王昌齡邊塞詩的思想及藝術

時間：2025-11-19 21:18:57 尚民王昌齡

王昌齡邊塞詩的思想及藝術

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是古代詩歌的泛稱。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的王昌齡邊塞詩的思想及藝術，歡迎閱讀與收藏。

王昌齡邊塞詩的思想及藝術

　　唐代邊塞詩人王昌齡對邊塞神奇特異的異域風光的欣賞，對戍邊將士慷慨報國的愛國豪情的感動，對將士們艱苦寂寞的戍邊生活的理解與同情等，融合到了他們的詩歌創(chuàng)作中，是具有盛唐特有氣象的邊塞詩創(chuàng)作。

　　邊塞詩的出現，最早可以追溯到《詩經》。如《東山》、《君子于役》、《采薇》等等都表達了戍邊將士及其親人間的思念之情，透露出邊塞軍旅的生活情態(tài)。到了唐代，國力強盛，時代精神激昂向上，激勵著文人士子投身邊疆，建功立業(yè)。從而使他們切身感受到了邊塞征戰(zhàn)生活，并將這些感受融入到了文學創(chuàng)作之中。

　　王昌齡早年在故鄉(xiāng)躬耕讀書。開元十二年，即詩人二十七歲以及其后數年間，漫游西北邊塞，到過涇州、蕭州、臨洮、玉門關一帶，他的邊塞詩都是這時期創(chuàng)作的成果。王昌齡的邊塞詩存世的20余首，因其突出的風格特色和藝術成就，成為唐代邊塞詩的代表詩人之一。

　　一、展現邊塞生活，寄予豐富情感

　　(一)抒發(fā)慷慨戍邊、建功立業(yè)的衛(wèi)國豪情

　　戍邊衛(wèi)國的豪情壯志是唐代邊塞詩的共同主題，是盛唐時代精神的體現，歌頌邊塞將士英勇殺敵的豪邁氣概，給人以大氣磅礴之感。在王昌齡《出塞二首》其一中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，表現出來的衛(wèi)國豪情悲壯豪邁，大氣混成。體現了豐富的內容和深厚的情感，意脈細密曲折而情氣疏宕俊爽。在《從軍行》其四中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”一句，從戰(zhàn)爭的頻繁、艱苦和漫長，反襯戍邊將士堅于金石的報國壯志，以雄健的筆勢，贊頌將士們百戰(zhàn)沙場、不畏艱難、出生入死、奪取勝利的堅強意志，歌頌了廣大將士為國獻身的愛國熱情。

　　這種激越昂揚的氣量還體現在蒼茫雄渾的意境，以及飽含悲壯情懷的意象中。如山、關、隴、沙漠等地理意象，雪、風、云、秋等天氣意象，旗、刀、劍、鼓、笛等特定的人文意象，都對邊塞特有的豪情起到渲染作用。無不涵蓋了大漠特有的情景意象，為詩歌奠定了慷慨豪邁、蒼涼壯闊的基調，蒼涼中彌漫著壯闊的情思氛圍，又與英雄氣概相結合，壯烈情懷與勝慨英風合并而出。

　　(二)揭示軍中黑暗和戰(zhàn)爭的殘酷

　　王昌齡對邊塞生活的體驗能從一個文人士子的視角，對邊塞生活進行全方位的觀照、冷靜的思考，從而更客觀、更準確地對邊塞情況作多層次、多角度的反映。其邊塞詩的內容重點在揭露戰(zhàn)爭的殘酷與軍中的黑暗的方面，詩風峻潔古樸而有氣骨。如《塞下曲》其二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”;《塞下曲》其三：“紛紛幾萬人，去者無全生”等詩句中，都極其清晰地呈現出了戰(zhàn)爭帶給將士和百姓的苦難，為我們描繪出了一幅戰(zhàn)后萬物凋敗、毫無生機、白骨累累的氣量畫面，在《塞下曲》其三中“臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城”一句又揭露玄宗宮中馬廄馬匹無數，奢靡無節(jié)，而邊疆將士卻因軍資戰(zhàn)馬匱乏而導致戰(zhàn)爭失敗的現實，極具諷刺意味，帝王的奢靡與前線將士的步履維艱形成強烈的對比。王昌齡在對邊塞生活的切實體驗過程中，還將他真切地看到邊塞中將邊將士之間，是非顛倒、賞罰不公等現象，體現在他的詩作中。如《塞上曲》中“功多翻下獄，士卒但心傷”;

　　(三)表現征人思婦離別相思之苦

　　在邊塞詩的主題當中，另一種受人關注的主題就是征人思婦離別相思之苦。連年的戰(zhàn)爭造成了將士們不得不背井離鄉(xiāng)數載，親人之間的離別之痛思念之苦是最主要的生活情思。這種主題的邊塞詩風格上更多的是深長悠遠，如《從軍行》其一：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”以及《從軍行》其二：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”這些詩句都寫出了深長的邊愁，用“換新聲”勾連，又被琵琶撩亂，托之以高天秋月照長城的蒼涼景色，蒼涼中又彌漫了壯闊。寫景，又寓情于景，且用了層層深入反復渲染的手法創(chuàng)造氣氛，使抒情句格外峻拔有力，且寫征人思妻卻通過思婦思夫來表現，征人與思婦的情感完全交融，情與景也完全交融，極為婉曲深摯而又不失悲壯，構成了一曲催人淚下的相思悲歌。

　　這與其后來的閨怨詩不同不是只有閨怨的凄婉哀轉，而是不失邊塞詩本身的悲壯深沉。王昌齡在極少表達相思之苦主題的詩歌中，將思婦的哀婉與邊塞的蒼茫恰到好處地結合起來，是詩歌的意象更加豐滿，內涵更加豐富，思想更加飽滿。

　　二、王昌齡邊塞詩的藝術特色

　　(一)恢弘肅殺的場景描寫

　　在王昌齡對邊塞景物的描寫中，常常有意選擇那些具有相當的典型性景致。詩人多選取最能體現思想表達感情、傳遞心意的景色、事物，進行細致周到的描繪，并層層深入，反復渲染，從多個角度、多個側面加以表現。對迥別于中原的邊塞異域風光的形象描寫，不論是奇異瑰麗還是蕭條凄涼，都讓人從中領略到迥異于內地的景象色彩。在詩人筆下的邊塞風光大都美麗壯闊、生機勃勃，形成一幅幅蒼茫雄奇的邊地山水幽卷。

　　如《塞下曲》其二：“飲馬渡秋水，水寒風似刀”，“平沙日未落，黯黯見臨洮”。這些詩歌所展現的開闊雄渾、奇特壯麗的塞外風光，博大遼闊、聲勢恢弘的意境見長。用極具塞外特色的景與情來烘托渲染邊塞詩歌的蒼茫氛圍。著力刻劃了部隊旌旗蔽日、路上塵土飛揚，顯得暗淡無光的戰(zhàn)場肅殺景象，營造出的一種緊張、沉重的殺伐之感迎面撲來。

　　(二)景與情相結合，意境渾融

　　王昌齡經歷邊塞生活，看到了邊塞的大漠、雄關、孤城、長云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩中，組成了一幅非常壯美的自然景物的畫卷。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩人還借助化無形為有形的藝術手法構成了王昌齡邊塞詩的情景妙合，意與境渾的藝術境界。他創(chuàng)造情景交融的意境美，使用了各種各樣的方法。

　　王昌齡的《從軍行》其七：“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。”貌似再現邊塞風光的純客觀寫景，實則即景即情，境與意會。全詩四句雖然都是以白描手法作直陳所見式的寫景，并沒有寫出詩人的形象，但吟誦這些猶如畫外音般的詩句，我們仿佛親眼看到了詩人展轉塞外的仆仆身影和怠倦面容。詩人的內心世界，雖無一語專門道出，但細品某些附著有感情色彩詩句，仍使人頓感一種邊疆塞外的沉悶的氣氛，情不自禁地產生萬千感慨，并感受到詩人對邊塞戍卒的同情和悲憫之心。

　　(三)語言簡潔凝練，概括力強，意蘊悠長

　　王昌齡在藝術上精益求精，絕句的起句往往是驟響易徹，以雷鳴般的聲勢打開一個局面，如：“秦時明月漢時關”、“大漠風塵日色昏”、“青海長云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等，都是單刀直入，開門見山。又如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”一句，就是十分精煉、高度概括的詩句。短短一句就把邊地的荒涼，戰(zhàn)場條件的惡劣，征戰(zhàn)時間的漫長，戰(zhàn)爭的殘酷與慘烈等等完完全全地表現出來。

　　王昌齡以一個盛唐文人士子固有報國雄心，以一種悲憫同情的心境，通過對邊塞征戰(zhàn)生活種種的細致社活動地描繪，用肅殺蒼茫的場景，渾融一體的情景，凝練雋永的語言，為我們展現了當時塞外生活的真實情景。并且飽含了詩人自己的真實體會和感悟，真實再現了詩人的內心情感世界，也表達了豐富的社會時代內容。

　　拓展閱讀：王昌齡的邊塞詩與盛唐氣象

　　盛唐時代，文人追求功名是人生價值的重要取向。儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想側重于國家和天下的選取。科舉取士與邊陲建功是取得功名的兩條道路，一部分文人以科舉、明經尋求價值理想；而另一部分文人選取了出塞，選取了從軍入邊，渴望立業(yè)邊疆，功就名成。于是，在邊塞詩中充滿了對于功名理想的熱衷追求和昂揚的愛國情懷。這種激越昂揚、達觀進取的時代精神，是社會的群體意識在時代的波濤中關乎人格的理想和價值的體現，是一種為國、為君、為社稷的強烈的外斂意識和追求。這種追求和意識激發(fā)了文人出世的熱情。綜觀盛唐詩歌流派，唯邊塞詩派最能表現盛唐之音。無論是“金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”，還是“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，都貫注著雄健奔放的氣勢，激昂慷慨的精神。邊塞詩派雖以高適、岑參為代表，但作為“七絕圣手”的王昌齡，也是一個不容忽視的代表詩人，他的邊塞詩不可避免地帶上了時代特色，體現了盛唐氣象。

　　一

　　“盛唐氣象”又稱“盛唐之音”，自從林庚先生提出迄今，對其內涵眾說紛紜，莫衷一是。但是，總的認為有兩方面：一是盛唐詩歌中所反映出的時代精神，用林庚原話即“蓬勃的朝氣，青春的旋律”；二是藝術風貌。關于此點古今學者論述頗多。宋代嚴羽《滄浪詩話》云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”林庚先生認為此“興趣”即“氣象”、“風骨”，“羚羊掛角”喻詩歌的超脫，“無跡可求”喻詩歌的自然。嚴羽《答出繼叔臨安吳景仙書》：“盛唐諸公之詩，為顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。”現當代有人認為“盛唐之音”即“風骨”、“興寄”等的結合體，指剛勁有力、明朗豁達的精神氣魄、豐富的社會體驗與飽滿的政治熱情，與作者創(chuàng)造出的精煉、含蓄、自然、清新的語言相結合，構成了外形鮮明而又內蘊深沉的藝術境界，是一種自然的美麗。盛唐詩人多以氣為詩，以詩抒情，即“雄厚渾成”。

　　盛唐氣象指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只是指它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所構成的時代性格。時代性格不能離開了那個時代而存在，盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。盛唐時代是出此刻百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是幾百年來成熟了的封建社會中民主斗爭的方式，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風得意、一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”、“黃河之水天上來”、“大道如青天”、“明月出天山”，這就是盛唐氣象。這是一個富于創(chuàng)造性的解放的時代，它孕育了鮮明的性格，解放了詩人的個性，他的那些詩篇永遠是生氣勃勃的，它豐富到只能用一片氣象來說。由此看來，所謂“盛唐氣象”既是一種精神面貌，也是一種時代特征，甚至也包含了作為一個時代詩人群體的個性特質。如果按此追溯，其實在林庚先生以前就有人提到了“盛唐氣象”，只是沒有使用這一概念而已。胡適就曾1928年在《白話文學史》中寫道：盛唐“是一個解放的時代”，“這個時代的人生觀是一種放縱的，愛自由的，求自然的人生觀”，“因此這個時代產生的文學也就多解放的，自然的文學”，“文學的風尚很明顯地表現種種浪漫的傾向”。蘇雪林先生則在1933年于《唐詩概論》一書里發(fā)展了胡適之論，指出盛唐時期的“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國的莊嚴，什么人生的悲哀，社會的痛苦，永遠不會到他們心上……這種人生觀和富裕繁華、奢侈閑暇的環(huán)境結合，當然產生一種春花爛漫、虹彩繽紛的爛漫文學。”而鄭振鐸先生則在1932年完成的《插圖本中國文學史》一書里，從藝術風格入手概括盛唐詩歌，認為盛唐時期“雖只有短短的四十三年（713—755），卻展布了種種的詩壇的波瀾壯闊的偉觀，呈獻了種種不一樣的獨特的風格。這不單純的變幻百出的風格，便代表了開元、天寶的這個詩的黃金的時代。在那里，有著飄逸若仙的詩篇，有著風致澹遠的韻文，又有著壯健悲涼的作風；有著醉人的譫語，有著壯士的浩歌，有著隱逸者的閑詠，也有著寒士的苦吟：有著田園的閑逸，有著異國的情調，有著濃艷的閨情，也有著豪放的意緒。”李澤厚先生說：“是一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想像”，“即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂”，“痛快淋漓，天才極至，”似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。”

　　“盛唐氣象”的內核，應當是一種自尊自強、自由自在的人性自覺與人格獨立，是一種青春、浪漫、飄逸、開朗、清麗、率真、雄闊、遠大、渾厚、沉郁、慷慨、豪邁的美學境界，是一種舍小我為大我、兼濟天下為己任的使命感，是一種積極進取、自強不息的人生態(tài)度，是一種蔑視傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權威、不拘俗態(tài)、敢破敢立的創(chuàng)新精神和理想主義，是一種高昂的英雄主義（盛唐詩人個性任俠尚武、勇于犧牲，風行書劍從軍、建功邊關），是一種充盈著強大生命力的自信高放、傲睨、傭儻之氣。它們不僅僅是“盛唐氣象”之魂，同時也是唐詩之魂、唐代禮貌之魂，是一種與時共進、放飛青春的時代精神，是盛唐詩歌、盛唐詩人對當時社會所作出的一份最值得驕傲的貢獻，也是留給后人的一筆最為寶貴的財富。

　　二

　　立功邊塞，是盛唐知識份子取得功名的一條重要途徑。邊塞軍旅的豪情生活，邊塞雄奇壯偉的景色，最足以引起向往不世功業(yè)的盛唐知識份子的感情共鳴。不管是否能夠在邊塞中立功，是否能夠得遂初愿，他們始終熱烈地向往著、追求著并沉醉于一半為理想所浸透，—半為現實雄奇豪壯情調所籠罩的邊塞生活，這就極為自然地留下了那些氣勢豪雄、情感昂揚的歌吟。吟唱出“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的王昌齡就是其中的杰出代表。

　　王昌齡（約698—757），字少伯，西安人，生活于我國封建社會發(fā)展的頂峰——國力強盛的盛唐，“這是一個開擴的時代，一個外向的時代……這是一個富有獻身精神的時代，充滿英雄主義的時代”。正因身處這樣的時代，詩人雖然屢遭貶抑，但卻毫無悲觀幽怨之情。他來往于經濟發(fā)達的中原、東南地區(qū)，也曾去過當時的荒僻之地：嶺南、湘西。之后又滿懷豪情地遠赴西北邊地：蕭關、臨洮，寫下了不少富有特色、充滿“盛唐之音”的邊塞詩，尤以七絕邊塞詩最為著名。明王世貞譽其“與（李）太白爭勝毫厘，俱是神品”（《藝苑卮言》）。故而能夠說，王昌齡的詩歌成為盛唐之音的先導，啟開了盛唐氣象的序幕。盛唐造就了王昌齡，更造就了王昌齡享有盛譽的七絕邊塞詩。王昌齡邊塞詩數量并不算太多，但幾乎篇篇俱佳，最有代表性的為《從軍行》、《出塞》兩組組詩。其邊塞詩多用易于入樂的七絕。盛唐之時，“寫邊塞，說戎旅成了一代之風”，體現了唐人“開放的心態(tài)，開闊的胸襟，遠大的目光，對異域文化之向往，汲取一切新鮮事物的膽量魄力”，“這開放性的文化氛圍，正是唐代邊塞詩那充滿異域風情的熱烈歌唱得以超多產生的情感、心理基礎”。王昌齡的邊塞詩正是在這種背景下誕生的。丹納說：“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗”。透過王昌齡的邊塞詩我們能夠看到“盛唐氣象”。反映到詩歌中，首先便是精神昂揚，高度自信，關心政治，熱衷功業(yè)，即便寫“愁”，也被奔放、奮發(fā)的氣氛沖淡了。其次，是雄厚渾成的藝術境界，嚴羽“既筆力雄壯，又氣象渾厚”便為最妙的詮釋，即便寫“悲”也是“悲壯”。王昌齡在邊塞詩中燃起寧邊安民的理想之火，表達愿為國家安邊寧民、長治久安做出貢獻的雄心壯志，以及盛唐時代廣大知識分子的積極進取精神。“三面黃金甲，單于破膽寒”（王昌齡《從軍行》），“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”（王昌齡《少年行》），“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”（王昌齡《從軍行》）等等，都從不一樣方面表達了王昌齡意欲投身報國的抱負和胸襟。這種高揚英雄主義氣魄與滿腔愛國主義的熱情洋溢于字里行間，一種盛世進取精神始終引人奮發(fā)向上。“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》其五）構筑了邊塞獨有的自然景物和氣象，在描摹邊塞的艱苦和殘酷的同時，以時代的職責抒發(fā)著達觀、自信和悲壯的感懷。《出塞》其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。”雖然用的是象征性筆法，但其高度的自信和豪情，敵人不滅戰(zhàn)斗不止的精神卻是完

　　全一樣的。這充滿熱情、自信的詩篇“無疑是唐代國力強盛與疆土意識強化的產物，是舉國上下，全民族關懷祖國統(tǒng)一和興旺的心理情感的反映”。即使抒寫“邊愁”，也是意境雄渾開擴，情調激越的，如“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”（王昌齡《從軍行》其一）“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長城。”（王昌齡《從軍行》其二）激揚慷慨，毫無中晚唐邊塞詩的傷感衰颯氣。

　　王昌齡的邊塞詩還體現了“盛唐氣象”的“雄厚渾成”。如《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”此詩一二句寫唐軍開赴前線時，從青海、祁連、長城直到玉門關漫長的國界線上已是狼煙四起，烏云彌漫，強敵壓境，大戰(zhàn)在即。后兩句用斬釘截鐵的語氣，表達了邊防戰(zhàn)士誓死保家衛(wèi)國、不敗敵兵、絕不罷休的決心。全詩意境開闊，感情悲壯，意蘊豐富，振奮人心。篇章結構上，承接自然，全無造作。整首詩作盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但給人的實際感受是雄壯有力，決無低沉傷感。詩末兩句是在深深意識到戰(zhàn)爭艱苦的基礎上發(fā)出的更堅定更深沉的誓言。盛唐時代的恢宏闊大的絕世氣度，最終塑造了王昌齡邊塞詩“手揮利刃，以御外敵”的雄渾氣魄。王昌齡邊塞詩即自覺不自覺地染有濃重的時代特色。具體論述其特色者，廖立先生在《岑參邊塞詩的風格特色》中的一段文字最為中肯：“王昌齡邊塞詩不乏悲壯之作，但他的基本格調是壯麗的。王昌齡應對秦時的明月，漢時的關塞，謳歌著城頭的鐵鼓，匣里帶血的金刀，追憶起十年苦戰(zhàn)，邊侮塵雪，這是悲壯的格調。但王詩節(jié)調輕快，色彩繽紛，悲壯中又有絢麗，王詩或登高而臨海風，黃昏中聆羌笛而起鄉(xiāng)思；或戰(zhàn)罷日暮，掩埋戰(zhàn)骨，云沙飛揚，榆葉疏黃；或青海雪山，黃沙金甲，大漠日昏，紅旗半卷，這是一種清俊飄逸之美，風格壯麗，色調明麗。”而這壯而不凄，明而不澀正是“盛唐氣象”在王昌齡邊塞詩中的體現，也正是其詩能“感動激發(fā)人意”的根本原因。王昌齡詩中表達的樂觀豁達卻成為唐音中稀有的珍品，詩人以浪漫主義的濃墨重彩和烈火般熱烈的激情，使其邊塞詩成為“往往能感動激發(fā)人意”的好詩。

　　國威的浩蕩，文化的繁榮所生發(fā)的恢宏氣勢和闊大胸襟充斥在王昌齡的邊塞詩中，簡短有力的詩行中流動著一股難以遏止的濟世之心和報國宏愿。王昌齡邊塞詩洋溢的正是盛唐氣象，其精神實質與之后李（白）、杜（甫）、王（維）、高（岑）、岑（參）詩中所表現的資料實無二致。由此可見，“盛唐氣象”是時代的產物。盛唐詩人們得天獨厚之處，就在于他們那個時代盡管并非事事如意，但總的來說，國家、社會和知識分子個人前途都充滿期望。王昌齡的邊塞詩的思想藝術特征和成就，離不開那個時代的種種條件。時至中晚唐，詩人們能夠學到前人的創(chuàng)作技巧，甚至有所發(fā)展，但他們無法復制盛唐時代的客觀環(huán)境和氛圍。盛唐詩作中這種“無法復制”的東西即為“盛唐氣象”。

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