王維的詩(shī)中有畫(huà)
王維是我國(guó)唐代著名的山水田園詩(shī)人，他創(chuàng)作的詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的“詩(shī)中有畫(huà)“的藝術(shù)特征，一向?yàn)楹笫缹W(xué)者津津樂(lè)道。
1藝術(shù)高峰――詩(shī)中有畫(huà)
王維的詩(shī)歌創(chuàng)作與其時(shí)代變化、家庭生活的變故是密切關(guān)聯(lián)的。王維作為一代才子，在少年時(shí)春風(fēng)得意，很有名氣。但在追求功名利祿中多次遭遇坎坷，極不順利，甚至丟掉性命。安史之亂后由于社會(huì)黑暗，政治動(dòng)蕩漸漸地他對(duì)名利逐漸淡薄，對(duì)官場(chǎng)已經(jīng)厭倦，退隱之心站住主導(dǎo)。
王維在家庭生活中也很不幸，少年喪父，中年喪妻，并且沒(méi)有在續(xù)娶，幾十年孑然一身。他在大自然中去尋找心靈上的寄托。在長(zhǎng)期的山林閑居生活的經(jīng)歷，王維對(duì)大自然產(chǎn)生了極大熱愛(ài)，尤其對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特的感受，因而他創(chuàng)作出許多富有詩(shī)情畫(huà)意的山水田園詩(shī)。
2藝術(shù)風(fēng)貌---品味詩(shī)中有畫(huà)
偉大的詩(shī)人蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“維摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”王維的詩(shī)歌取自然景物，動(dòng)靜相宜，色彩鮮明，給人面前呈現(xiàn)出一幅獨(dú)特畫(huà)面，讀后有一種美的感受。
讀《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)聲。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，簡(jiǎn)單的輕描淡寫(xiě)，卻細(xì)致入微給人一幅寂靜幽靜的畫(huà)卷，意境深刻，令人向往。明代李東陽(yáng)評(píng)此詩(shī)曰：“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者知。。。。皆淡而愈濃，進(jìn)而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難為俗人言。”
讀《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
這首詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然的心情。詩(shī)在藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是以動(dòng)襯靜，愈靜于動(dòng)。“人閑桂花落，夜靜春山空”二句寫(xiě)出了一種靜謐甜美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春歸在無(wú)聲的飄落;夜半更深，萬(wàn)籟俱寂，似空無(wú)一物。接下來(lái)詩(shī)人又寫(xiě)出了更有詩(shī)意的一幕：“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當(dāng)一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時(shí)，竟然驚動(dòng)了山中的鳥(niǎo)兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來(lái)。這叫聲似乎一時(shí)打破了山中的寧?kù)o，但他又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”
王維這首小詩(shī)實(shí)與此有異曲同工之妙。但細(xì)細(xì)品味，王籍詩(shī)句不免給人以說(shuō)理的感覺(jué)，哲理意蘊(yùn)十足，但缺乏形象生動(dòng)的描繪，而這首詩(shī)卻寫(xiě)的形象逼真，生動(dòng)自然，情趣無(wú)限。詩(shī)中雖然寫(xiě)的落花、月出、鳥(niǎo)鳴，但是”這些動(dòng)的景物，既是詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯燥，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出的顯示了春澗的幽靜，可見(jiàn)還是后來(lái)者居上。
春夜空曠，萬(wàn)籟無(wú)聲，亭亭桂樹(shù)，徐徐落花。忽然一輪明月破云而出，優(yōu)柔的清光灑滿(mǎn)山林;月色驚動(dòng)了山鳥(niǎo)，音回空谷，詩(shī)人以輕柔的筆觸，清淡的色調(diào)，表現(xiàn)了江南云溪春夜的幽靜的意境，抒寫(xiě)出他的一顆詩(shī)心，對(duì)大自然的細(xì)致體驗(yàn)。小詩(shī)仿佛是一幅水墨畫(huà)，清新淡雅，又宛如一首小夜曲，恬靜幽美。“人閑“二字，點(diǎn)明了詩(shī)人的心境，是全篇的點(diǎn)睛之筆。
讀《過(guò)香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘?
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
這首《過(guò)香積寺》能夠?qū)⒎鸾潭U理與山水景物熔于一爐，盡書(shū)作者的高雅韻致和生命情調(diào)。王維不愧稱(chēng)之為“詩(shī)佛”。
首聯(lián)開(kāi)篇用“不知”領(lǐng)起，說(shuō)明詩(shī)人是首次造訪(fǎng)，并不知道它的確切位置。”數(shù)里“，表明行程漫漫。”云峰“指云霧繚繞的高山。山勢(shì)漸高，不見(jiàn)古寺蹤影，只見(jiàn)山巒高聳，直插云天。這人跡罕至的云峰，令人心曠神怡，正契合了詩(shī)人的生命情趣，激發(fā)了詩(shī)人探索古寺的興致。這一語(yǔ)憑空而出，凸顯古寺的悠遠(yuǎn)與神秘。
中間兩聯(lián)譜寫(xiě)了尋訪(fǎng)古寺沿途所見(jiàn)景物，山中古木參天，人跡罕至，詩(shī)人忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的陣陣悠長(zhǎng)的鐘鳴，不禁發(fā)出“深山何處鐘”的疑問(wèn)，雖是疑問(wèn)，實(shí)際上又加以肯定答復(fù)。這回蕩的鐘聲，襯托出古寺的遙遠(yuǎn)和幽靜。這兩筆從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)、以動(dòng)襯靜，生動(dòng)的表現(xiàn)出山的深幽，造成一種清高幽僻的意境。這里“何處”與“無(wú)人”對(duì)偶，又遙應(yīng)開(kāi)篇的“不知”，將一種悠遠(yuǎn)深?yuàn)W、飄渺莫測(cè)、令人迷惘的意境氛圍渲染的出神入化，接著又落筆眼前，采用倒裝句，“泉聲咽危石”是“危石”邊“泉聲咽”，“日色冷青松”是“青松”上“日色冷“，吐出來(lái)入耳的泉聲和觸目的日色。因危石的阻隔，泉水不能順利流淌，發(fā)出嗚咽凄切的聲音。夕陽(yáng)西下，昏黃的余暉灑在一片幽深的松林上，青松使日光仿佛也變冷了。這里”“咽”和“冷“二字用得極為準(zhǔn)確、巧妙，被歷代譽(yù)為煉字典范。“咽”是擬人，狀石間泉水低沉，”冷“是通感，繪夕陽(yáng)余暉微弱。正如孫殿成所評(píng)：“下一咽字，則幽靜之狀恍然，著一冷字，則深僻之景若見(jiàn)。”(《王右丞集箋注》)此外“泉聲”、“危石”、“日色”、“青松”四個(gè)意向形成完美組合，以泉聲之幽咽與日色之凄冷相互承托，渲染古寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。
尾聯(lián)兩句才寫(xiě)到古寺，但仍然不寫(xiě)寺中景物，二寫(xiě)寺外清潭的空曠幽寂，潭岸的曲折深僻，詩(shī)人體會(huì)到禪理，排除煩惱，閑適自在。“安禪”是佛家用語(yǔ)，指佛徒安靜的打坐，眼觀(guān)鼻，鼻觀(guān)心，身心安然入于靜思凝慮萬(wàn)念俱灰之境。“毒龍”典出《涅�經(jīng)》，經(jīng)文上說(shuō)：“但我住處，有一毒龍，其性暴急，恐相危害。”毒龍“可比喻人心中的一切世俗雜念和妄想，如佛經(jīng)中所言的貪、嗔、癡三種人的根本煩惱。日暮時(shí)詩(shī)人立于寺前潭邊，安然入定，一是雜念排除，塵心盡消，一是頌揚(yáng)佛法無(wú)邊，心向往之。可謂水到渠成，深化詩(shī)志。
3王維藝術(shù)特征之影響
王維以自己的優(yōu)秀詩(shī)篇，為唐代詩(shī)壇大增光彩，是唐代乃至中國(guó)古代的重要詩(shī)人。使山水田園式的創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的高峰，是我國(guó)古典詩(shī)歌史上的一朵奇葩。他以清新淡雅，自然脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境，在詩(shī)壇豎立了一面不倒的旗幟。