紅樓夢詩詞及鑒賞
紅樓夢詩詞及鑒賞1
智通寺聯語
身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
【詩詞鑒賞】
此聯在第二回中。賈雨村的知府老爺沒當上一年，就被革職。心中雖然慚恨，表面仍嘻笑自若，把當官摟的錢財和家小送回原籍，自己就擔風袖月去游覽天下勝跡。之后到維揚(今揚州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外，在破廟智通寺山門上看到這副對聯。
這副聯語是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它文雖淺近，其意則深。他自己就是因為忘縮手才被革職的.。書中說他當知府期間未免有貪酷之弊，雖沒說出具體情節，但從他之后亂判葫蘆案推斷，肯定是見錢眼開，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾當。賈雨村在官場中已經翻了一個小筋斗，作者從他眼里寫出這副對聯，就顯得更有意思。然而他這種人是不會從中受到啟示而回頭的。書中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙風之類，在他們得勢時恨不得把一切能到手的東西都據為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休。
寺名智通。佛家把立刻斬斷煩惱而證佛果叫智增。智通內含悟道之義。《紅樓夢》確是精心之作，隨便一副對聯也賦與它一種耐人尋味的寓意，同全書的主題息息相通。
紅樓夢詩詞及鑒賞2
警幻仙姑歌辭
春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
【詩詞鑒賞】
第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢見自己在可卿引導下來到了一個人跡稀逢，飛塵不到的仙境，就是第一回書中提到的太虛幻境，忽然聽到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂太虛幻境，完全是作者依據表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當然是假的，但作者借此表現的'思想卻不是文章游戲，而是寓進了很深的涵義，個性是十二釵的判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領，要仔細研究，認真對待。甚至能夠說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。
這首歌辭以虛無觀念對男女間感情進行了否定。《孟子》里說：食、色，性也。《禮記》里說：飲食男女，人之大欲存焉。這些都是關于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬斷一切情思，包括愛的情欲。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發他醒悟，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當然不會醒悟，如果他在這時就醒梧過來出家當和尚，那么一部《紅樓夢》故事就沒了。
紅樓夢詩詞及鑒賞3
榮禧堂聯語
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
【詩詞鑒賞】
第三回書中寫林黛玉在賈雨村護送下，來到榮國府外婆家。見過賈母等人后，又去拜見其舅父賈政，中間經過榮國府正堂榮僖堂，看到這副對聯。
榮禧堂是榮國府的中心建筑。榮禧堂斗大的三個大字是皇帝親筆書賜榮國公賈源的.，下面是皇帝的印章：萬幾還宸翰之寶，這在當時社會是至高無尚的榮耀了。第七回書里，尤氏說焦大從死人堆里把太爺背出來，得了命，可見賈家的先人著實為皇帝老倌賣過命，立過大功業，所以才被封為國公。對聯下面；行小字：同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。王爺給題對聯，還要客氣地稱弟，能夠想見賈家當年勢力多么煊赫。
紅樓夢詩詞及鑒賞4
孽海情天聯語
厚地高天堪嘆古今情不盡，
癡男怨女可憐風月債難酬。
【詩詞鑒賞】
這副聯語寫在太虛幻境的宮門之上，橫批是孽海情天。
佛教把罪惡的`根源稱為孽，并認為男女情愛也是一種罪惡的根源；世上俗人都陷人情愛糾葛帶來的無盡煩惱中，所以稱之為孽海情天。
《紅樓夢》寫了榮府內外大大小小無數矛盾糾葛，男女問正當和不正當的關系也是其中一部分。這副對聯從虛無觀念出發，不分美丑對之一概否定，這表現了作者一股憤激和悲觀的情緒。警幻仙姑的警幻二字就是警告人們從夢幻中醒來之意。她領寶玉看見這副對聯，是要用它來告誡寶玉。寶玉當時究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：原先如此。但不知何為'古今之情，何為'風月之債從今倒要領賂領賂。你瞧，不但沒能使他覺悟，反倒引發了他的好奇心，啟發了他性意識的覺醒。
紅樓夢詩詞及鑒賞5
點絳唇·耍的猴兒謎(第五十回)
溪壑分離，紅塵游戲，真何趣?名利猶虛，后事終難繼。
【說明】
這首用“點絳唇”曲子寫的謎語，湘云念了后，“眾人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。”只有寶玉一下子就猜著了。
【注釋】
1.溪壑分離，紅塵游戲——猴子多生活在山谷中、澗溪旁，被人捕住后便離了山林，來到鬧市，供人耍玩。
2.名利猶虛——指猴子穿衣戴帽，扮成文官武將的樣子。清代富察敦崇《燕京歲時記》：“耍猴兒者，木箱之內藏有羽帽烏紗，猴手自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑揚可聽，古稱‘沐猴而冠’，殆指此也。”
3.后事終難繼——小說中湘云已作了解說：“那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的?”
【鑒賞】
湘云這個謎，作者大有深意。謎兒眾人不解，只讓寶玉猜中，也不是偶然的，因為它句句適用于寶玉：大荒山青梗峰的頑石，幻形入世，成了怡紅公子，這不正是“溪壑分離，紅塵游戲”嗎?“真何趣”的感慨與他在《寄生草解偈》一曲中所說的“到如今，回頭試想真無趣”的意思一樣;“名利猶虛”，是他蔑視仕途經濟的反抗思想;“后事終難繼”，或者說“剁了尾巴去”，正應了他“懸崖撒手”、棄家為僧的結局。這樣，謎語就簡括了寶玉一生的`道路。
從整個賈府后來“一敗涂地”、“樹倒猢猻散”來看，也完全符合謎語末句所言。當時湘云以猴兒斷尾解說它，引得眾人哈哈大笑。如果這些人知道這句話所預示的真正含義，還有誰能笑得出來呢?
謎語的巧妙，還在于它又可以成為對當時政治上各種丑惡人物的無情的嘲諷。因為，在作者那樣“旁觀冷眼人”看來，世上一切熱中于功名利祿之輩，從他們套上名利的繩索的那一天起，也就像“耍的猴兒”一樣，上竄下跳在扮演著滑稽的角色。他們洋洋得意于一時的高官厚祿，儼然擺出一副了不起的姿態，這完全像“沐猴而冠”那樣虛妄可笑。戲總是要演完的，那時怕也免不了落得個“后事終難繼”的下場。后四十回的續補者沒有按原作者這條線索去寫。他硬要寶玉念念不忘“有個好兒子，能夠接續祖基”(對李紈說的話)，而且寫他自已也得了貴子還攻讀“四書”、“八股”，考中科舉，金榜掛名，又預言“將來蘭桂齊芳，家道復初”，大翻曹雪芹“名利猶虛，后事終難繼”的案。今天看來，這些地方恰好都是續書的致命傷。
紅樓夢詩詞及鑒賞6
警幻仙子賦
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。仙抉乍飄今，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動今，聽環佩之鏗鏘。屆笑春桃今，云堆翠髻；唇綻櫻顆今，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝今。滿額鵝黃。出沒花問今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飛若揚。蛾眉顰笑今，將言而未語；蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質今，冰清玉潤；慕彼之華服今，閃灼文章。愛彼之貌容今，香培玉琢；美彼之態度今，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲招。其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來自伺方信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉如斯之美也
【詩詞鑒賞】
這首賦出初在第五回中，寫的是寶玉眼中的警幻仙姑的形象。賦是一種文章體裁，構成于漢代，其特點是講求文采韻律。拼命夸張渲染；流弊是堆砌詞藻，有時令人生厭。
在一個重要人物出場時，為引起讀者的興味來一大套贊美辭，這是舊小說慣用的手法。曹雪芹為迎合當時讀者的`習慣，也寫了這么一篇賦。賦這種體裁的文章，只能這樣寫，反反復復地鋪陳，不厭其煩地比喻，沒完沒了地贊嘆，一大篇文字也只說了一個美字。從這篇賦能夠窺見作者多方面的才華，但賦本身并無深意。因其資料同全書思想無必然聯系，讀者也能夠不必個性重視它。
紅樓夢詩詞及鑒賞7
薄命司聯語
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？
【詩詞鑒賞】
寶玉到了太虛幻境，看見兩邊配殿掛著許多匾額，其中之一是薄命司，兩邊的對聯就是這一副。警幻理解寶玉請求，讓他進去游覽一番。
薄命司，取紅顏薄命之意。大觀園所有女子的.生死簿，即《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》、《金陵十二釵又副冊》都藏在那里。這就預示著她們無論地位高低、品質優劣、才智大小、容顏美丑，一概都沒有好命運。這副對聯就是對這些女孩兒命運的嘆息。
紅樓夢詩詞及鑒賞8
寧國府上房內聯語
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
【詩詞鑒賞】
第五回寫榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺，被秦可卿領到上房，見房內掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯。寶玉看后，厭惡得不得了，趕緊走出。《燃藜圖》畫的是西漢時代學者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對古書，有個穿黃衣服的老者進來，見劉向在暗中讀書，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見面。老者教給劉向很多學問，天明才走，自稱是太乙之精(神仙).
《燃藜圖》再配上這副聯語，是封建階級陳腐的說教。《燃藜圖》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準備求取功名的資本。這副對聯勸導子弟們去熟悉社會上的各種事態，以便做官，建功立業；同時教育子弟通曉人情世故，以便應酬好上下左右的`關系，在社會上立足。寶玉這個封建階級的逆子，是最厭惡這一套的。他不愿讀所謂治理之書，無志去修身齊家治國平天下，所以一遇到這類說教或暗示，就受不了。湘云曾勸他會會為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好應酬事務，日后也有個朋友；他當時就拿下臉來趕她走，并譏刺她：我那里仔細污了你知經濟學問的。(見第三十二回)寶釵用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓他時，他也同樣反感，只是不敢流露而已。
紅樓夢詩詞及鑒賞9
賈雨村對月寓懷口號一絕
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
【詩詞鑒賞】
此詩出此刻第一回中。中秋夜，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請到家里飲酒，當時街坊上家家策管，戶戶弦歌，當頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩。
賈雨村脫口而出就是一首像樣的詩。詩的前兩句平乎，并無特色；后兩句卻透出氣象不凡，抱負不淺。他一旦有出頭之日，就要使人間萬姓仰頭看，你看這個落魄的窮書生名利之心多重，多熱切，野心多大，又多么厚顏無恥!這在當時的社會是確有人在的`。甄士隱此時還看不透他的品質，只是愛他的才華，所以極口稱贊：吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣。可賀!可賀！在甄士隱資助下，雨村進京赴考，果然十分得意，會了進士，選入外班，任了知府，平步青云了。
紅樓夢詩詞及鑒賞10
賈雨村對月口占五言律
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔。
蟾光如有意，先上玉人樓。
【詩詞鑒賞】
這首詩出此刻第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢》中不是個無足輕重的主角。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當了知府。不久因貪酷之弊，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。之后又靠走賈政的后門，起復做官，由于善于鉆營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的.批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續作的后四十回又沒完全體現作者原意，我們無法明白其具體情節了。從書的前幾回中，我們就能夠看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。
在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情愿地想入非非。這首詩準確地反映了一個窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學。
紅樓夢詩詞及鑒賞11
秦可卿臥室聯語
嫩寒鎖夢因春冷，花氣襲人是酒香。
【詩詞鑒賞】
第五回寫寶玉隨可卿來到她的臥房，一進屋就聞到一股香氣，又見壁上掛著明代畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》(畫的是楊貴紀酒醉后沉睡的美態)，旁邊掛著宋代秦太虛(觀)寫的這副對聯。寶玉一下子高興起來，連叫那里好!就在那里沉酣入睡，并作了一場極其離奇荒唐的夢。
第二回書里冷子興演說榮國府時，講到寶玉說過的話：女兒是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。貴族男人一進仕途就費盡心機去爭名奪利，品格墮落；而閨中少女和社會隔絕，持續著純潔的天性，這是寶玉厭男喜女的基本根據。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特點聯系著。
可卿的臥室是個青春少婦的臥室，其擺設、色調、氣息，處處都同普通臥室不同。書中說寶玉當時已十三歲，正是青春萌動期的開始，這個臥室的一切都仿佛對他是一種朦朧的啟示。作者在那里憑空杜撰了許多擺設，什么武則天的寶鏡，趙飛燕的`金盤，擲傷楊貴妃乳房的木瓜，壽昌公主(劉宋時人)的臥榻，同昌公主(唐代人)的珠帳，等等。上述這些人都是風流女性，其含意不言自明。唐伯虎的畫和秦少游的對聯，也是作者根據需要杜撰的。從這些暗示看，秦可卿不像是恪守貞操的女子了。《金陵十二釵》正冊判詞說她情既相逢必主淫，曲演《紅樓夢》里說她擅風情、秉月貌，便是敗家的根本，都說明這個少婦在寧國府這個大染缸里已經自愿或被迫墮落了。
有人根據寶玉在夢中同秦可卿結為夫婦，以及可卿吩咐丫鬟好生在廊搪下看著貓兒狗兒打架等情節，認為作者在那里暗寫了可卿引誘寶玉同她發生了暖昧關系。是否如此，筆者下不了斷語，讀者可從書中情節自己去推斷。
紅樓夢詩詞及鑒賞12
李紈詞
判詞“桃李春風結子完”
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是李統，連帶也說了賈蘭。
判詞前“畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人”。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚后生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊面團；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落后，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當一個大大的`官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風襖”，榮耀一番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。
紅樓夢詩詞及鑒賞13
護官符
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
【詩詞鑒賞】
這幾句俗諺口碑出此刻第四回中。賈雨村靠賈家的關系，復職補授應天府知府，一上任就遇上薛蟠為爭買英蓮(香菱)而打死小鄉宦之子馮淵的案件。雨村不知底細，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份護官符，提醒他：金陵城這四大家族皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的，薛蟠就是豐年好大雪的薛家的公子，不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為護官符，是說巴結這四家官僚貴族就能保住官；得罪了他們不僅僅要丟官，連腦袋也保不住。
《紅樓夢》在展開描述以賈家為中心的賈史王薛四大家族之前，先拿出一張護官符給讀者看，讓人們對他們的'權勢和富貴先有個籠統的認識。因為是老百姓的口頭創作，當然要極度夸張。它流露出的情緒，不是對他們的富貴和權勢的艷羨，而是對他們官官相護、橫行不法的咒罵。第一回書里，作者聲明此書毫不干涉時事，亦非傷時罵世，并不是真話。你看圍繞著護官符的前后情節，把當時官僚政治的腐敗黑暗整個托了出來，恰是要干涉時事、傷時罵世!馮淵是個小鄉宦的兒子，薛蟠為了爭買一個丫頭，將其活活打死，竟然沒事人一般進京走了。把人命官司視為兒戲，自以為花上幾個臭錢，沒有不了的。果然，馮家的仆人告了一年狀，競沒有一個為官的為其做主。老謀深算的賈雨村當然也明白個中利害，連欺帶壓，胡亂判決了此案，保全了薛蟠，向賈家送了個整人情，寫了封令甥之事已完，不必多慮的信，就算完事。
《紅樓夢》是寫四大家族(主要是賈家)興衰、榮枯的過程。而他們的衰敗，首先是從子孫不肖、腐敗墮落開始的。在那里，首先拉出薛蟠示眾。他生在書香繼世之家，是個孤種，由于溺愛縱容，遂至老大無成，終日斗雞走馬，游山玩水，會酒觀花，聚賭嫖娟，什么缺德的事他全干得出來。等作者的筆觸轉到榮寧二府時，什么賈赦、賈珍、賈璉、賈瑞、賈薔、賈蓉、賈芹等等，全都出來了。他們像一群貪婪的蛀蟲，拼命啃噬祖宗給他們留下的家業。在他們權勢還盛時，誰也不能奈他們何；但是到了他們惡貫滿盈時，窺伺著他們的報應就紛至沓來了。
紅樓夢詩詞及鑒賞14
判詞欲潔何曾潔
欲潔何曾潔云空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是妙玉。
判詞前畫著一塊美玉，落在泥垢之中。美玉就是妙玉，泥垢與判詞中的淖泥都是喻不潔之地。
妙玉出身于蘇州一個讀書仕宦之家，因自小多病才出家當了尼姑。她文墨也極通，模樣又極好，也是大觀園中的一位姣姣者。說她潔，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義；她又有潔癖，劉姥姥在她那里喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規矩，出家就要六根凈除，可她偏要帶發修行，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上寫：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。作者寫這些細節，不是要出妙玉的丑，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟里過著那種枯寂的生活，該是多么殘酷!她的`最后結局如何呢有一條脂批說：瓜洲渡口紅顏固不能不屈從枯骨。推測起來，她可能在榮府敗落后流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的杯具。這就應是終陷淖泥中的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有
別。
紅樓夢詩詞及鑒賞15
訪妙玉乞紅梅(第五十回)
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵再割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
【注釋】
1.開樽——動杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁——詩未做。裁，裁奪，構思推敲。
2.尋春問臘——即乞紅梅。以“春”點紅，以“臘”點梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
3.大士——指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災厄。這里以觀世音比妙玉。
4.嫦娥——比妙玉。程高本作“孀娥”，只是寡婦的意思。從脂本。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以黛玉說：“湊巧而已。”(據庚辰本)程高本改為“小巧而已。”也是不細察原意的妄改。
5.“入世”二句——這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中。“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：“深將絳雪點寒枝。”唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李詩原喻紫色石。
6.“槎枒”句——意即“ 誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里說因冷聳肩，寫自己踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：“遙想后身穿賈島，夜寒應聳作詩肩。”
7.佛院苔——指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說自己歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。
【鑒賞】
隨著封建制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩竟成了一種消磨時光和精力的`娛樂。他們既然除了“風花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯句作詩照理不應喧賓奪主，所以蘆雪廣聯句除寶琴所作尚多外，仍只突出湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此機會對她們的身份特點再作一些提示，當然，這是通過詩句來暗示的。作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人”(四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，似乎也有不幸遭遇，或是表達喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態，可見其自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環境教養所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩彷佛也在作自畫像。
寶玉自稱“不會聯句”，又怕“韻險”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了。”這并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠自己的實事。所以，這一次湘云“鼓”未絕，而寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新，如：“割紫云”之喻借李賀的詞而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人之作。詩歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”，令人聯想到寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，寶玉后來的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現實，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術效果上增強了全書情節結構精細嚴密的感覺。
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