分析李賀詩(shī)歌的意象個(gè)性特征
李賀是一個(gè)以“辭尚奇詭”著稱(chēng)的詩(shī)人，其詩(shī)歌意象風(fēng)格獨(dú)具。下面一起來(lái)看下!
李賀的詩(shī)以凄艷詭激詩(shī)風(fēng)，“驚邁時(shí)輩”，屹然別立于中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河，其詩(shī)歌意象風(fēng)格獨(dú)具，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的美學(xué)追求。對(duì)李賀詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，本文擬從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析：
一、“虛荒誕幻”
黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”，艾青也認(rèn)為：“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”。在中國(guó)文學(xué)史上，李賀可以說(shuō)是最富于想象的作家之一。李賀的想象，是一種常人的思維很難進(jìn)入的、甚至近于病態(tài)的天才幻想。正是這種豐富奇特的想象，使得李賀筆下的詩(shī)歌意象“幽深詭譎”、“奇而入怪”。對(duì)李賀詩(shī)歌意象的這一美學(xué)特點(diǎn)，杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》里有非常形象的概括：“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
李賀詩(shī)歌意象的“奇而入怪”、“虛荒誕幻”首先表現(xiàn)為大量超現(xiàn)實(shí)意象的塑造。在詩(shī)歌極度繁榮的唐代詩(shī)壇上，能作超現(xiàn)實(shí)想象、并以構(gòu)建超現(xiàn)實(shí)意象為審美追求的詩(shī)人寥寥無(wú)幾，李賀無(wú)疑是這極少數(shù)詩(shī)人中最為杰出的一位。李賀深受屈原、李白的影響，為表達(dá)其苦悶情懷，總是竭力創(chuàng)設(shè)虛幻的、超現(xiàn)實(shí)的意象世界，如：“長(zhǎng)眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞”、“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”、“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”、“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”、“提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭”、“百年老成木魅，笑聲碧火巢中起”等。比如同樣是稱(chēng)頌絲織品的精美奇絕，白居易的《繚綾》基本上是從現(xiàn)實(shí)存在的事物中提煉出意象來(lái)進(jìn)行比喻：“應(yīng)似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪”;而李賀《羅浮山人與葛篇》卻是大量借用讓人感到詭異莫測(cè)的意象來(lái)表達(dá)：“依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺(tái)風(fēng)。博羅老仙時(shí)出洞，千載石床啼鬼工。蛇毒濃凝洞堂濕，江魚(yú)不食銜沙立。欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。”
李賀詩(shī)歌意象的“虛荒誕幻”還表現(xiàn)為在塑造現(xiàn)實(shí)意象時(shí)，不按照客觀事物本來(lái)的樣式去加以描摹，而是經(jīng)過(guò)移位和變形，重新拼合在一起，帶有很大的虛幻和想象的成分。比如在李賀的筆下，風(fēng)可以是酸的：“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”;魚(yú)能夠當(dāng)坐騎：“放妾騎魚(yú)撇波去”;金釵可以言語(yǔ)：“曉釵催鬢語(yǔ)南風(fēng)”;浮云會(huì)發(fā)出水聲：“銀浦流云學(xué)水聲”，馬骨嶙峋剛硬，敲打時(shí)其響如銅：“上前敲瘦骨，猶自帶銅聲”;太陽(yáng)光潔明亮，擊之則聲如玻璃：“羲和敲日玻璃聲”;銅人能哭且淚重如鉛：“憶君清淚如鉛水”;香氣有形且能咚咚作響：“玉爐碳火香冬冬”……如此等等，無(wú)不給人以新奇的感受。錢(qián)鐘書(shū)有一段話雖然不是直接評(píng)價(jià)李賀的，但用它來(lái)概括李賀詩(shī)歌意象的這種特點(diǎn)，則是再恰當(dāng)不過(guò)的了：“顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。”――李賀詩(shī)中的意象的確就是這樣的怪詭。
二、“陰幽颯沓”
李賀生活在各種矛盾復(fù)雜交織的唐貞元元和年間，雖然才華橫溢、富于幻想、有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但腐朽的政治、險(xiǎn)惡的世態(tài)、淪落的家境、卑微的官職，乃至孱弱多病的身體等，無(wú)不給他以致命的打擊，使他陷入了未老先衰的生命悲愁之中：“長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽”、“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”、“龐眉秋客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)”――年輕的身軀內(nèi)包裹著的竟是一顆臨老之心。正是這種與其生理發(fā)育極不相稱(chēng)的臨老心態(tài)，賦予了李賀以老人般的審美感受能力，將他的審美發(fā)現(xiàn)和審美選擇引向了一個(gè)相當(dāng)特殊的范圍，那就是“于昏黑杳冥中寫(xiě)出一派陰幽颯沓景象，令人毛悚”。王思任曰：李賀“人命至促，好景盡虛，故以其哀激之思，變?yōu)榛逎{(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字，如此之類(lèi)，幽冷溪刻”;謝榛云：李賀詩(shī)“險(xiǎn)怪如夜壑風(fēng)生，暝巖月墮，時(shí)時(shí)山精鬼火出焉;苦澀如枯林逆吹，陰崖凍雪，見(jiàn)者靡不慘然”;張表臣說(shuō)：“李長(zhǎng)吉錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廊廟則駭矣”;錢(qián)鐘書(shū)先生指出：“求若長(zhǎng)吉之意境陰凄，悚然毛骨者，無(wú)聞焉爾。……《神弦曲》所謂‘山魈食時(shí)人森寒’，正可謂長(zhǎng)吉自作詩(shī)境。”②的確，李賀在刻畫(huà)物象時(shí)，津津樂(lè)道于物象的老、死、枯、瘦、冷，而對(duì)物象雄渾壯闊的一面仿佛視而不見(jiàn)，由此也就形成了他詩(shī)歌獨(dú)特的意象群，如：牛鬼蛇神、白骨幽魂、血雨腥風(fēng)、荒墳野墓、寒蟾老兔、青貍白狐、老木魅、漆炬陰火、怨月啼花、枯枝敗葉、瘦蛟毒虬……這些意象無(wú)一不具有“陰幽颯沓”的美學(xué)特征。《南山田中行》一詩(shī)較能體現(xiàn)李賀詩(shī)歌意象的這一特點(diǎn)：
秋野明，秋月白。塘水繆繆蟲(chóng)唧唧。云根苔蘚山上石，冷紅泣露驕啼色。荒畦九月稻叉芽，蟄螢低飛隴徑斜。石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花。
詩(shī)寫(xiě)秋野凄清幽冷之景：月色如霜，西風(fēng)蕭瑟，寂寥的曠野上雜草叢生，苔蘚遍地，莊稼谷物稀稀落落;秋蟲(chóng)在夜幕下唧唧哀鳴，山花在寒風(fēng)里幽幽啜泣，流泉在石縫中低低嗚咽，殘存的螢火在荒蕪的田隴小路上飛來(lái)飛去，更有那鬼燈似的磷火，在黑暗的松林間飄蕩閃爍。秋月、寒蟲(chóng)、冷花、荒畦、蟄螢、鬼燈等等意象，織成了一張陰冷的網(wǎng)，使人不寒而栗。
如果說(shuō)《南山田中行》關(guān)于“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”之類(lèi)的描寫(xiě)尚有現(xiàn)實(shí)依據(jù)性可言的話，那么李賀在生機(jī)勃勃的三月看到的卻是“花城柳暗愁殺人”、“曲水漂香去不留，梨花落盡成秋苑”的蕭條，并將花團(tuán)錦簇、風(fēng)景秀麗的四月描繪成“老景沉重?zé)o驚飛，墮紅殘萼暗參差”，則更多地顯示出了他對(duì)幽凄陰冷意象的獨(dú)特嗜愛(ài)。
三、“設(shè)色巧妙”
李賀是我國(guó)古代詩(shī)人中運(yùn)用色彩最具特色的一位。眾所周知，我國(guó)古典詩(shī)歌是講究恬靜、不重色彩的，李賀卻敢于突破傳統(tǒng)的局限，他“穿幽入仄，慘淡經(jīng)營(yíng)，都在修辭設(shè)色”，把自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)生命的感觸，破譯成復(fù)雜變幻的色彩意象，呈現(xiàn)在讀者的眼前。對(duì)李賀詩(shī)歌這種奇詭非凡的色彩美，前人有許多精辟論述。宋代詩(shī)人陸游說(shuō)：“賀詞如百家錦衲，五色眩耀，光奪眼目，使人不敢熟視”;清代方扶南云：“李賀如鐵網(wǎng)珊瑚，初離碧海，映日澄鮮”;今人錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為：“長(zhǎng)吉詞詭調(diào)急，色濃藻密”，“幻情奇彩，前無(wú)古人”。這些評(píng)價(jià)頗有見(jiàn)地。據(jù)一位日本研究者統(tǒng)計(jì)，李賀的詩(shī)歌每三十個(gè)字中就有一色彩字，而王維詩(shī)在六十七個(gè)字里才有一色彩字，由此可見(jiàn)李賀對(duì)色彩的偏愛(ài)程度。可以說(shuō)在中國(guó)詩(shī)歌史上，還找不出像李賀這樣對(duì)色彩意象情有獨(dú)鐘的詩(shī)人。法國(guó)印象畫(huà)派藝術(shù)大師莫奈曾說(shuō)過(guò)，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，他忘記了眼前是什么東西，“看到的只是色彩，只是色彩的關(guān)系”。李賀在塑造詩(shī)歌意象時(shí)，其實(shí)也和莫奈畫(huà)畫(huà)一樣，關(guān)注的“只是色彩，只是色彩的關(guān)系”。大千世界的眾多物象，在被李賀捕捉到詩(shī)里成為他的詩(shī)歌意象之后，有的失去了名稱(chēng)，有的失去了形狀姿態(tài)，最終這些物象留在詩(shī)中的就只有�麗的色彩。錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中一針見(jiàn)血地指出：長(zhǎng)吉“好用代詞，不肯直說(shuō)物名”。縱觀李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，被李賀用來(lái)借代物名的，大多數(shù)是與此物有關(guān)的色彩詞語(yǔ)。對(duì)于李賀詩(shī)中的這種借代，茲舉數(shù)例說(shuō)明之，比如“甘露洗空綠”：“空綠”代指天空;“塞上燕脂凝夜紫”：“燕脂”代指血;“新翠舞衿凈如水”：“新翠”代指春柳;“紫膩卷浮杯”：“紫膩”代指菜肴;“冷紅泣露嬌啼色”：“冷紅”代指秋花;此外李賀還常以“細(xì)綠”代春草、以“碧華”代暮云、以“長(zhǎng)翠”代水等等。除好用純色彩詞語(yǔ)來(lái)代指事物本體外，李賀還有意使色彩意象在詩(shī)歌繁多密集、層現(xiàn)疊出，如《殘絲曲》、《昌谷詩(shī)》、《春歸昌谷》、《雁門(mén)太守行》等，其中以《雁門(mén)太守行》最為人稱(chēng)道。《雁門(mén)太守行》是一首寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，按照朱世英先生的說(shuō)法，寫(xiě)悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面一般不宜使用表現(xiàn)�艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀的這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩意象，比如黑云、甲光、金鱗、秋色、燕脂、夜紫、紅旗、玉龍等，這些意象共同構(gòu)成了一幅濃重艷麗的面畫(huà)，有力地烘托出了酷烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，產(chǎn)生了極強(qiáng)的表達(dá)效果。
四、“雕鎪剛硬”
李賀寫(xiě)詩(shī)，求新求奇，刻意雕琢，用其母的話來(lái)說(shuō)就是“要嘔出心乃已耳”。關(guān)于這一點(diǎn)，前人早已明確指出，如高�：“若長(zhǎng)吉者，天縱奇才，驚邁時(shí)輩，所得離絕凡近，遠(yuǎn)去筆墨畦徑”③，胡震亨：“長(zhǎng)吉天才奇曠……故能鏤剔異藻”④，黎簡(jiǎn)：“從來(lái)琢句之妙，無(wú)有過(guò)于長(zhǎng)吉者”，葉衍蘭：“李長(zhǎng)吉詩(shī)，如鏤金雕玉，無(wú)一字不經(jīng)百煉，真嘔心而出者也”，如此等等。李賀自己有詩(shī)為證：“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓”、“日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲”。正因?yàn)槔钯R“字字句句欲傳世”，所以其詩(shī)歌意象雖然新穎奇特，但“過(guò)于劌�，無(wú)天真自然之趣”，人工斧鑿痕跡比較明顯，“字字皆雕鎪”，“微情固掩，真質(zhì)大傷”，不如李白詩(shī)歌意象那樣清新飄逸。我們不妨以《惱公》中“歌聲春草露，門(mén)掩杏花叢”為例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。這句詩(shī)乍一看確實(shí)令人費(fèi)解：歌聲怎么會(huì)像春天小草上的露水呢?原來(lái)這里用了邏輯思維的推移法：歌如珠，露如珠，所以歌如露。“劫灰飛盡古今平”也是如此：劫乃時(shí)間中事，平乃空間中事，兩者并無(wú)關(guān)聯(lián);然劫既有灰，則時(shí)間變?nèi)缈臻g之可掃平矣。
值得注意的是，李賀在雕刻意象時(shí)，如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)，“好取金石硬性特征作比喻”，“變輕清者為凝重，使流易者具鋒芒”，所以其詩(shī)歌意象剛硬堅(jiān)銳，富于力量和官能感受。眾所周知，自然界中的聲、光、月、云、風(fēng)、霜、淚、水等本是虛空易流、輕清柔婉之物，但一旦進(jìn)到李賀的詩(shī)中，就搖身一變，轉(zhuǎn)化為凝重、堅(jiān)銳、剛硬的意象，如“臨歧擊劍生銅吼”、“劍光照空天自碧”、“曉月當(dāng)簾掛玉弓”、“黑云壓城城欲摧”、“剔天磨刀割紫云”、“莫嫌金甲重，且去捉飄風(fēng)”、“霜重鼓寒聲不起”、“憶君清淚如鉛水”、“荒溝古水光如刀”等。
綜上所述，李賀不愧是一位天才詩(shī)人，他在匆匆二十七年生命之旅中，以五彩之筆構(gòu)筑了一個(gè)多姿多彩、瑰麗奇異的藝術(shù)世界。雖然他的藝術(shù)追求和風(fēng)格也遭到了一些批評(píng)家的非議，但其嘔心瀝血，用全部生命和智慧澆灌出來(lái)的這些散發(fā)著幽香的藝術(shù)之花，將魅力永存，使人獲得歷時(shí)難忘的美感享受。
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