望岳中割的妙處
《望岳》被譽為歌詠泰山的名作，熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色。在這首詩中望岳中“割”字的妙處怎么體現(xiàn)的?下面是小編收集整理的望岳中割的妙處，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
問：《望岳》中割的妙處
答：割：判割，劃分
一個“割”字，表現(xiàn)世泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽光，使泰山明暗對比強烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。
“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風。
這首詩寫于736年，是杜甫25歲時初游齊趙時所作，正值意氣風發(fā)的時期，又是登臨五岳之首的泰山，借山寫懷，豪放不羈。通篇充滿想象。
首句驚挺，突發(fā)問句，語勢崢嶸。后面五句接寫“如何”。二句緊接首句，最見功力，一筆拓寫出齊魯千里之地，盡為青蒼山色籠罩，以勢接萬里的遠勢呼應首句的橫空出世之問，后人評：“只五字雄蓋一世”，與王勃的“城闕輔三秦，風煙望五津”、王維的“楚塞三湘接，荊門九派通”同法，都是借遠景寫近景，以壯聲色。中間兩聯(lián)從景色和感受兩方面著筆。
次聯(lián)極寫泰山為物中神秀，其高聳能劃分天地的日夜，可見其在宇宙時空中的樞紐地位，“割”盡現(xiàn)其銳。
三聯(lián)寫泰山給詩人的感受，使他覺得胸懷坦蕩如有云霞逸出，眼界空闊可括盡天地，筆端由物轉人。前六句極寫泰山高遠之致，末兩句更進一層，發(fā)為高唱。
會當”是唐人口語，意即“一定要”。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
望岳擴寫作文一
早風徐徐，吹在他那年輕，充滿朝氣的臉上。腳下沙沙，磨著他那停不住的步伐。
站在這光禿禿的山頭，眼前的一番景象--它是那樣灰暗而凄冷，仿佛使人覺得灰色蒼穹之上只有無邊無際的空虛。于是，低頭自嘆，卻見一無精打采的野花，低頭，彎身，落淚， 感嘆。一邊的泥土，干裂的如松樹皮，可是，它卻依然掙扎在臨近無盡死谷的邊緣。
為何要落淚呢?為何要掙扎呢?只因國破家散，感之時事才落淚啊!我努力的想堵住耳朵!因為我不想聽到無處可逃的鳥鳴聲，那一聲一聲凄慘詭秘的聲音，如同正在敲響的死亡時鐘，一聲，一聲，一聲，有節(jié)奏感，但也聽得出其中的緊迫感。
一陣陰涼的風，如同一曲深沉的調子，把我的情緒全部痛徹地給揪了出來，那風，不管你有撕心裂肺的痛，不管你有聲嘶力竭的慘叫聲，它都那么啃嚙著，似乎在摧毀一切我所擁有的。親人，朋友，都在遠方，與我相隔千里之遙，
他們也聽得到這風殘暴的怒號嗎?他們收到我的家書了嗎?也許，家書已隨著戰(zhàn)火硝煙飄蕩在無盡的天際，或許被無情的風給嚙噬著，不肯松口。但是，它為什么不也把我苦澀的情緒都給吞噬掉。
楓林盡染，秋葉殘落。我何時能與親友相見，只怕連亙山巒阻隔了我們。愁思如同深秋般凄絕，又如同濃密的頭發(fā)，數(shù)也數(shù)不清。如今，連頭發(fā)都搔短了，連簪子都插不住了。
望岳擴寫作文二
天空布滿了烏云，天氣顯得要與冰霜相媲美，并向人們頭上肆意地甩著灰色的大雨點。
泰山威武的身軀在他步步登上開闊地時展現(xiàn)。他坐在一塊大石頭上，隨他同行的朋友朋友也坐在他的身邊。“好一座威武雄壯的泰山喲!”他的眼眸中略顯光芒。 “那是那是，這可是五岳中的東岳泰山呢!”他再次定睛于泰山之景。高大的泰山如同是有千萬根柱子將它支持住，使它高聳入云。云霧在它周圍環(huán)繞，將泰山的頂 端渲染的撲朔迷離，愈發(fā)讓人覺得泰山絕頂飄渺不定，令人不可捉摸。
他站了起來，將泰山的全景收盡眼底，綿綿千里的泰山山麓越過邊界伸入齊魯兩地，青翠的山色仿佛就是大自然本體的精品佳作。將神奇與秀麗都集中于泰山，有誰能看了這番景色而不動心呢?
他閉上了眼睛，享受著徐徐的風吹拂在臉上所帶來的清涼，舒適。年輕的他有著一顆熱血的心。他想在自己的人生道路上寫下輝煌的一筆，他渴望能造福于百姓，他渴望建功立業(yè)，在他看來，這一切會是不久的現(xiàn)實。
他張開了眼睛，太陽正好出來，照在泰山上。高高的泰山擋住了光線。只有南面沐浴在陽光下，北面照射不到光線。何等高的高山啊!何等美的美景啊!
層層的云在陽光下散去，又在陽光休息片刻復原，繼續(xù)朝著泰山的頂峰飄去。他目睹著這一景象，心中不免激蕩澎湃。再大的困難也阻擋不了我前行的腳步，再大 的挫折也抵擋不住我渴望成功的心。他極力長大他的眼睛。隨著時間的推移，出去覓食的鳥兒歸來了。陣陣鳥叫聲將泰山之景更添幾分活力。他更是仔細地望向泰 山，拼命地張大眼睛，眼角幾乎要裂了開來，眼中多了一份驚嘆，身子向前微傾，希望能看得更仔細。臉上露出高興的笑容，他已被這美景征服，陶醉在泰山美景之 中。“我總有一天會登上這泰山絕頂，再次從泰山頂俯視著連綿群山，那時，群山也只不過是個小點吧。“
他不禁激動起來，從包中拿出紙筆，提筆寫下《望岳》。隨后，他大聲喊道：“我今后不僅要遠望與你，我還要從你的絕峰上俯視大地，俯視一切的一切。我渴望著與你再次見面，渴望攀上人生絕頂，實現(xiàn)我的目標。這是我的使命!”
大道上，行人中穿梭著兩個人，其中一人眼放豪光，眉宇間透露出幾絲不俗的氣勢。他大笑了幾聲，又踏上了他的征途。
望岳賞析
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無實在意義。接句自問自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼都，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，后用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼都，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。
“蕩胸生層云，決眥人歸鳥。”這兩句是想像之辭。詩人由遠望、近望進而想到泰山氣象萬千，云氣層生，一定會震蕩人們的心胸。使之豁然開朗；站在泰山之上，眼光也會更加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒，抒發(fā)了詩人昂揚向上，積極進取的博大胸懷。“會當”，應當，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達了詩人的壯志和毅力，能開闊讀者的眼界和心胸。
這首詩層次清晰，形象鮮明，寫景抒情，交相輝映，通篇寫望而不著一個望字，含蓄蘊藉又自然開朗。始終在研詞煉句方面頗見功夫。
【創(chuàng)作背景】：
這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時 ，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他游歷到山東 ，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。
【內容講解】：
五岳之首的泰山到底怎么樣的呢？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）
在古代齊魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。（以距離之遠烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（寫出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
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