《三吏》、《三別》，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場戰(zhàn)亂帶給國家和人民深重的災(zāi)難。杜甫筆下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國家人民深重的災(zāi)難。“群胡歸來血洗箭”好像一個(gè)特寫的電影鏡頭，很具體很細(xì)致地反映了這場戰(zhàn)亂帶給國家和人民的災(zāi)難。可見杜甫是以體物察情的細(xì)微而見長的。再如他的《望岳》，是他年青時(shí)候?qū)懙囊皇孜迓伞！霸馈笔侵笘|岳泰山。
這首詩是這樣寫的：
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
“岱宗”是指東岳泰山，說泰山很廣大，泰山的青色一直橫亙?cè)邶R魯兩地。“岱宗夫如何?齊魯青未了”是寫泰山的廣大。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“陰”是山的北面，“陽”是山的南面。山的北面和山的南面光線的明暗不同，因此這邊是昏那邊是曉。這兩句是寫因?yàn)樘┥降母呔圆拧盎琛薄皶浴辈煌！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”，是說遠(yuǎn)望層云疊起，而且云層在山腰里翻滾起自己的心胸不禁也激蕩激蕩，目送歸鳥飛向遠(yuǎn)方，鳥的身影越來越小，所以要一直睜大眼睛看著它，以至眼眶都要睜裂了。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”說自己將要登
上泰山的絕頂，從泰山上往下看，因?yàn)椋┥胶芨撸渌纳骄枚硷@得很小，故曰“一覽眾山小”。
這首詩是寫望泰山，在短短的八句詩里，就通過不同的距離和不同的角度寫出四種不同的望法。
頭兩句是遠(yuǎn)望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是細(xì)望，第七句和第八句是想象自己要登山極目遠(yuǎn)望。在八句詩里寫出四種不同的望法，可見杜甫的寫法是很細(xì)致的。我們?cè)倏此牧硗庖皇最}為《羌村》的詩，《羌村》一共有三首，我們看他的第一首。這首詩是杜甫從鳳翔回到鄜州的家后寫的。詩曰：
崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
“歸客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，妻子和孩子們都很吃驚我居然還能活著回來，吃驚以后回想這一段分離的生活，感到很悲痛，流下了眼淚。“夜闌更秉燭”的“夜闌”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他們已經(jīng)入睡了，但是睡不著，又起床，再點(diǎn)上蠟燭，再互相的看一看，到底這是真的呢，還是在做夢(mèng)。
“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”杜甫不相信自己能夠活著回來和家人團(tuán)聚，他的妻子和孩子們也不相信他能夠活著回來，所以剛剛見面的時(shí)候那一陣激動(dòng)已經(jīng)過去了，大家都入睡了，可是睡不著，再起來，又點(diǎn)上蠟燭，互相看著，好像是在做夢(mèng)一樣。這首詩開始是寫喜——回到家里的歡喜。“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”在一個(gè)傍晚的時(shí)分，一個(gè)日暮的黃昏的時(shí)分，杜甫回到了自己的家里，鳥雀在嘰嘰喳喳的叫著，好像也在歡迎他的回來。接著寫驚——“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”剛進(jìn)家門的時(shí)候很高興，見到家人的時(shí)候，是一種吃驚的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活著回來；另一方面杜甫也想不到能夠一家團(tuán)圓，家里人都那樣平安，所以寫了喜以后就寫驚。寫了驚以后又寫悲——“驚定還拭淚”。寫了悲以后是寫疑，反而懷疑這是在做夢(mèng)——“相對(duì)如夢(mèng)寐”。經(jīng)過一場大的戰(zhàn)亂，杜甫一個(gè)人在外邊受到很多的磨難，忽然回到了家里，先喜，再驚，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一個(gè)起伏，寫得很細(xì)致，可以說是達(dá)到了出神入化的地步。
杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過入微的刻畫達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩人的地方。
杜甫有些詩是從身邊瑣事的描寫，逐步地推衍到國計(jì)民生的重大問題。例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《又呈吳郎》都是這樣的。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是從自己住的那間茅草房被秋風(fēng)吹破，然后寫到天下的寒士；《又呈吳郎》是通過一個(gè)老太太聯(lián)想到當(dāng)時(shí)國家的局勢(shì)。杜甫還有許多詩是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩:
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句是擬人的寫法，自己感嘆時(shí)局，見花而流淚，覺得花也在流淚，自己悵恨離別，聽到鳥叫驚心,覺得鳥也在驚心。“烽火連三月，家書抵萬金”，一封家信能夠值萬金，非常難得,這真是體察到了久別家人后接到家書的心情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，是說自己已經(jīng)老了，頭發(fā)不僅白了，而且也逐漸少了。這首詩的開頭兩句“國破山河在，城春草木深”，是從大處著眼，寫得很悲壯。
第三句和第四句角度改了，從小處落筆，用濺淚之花、驚心之鳥去點(diǎn)綴淪陷了的京城，同時(shí)也襯托出自己傷時(shí)之深。這樣就把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活里的一個(gè)細(xì)小的側(cè)面穿插起來寫，這些細(xì)節(jié)也是表現(xiàn)那個(gè)重大的主題的。又比如杜甫著名的《北征》這首詩，它是由國及家，再由家及國，先寫國家的大事，然后寫自己的家庭，寫了自己的家庭以后，又寫國家的大事，用自己一個(gè)家庭反映整個(gè)國家的變化，而寫家庭的時(shí)候又是著重在兒女的衣著上，
在縱論國家大事的時(shí)候，忽然插入一大段兒女的衣著的細(xì)致描寫，這段是寫得十分精彩的。“平生所嬌兒，顏色白勝雪。”臉色蒼白，是病態(tài)，是因?yàn)槌圆伙栵埶隆！耙姞敱趁嫣洌改伳_不襪。”這兩句寫孩子看到父親回來，轉(zhuǎn)過臉去哭起來了，這時(shí)候杜甫看到他的孩子腳很臟，連雙襪子都沒有。為什么“見爺背面啼”呢？乃是因?yàn)椋⒆泳貌灰姞敚呀?jīng)生疏了，已經(jīng)把爺當(dāng)作生人而羞赧了。為什么“垢膩腳不襪”呢？乃是因?yàn)榧邑殻I不起襪子啊！“床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝。”那兩個(gè)女兒長得快，沒有新衣服給她們穿，身上還是那件舊衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，穿著不合身，既小又短，只是剛剛能夠遮住膝蓋。“海圖拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。”
妻子把過去的一些織了圖案的絲織品都拿來給孩子改成衣服，做了補(bǔ)丁，所以原來那些絲織品上的圖案顛來倒去的，根本接不上茬了。這幾句是寫他的兒子和女兒，是他剛回到家里看到的情形。下面接著寫到他這次回來帶了一點(diǎn)錢，因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無不為，曉妝隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫眉闊。”這時(shí)他的瘦妻的臉色漸漸地好了，他的女兒也學(xué)她母親的樣子梳頭、搽胭脂、畫眉毛，在打扮自己。“癡女頭自櫛”，自己拿了一把梳子在梳頭。“癡女”用我們現(xiàn)在的話說就是傻丫頭、傻閨女，這是對(duì)愛女的一種昵稱。“學(xué)母無不為”，學(xué)她母親的樣子，看到母親在打扮，也跟著學(xué)。可是她不會(huì)打扮，所以早上起來打扮的時(shí)候隨手亂抹，又涂胭脂又涂粉又畫眉毛。杜甫看到他的小女兒這個(gè)樣子，感到又可笑又可愛。這一段是插在縱論國家大事的中間，用兒女的衣著這個(gè)細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難，更顯出國破之痛。所以說杜詩是和諧地統(tǒng)一了巨細(xì)、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等等各種對(duì)立的審美范疇，這也正是杜詩藝術(shù)的奧妙所在。正如《詩藪》所說的：“盛唐一味秀麗雄渾，杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險(xiǎn)易、淺深、濃淡、肥瘦，靡不畢具。”第三，杜詩的語言藝術(shù)。杜詩在語言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語言經(jīng)過千錘百煉，用他自己的話說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說：“新詩改罷自長吟，頗學(xué)陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩人。杜甫寫詩總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過程中再繼續(xù)地修改。他又說自己寫詩要“毫發(fā)無遺憾”。“毫發(fā)”是形容很細(xì)微的地方，很細(xì)小的地方。即使像一根毫毛、一根頭發(fā)那樣一點(diǎn)遺憾也不能留下來?一定要做到自己十分地滿意。“語不驚人死不休”，“新詩改罷自長吟”，“毫發(fā)無遺憾”，這些話都可以說明他在語言上所下的功夫。杜甫的語言不同于李白的單純自然，而是蒼勁的，凝練的。所謂蒼勁，就是蒼老遒勁的意思。他曾經(jīng)稱贊鄭諫議的詩說：“波瀾?yīng)毨铣伞！庇终f薛華“歌辭自作風(fēng)格老”。可見杜甫認(rèn)為詩要老成才好。他自己的語言也正像是一口洪鐘發(fā)出的深沉的聲音。
凝練，是說他能用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，達(dá)到高度的概括。蒼勁，凝練，構(gòu)成了杜詩語言的主要特色。下面就從錘字、煉句兩個(gè)方面來說明這個(gè)問題。先說錘字。杜甫下字力求準(zhǔn)確有力，使每一個(gè)字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用實(shí)詞，如“微風(fēng)燕子斜”，這個(gè)“斜”字，就用得很好。《石林詩話》里說：“燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，惟微風(fēng)乃受以為勢(shì)，故又有?輕燕受風(fēng)斜?之語。”又如杜甫在《旅夜書懷》里有這樣兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”這里的“垂”字和“涌”字也是很有錘煉之功的。天上的星星垂下來了，才發(fā)現(xiàn)原野的廣闊，遠(yuǎn)處的天和地連接在一起了，遠(yuǎn)處的星體都垂下來和地面接在一起了，船走到了廣闊的平野上。“月涌大江流”這個(gè)“涌”字也是很有分量的，晚上看不見江水的流動(dòng)，可是從大江里的月影的涌動(dòng)，可以感覺到江水的流動(dòng)。另外，像《無家別》里“豎毛怒我啼”，《宿府》里“獨(dú)宿江城蠟炬殘”，《登高》里“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，還有像《彭衙行》里“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞”，這些詩句里的實(shí)詞都是用得很有分量的。
就拿《彭衙行》里兩句來說吧，“癡女饑咬我”，“饑”、“咬”都是動(dòng)詞連在一塊兒用，“啼畏虎狼聞”，“啼”、“畏”“聞”這三個(gè)字也都是動(dòng)詞，在兩句詩十個(gè)字里，杜甫接連的用了五個(gè)
動(dòng)詞，用得很有意思。再說煉句。杜甫的詩句都顯得蒼老遒勁、凝練沉著。比如在《空囊》這首詩里有這樣兩句：“不爨井晨凍，無衣床夜寒。”在《洗兵馬》里杜甫說：“三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)。”在《解悶》的第一首里杜甫說：“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。”這些句子和李白的詩句那種單純明快的風(fēng)格迥然不同。可以這么說，李白的兩句詩到杜甫的手里可能合并為一句，而杜甫的一句詩到李白的手里也可能拆做兩行。像李白的詩里“大道如青天”，“黃河之水天上來”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這樣的一些詩句單純到一句一個(gè)意思或者兩句合起來才表達(dá)一個(gè)意思。這樣的詩句在杜詩里是難得找見的，李杜的語言各有各的長處。不過，杜甫晚年在少數(shù)的詩里過于追求凝練，有的時(shí)候使人費(fèi)解，有一個(gè)例子常常被人們舉到，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”像這樣的句子過于追求凝練了，不大容易理解，這些地方就不值得效法了。
第四，杜甫詩歌眾體兼長。
從詩歌的體裁方面來看，杜甫是眾體兼長的一個(gè)詩人，五言、七言、古體、律詩、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他的古體詩大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。像《自京赴奉先縣詠懷》、《北征》、《三吏》、《三別》、《洗兵馬》都是如此。《石壕吏》敘述了一個(gè)完整的故事，從暮至曙，按照順序?qū)憗怼ｋm然只是敘事，可是詩人的義憤之情已在不言之中，是杜甫古體詩里的佳作杜甫的律詩大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋興》都是名篇。杜甫在七律方面的貢獻(xiàn)特別卓著。在開元天寶之際，五律是全面繁榮的時(shí)期，七律卻還沒有引起詩人足夠的注意。《河岳英靈集》選詩二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔顥的《黃鶴樓》。可見在開、天之際七律還沒有引起詩人足夠的注意。杜甫可以說是寫作七律的第一個(gè)大家，他寫的七律的數(shù)量超過初盛唐詩人的七律的總和。在思想內(nèi)容方面，杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應(yīng)酬之作。杜甫不僅用七律來描繪自然的風(fēng)景，或者用來贈(zèng)答酬唱，而且用七律這種形式表現(xiàn)政治內(nèi)容，感嘆時(shí)事，批評(píng)政治，抒發(fā)他的憂國憂民的思想。在藝術(shù)上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創(chuàng)造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風(fēng)格，把七律的創(chuàng)作推向了高潮。
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