杜甫《閣夜》詳解
《閣夜》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩是杜甫晚年寓居夔州西閣夜中所作。下面是小編整理的杜甫《閣夜》詳解，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《閣夜》
杜甫
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
注釋：
1、陰陽：指日月。
2、短景：指冬季日短。景：日光。
3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。
4、星河：星辰與銀河。
5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽到戰(zhàn)爭的聲音。幾家：一作“千家”。
6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見夔州之僻遠。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。
7、臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”
8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中及之。這句是賢愚同盡之意。
譯文：
時令到了寒冬，日子就越來越短;
浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。
五更時聽到戰(zhàn)鼓號角，起伏悲壯;
山峽倒映著銀河星辰，隨波動搖。
野外幾家哭聲，傳來戰(zhàn)爭的訊息;
數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土;
人事變遷音書斷絕，我寂寞無聊。
賞析：
這首詩是詩人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點明冬夜寒愴;頷聯(lián)寫夜中所聞所見;頸聯(lián)寫拂曉所聞;末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠逆都同歸于盡，個人的寂寞就更無所謂了。全詩氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。
創(chuàng)作背景
此詩是杜甫在唐代宗大歷元年（766）冬離蜀寓居夔州（治今重慶奉節(jié)）西閣時所作，時年五十五歲。當(dāng)時，蜀中發(fā)生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰(zhàn)，西邊的吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等人相繼去世，所以杜甫深感寂寞悲哀。夔州地處峽中，山水險峻，且有許多古人爭雄的遺跡。嚴冬的夜里，詩人在閣中遙望，撫今追昔，寫下了這首詩。
名家點評
北宋蘇軾《東坡題跋》：七言之偉麗者，杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。
北宋葉夢得《石林詩話》：七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之后，常恨無復(fù)繼者。
北宋蔡絳《西清詩話》：杜少陵云：“作詩用事，要如禪家語：水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說，詩家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，人徒見陵轢造化之工，不知乃用事也。《禰衡傳》：“撾《漁陽操》，聲悲壯。”《漢武故事》：“星辰動搖，東方朔謂：民勞之應(yīng)。”則善用事者，如系風(fēng)捕影，豈有跡耶！
南宋周紫芝《竹坡詩話》：凡詩人作語，要令事在語中而人不知。余讀太史公《天官書》：“天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。”杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至于此，可以為工也。
南宋吳可《藏海詩話》：（韓駒）又舉“三峽星河影動搖”一聯(lián)。仆云：下句勝上句。
南宋郭知達《九家集注杜詩》：趙彥材云：英雄皆不免于死。人事依依，何至漫自寂寥乎？
元代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔州詩，所謂“閣夜”，蓋西閣也。“悲壯”“動搖”一聯(lián)，詩勢如之。“臥龍躍馬終黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱盡。“孔丘盜跖俱塵埃”“玉環(huán)飛燕皆塵土”一意，感慨豪蕩，他人所無。
元代張性《杜律演義》：二句雄渾瀏亮，冠絕古今。
明代高棅《唐詩品匯》：劉云：第三、第四句對看，自是無窮俯仰之悲。
明代凌宏憲《唐詩廣選》：劉會孟曰：三、四二句只見奇麗。若上句何足異？評詩未易，以此。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：光芒四射，若令人不敢正視。
明代胡應(yīng)麟《詩藪》：作詩大法，惟在格律精嚴，詞調(diào)穩(wěn)愜。使句意高遠，縱字之可剪，何害于工？骨體卑陋，雖一字莫移，何補其拙？……又如老杜“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句，上二字皆可剪，亦皆杜句最高者，曷嘗坐此減價？又：杜七言句……壯而豪宕者：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”……又：老杜七言律全篇可法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登高》《送韓十四》《香積寺》《玉臺觀》《登樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋興》八篇，氣象雄蓋宇宙，法律細如毫芒。自是千秋鼻祖。異時微之、昌黎，并極推尊，而莫能追步。
明代陸時雍《唐詩鏡》：三、四意盡無余。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：蔣一梅曰：鼓角，閣上所聞；星河，閣上所見。野哭夷歌，是倒裝法。周啟琦曰：杜《刈稻詠懷》云：“野哭初聞戰(zhàn)，樵歌稍出村。”只此五、六意。說詩者何必多喙。單復(fù)曰：結(jié)語愈緩而意愈切。
明代游潛《夢蕉詩話》：杜子美詩，不特律切精深，而其意度亦極高妙，雖于一字之用，亦不率易，熟玩之便自有覺。予嘗以贊畫從征香爐山，與蔡方伯巨原露坐，軍聲夜色，隱動上下。因誦其《閣夜》詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”相與審聽徐視，久之，巨原起，向予曰：“此老言意，入神如此。”
明代王嗣奭《杜臆》：歲已暮矣，陰陽迅速，又催短景，人生幾何，只此無限悲感。乃身在天涯，而霜雪初霽，寒宵孤居。人心不歡，而“鼓角聲悲”也，人心不寧，而“星河影搖”也。戰(zhàn)伐敗而野哭者約有千家，漁樵樂而夷歌者能有幾處？當(dāng)此危亂，謂非豪杰不能拯濟。而追論往事，以臥龍而終與躍馬者同歸黃土，況我今日！若論人事，流離衰病已如此矣。“音書”謂家報。公家京師，有家報必及朝事，音書所傳亦無好消息，謾然寂寂寥寥，虛度時日，與前輩同于淪沒而已，心如懸旗，奈何不與鼓角同悲而星河共搖也！此詩全于起結(jié)著意，而向來論詩止稱“五更”一聯(lián)，并不知其微意之所在也。“臥龍”句終為自家才不得施，志不得展而發(fā)，非笑諸葛也。
明代胡震亨《杜詩通》：鄭善夫云：“此一聯(lián)（“五更”二句）古今傳誦，終非佳句。此可與知者道。”
明代邢昉《唐風(fēng)定》：感慨與人同，自是氣勢迥絕。
清代吳景旭《歷代詩話》：《西清詩話》引《漢武故事》：“星辰搖動，東方朔以為民勞之應(yīng)。”《剡溪漫筆》又引《天官書注》：“左旗九星在河鼓左，右旗九星在河鼓右，是天之旗鼓動搖主兵。”《天爵堂筆余》云：“杜公雖破萬卷，恐未必拘拘證古。若此暑月夜半露坐時，觀晴空星河影，隱映錯落，儼然動搖，處處若此，況三峽乎？”余觀此詩起句云：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵”，雖不可例以暑夜目之，然必以星垣配合，亦殊損其寥曠也。
清代金圣嘆《唱經(jīng)堂杜詩解》：閣即是夔州西閣。“閣夜”者，于西閣中度夜也。通篇悲憤之極，悲在夜，憤在閣。一解寫“夜”。言歲暮景短，忽忽已夜。是夜雪霽，寒宵湛然。二句專為欲起下二句，寫出一肚皮劉越石、祖士稚心事來。言雖復(fù)短景入夜，然自一更以至五更，更更鼓角之聲刺耳錐心，如何可睡？既不能睡，即不免走出中庭，瞻望天象。而是夜正值雪霽，滿天星河湛然。漢東方朔言星辰動搖，民勞之應(yīng)。今其象如此，蒼生奈何？筆勢又沉郁，又精悍。反覆吟之，使人增長意氣百倍。心在此處，則以別處為天涯；心在別處，則以此處為天涯。此第二句用“天涯”二字之法也。人斷斷用不出，于是斷斷看不出也。一解寫“閣”。上解寫“夜”如此，則豈可久于“閣”中也哉？而竟無計得去，安得不憤憤？百姓新聞合戰(zhàn)，遍處無不野哭；先生不離西閣，閑聽漁樵唱歌。時事危急，急至于此；人事遲誤，遲至于此。因思臥龍躍馬，終成黃土，蓋世英雄，會有死日。今不及時赴事，轉(zhuǎn)盼沒世無稱，天乎天乎、痛哉痛哉！我今在西閣之中，不惟人事不來，且至音書悉斷，使一旦遂死，真成萬年極痛矣！從來“終黃土”語，都作放手嘆世用。此翻作血熱頭癢用，大奇！“臥龍”是諸葛亮，“躍馬”是公孫述。左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”是也。所以得入此詩者，《圖經(jīng)》：郭外有孔明廟，城上有白帝祠。正是西閣詩料也。
清代施閏章《蠖齋詩話》：注杜詩者，謂杜語必有出處。然添卻故事，減卻詩好處。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，蓋言峽流傾注，上撼星河，語有興象。《竹坡》乃引《天官書》：“天一槍棓矛盾，動搖角，大兵起”。謂語中暗見用兵之意，頓覺索然。且上句已明言“鼓角”矣，何復(fù)暗用為哉？……嘴調(diào)自見，不在徒逞博洽。杜詩蒙冤如此者甚眾也。
清代吳見思《杜詩論文》：天霽則鼓角益響，而又在五更之時，故聲悲壯。天霽則星辰益朗，而又映三峽之水，故影動搖也。
清代黃生《唐詩摘鈔》：題云“閣夜”，而詩及曉景，乃知為“人事音書”之故徹曉不寐也。臥龍躍馬，因夔州祠廟而及之。
清代毛奇齡《西河詩話》：“三峽星河”二句，在夜起時常有此境，然并鮮道及。亦以寫境須高筆，假以卑詞出之，雖境甚明了，而誦之索然。是以劉、白、張、王諸集，必?zé)o此句，非不遇此境也。
清代仇兆鰲《杜詩詳注》：此在閣夜而傷亂也。上四，閣夜景象。下四，閣夜情事。鼓角，夜所聞。星河，夜所見。野哭夷歌，將曉所傷感者。末則援古人以自解也。鼓角之聲，當(dāng)更盡而悲壯。星河之影，映峽水而動搖。皆宵霽之景。吳論：悲壯動搖，下兩字另讀。思及千古賢愚，同歸于盡，則目前人事，遠地音書，亦漫付之寂寥而已。盧世云：杜詩，如《登樓》《閣夜》《黃草》《白帝》《九日》二首，一題不止為一事，一詩不止了一題，意中言外，愴然有無窮之思，當(dāng)與《諸將》《古跡》《秋興》諸章，相為表里，讀者宜知其關(guān)系至重也。鼓角之聲，當(dāng)更盡而悲壯，星河之影，映峽水而動搖，比宵霽之景。
清代何焯《義門讀書記》：西閣夜也。窮陰稍開，又見兵象，急景相催，復(fù)起惡聲。此詩言孑遺有幾，復(fù)聞戰(zhàn)伐，大兵仍歲，農(nóng)桑盡廢，冬無儲粟，僅有存者，不受征發(fā)之夷獠，以漁樵取給。世運若此，夜何時旦，然天心厭亂，則雖正順如臥龍，雄武如躍馬，亦空歸黃土，但未知家國連續(xù)天命者，人事何如，徒使我憑閣注望，依依不能自已。竟寂寥無足聳人觀聽。猶然兵象充塞宇宙也。
清代沈德潛《唐詩別裁》：結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。
清代賀裳《載酒園詩話》：《西清詩話》稱少陵用事無跡，如系風(fēng)撲影，因言“五更鼓角聲悲壯”，乃用禰衡撾《漁陽操》，其聲悲壯事；“三峽星河影動搖”，乃用漢武時星辰動搖，東方朔謂民勞之應(yīng)事。余意解則妙矣，然少陵當(dāng)日正是古今貫串于胸中，觸手逢源，譬如秫和曲糵而成醴，嘗者更辨其孰為黍味，孰為麥味耳。
清代吳昌祺《刪訂唐詩解》：氣極沉雄。
清代胡以梅《唐詩貫珠》：起句雖言冬乃歲暮日短，若陰陽之氣催促易過者；然詳結(jié)句，似兼言年已遲暮，陰陽來催短景，乃不堪回首之語。第五，死鋒鏑者眾，寫得淋漓。第六，山野將曉之境宛然，令人起無限悲思。
清代孫洙《唐詩三百首》：賢愚同歸于盡，則寂寥何足計矣。
清代袁枚《隨園詩話》：“三峽星河影動搖”，即景語也。注杜者必行《天官書》星動為用兵之象，未必太平時，星光不動也？
清代紀昀批點《瀛奎律髓刊誤》：馮舒：無首無尾，自成首尾，無轉(zhuǎn)無接，自成轉(zhuǎn)接，但見悲壯動人，詩至此而《律髓》之選法于是乎窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋言天下皆干戈，唯此一隅尚有安穩(wěn)漁樵耳。查慎行：對起極警拔，三、四尤壯闊。紀昀：前格凌跨一切，結(jié)句費解。凡費解便非詩之至者。三、四只是現(xiàn)景，宋人詩話穿鑿可笑。李光垣：此首又見后“暮夜類”中，以詩情斷之，入彼為是。無名氏（乙）：大名獨步，何可比肩。
清高宗愛新覺羅·弘歷敕編《唐宋詩醇》：音節(jié)雄渾，波瀾壯闊，不獨“五更鼓角”“三峽星河”膾炙人口為足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣行之，非泛為聲調(diào)者可比。
清代趙翼《甌北詩話》：七律中“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，亦是絕唱。然換卻“三峽”“錦江”“玉壘”等字，何地不可移用？則此數(shù)聯(lián)亦不無可議。只以此等氣魄從前未有，獨創(chuàng)自少陵，故群相尊奉為劈山開道之始祖，而無異詞耳；自后亦竟莫有能嗣響者。又：七律不用虛字，全用實字，唐時賈至等《早朝大明宮》諸作，已開其中。少陵“五更鼓角”“三峽星河”“錦江春色”“玉壘浮云”數(shù)聯(lián)……皆是也。
清代劉濬《杜詩集評》：吳農(nóng)祥曰：起四語精緊，后亦稱。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：“五更”二句，與“錦江春色”同一筆力。
清代浦起龍《讀杜心解》：“天涯”“短景”，直呼動結(jié)聯(lián)。而流對作起，則以陰晴不定，托出“寒宵”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生出；“鼓角”不值“五更”，則“聲”不透；“五更”，最凄切時也，再著“悲壯”字，直刺睡醒耳根也。“星河”不映“三峽”，則“影”不爍；“三峽”，最湍急處也，再著“動搖”字，直閃蒙朧眼光也。于“寂寥”中對此，況觸以“野哭”“夷歌”，得不戚然傷心耶？老去傷多，焉能久視，故想到近地古跡，轉(zhuǎn)自寬解焉。彼定亂之“臥龍”，起亂之“躍馬”，總歸黃土，則“野哭”“夷歌”，行且眨時變滅，顧猶以耳“悲”目“動”，寄虛愿于紛紛漠漠之世情，天涯短景，其與幾何？曰“漫寂寥”，任運之旨也。噫！其詞似寬，其情彌結(jié)矣。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：吳瞻泰云：“人事”綰上“野哭”“夷歌”，“音書”綰上“天涯”“三峽”，關(guān)鎖極密。蔣弱六云：三峽最湍激處，加霜雪照耀，故見星河動搖。又在“聲悲壯”里覺得，足令人驚心動魄。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前四寫景，后四言情。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古絕調(diào)，公獨擅之。陳德公曰：此及上篇（指《登高》），起二皆琢對緊嚴，豈非沉摯。三四渾語耳，“悲壯”“動搖”在著“五更”“三峽”字，遂成今古名聯(lián)。五六亦有老致。“臥龍躍馬”，使古如此硬疊，足知斫造之方。
清代范大士《歷代詩發(fā)》：洞陽公曰：中四句嘆時事，結(jié)二句嘆人世，其感益深。
清代楊逢春《唐詩繹》：此因寄居西閣，山峽無期，鄉(xiāng)書不至，寒宵輾轉(zhuǎn)，掁觸見聞，不勝“催短景”之感，故結(jié)處聊為寬解之詞。
清代方東樹《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切閣夜，并切在蜀。東坡嘗賞此二句。此自寫景，錢以為星搖民亂，不必如此解。五六情。
清代梁章鉅《退庵隨筆》：趙松雪嘗言，作律詩用虛字殊不佳，中兩聯(lián)須填滿方好。此語雖力矯時弊，幼學(xué)者正不可知。唐人如賈至《早朝大明宮》等作，實開其端。此外則少陵之“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”……皆是。
清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云卿云：勿學(xué)其壯闊，須玩其沉至。
清代佚名《杜詩言志》：少陵暮春至夔州，寓居西閣半載。其詩十余首……讀之一種悲涼之聲，凄其欲絕；而襟懷正自浩落，不傷激楚。此其意旨盡在言下，可以領(lǐng)會，無事深解。而吾唯于此《閣夜》一首，獨愛其氣骨之雄駿，更為集中之杰出者，不禁三復(fù)而樂道之。夫曰“閣夜”，則非他夜之可比，其情在閣；而閣夜又非閣之他時可比，其景又在夜。故作閣夜詩，必須于二字夾縫中寫出。故起句撇卻短景，提出“夜”字，而承之以“天涯霜雪”四字，則是閣夜，而非他處之夜矣。蓋凡高處方能見遠，故必立于高閣之上，方能知天涯之霜雪已霽于今宵。插一“霽”字、便逗起三峽星河等意。夫三峽星河固是夜景，然非此閣，何由見之？妙在“三峽星河”之上，又先襯一句“五更鼓角”，似此星河動搖之影，皆從鼓角悲壯之聲涌出。便將戰(zhàn)斗亂離之景象，描繪殆盡。星河者夜也，三峽星河，則閣夜矣。五更者夜也，五更鼓角，則又閣夜矣。此之謂夾寫。或疑鼓角恐亦是設(shè)為此景，不知此閣乃系官閣，必與峽關(guān)麗譙相近。少陵蓋暫住于此，亦系夔之賢府主所采以作寓公者、非民廛也。試觀三峽迅流之水，而上映星河，互相動搖，而又出于鼓角悲壯之中。此何等氣象，真有令人不寒而栗者！況野哭四起，多由戰(zhàn)殤；夷歌滿地，雜入漁樵。此時此際，不堪回首。惟有大發(fā)一嘆，陡地跳出機關(guān)，而一言以勘破之，曰：任爾何等英雄，何等跋扈，雖臥龍如諸葛，躍馬似公孫，終成黃土，有何益哉！而我之作客江濱，人事音書，都付之寂寥之中，又奚足惜也！讀此詩令人增長氣魄，開拓胸襟，非直為詠歌而已在。
清代王壽昌《小清華園詩談》：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”讀之令人心神暢然，此是何等神氣！
清代馬魯《南苑一知集》：句法有上五下二者……“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”
清代許印芳《律髓輯要》：結(jié)雖費解，卻無不可解處，不能以小疵廢之。
清代朱庭珍《筱園詩話》：純用實字，杰句最少，不可多得。古今句可法者，如少陵“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋”“路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”數(shù)聯(lián)，皆雄渾高壯，氣勢凌跨一切，又復(fù)確切老當(dāng)，景中有情，詩中有我，既非空聲，亦無用力痕跡，真大手筆也。
清代施鴻保《讀杜詩說》：《閣夜》云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”注引杜修可說：二句皆用故事《后漢·禰衡傳》：“聲節(jié)悲壯”；《漢武故事》：“星辰動搖，民勞之應(yīng)”。今按下句或用漢武故事，上句悲壯，第是常語，不必定用《禰衡傳》語也。《夜聞觱栗》詩，亦云：“塞曲三更欲悲壯”，杜說殆因附會下句，故牽合上句，說公詩者，每有此弊。
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老。原籍襄陽（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元后期，舉進士不第，漫游各地。后寓居長安近十年。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。其詩顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。語言精練，具有高度的表達能力。有《杜工部集》。
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