陋室銘讀后感
認真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的陋室銘讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
陋室銘讀后感1
我喜歡古詩文，在誦讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。
《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過贊美陋室，表達作者不慕名利，保持高尚節操的志趣。我覺得我家生活環境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個普通的小院里，沒有花園洋房的精致，但小院綠樹成蔭，鳥語花香，綠樹的`影子也時常映在我家窗戶之上。我家很簡陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠懇熱情，經常有好朋友來家做客。雖說不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時，爸爸在旁研讀老子的《道德經》，媽媽在廚房快樂的做著家務，正所謂“可以調素琴，閱金經”。
劉禹錫志存高遠，身居“陋室”而聲名遠播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛虛榮，不慕名利，從小加強品德修養。特別是想到我們一家三口其樂融融地生活在一起，雖說條件不怎么好，我也不覺感慨到“何陋之有”！
陋室銘讀后感2
讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，現在的人卻怎能相比。
在這個大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時會滿足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費在這永無止境的深淵，你嗎?最終那滿身的銅臭味不會讓他們厭惡嗎?
時代的飛速發展，讓我們比與過去距隔千里，但那思想卻永遠超越不了前人。這個社會中有金錢買不到的，正像文中所說的:笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這種悠閑的感覺你能買到嗎?
金錢可以買得到房屋但買不到家，金錢可以買得到地位但買不到敬重。金錢可以買到合作者但買不到知心者，金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財富。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。
我們的思想中，應該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是你生存的財富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的.快樂，它讓你沒有那些通俗的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。
正像文中所說斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質就是在這艱苦的環境中產生的，我們何必為了一時的滿足，而付出一生呢?
陋室銘讀后感3
金錢，一個誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字。可知，金錢的可怕。
自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優秀的.品質。并不是所有人卻因財富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。
所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘讀后感4
廈門有許多風景優美、物產豐富的地方。現在，就讓我帶大家去看看吧！
首先，我帶大家去看廈門的美食城。剛到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃嗎？我邊想邊走到一個店鋪前，問：“媽媽，我們到這家店里去吃東西，好嗎？”“好！”媽媽說。我點了一盤鮮肉餃子，過了好久好久，終于做好了。我饞得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起來。“啊！好嫩的鮮肉啊！”我邊吃餃子邊說。過了一會兒，肚子就已經撐破了，我贊不絕口地說：“這兒的餃子真好吃呀！”
吃了美味的'食物，你們也一定想看看廈門那美麗的風景吧！現在，我就帶大家去看看廈門的一座小島——鼓浪嶼吧！那里有茂密的樹林，經典的古老建筑……其中，我最喜歡鼓浪嶼外那片碧藍的大海了。一眼望去，茫茫的大海在陽光的照耀下波光粼粼，顯得格外美麗。一只海鷗飛旋在海面上，就像撲進了媽媽的懷抱……
我的介紹結束了。怎么樣？廈門比你們想象中的更豐富多彩吧！有機會，你們一定要親自去看看哦！
陋室銘讀后感5
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的'。
我們今天生活在一個物質文明發達，競爭激烈的社會環境里。當今世界又有太多的誘惑，因而人產生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界。”談笑有鴻儒，往來無白丁“，”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經“。這種淡泊、優雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？
陋室銘讀后感6
劉禹錫的“陋室銘》篇幅短小，語言優美，音韻鏗鏘有力，具有很強的藝術魅力。
這是劉禹錫被和州策知縣逼迫后憤然提筆寫下的文章。”玉碎不改其白，竹焚不毀其節"縱然是一間陋室，可仍然因劉禹錫如蕙如芷的品德所需陶，成為一方清幽寧靜的凈土，徹底把“陋”字翻轉過來，達到了"不陋"的`完美境界。其實這陋室雖比不上雕梁畫棟的皇宮，比不上巧奪天工的瓊樓玉宇，可它沒有人間的嘈雜。亦沒有紅塵的喧嘩。心在這間陋室自然會得到解脫，性情也能得到修養。作者在陋室里安貧樂道，也不會覺得這間屋舍簡陋。君子的豁達樂觀不同于小人的狹隘思維，正是這種高風亮節使得陋室不"陋"。
還有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”卻不改快樂的顏回，隨遇而安，從不曾有怨言，從不追逐名利，從不改變志趣，這樣的“貧賤不能移"的堅定意志，讓后人油然而生敬仰之情。他們不與世俗的小人同流合污，高遠鴻大，潔身自好，這正是君子的風度，正是君子的德行。
劉禹錫其實也是一位頗有抱負的文學家、政治家，曾寫下”種桃道士何處歸，前度劉郎今又來”這樣的詩句，其堅韌不拔，百折不撓赫然而現。唐順宗時，他同柳宗元一起參加了王叔文的政治革新運動，失敗后遭多次降職，可這仍然改不了他的決心，幾度重來。也正是高潔傲岸的節操，才有《陋室銘》這樣的千古絕唱。
陋室銘讀后感7
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現在仍愿意原文再現：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“”
喜歡那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的'。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外在的簡陋，而忽視了“貴重”地內涵！
“孔子云：何陋之有？”我們也要學會說：何陋之有？！
陋室銘讀后感8
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的仙龍寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿（無案牘之勞形）也不求榮華富貴（無絲竹之亂耳），作者將其陋室比作諸葛廬子云亭更突顯主人的安貧樂道之心。以抒情的筆調表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的.中青年優秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的生活。
陋室銘讀后感9
詩人劉禹錫在遭貶期間 雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡 ，雖草履布衣， 依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動 ，他自比諸葛亮， 還希望皇帝能像劉 備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿！他在等，等待再次的輝煌！
當然他也看透了當時社會的不平，皇帝的'昏庸，也羞于他們為伍！這就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個高尚的人！
陋室銘讀后感10
唐代大詩人劉禹錫因主張創新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當地被還被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。
全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領全文，表達了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環境下仍然豁達、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經史，品味這雅趣風俗的生活滋味。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎?所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
這讓我想起我外婆家鄰居的一個小姐姐。第一次和小姐姐認識，就是被她正在讀書的場景給吸引的`。我不自覺地走進她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡單，但滿墻的獎狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來。后來我倆認識了，每當我有不懂的問題就會跑去問她，小姐姐每次都會很耐心地給我講解。后來聽外婆說小姐姐讀書很刻苦，已經考上重點高中，還發誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學習，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會我的么?
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