王維《雜詩·其二》原文及賞析
王維《雜詩三首·其二》原文及賞析1
【原文】
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
【注釋】
①來日：來的時候。
②綺(qǐ)窗：雕畫花紋的窗戶。
③著花未：開花沒有?著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。
【譯文】
您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。
請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
【創作背景】
王維在孟津住了十余年，久在異鄉，忽然他鄉遇故知，激起了是作者強烈的鄉思，因此做此詩表達自己強烈的思鄉之情。
【作者簡介】
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部經書，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
【賞析】
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。
開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的.形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之：“應知”表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？
王維《雜詩三首·其二》原文及賞析2
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗1前，寒梅著花2未？
注釋：
1來日：來的時候。綺窗：雕畫花紋的窗子。
2著花：開花，生花。
賞析：
此詩又為行人聲口，與第一首的纏綿不同，而是深婉有致，淡遠絕妙。詩人延續上一首的特點，仍作一設問，拈一微物，不濃墨重彩，也不冗長鋪敘，無盡思念卻溢于筆端。王績有詩《在京思故園見鄉人問》云：“……衰宗多弟侄，若個賞池臺？舊園今在否？新樹也應栽。柳行疏密布，茅齋寬窄裁。經移何處竹？別種幾株梅。渠當無絕水，石計總生苔。院果誰先熟？林花那后開？……”與此詩同一命意，卻有著相異的`表現方式，各有所長。
此詩首二句“故鄉”迭出，與上一首“孟津”同，亦含有殷切之意。第三句“來日”一轉，鏡頭由詩人推遠至故鄉的寒梅，以景作結。“綺窗前”三字含情無限，與問梅互相映襯，可見詩人避重就輕之意：問梅是其一，更重要的是問綺窗中人，著實令讀者涵詠不盡。
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