李白的經典古詩

時間：2025-08-28 18:40:43 李白

李白的經典古詩

　　在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編幫大家整理的李白的經典古詩，僅供參考，歡迎大家閱讀。

李白的經典古詩15篇

李白的經典古詩1

　　一、教學目標

　　◎有感情地朗讀詩歌，背誦和默寫《望天門山》。

　　◎自讀自悟、小組合作，體會詩句含義。

　　◎培養熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

　　二、教學重難點

　　重點：有感情地朗讀詩歌，背誦和默寫《望天門山》。

　　難點：體會詩句含義，培養熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

　　三、教學方法

　　朗讀法，小組討論法，多媒體輔助教學法。

　　四、教學過程

　　(一)創設情境，導入新課

　　(多媒體導入)同學們，我們的祖國幅員遼闊，山河壯麗。請同學們欣賞一幅圖片，大家知道這是哪里嗎?這就是位于安徽和縣與當涂縣西南的長江兩岸的山。兩山隔江相對，形同門戶，所以又被叫做天門山，誰來說說自己看了這些圖片之后有什么感受?(生自由發言)很多年前，詩人李白也去了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩。今天，我們就來學習這首詩。(板書課題)

　　(二)初讀課文，整體感知

　　◎學生自由朗讀，要求讀準字音，讀通句子。

　　◎教師出示節奏劃分，指導學生讀出節奏及古詩的韻律。

　　◎指名讀，全班齊讀。

　　◎出示作者介紹。

　　(三)深入研讀，重點感悟

　　◎自由朗讀，標示出不理解的'字、詞。

　　明確：中斷，從中間割斷;出：聳出來;帆：船上的風帆，指代船。

　　◎同桌交流，借助課下注釋和工具書，理解古詩的意思。

　　明確：浩蕩東流的長江沖破天門山奔騰而去。碧綠的江水到這里突然轉了個彎，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。

　　◎教師范讀，學生閉眼想象：詩歌描繪了一幅什么樣的畫面?

　　明確：天門山的雄偉、有氣勢;青青的水、綠綠的水;兩岸的青山相對而望，一只小船在水中蕩蕩悠悠。

　　◎小組為單位，交流討論：你最喜歡哪一句?

　　明確：

　　(1)“天門中斷楚江開”——“中斷”一詞寫出了天門山的氣勢，令人向往。

　　(2)“碧水東流至此回”——“碧水”“至此回”寫了水的清秀。

　　(3)“兩岸青山相對出”——“青山”寫出了山的秀美與雄偉。

　　(4)“孤帆一片日邊來”——這句話寫出了天門上景色的清幽。

　　◎畫一畫天門山的景色。

　　(四)拓展延伸

　　假如你是李白，你看到這樣壯麗的景色會說些什么呢?

　　(五)小結作業

　　學生談收獲，教師總結。

　　作業：◎背誦詩歌◎讀一讀李白的《望廬山瀑布》

　　五、板書設計

　　六、教學反思

　　《望天門山》是唐代詩人李白赴江東途中所創作的一首七絕。此詩歌描寫了詩人舟行江中順流而下望天門山的情景，既寫出了天門山的雄奇壯觀，又寫出了兩岸青山夾縫中望過去的遠景。作品意境開闊，氣象雄偉，在教學中雖然引導學生想象畫面，理解天門山景色的壯闊，但是學生由于生活閱歷的限制，對于天門山的景色理解仍不夠深入，需要教師拓展資料，激發學生的想象。

李白的經典古詩2

　　原文：

　　金陵三首

　　晉家南渡日，此地舊長安。

　　地即帝王宅，山為龍虎盤。

　　金陵空壯觀，天塹凈波瀾。

　　醉客回橈去，吳歌且自歡。

　　地擁金陵勢，城回江水流。

　　當時百萬戶，夾道起朱樓。

　　亡國生春草，王宮沒古丘。

　　空余后湖月，波上對瀛州。

　　六代興亡國，三杯為爾歌。

　　苑方秦地少，山似洛陽多。

　　古殿吳花草，深宮晉綺羅。

　　并隨人事滅，東逝與滄波。

　　譯文：

　　晉家朝廷南遷長江，金陵就是當時的首都——長安。

　　地勢有帝王之氣，山水則虎踞龍蟠。

　　金陵空自壯觀，長江亦非天塹。

　　酒醉回船歸家去，口吟吳歌獨自歡。

　　金陵地勢雄壯，江水空搖，高墻巍峨不動。

　　東晉在這里建都，百萬富豪紛紛在這里夾道修建高樓。

　　東晉終于滅亡，宮殿被荒草湮滅。

　　只有玄武湖上的明月，在波浪上空注視著曾經繁華的江洲。

　　魏晉六代，興衰迭起，我且痛飲三杯，為金陵高歌一曲。

　　這里的宮殿不比長安的少，四周山巒圍城，比洛陽的山更多。

　　古殿傍邊吳王種植的花草，深深宮院里美女穿戴著的晉朝樣式的綺羅綢緞的服裝。

　　都隨著人事變換而消失，就像東流的江水，一去不回。

　　注釋：

　　⑴晉元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。

　　⑵鐘山龍蟠，石頭虎踞，諸葛武侯稱為帝王之宅。

　　⑶《隋書》：陳禎明三年，隋師臨江，后主從容言曰：“齊兵三來，周兵再來，無勿摧敗，彼何為者？”都官尚書孔范曰：“長江天塹，占以限隔南北，今日北軍豈能飛度耶？”

　　⑷顏師古《漢書注》：“楫謂棹之短者也。今吳越之人呼為橈。”

　　⑸擁：環抱的樣子。金陵：這里指金陵山，即今南京的鐘山。《藝文類聚》：徐愛《釋問略》曰：建康北十余里有鐘山，舊名金陵山，漢未金陵尉蔣子文討賊，戰亡，靈發于山，因名蔣侯祠。故世號曰蔣山。

　　⑹這句意為：江水繞城而流。

　　⑺當時：指六朝。

　　⑻謝朓詩：“逶迤帶綠水，迢遞起朱摟。”

　　⑼國：都城。亡國：指相繼滅亡的六朝的故都金陵。兩句意為：金陵到處是春草，王宮湮沒于丘墟中。

　　⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市東北。《初學記》：建業有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蔣陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，東西有溝流入秦淮，深六尺，灌田一百頃。《一統志》：玄武湖，在應天府太平門外，周回四十里，晉名北湖。劉宋元嘉未有黑龍見，故改名，今稱后湖。

　　⑾瀛洲：傳說中的仙山。這里指玄武湖中的小洲。

　　⑿《小學紺珠》：六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳，皆都建業。

　　⒀《景定建康志》：洛陽四山圍，伊、洛、瀍、澗在中。建康亦四山圍，秦淮、直讀在中。故云：“風景不殊，舉目有山河之異。”李白云“山似洛陽多”，許渾云“只有青山似洛中”，謂此也。《太平寰宇記》：《丹陽記》云：出建陽門望鐘山，似出上東門望首陽山也。

　　賞析：

　　瞿蛻園、朱金城指出這組詩同儲光羲《臨江亭王詠》詞意相似，都是懷古概今、憂傷時事之作，顯有弦外之音（《李白集校注》卷二十二評箋）。

　　第一首描繪金陵城的壯險形勢以寄慨。詩人一落筆便流露出深沉的吊古傷今之情。起句“晉家南渡日”概括了西晉末的一場歷史浩劫。晉懷帝永嘉五年（311），前漢劉聰的相國劉曜引兵攻陷洛陽，懷帝被俘，士民死者三萬余人。漢兵燒殺搶掠，掘陵墓，焚宮廟，將洛陽變成一片廢墟。是年，漢兵又攻占長安。中原士民避亂者多南渡江。而今，李白游金陵之時，自范陽起兵的安祿山已攻陷長安，玄宗倉皇出逃四川。北方人土紛紛攜家南渡，避亂江東。歷史好像重演了西晉永嘉年間的故事。因此，這一句詩猶如驚雷劈空而來，撼人心魄，表明了當時唐王朝已面臨山河破碎、社稷傾圮的嚴重局面。次句“此地舊長安”，飽含著詩人對胡騎踐踏京都長安的悲痛。金陵此地，今日依然是歌舞昇平氣象，這正像昔日的長安。詩人沒有說如今長安是怎樣一副局面，他是不忍心說。這里可參照詩人在《永王東巡歌》中所描寫的“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”的情景，想象當時長安的悲慘境地。

　　頷聯寫金陵城的陸地形勢。上句說，金陵為六朝帝都，這里遺留著帝王住宅、巍峨宮闕。金陵城東有鐘山，城西有石頭山。王琦注引張勃《吳錄》載，諸葛亮曾稱嘆“鐘山龍蟠，石頭虎踞。”下句說，鐘山和石頭山猶如龍蟠虎踞于金陵東西，氣象雄壯。這一聯在寫景中顯現出金陵城歷代的繁華，宮廷的偉麗，王朝的興盛，山勢的壯觀。詩人傾注了對祖國錦繡山川和悠久帝都的熱愛之情。頸聯寫江面。金陵城北是空闊長江，主與鐘山爭雄。由于有長江限隔南北，金陵歷來易守難攻，號稱“天塹”。然而，六朝的末代統治者都是奢侈淫樂，不修內政，專恃天險，以為可以長治久安，但結果無一不導致金陵失陷而亡國。李白眺望著滔滔江流，回顧歷史，聯想當世，不由得喟然長嘆。這兩句含蓄地揭示了六朝興亡的秘密，其意蘊正與后來詩人劉禹錫在《金陵懷古》中以精辟議論道出的“興廢由人事，山川空地形”相同。這里寫的是“金陵空壯觀”，其實詩人是暗諷“長安空壯觀。”當今唐代的統治者依托關中百二山河之險，也沒有能夠阻遇安史叛軍長驅入關攻占長安，以致重蹈六朝的復轍。“空”字可謂意味深長。“天塹凈波瀾”句，又透露出李白對平定叛亂的思考。瞿、朱二先生曾指出，《金陵三首》“當與《永王東巡歌》合看。”他們在《永王東巡歌》的按語中說：“當時玄宗號令不出劍門，肅宗崎嶇邊塞，忠于唐室之諸將皆力不足以敵安、史，則身處江南如李白者，安得不思抒奇計以濟時艱？”（《李白集校注》卷二十二評箋）因為此后不久，李白就加入了永王李璘軍幕并獻奇計，力主永王據金陵為根本，而后用舟師泛海，直取幽燕，顛覆安史老巢。可以推想李白寫“天塹凈波瀾”句時，對于據有長江天險的金陵城面臨的重要戰略地位已有所預見，并作了思考。

　　然而，寫這組詩的時候，李白還是流落江湖的布衣詩人。他自負有謝安之志、王佐之才，卻請纓無路，報國無門，內心的痛苦和焦慮可想而知。尾聯寫他正在吊古傷今之際，忽然聽到從江上舟中和江岸歌樓酒館傳來一陣陣軟媚的吳歌聲。詩人痛感在這衰世之年，竟仍有人不以國家危亡為念，照舊聲色歌舞，尋歡作樂。他實在不愿聽這種靡靡之音，于是令船家轉棹而去。這里的“醉客”，是詩人自喻。說是“醉客”，其實他是最清醒的。這一聯運用倒卷筆法，先寫醉客回橈而去，再點出吳歌自歡，這樣就更含蓄地表達出詩人對當時享樂腐敗世風的辛辣諷刺，他的深沉悲痛和無限感嘆。這里的意蘊，同劉禹錫的“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽”（《金陵懷古》）和杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脈相承的。

　　第二首用盛衰對照手法，抒寫興亡之感，借以示警當世。首聯以倒裝句式，描繪金陵城依山環水的地理形勢。頷聯寫六朝興盛時期，金陵城人戶百萬，朱樓夾道，一片富麗繁華景象。頸聯一轉，感嘆亡國后滿城春草萋萋，王宮埋沒于古丘，觸目荒涼、衰敗。這兩聯一盛一衰，前后映照，包含著極深的歷史教訓。尾聯描繪惟有那亙古不變的后湖月，仍舊照著湖波上那個荒涼冷落的瀛洲島。這一幅清冷，朦朧的景色，融合著詩人對于故國蕭條、人事變幻的深沉感傷。余音裊裊，發人深思，引人遐想。

　　第三首直以六代興亡喻指唐王朝盛衰。首聯即以唱嘆出之。詩人為六代忽興忽亡之國澆灑三杯美酒，唱一曲悲愴挽歌。頷聯巧妙地將眼前的金陵城與心中系念著的洛陽、長安聯系起來寫。從字面上說，這兩句不過是寫由于歷經兵燹，金陵的宮苑多已坍塌荒蕪，比起秦地即長安來是少了；但圍繞著這座故都的群山，卻同洛陽一樣多。其實，內在的深層含意是說：宮苑如林的長安城而今只怕在胡人的鐵蹄下已化作一片廢墟、焦土了。東都洛陽四周雖有群山作屏障，卻因當政和握兵者的昏庸無能早已淪落；金陵城的山峰同洛陽一樣多，到底能不能堅守得住也是難說。詩人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是純客觀的景物描寫之中。這一聯是嘆今。頸聯接寫對歷史陳跡的憑吊。吳國昔日金碧輝煌的宮殿，而今長滿了野花荒草；當年東晉深宮中的綺羅珍寶，也早已蕩然無存。言外之意是說，這一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾聯總束一筆，感嘆六朝繁華已盡隨人事而滅，好像與長江的碧波一道向東流逝，一去不返。詩人在第一首詩中，還只是通過“金陵空壯觀”暗示國家興亡不在于山川形勢的險要；而在這里他已用“人事”一詞，點出了社稷的.存滅取決于人事。這是組詩畫龍點睛的一筆。結句展現長江滄波，無休無止，滾滾東流而去。這正是詩人不可抑止的滾滾心潮。這個結尾猶如“臨去秋波”，情緒無限悲涼，意境渾茫、渺遠。

　　總的來看，李白的《金陵三首》以十分簡括、濃縮的筆墨，選擇了很少的帶象喻性的金陵景物意象，巧妙地將它們銜接、映襯與對照，使之容納了大跨度的時間與空間，從而抒發出吊古傷今、借古鑒今的豐富情思。三首詩的情調慷慨悲涼，意境壯闊深遠，深深地體現了詩人憂國憂民的滿腔熱忱。李白作詩任情而寫，揮灑自如，不喜受聲律約束，尤擅于七言古風。他寫律詩，也常運古詩之氣格入律，使律中有古，對中有散。《金陵三首》中，有頷聯不對仗的，如“當時百萬戶，夾道起朱樓”；有頸聯不工對的，如“金陵空壯觀，天塹凈波瀾”；也有首聯對仗的，如“地擁金陵勢，城迥江水流。”可見他對仗不拘常格，純任自然。這三首五律寫得自然流走，有飄逸之致，節奏明快而不平直，語意斬截而不淺露，詞采清麗而又雄健。它沒有杜甫五律組詩那樣描寫工致，格律謹嚴，章法縝密，沉郁頓挫。它是疏宕的，粗線條的，大寫意和大概括的。它雖非李白的代表作，卻是唐代詩人中較早地以金陵懷古為題材的佳篇，對于后來劉禹錫、杜牧等人的金陵懷古詠史詩給予了很大的影響。

李白的經典古詩3

　　《渡荊門送別》

　　李白

　　渡遠荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　賞析

　　《渡荊門送別》中反襯江水平靜,展現江岸遼闊,天空高遠,充滿浪漫主義色彩的語句是月下飛天鏡，云生結海樓。

　　頷聯中的隨和入字用得好，一個隨字化靜為動（或以動寫靜），將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來，給人以空間感和流動感。一個入字形象生動，寫出了氣勢的.博大，充分表達了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悅和昂揚的激情。

　　不僅由于寫進平野、大荒這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還由于動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，隨、盡的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。

李白的經典古詩4

　　“望廬山瀑布，日照……”教室里傳出了同學們的讀書聲。我不耐煩地拿著書，嘴巴一張一閉，假裝在高聲讀書。因為我昨晚看電視太晚了，所以今天無精打采，迷迷糊糊想睡覺。“呼……”我趴在桌子上睡著了，開始了夢游廬山。

　　我到了Q博士家，問Q博士：“最近有沒有發明有趣的東西？”Q博士抬了抬眼鏡，說：“我最近發明了一種時光機器，可以到你想去的時代。”我半信半疑的問：“真的嗎？”Q博士說：“當然是真的！我老Q什么時候騙過人。你想去哪個時代？”我說：“未來當然好！可是，我更想了解唐朝。”Q博士自信的說：“好吧！我就讓你去唐朝。”只見Q博士在一臺電腦上按了幾個數字，然后對我說：“把眼睛閉上。”我閉上了眼睛，心中緊張得像一只小鹿在跳。只聽見一陣狂風吹過，我連忙睜開眼睛。眼前沒有污水，沒有臭氣，沒有汽車，只有一些穿著袍子的男女。哇！我真的到唐朝來了，該怎么玩呢？這時，一位穿著黑色袍子，背著個包的學生出現在我眼前。當時我還沒看出來，后來才想起古詩《望廬山瀑布》的那幅圖上的詩人和他長得一模一樣。我驚喜的叫起來：“他就是李白！”我心里嘀咕著：嘿嘿！正好可以讓他教我學古詩，順便讓他給我寫幾首詩，讓我也威風一下。我懷著激動的心情，追上去，莊重地對李白說：“HELLO！李白詩人。”李白回過頭來，莫名其妙地說：“什么是‘哈羅’？你是誰呀？”我興奮地說：“哦！‘哈羅’就是你好的意思。我是21世紀的小學生。想讓您教我學您自己寫的`一首詩。”李白為難地說：“我要去廬山了，沒時間。”我馬上說：“我也去！”到了廬山，我和李白站在橋上，只見遠處香爐峰在陽光下出現了紫色的煙云，遠處的瀑布像一條大河，那瀑布長如銀河一般。我這時正準備記李白的詩詞。李白見此奇景，詩興大發，立刻吟出詩句：“望廬山瀑布：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“好詩！好詩！”我笑瞇瞇地說，“謝謝您教我！”

　　“張婧虹！張婧虹！”老師叫道。我被叫醒了，老師說：“你把《望廬山瀑布》這課背一遍，并說出詩意。”不知怎么的，我背得滾瓜爛熟，說得仔仔細細，老師也心服口服了。下課了，我望著那首詩，心里甜滋滋的。

李白的經典古詩5

　　《采蓮曲》是唐代詩人李白的作品之一。表達了詩人對時光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發出的愁思。

　　《采蓮曲》全詩的意思

　　《采蓮曲》李白

　　若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。

　　日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。

　　岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

　　紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

　　譯文：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的'紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。

　　創作背景：采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之。”這首詩是李白漫游會稽一帶所作。

　　賞析

　　本詩通過描寫精心裝扮的采蓮少女們在陽光明媚的春日里快樂嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對采蓮少女的愛慕。來表達春日里，少年男女之間微妙萌動的愛情。以及詩人對時光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發出的愁思。

　　李白詩將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象，語言入清水芙蓉，天然雅清，毫無做作，一氣呵成，展示出詩人的姿態高雅、清新脫俗。彌補了六朝以來采蓮女形象的蒼白與虛飾。

李白的經典古詩6

　　一、《望天門山》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　天門中斷楚江開，碧水zhi東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　2、譯文

　　天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。

　　兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

　　二、《望廬山瀑布》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2、譯文

　　太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　三、《早發白帝城》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　2、譯文

　　清晨告別白云之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達。

　　江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過萬重青山。

　　四、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　2、譯文

　　舊友告別了黃鶴樓向東而去，在煙花如織的三月漂向揚州。

　　帆影漸消失于水天相連之處，只見滾滾長江水在天邊奔流。

　　五、《贈孟浩然》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　2、譯文

　　我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　六、《靜夜思》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　2、譯文

　　明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

　　七、《贈汪倫》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　2、譯文

　　李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。

　　桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

　　八、《客中行》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

　　2、譯文

　　蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。

　　主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最后哪能分清，何處才是家鄉？

　　九、《宣城見杜鵑花》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

　　一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

　　2、譯文

　　在遙遠的故鄉，曾聽過子規鳥凄惻的鳴啼；如今在異鄉宣城，又看到盛開的杜鵑花。

　　子規鳴叫悲囀，使人愁腸寸斷。暮春三月鳥鳴花開之時，游子正思念他的故鄉三巴。

　　十、《蘇臺覽古》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

　　只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

　　2、譯文

　　山上荒臺與殘破的宮墻對著新綠的.楊柳，山下采菱人的歌聲中一派春光錦繡。

　　當日這里的歡歌盛舞到何處去尋？只有那曾照吳王宮里人的西江月依然如舊。

　　李白著名古詩

　　靜夜思

　　唐—李白

　　床前明月光，

　　疑是地上霜。

　　舉頭望明月，

　　低頭思故鄉。

李白的經典古詩7

　　此詩作于公元745年秋，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯，與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　此詩表面看來，似乎杜甫在規勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時日，何必飛揚跋扈、人前稱雄，實際上，杜詩有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統治者賞識；雖心雄萬夫，而何以稱雄？雖有濟世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運用反詰的語氣，發出似在埋怨、實則不平的詢問。他的感慨既是為李白而發，也是為自己而發的。

　　此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的'性格和氣質特征。

　　這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了潮。清初錢謙益在評注此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象征李白豪放不羈的精神。

　　此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。

李白的經典古詩8

　　古剎溪橋隱古梅，蒼枝展勁斗妍開。

　　如霞玉潤迎紅日，暗報東君笑魘來。

　　孤標不為浮名累，飽墨塵凡入硯臺。

　　笑傲江南千仞壁，燃紅北國萬川魁。

　　一片丹心春識得，任憑桃李費疑猜。

　　相思癡化身百億，韻滿枝頭情滴腮。

　　縷縷幽香凝正氣，錚錚傲骨待君裁。

　　寂寞佐餐楊柳岸，陶然共醉菊花杯。

　　古越水鄉多煙雨，我愁慕容少玉皚。

　　洛川雪花大如席？清風贈雪賒李白！

　　好友“清風有韻花滿枝”在本人雪照圖片三題古風：

　　其一

　　手捧玉屑醉童真，無邪心境能脫塵。

　　笑他人間名利客，安知吾友三界尊。

　　其二

　　雪增精神卿是梅，喜它酷寒北風吹。

　　南國有友我有夢，心頭一枝花香菲。

　　其三

　　夏品冬景心頭爽，玉雪風采滋味長。

　　來年友覽北國地，贈你雪花大如席。

李白的經典古詩9

　　原文：

　　白胡桃

　　紅羅袖里分明見，白玉盤中看卻無。

　　疑是老僧休念誦，腕前推下水晶珠。

　　譯文：

　　剛才分明看到那姑娘繡花紅衣袖襯托一個白晃晃的東西，怎么一放在白色瓷盤里卻什么也看不到了？

　　這玩意就像老和尚念完經以后，從手腕上退下的晶瑩剔透的水晶珠。

　　注釋：

　　[1]紅羅袖：繡花紅衣袖

　　[2]白玉盤:白色瓷盤

　　[3]疑：此詩詩眼，就像的意思

　　[4]“水精”即“水晶”。但《全唐詩》原文里作“精”。

　　賞析：

　　白胡桃，一種普通果物，而在“詩仙”李白筆下，竟是那樣冰清玉潔，那樣的靈秀剔透。這首詠物小詩的開首兩句就很不一般：“紅羅袖中分明見，白玉盤中看卻無”這里，詩人從五顏六色中挑出紅、白兩色作底色，來襯托白胡桃的潔白無瑕你看，將它藏在紅羅袖中．紅白分明，欲掩卻露；將它放在白玉盤上，桃盤一色，欲顯卻隱。這里用一個“見”字，一個“無”字，兩相對比，不僅描繪出了胡桃的色澤，更賦予它活潑與頑皮。這個白色的果物像個小精靈，它以紅羅為伴時，突顯著自己；而當它滾動到白玉盤中時，卻又好像消逝了。以上兩句，本來就生動得叫人感到白胡桃在和人捉迷藏，可緊接著的兩句，詩人又把一幅寫意詩畫升華到最高境界：“疑是老僧休念誦，腕前推下水精珠。”這里以珠寶比喻胡桃，極言了胡桃的晶瑩，同時，詩人發揮了自己的奇特想像，給小小的白胡桃罩上了一層虛幻迷離的色彩：難怪它白得那樣純正，那樣透靈，卻原來它久綴于老僧的腕上，長聽經文念誦，長受佛家香火，哪里還會不白？哪里還會不清?在這種氛圍中，讓人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的`胡桃，還是珠寶？這種“似是而非”，實在是不可勝收的朦朧美！詩中“疑”字本身說明它不是真的，讓讀者有更好的想象空間，承上啟下，為下文做了鋪墊，此詩語言平實，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。

　　白胡桃本是一種俗物，可一經大詩人李白的神筆點化，它卻變得如珠似玉、高貴華美了!詩人那瑰麗奇特的“詩心”和那“點石成金”的生花妙筆，那狀物卻不滯于物、繪形而不囿于形的浪漫主義的創作方法，在這首小詩中得到了充分的體現。總之，這首詩雖無深意，但設想奇特，行文通俗且美妙，把白胡桃的形象描繪得生動而有趣。

李白的經典古詩10

　　1、《從軍行》

　　（其一）

　　百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

　　突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎回。

　　2、《子夜吳歌》

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風吹不絕，老是玉關情。

　　何日平胡虜，良人罷遙征。

　　3、《幽州胡馬客歌》

　　幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。

　　笑拂兩只箭，萬人不可干。

　　彎弓若轉月，白雁落云端。

　　雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。

　　出門不顧后，報國死何難。

　　天驕五單于，狼戾好兇殘。

　　牛馬披發北海，割鮮若虎餐。

　　雖居燕支山，不道朔雪冷。

　　婦女馬上笑，顏如赪玉盤。

　　翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。

　　旄頭四毫光，爭戰若蜂攢。

　　白刃灑赤血，流沙為之丹。

　　名將古誰是，疲兵良可嘆。

　　何時天狼滅，父子得閑安。

　　4、《塞下曲六首》

　　（一）

　　蒲月天山雪，無花只有冷。

　　笛中聞折柳，春色未曾望。

　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　（二）

　　天兵下北荒，胡馬欲南飲。

　　橫戈從百戰，直為銜恩甚。

　　握雪海上餐，拂沙隴頭寢。

　　何當破月氏，然后方高枕。

　　（三）

　　駿馬似風飆，叫鞭出渭橋。

　　彎弓辭漢月，插羽破天驕。

　　陣解星芒絕，營空海霧消。

　　功成畫麟閣，獨占霍嫖姚。

　　（四）

　　白馬黃金塞，云砂繞夢思。

　　何堪愁苦節，遙憶邊城兒。

　　螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。

　　摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。

　　無時獨不見，流淚空自知。

　　（五）

　　塞虜乘秋下，天兵出漢家。

　　將軍分虎竹，戰士臥龍沙。

　　邊月隨弓影，胡霜拂劍花。

　　玉關殊未進，少婦莫長嗟。

　　（六）

　　烽火動沙漠，連照甘泉云。

　　漢皇按劍起，還召李將軍。

　　兵氣天上合，鼓聲隴底聞。

　　橫行負勇氣，一戰凈妖氛。

　　5、《冬風行》

　　燭龍棲冷門，光曜猶旦開。

　　日月照之何不及此，唯有冬風號怒天上來。

　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

　　幽州思婦十仲春，停歌罷笑雙蛾摧。

　　倚門看行人，念君長城苦冷良可哀。

　　別時提劍救邊往，遺此虎紋金鞞靫。

　　中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

　　箭空在，人今戰死不復歸。

　　不忍見此物，焚之已成灰。

　　黃河捧土尚可塞，冬風雨雪恥難裁。

　　6、《關山月》

　　明月出天山，蒼莽云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客看邊色，思回多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

李白的經典古詩11

　　《將進酒》

　　作者：李白

　　君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

　　與君歌一曲，請君為我側耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

　　與爾同銷萬古愁。

　　【注解】：

　　１、將：請。

　　２、會須：正應當。

　　３、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個學道談玄的人，李白稱之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽別元丹丘之淮陽》）及故交深情，出處無間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語，可見李白和他的友好。

　　４、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。

　　５、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。

　　６、平樂：平樂觀。

　　【韻譯】：

　　你沒看見嗎？

　　黃河之水是由天上而來。

　　波濤滾滾奔向東海，永不回頭。

　　你沒看見嗎？

　　可悲的是高堂明鏡照見了白發，

　　早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。

　　人生得意時，要盡情地尋歡作樂，

　　別讓金杯玉露，空對天上明月。

　　天地造就我的'才干，必有它的用處，

　　即使千金耗盡，還會重新再來。

　　烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，

　　應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。

　　岑勛先生呵，丹邱先生呵，

　　快快進酒吧，杯兒不要停！

　　讓我為你們唱一曲，

　　請你們側耳仔細聽：

　　鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？

　　我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪！

　　古來圣賢，生活恐怕都寂寞，

　　世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。

　　古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，

　　斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。

　　主人呵，為何說我少銀錢？

　　直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，

　　這一匹名貴的五花馬，

　　這一件價值千金的皮裘，

　　叫孩兒們拿去換美酒吧，

　　我與你喝個大醉，同消萬古長愁。

　　【評析】：

　　這首詩意在表達人壽幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。天生十六句，寫人生富貴不能長保，因而千金散盡且為樂。同時指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發了詩人內心的不平。主人六句結局，寫詩人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷。天生我材必有用句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。

　　詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，一瀉千里。

李白的經典古詩12

　　1、淥水曲/李白

　　淥水明秋月，南湖采白蘋。

　　荷花嬌欲語。愁殺蕩舟人。

　　2、巴女詞/李白

　　巴水急如箭，巴船去若飛。

　　十月三千里，郎行幾歲歸。

　　3、《清平樂·畫堂晨起》

　　畫堂晨起，來報雪花墜。

　　高卷簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌。

　　盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。

　　應是天仙狂醉，亂把白云揉碎。

　　4、《短歌行》

　　白日何短短，百年苦易滿。

　　蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。

　　麻姑垂兩鬢，一半已成霜。

　　天公見玉女，大笑億千場。

　　吾欲攬六龍，回車掛扶桑。

　　北斗酌美酒，勸龍各一觴。

　　富貴非所愿，與人駐顏光。

　　6、《夜宿山寺》

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　7、夜宿山寺/李白

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　8、《清平調·其一》

　　云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

　　9、子夜四時歌·秋歌/李白

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風吹不盡，總是玉關情。

　　何日平胡虜，良人罷遠征。

　　10、九日龍山飲/李白

　　九日龍山飲，黃花笑逐臣。

　　醉看風落帽，舞愛月留人。

　　11、《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　12、九月十日即事/李白

　　昨日登高罷，今朝更舉觴。

　　菊花何太苦，遭此兩重陽。

　　13、《秋浦歌十七首》

　　白發三千丈，緣愁似個長。

　　不知明鏡里，何處得秋霜。

　　14、獨坐敬亭山/李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　15、《北風行》

　　燭龍棲寒門，光曜猶旦開。

　　日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。

　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

　　幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

　　倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

　　別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

　　中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

　　箭空在，人今戰死不復回。

　　不忍見此物，焚之已成灰。

　　黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

　　16、《游洞庭湖五首·其二》

　　南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

　　且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

　　17、子夜四時歌·夏歌/李白

　　鏡湖三百里，菡萏發荷花。

　　五月西施采，人看隘若耶。

　　回舟不待月，歸去越王家。

　　18、贈內/李白

　　三百六十日，日日醉如泥。

　　雖為李白婦，何異太常妻。

　　19、靜夜思/李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白的經典古詩13

　　李白

　　聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。

　　昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。

　　碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。

　　預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。

　　創作背景：

　　此詩是上元元年(公元760年)詩人在江夏時所作。詩中表現思念友人的一片真情厚意。《李詩辨疑》謂此詩是王漢陽寄李白詩，是答李白《望漢陽柳色等王宰》詩。可參考。

　　譯文：

　　聽說春天已經回還我還未識其面，前去依傍寒梅訪尋消息。

　　昨夜東風吹入江夏，路邊陌上的楊柳冒出嫩芽一片金黃。

　　碧水浩浩云霧茫茫，王漢陽您啊不來令我空白斷腸。

　　我已預先拂凈青山上一片石擺下酒宴，要與您連日連夜醉在壺觴之中。

　　注釋：

　　王漢陽：其人姓王，官職漢陽縣令。生平不詳。

　　走傍：走近。

　　武陽：此指江夏。

　　陌(mò)：田間東西方向的道路，泛指田間小路。陌頭：街頭。

　　美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王漢陽。

　　預拂：預先拂拭。

　　壺觴(shāng)：酒器。壺：盛液體的容器。觴：古代酒器;歡飲，進酒。晉陶潛《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”唐白居易《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期?東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。”金馬定國《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三齊落照中。”清顧炎武《陶彭澤歸里》詩：“甕盎連朝濁，壺觴永日酣。”清阮葵生《茶馀客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色;杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”

　　鑒賞：

　　詩的內容很簡單，不過是邀請友人前來探春暢飲而已，但寫得活潑自然，不落俗套。細細吟味，作者那一顆熱愛生活、熱愛大自然的詩心，能給人以強烈的感染。

　　詩的前四句主要是圍繞著“春還”二字細膩生動地描寫了早春的氣息，寫春天是怎樣悄然回歸的，表達了詩人終于迎來了春天的那種喜悅之情。“聞道春還未相識”，是說只聽到春天回來了，還沒有見到她。一開始就流露出急于看到春還的心情。其實當寒凝大地的時候，春天的氣息才剛剛萌動，哪里能親眼見到她呢!所以“聞到”二字表明春歸的消息最先是從人們交談中聽到的。如此生活細節，一經詩人捕入詩句便增加了詩的韻味。既然是聞春未見春，就自然要去尋春、問春，于是引起了下面的詩句。

　　“走傍寒梅訪消息”，梅是無生命的，怎么能夠拜訪、叩問呢?這是運用了擬人化的手法。“走”“訪”二字生動地表達了詩人急不可待地走出房舍，到梅樹下去探究春天歸否的一片詩情。“昨夜東風入武昌”一句是寫春歸。人們常說：一夜暖風就染綠了柳梢頭。這里“東風”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來了。然而這還僅僅是表現時節驟然暗換的特點，并沒有寫出春歸的氣勢來，所以“東風”之后再綴一“入”字，表明春風的到來是排撻而入的。這樣就把春歸的特點表現得維妙維肖了。可見詩人煉字煉句達到了爐火純青的地步。“陌頭楊柳黃金色”一句是寫早春的動人景象。

　　全詩至此幾經婉轉方才暗暗點明詩人終于看到了“春還”這一層意思。“黃金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因為細嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。

　　近人劉永濟說：“景物之接于人無私也，而慧眼詞人獨能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當其由目入心之際，殆已加以揀擇而遺其粗跡;及乎由心出手之時，不過自寫吾心之照耳。”(《詞論》)可見詩人寫早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細心觀察又融進了自己喜悅之情所得。總觀如上四句，詩人先寫“聞道”，再寫“走”“訪”，直至東風蕩入之后，方才寫所見到的煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫來，細如抽絲地再現了早春姍姍來遲的腳步兒聲。

　　詩的`后四句是邀請友人前來醉飲賞春。五六兩句是全詩的承轉機杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比興用法，沒有更多的意思，不過是用景語虛引而已。從而自然貫通到“美人不來空斷腸”一句上來。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負了一片融融春光!為此詩人才說他有“斷腸”之恨。稱友人為“美人”，亦不過是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩句寄給友人更見友情的親密。“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說自己已經預先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來此痛飲一番。這兩句寫得尤為精采。詩人不直言說透“邀請”二字，而是通過豐富的想象，運用了一個動人的細節，便把邀請的殷切之情表達出來了，同時還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉寫出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩，結句大體不出景結、情結兩法。本詩當屬予情結。全詩結末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數字一涌而出，足以蕩人心魄。

　　清代袁枚提倡詩要有“性靈”，他在《隨園詩話》中曾說：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩。”本詩之妙，即在于寫陽春之氣不落俗套。比如詩中“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”，就完全是從生活中提煉出來的，話雖然說得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有詩人自己的個性。

　　李白的《宮中行樂詞八首·其七》

　　寒雪梅中盡，春風柳上歸。

　　宮鶯嬌欲醉，檐燕語還飛。

　　遲日明歌席，新花艷舞衣。

　　晚來移彩仗，行樂泥光輝。

　　賞析

　　這首詩是李白《宮中行樂詞》八首中的第七首，寫宮中行樂。“行樂泥光輝”為全詩中心句。

　　詩分兩段。前四句寫景，為主體部分作了很好的渲染。首二句寫冬盡春來，梅落柳黃，為花木之景。“盡”“歸”是詩眼。“盡”是說梅花整個落完;“歸”使柳人格化。歸在這里是使動用法，即春風使柳歸來。三四句寫鶯歌燕棲。為鳥雀之景。“嬌欲醉”、“語不飛”俱用擬人，極其生動。后四句寫歌舞行樂。是全詩主體部分。五六句寫日照歌席，花映舞衣，不勝光輝艷麗。第七句寫時至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龍，氣勢恢宏。第八句，“行樂”點明主體，“好光輝”盛贊行樂輝煌榮耀。

　　這一首是整個八首之首，點明了詩題。