《長(zhǎng)信秋詞（其一）》王昌齡唐詩(shī)鑒賞
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的《長(zhǎng)信秋詞其一》王昌齡唐詩(shī)鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
長(zhǎng)信秋詞（其一）
王昌齡
金井梧桐秋葉黃，
珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉忱無(wú)顏色，
臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。
譯文
金井邊的梧桐秋葉漸黃，珠簾不卷可知夜里飛霜。
熏籠玉枕有如容顏憔悴，靜臥愁聽(tīng)南宮漏聲悠長(zhǎng)。
秋天高殿內(nèi)搗衣聲響徹夜闌，夜里霜重還記起君王御衣寒。
更深人靜銀燈下裁衣才停歇，目光還轉(zhuǎn)向?qū)m城明主那邊看。
天亮就拿起掃帚打掃金殿塵埃，百無(wú)聊賴時(shí)手執(zhí)團(tuán)扇且共徘徊。
美麗的容顏還不如烏鴉的姿色，它還能帶著昭陽(yáng)殿的日影飛來(lái)。
果真成為薄命人長(zhǎng)久陷入沉思，夢(mèng)中又見(jiàn)到君王醒后心里生疑。
燈火照耀著西宮知道是在夜飲，眼前分明浮現(xiàn)復(fù)道蒙恩受寵時(shí)。
長(zhǎng)信宮中惟有秋月尚明，昭陽(yáng)殿下響起搗衣聲聲。
白露堂中滿是雜草印跡，那邊紅羅帳里綿綿深情。
注釋
長(zhǎng)信秋詞：又作“長(zhǎng)信怨”，《漢書·外戚傳》載，班婕妤以才學(xué)入宮，為趙飛燕所妒，乃自求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮。“長(zhǎng)信怨”由此而來(lái)。長(zhǎng)信：漢宮名。
金井：井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。南朝梁費(fèi)昶《行路難》詩(shī)之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”
珠簾：用珍珠綴成或飾有珍珠的簾子。《西京雜記》卷二：“昭陽(yáng)殿織珠為簾，風(fēng)至則鳴，如珩佩之聲。”
熏（xūn）籠：指宮中取暖的用具，與熏爐配套使用的籠子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。籠：一作“爐”。玉枕：即枕頭。
南宮：指皇帝的居處。一作“宮中”。清漏：漏是古代計(jì)時(shí)的器具，利用滴水和刻度以指示時(shí)辰。清漏指深夜銅壺滴漏之聲。南朝宋鮑照《望孤石》詩(shī)：“嘯歌清漏畢，徘徊朝景終。”
秋砧（zhēn）：秋日搗衣的聲音。北周庾信《夜聽(tīng)搗衣》詩(shī)：“秋砧調(diào)急節(jié)，亂杵變新聲。”夜闌：夜殘；夜將盡時(shí)。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見(jiàn)汝無(wú)期；更深夜闌兮，夢(mèng)汝來(lái)斯。”
御衣：帝王所著的衣服。唐李嶠《春日游苑喜雨應(yīng)詔》詩(shī)：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”
青瑣：裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋。《漢書·元后傳》：“曲陽(yáng)侯根驕奢僭上，赤墀青瑣。”
金城：即皇帝所住之城。明主：賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也。”
奉帚：持帚灑掃。多指嬪妃失寵而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宮殿。一作“秋殿”。
團(tuán)扇：即圓形的扇子。班婕妤曾作《團(tuán)扇詩(shī)》。暫：一作“且”。共：一作“暫”。
玉顏：指姣美如玉的容顏，這里暗指班婕妤自己。寒鴉：寒天的烏鴉；受凍的烏鴉。暗指掩袖工諂、心狠手辣的趙飛燕姐妹。
昭陽(yáng)：漢代宮殿名，代指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之處。
薄命：命運(yùn)不好；福分差。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“妾薄命，端遇竟寧前。”尋思：思索；考慮。唐白居易《南池早春有懷》詩(shī)：“倚棹忽尋思，去年池上伴。”
西宮：皇帝宴飲的地方。
復(fù)道：兩層閣樓間的通道。《墨子·號(hào)令》：“守宮三雜，外環(huán)隅為之樓，內(nèi)環(huán)為樓，樓入葆宮丈五尺，為復(fù)道。”
昭陽(yáng)殿：指趙飛燕姐妹與漢成帝居住之宮殿。
白露堂：指失寵妃子或?qū)m女所住之處。
紅羅：紅色的輕軟絲織品。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮發(fā)紅羅，紛綷縩兮紈素聲。
鑒賞
這組詩(shī)共五首，寫于天寶年間（742—756），詩(shī)人第二次被貶之前。本詩(shī)為組詩(shī)的第一首。
“長(zhǎng)信”原是漢代宮殿名，太后所居。《三輔黃圖》三記載：“長(zhǎng)信宮，漢太后常居之..后宮在西，秋之象也。秋主信，故宮殿皆以長(zhǎng)信、長(zhǎng)秋為名。”
漢代雁門郡樓煩班況女、班彪姑，成帝時(shí)選入宮為婕妤，史稱班婕妤。婕妤，是漢代女官名，武帝時(shí)設(shè)置。
據(jù)《漢書·外戚傳序》記載：“婕妤視上卿，比列侯”，地位很高。班婕妤曾被寵信，后為趙飛燕所譖失寵，懼讒主動(dòng)請(qǐng)求到長(zhǎng)信宮侍奉太后，成帝死后充奉園陵。
樂(lè)府《婕妤怨》、《長(zhǎng)信怨》均詠此事。王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》也是與此有關(guān)的一組宮怨詩(shī)，這首宮怨詩(shī)，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來(lái)的一個(gè)不眠之夜。
在這個(gè)不眠之夜里，詩(shī)中人憂思如潮，愁腸似結(jié)，她的滿腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩(shī)只有四句，總共二十八個(gè)字，照說(shuō)，即令字字句句都寫怨情，恐怕還不能寫出她的怨情于萬(wàn)一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在寫景上，只留下最后一句寫到人物，而且就在這最后一句中也沒(méi)有明寫怨情。這樣寫，乍看象是離開(kāi)了這首詩(shī)所要表現(xiàn)的主題，其實(shí)卻在藝術(shù)效果上更顯得有力，更深刻地表現(xiàn)了主題。這是因?yàn)椋?/p>
前三句雖是寫景，卻并非為寫景而寫景，它們是為最后人物的出場(chǎng)服務(wù)的。就通首詩(shī)而言，四句詩(shī)是融合為一的整體，不論寫景與寫人，都是為托出怨情服務(wù)的。
這首詩(shī)，題為《秋詞》。它的首句就以井邊梧桐、秋深葉黃點(diǎn)破題，同時(shí)起了渲染色彩、烘托氣氛的作用。它一開(kāi)頭就把讀者引入一個(gè)蕭瑟冷寂的環(huán)境之中。
次句更以珠簾不卷、夜寒霜重表明時(shí)間已是深夜，從而把這一環(huán)境描畫得更為凄涼。接下來(lái)，詩(shī)筆轉(zhuǎn)向室內(nèi)。室內(nèi)可寫的景物應(yīng)當(dāng)很多，而作者只選中了兩件用具。其寫熏籠，是為了進(jìn)一步烘染深宮寒夜的環(huán)境氣氛；寫玉枕，是使人聯(lián)想到床上不眠之人的孤單。
作者還用了“無(wú)顏色”三字來(lái)形容熏籠、玉枕。這既是實(shí)寫，又是虛寫。實(shí)寫，一是說(shuō)明這是一個(gè)冷宮，室內(nèi)的用具都已年久陳舊，色彩黯淡；二是說(shuō)明時(shí)間已到深夜，爐火、燈光都已微弱，周圍的物品也顯得黯然失色。虛寫，則不必是器物本身“無(wú)顏色”，而是伴對(duì)此器物之人的主觀感覺(jué)，是她的黯淡心情的反映。寫到這里，詩(shī)中之人已經(jīng)呼之欲出了。
最后，讀者終于在熏籠畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。這時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看前三句詩(shī)，才知道作者是遙遙著筆、逐步收縮的。詩(shī)從戶外井邊，寫到門戶之間的珠簾，再寫到室內(nèi)的熏籠、床上的玉枕，從遠(yuǎn)到近，句句換景，句句騰挪，把讀者的視線最后引向一點(diǎn)，集中到這位女主角身上。這樣，就使人物的出場(chǎng)，既有水到渠成之妙，又收引滿而發(fā)之效。
作為宮怨詩(shī)，這一首是很有特色的。“金井”、“珠簾”、“熏籠”、“玉枕”等都是宮中華貴器物，與主人公索漠孤苦的心情形成鮮明對(duì)比，這位失寵宮人的內(nèi)心痛苦，給讀者的印象是深刻的。如將它與詩(shī)人的另一首《西宮秋怨》對(duì)比，則感受更深。《西宮秋怨》曰：“芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王。”不論南宮的器物如何華貴，也不論西宮的美人如何妝麗色艷，到頭來(lái)也只有臥聽(tīng)宮漏、空懸明月，君王未必臨幸。這就是古代宮人普遍的可悲命運(yùn)。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》四稱王昌齡絕句“深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡，謂之唐人騷語(yǔ)可。”這一見(jiàn)解極為深刻。王昌齡的絕句主要表現(xiàn)四方面的內(nèi)容：即邊塞、離別、閨怨和宮怨，尤以后二類的分量較重。追根溯源，歷來(lái)的閨怨詩(shī)也好，宮怨詩(shī)也好，無(wú)不包含詩(shī)人自身的隱憂。王昌齡自謂“久于貧賤，是以多知危苦之事。”（《上李侍郎書》）宮中的令人同情的“危苦之事”就是宮女特有的精神痛苦。王昌齡的宮怨詩(shī)所揭示的宮女所受的精神折磨，正是腐朽的宮廷制度和所謂“明主”、“君王”一手造成的，所以他的宮怨詩(shī)有很高的認(rèn)識(shí)意義和思想價(jià)值。
創(chuàng)作背景
由于王昌齡的籍貫、生卒年及其他重要的生平事跡記載不一，他的作品大都無(wú)法編年，因而，這《長(zhǎng)信秋詞五首》寫于何時(shí)亦難以確知。公元727年（開(kāi)元十五年），三十多歲始登進(jìn)士第。曾兩次被貶，這組詩(shī)五首當(dāng)寫于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間，第二次被貶之前。
作者簡(jiǎn)介
王昌齡 (698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，而立之年，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）
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