《望岳》課堂實錄及反思

時間：2025-11-21 08:57:22 望岳

《望岳》課堂實錄及反思

　　導語：詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生下面就是小編為大家分享的《望岳》課堂實錄及反思，希望對你們有幫助。

《望岳》課堂實錄及反思

　　《望岳》課堂實錄

　　一、導課

　　師：同學們，中國是詩的國度，詩歌藝術源遠流長，詩詞歌賦浩如煙海。山川河流、花草樹本都成為詩人歌詠的對象。如我們學過的寫樹木的詩有;

　　生：《詠柳》。碧玉妝成一樹高，萬條無下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　師：寫山的有;

　　生：橫看成嶺側峰，遠近高低各不同。

　　師：寫花的呢?

　　生：《梅花》。

　　師：同學們一起背王安石的《梅花》。

　　生：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

　　師：舉不勝舉，如果說古代詩歌就是那天上的星星，那么杜甫的詩就是那最閃亮最璀燦的一顆。今天讓我們一起走進杜甫，去聆聽詩人心靈搏動的顫音，感受詩人生命之歌的變調。今天，我們用一種新的方法學習杜甫早期所寫的詩歌《望岳》。

　　展示課件一：踏歌而行覓古韻，余音裊裊仿古詩。請同覺說說這句話的意思。

　　生(思鴻)：唱著歌尋覓古詩的韻味，在余音裊裊中仿寫古詩。

　　師：對。這堂課要求把握而兩點：一是體會《望岳》詩歌意境;二是領略詩歌和音樂完美結合的神韻，吟唱仿寫古詩詞。

　　師：《望岳》這個“岳”指的是哪座山?

　　生：齊答“泰山”。

　　師：對，是有“五岳獨尊”之稱的泰山。(老師板書“望岳”，簡單畫泰山輪廓) 老師畫的泰山象不象?

　　生：齊答“象”(笑)。

　　師：這首詩比較好懂，同學們課前做了預習，請同學來介紹杜甫及這首詩有關的內容。

　　生(趙路遙)：杜甫是唐代著名的詩人。字子美。

　　生(何燦云)：杜甫的詩歌反映了當時的社會現實，表達了他對勞動人民的同情。

　　生(張舜)：杜甫被稱為詩圣。

　　生：齊答“杜甫的詩反映了當時歷史，稱為史詩 ”。

　　生(趙詩恒)：杜甫詩的風格主要以“沉郁頓挫”為主。

　　師：同學們介紹得很清楚，全面。同學們對詩人寫作《望岳》的背景是否有所了解?

　　生(張勝藍)：杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。]

　　生(肖奕奕)：《望岳》這首詩是杜甫二十四歲時寫的。詩人在詩篇中遠望泰山，為它的大神奇秀美而心情激蕩„

　　師：說得非常好，肖奕奕同學課前對《望岳》一詩進行了深入地探討。下面我們分組討論、學習這首詩。第一大組討論①、②句，第二大組討論③、④句，第三大組討論⑤、⑥句，第四大組討論⑦、⑧句。學生互相討論三分鐘，老師參與討論并作指導。

　　師：請停下。請第一大組的同學來鑒賞①、②句。

　　生(李婷婷)：這兩句主要寫了詩人遠望泰山。

　　師：從哪個地方看出詩人是遠望而不是登上泰山?

　　生(劉冠)：從“齊魯青未了 ”這一句來看。因為在泰山周圍，遠看一大片的綠色。

　　師：這寫出泰山什么特點?

　　生：齊答“寬廣”。

　　師：很好(老師板書“廣”)。第一大組同學說①、②句寫出了泰山的寬廣，詩人當時是怎樣的心情呢?其他組同學幫忙想一想?

　　生(林翠娜)：從這一問一答的句中，看出詩人非常喜愛這泰山。

　　生：齊說“一種喜悅的心情。” 學生看到林翠娜夸張的手勢，都笑了。

　　師：是啊，在寫景的時候表達自己的情感，正應了這句話“一切景語皆情語。” 第二組的同學說說 ③、④句。

　　生(張婧娜)：③、④句描寫了泰山景色秀美。

　　師：從哪里看出來?

　　生：(李笑也)：“造化鐘神秀”就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。

　　師：對，這個“鐘”解釋得好。

　　生(孫睿)：“陰陽割昏曉”說明泰山的南北暗、亮不同，說明泰山很高大。

　　師：這里哪個字用得好?

　　生(王丹雪)“割”字很形象，就象人用刀割開一樣。

　　師：這個字找得好，這兩句寫出了泰山的特點：高大(師板書“高”)其他組同學對③、④句還有沒有問題?

　　生(劉華)：還寫了泰山的秀美。

　　生：齊說“已經說了”。

　　師：噢，第二組已經說到了。很好。(師板書“美”)。第三大組說說⑤、⑥句。

　　生(洪滿川)：從這兩句看出詩人心胸很坦蕩。

　　師：心胸坦蕩。詩中“蕩”字是什么意思?

　　生(洪滿川)：激蕩。詩人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。

　　師：對，同學們看看語文書封面，這是一幅怎樣的圖景?

　　生：齊說“有山，有云”。

　　師：對，山與云連成一片。第四大組說說⑦、⑧句。

　　生(吳芮)：就是寫詩人登上泰山的時候。

　　師：登上泰山了嗎?

　　生：齊說“沒有，是說一定要登上去”。

　　師：詩人為什么想要登上去呢?一二三大組同學剛才說了什么?

　　生(吳芮)：因為泰山很高、很美，詩人想一定要登上去。這兩句說，登上泰山頂就會覺得其它山都小了。因為泰山是很高、很大、很廣。這樣寫，就襯托了泰山的高大。

　　師：覺得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，發出同樣的感慨。同學們知道是誰嗎?

　　生(陳金龍)：是孔子。他說“登上泰山而小天下。”

　　師：登上泰山。覺得天下都小了，這里用了什么手法?

　　生：齊答“夸張”。

　　師：這是夸張。杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”。詩人還沒登上泰山，就說“一覽眾山小”，詩人這里是一種怎樣的思維方式?

　　生：齊說“想象”。

　　師：對。寫詩就要展開想象。想象是詩歌的'生命。當時詩人才二十四歲，正值胸懷遠大抱負的時候。同學們想象一下：假如青春年少的你登上泰山會有何感想呢?

　　生(趙詩恒)：有一種被征服的快感。學生笑。

　　生(趙詩恒)：是一種征服泰山的快感。

　　生(張逸飛)：祖國的山河真是美。

　　生(李聰)：就因為泰山很高，自己上去了，身邊有眾山圍著，自己就象神仙一樣。

　　師：說得好。李白就曾來到泰山，也寫了泰山，那就是神仙一般的感覺，同學們課后讀一讀。

　　生(吳海燕)：我覺得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在這個世界創一番事業。

　　師：很好，有抱負，有凌云壯志。讀這首詩，我們感覺到的不僅是對泰山美景的贊揚，更是一種泰山精神，一種民族精神的體現。時過境遷，千百年過去了，《望岳》以及詩歌體現的精神與泰山同垂不朽。《望岳》被喻為寫泰山詩歌的絕唱。以后很多人來過泰山、寫過泰山，但無人能比。明代有位詩人寫到：齊魯至今青未了，題詩誰比杜陵人。杜陵人是誰?

　　生：齊答“杜甫”。

　　師：同學們理解了詩歌內容、領悟了詩人的情感，下面再來讀一遍。

　　生：齊讀《望岳》。

　　師：讀得很有氣勢。我們說《望岳》是一曲民族精神和杜甫個人抱負的頌歌。杜甫在頌，我們想怎么樣呢?

　　生：齊答“歌”。

　　師：那好，我們討論一下，選自己熟悉的曲子來唱，可合作可獨唱。學生討論、準備、練唱三分鐘。

　　生(肖奕奕、顏碧文)齊唱《望岳》。全班同學鼓掌、笑。

　　師：歌聲悠揚。請問選的是什么曲?

　　生(肖奕奕)：《大中華》。

　　師：為什么要選這首曲來唱?

　　生(顏碧文)：覺得感情比較相近。

　　生(肖奕奕)：節奏也很接近。

　　生(劉愷華)：唱《望岳》(用《小城故事》曲) 全體同學笑。

　　師：為什么選這首曲?

　　生(劉愷華)：覺得它很美。

　　生(劉廣銳)：唱《望岳》(用《三國》曲) 全班同學熱烈鼓掌。

　　《望岳》課后反思：

　　通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受;

　　一、科學開發課程資源

　　初中語文教材中，每一冊都附課內、課外古詩閱讀。根據《語文課程標準》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十首。我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信：充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，創造性的理解和使用教材，科學開發課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。

　　二、注重實踐，注重體驗

　　本堂課教學目標設計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發自己創作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創作風格。傳統的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學習，“實踐”是更重要的'學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉變傳統的學習觀念，將學習納入一種以認識內化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創造，從而提高自身文學素養。

　　通過《望岳》這堂古詩歌教學，我也發現以下弊端;

　　1、形式與內容和諧統一才是完美這堂課，我開發了網絡、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內容和課堂內容是美的，但課件的配制未能與課堂內容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術修養，對學生進行音樂方面的指導，因為文藝不分家。只有讓學生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結合起來，從而領悟到純文學和流行音樂互相融合的精妙。

　　2、探究問題，不回避困難反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內，但根據學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區。

　　雖然這堂課結束了，但時常聽到學生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學個性的平臺，給學生提供了一個更為自由的空間，讓學生在學習中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學習獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續;在學生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己。

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