李賀《感諷六首》
在日常學習、工作或生活中，大多數人肯定都接觸過古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞主要是根據古詩詞的時代背景與表達感情，深入的體會賞析其中的含義。大家知道古詩詞鑒賞的方法嗎？以下是小編幫大家整理的李賀《感諷六首》，僅供參考，大家一起來看看吧。
李賀《感諷六首》
一
人春蕩蕩，帳暖香揚揚。
飛光染幽紅，夸嬌來洞房。
舞席泥金蛇，桐竹羅花床。
眼逐春瞑醉，粉隨淚色黃。
王子下馬來，曲沼鳴鴛鴦。
焉知腸車轉，一夕巡九方。
二
苦風吹朔寒，沙驚秦木折。
舞影逐空天，畫鼓馀清節。
蜀書秋信斷，黑水朝波咽。
嬌魂從回風，死處懸鄉月。
三
雜雜胡馬塵，森森邊士戟。
天教胡馬戰，曉云皆血色。
婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。
不慚金印重，踉蹌腰鞬力。
恂恂鄉門老，昨夜試鋒鏑。
走馬遣書勛，誰能分粉墨。
四
青門放彈去，馬色連空郊。
何年帝家物，玉裝鞍上搖。
去去走犬歸，來來坐烹羔。
千金不了饌，狢肉稱盤臊。
試問誰家子，乃老能佩刀。
西山白蓋下，賢俊寒蕭蕭。
五
曉菊泫寒露，似悲團扇風。
秋涼經漢殿，班子泣衰紅。
本無辭輦意，豈見入空宮。
腰衱佩珠斷，灰蝶生陰松。
六
蝶飛紅粉臺，柳掃吹笙道。
十日懸戶庭，九秋無衰草。
調歌送風轉，杯池白魚小。
水宴截香腴，菱科映青罩。
蘴蒙梨花滿，春昏弄長嘯。
唯愁苦花落，不悟世衰到。
撫舊唯銷魂，南山坐悲峭。
字語解釋
長嘯：一作長笑。
悲峭：一作悲嘯。
李賀簡介
李賀(790～816) ，中國唐代詩人。字長吉。福昌(今河南洛陽宜陽縣)人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試，無奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。后來做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長治)依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’”《歲寒堂詩話》中說：“李賀有太白之語，而無太白之才。”
【詩詞特色】
李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團光”(《夢天》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。
長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
杜牧(《李長吉歌詩敘》)贊之為“騷之苗裔。”王夫之(《唐詩評選》)說：“長吉于諷刺，直以聲情動今古”，“真與供奉(李白)為敵。”毛先舒《詩辨坻》說：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意。”薛雪(《一瓢詩話》)認為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教(即溫庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潛(《唐詩別裁集》)：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環奇。”高棅稱他為“天縱奇才”(《唐詩品匯》);姚文燮以為他“力挽頹風”(《昌谷集注凡例》);黎簡甚至說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否?”(《致陳毅》)
毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”錢鐘書評曰：“長吉穿幽入仄，慘淡經營，都在修辭設色，舉凡謀篇命意，均落第二義。”[2]《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是“詩之妖”(潘德輿《養一齋詩話》)。 王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。
鑒賞
李賀的《感諷六首》是一組獨特的詩篇，它們以深邃的洞察力和細膩的描繪手法，展示了人生的悲歡離合和命運的無常。這組詩以宴飲歌舞的場面為背景，通過描繪各種人物形象和環境，表達了詩人對人生的深切體驗和感悟。
在《感諷六首》中，詩人通過宴飲歌舞的場面，展示了人生的喧囂與浮華。華美的詞藻和精美的名物描繪了盛宴的絢麗和豐盛，如同繽紛絢爛的煙火，有聲有色，形神兼備，興會淋漓。這種極度的感官刺激和視覺享受，讓人們沉醉于其中，如同置身于一場夢幻的盛宴之中。
然而，在這組詩中，詩人并沒有停留在表面的繁華之上，而是深入到人生的內在層面，揭示了命運的無常和生命的短暫。他通過描繪人物的悲歡離合和命運的無常，表達了對人生的深刻思考。詩中的物象之華美、色澤之瑰麗，與人生的短暫和無常形成了鮮明的對比。這種對比讓人們深刻地感受到人生的無常和生命的脆弱。
此外，這組詩還表現了詩人對人生的深刻體驗。詩中的“烹龍炮鳳”一詞，形象地描繪了盛宴的豐盛和華美。然而，“烹龍炮鳳”之后，留下的卻是滿地的殘骸和空蕩蕩的盤盞。這種強烈的對比讓人們深刻地感受到人生的虛無和生命的短暫。
總體來說，李賀的《感諷六首》是一組具有深刻思考和感悟的詩篇。它們以宴飲歌舞的場面為背景，通過描繪人物的悲歡離合和命運的無常，表達了詩人對人生的深切體驗和感悟。這組詩以其深邃的洞察力和細膩的描繪手法，讓人們深刻地感受到人生的虛無和生命的短暫。
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