溫庭筠《菩薩蠻》“小山”一詞的蘊意
溫庭筠才思敏捷，號“溫八叉”，精通音律，又善鼓琴吹笛，能立就側艷之詞，可謂一時風雅。溫庭筠是文人中第一個大量寫詞的人，是“花間派”詞的先導。溫庭筠備受五代后蜀詞人推崇，趙崇祚編《花間集》把他的詞列于首位，由此可見其詞對后期詞的發展有很大影響。他的詞多寫婦女生活，除常見的閨閣、歌伎題材外，也多著力寫宮女、思婦的生活和情懷。當然這些詞也可能寄寓著作者的某種情感。張惠言《詞選》即說《菩薩蠻》十四首全是“感士不遇也”，當為一家之言。以下是溫庭筠《菩薩蠻》“小山”一詞的蘊意，歡迎閱讀。
溫庭筠與韋莊并稱“溫韋”，溫詞的風格以艷麗綿密為主，多用比興，以景寓情；而韋莊的詞疏淡明秀，寓身世之感。溫詞初讀頗有晦澀，仔細品賞便覺情深意長，意蘊悠遠，代表作如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”、《更漏子》“柳絲長”等，溫詞對后世影響巨大。其詞于寫景、述事中蘊含主人公深沉的感情，這一藝術特點，宋代詞人周邦彥、吳文英均沿襲余波。
《菩薩蠻》原有二十首，今存十四首，多為閨怨之作。就詞之用事、煉字（“度”、“懶”、“遲”）和情思婉轉方面，本篇在十四首中常推為首，甚至在溫詞中排第一。本篇“閨怨”主題一目了然，當然不排除如清代常州詞派張惠言所言“感士不遇”，但是因首句“小山”和“金”說法紛紜，各執一詞，此處只談個人淺見拙識。
通讀全篇，詞人別具匠心地在詞中運用蒙太奇手法，截取四個層面，層次分明，一氣呵成地將閨中怨婦形象展現畢盡，篇中無一字幽怨，但字字愁心，一種哀怨孤寂之情躍然紙上。參考前人觀點和個人理解，筆者試著勾勒出一幅閨人梳妝圖：
一、“初醒”之容：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”
俞平伯先生《唐宋詞選釋》引清代許昂宵《詞綜偶評》“小山，蓋指屏山而言”，許昂宵并未定論，對“金明滅”認為初日光輝映著金色畫屏，未下斷語，并認為“金”恐怕不能釋為“額黃”。
劉永濟先生《唐五代兩宋詞簡析》認為“小山”乃“枕屏上所畫之景”，且不論“小山”辨析是否正確，“金明滅”釋為“屏上之金碧山水，因日久剝落，故或明或滅”，粗看言之有理，然千嬌百媚閨人“新帖繡羅襦”，焉能熟視無睹屏上殘山剩水？
唐圭璋先生《唐宋詞簡釋》認為“小山”是“繡屏”之山，對“金明滅”沒有明確解釋。
惠淇源先生《婉約詞集評》認為“小山”是“屏風上雕畫的小山”，而“金明滅”釋為“金光閃耀的樣子”，難不成飛卿漏寫“小山”深處有朝霞燦爛而成“金光閃耀的樣子”？
朱東潤先生在《中國歷代文學作品選》中認為“小山句，謂畫屏與初日的光輝照映成彩” 。
以上諸位先生均將“小山”之解與“屏”牽涉，大抵是由許昂宵注解衍生而來，但許“蓋”有言在先，他也認為沒有實據，所以不能輕易下結論。
林庚先生有一解，他在1962年給學生的信中認為“小山重疊”指發髻，“金明滅”指首飾上閃動著的光彩。
沈從文《中國服飾史》認為“小山重疊金明滅”是美麗女子青絲云鬢上閃爍其間的金屬飾物。
徐培均《唐宋詞小令精華》中認為“小山”乃“形容隆起的發髻”。
以上三家，都將“小山”認為是“發”，但此解仍有疑問，首句言“發”，次句又言及“發”，作為練字極為講求的詞人，恐怕此解并非原意。
夏承燾《唐宋詞欣賞》和他主編《唐宋詞選》則豁然開朗。《開元天寶遺事》載：“明皇幸蜀，命畫工作十眉圖”。據《海錄碎事》：“十眉圖：一鴛鴦、二小山……”。“金重疊”，謂把眉毛畫成黃色，像金一般重疊。楊慎《詞品》載“北周靜帝令人黃眉墨妝，其風流于后世”，暗示覺后妝殘。《海錄碎事》載“十眉圖：一鴛鴦、二小山……”，楊慎《詞品》載“北周靜帝令人黃眉墨妝，其風流于后世”。“小山重疊”指眉暈褪色，“金”指“額黃”（在額上涂黃色叫“額黃”，六朝以來婦女的習尚），“金明滅”指褪了色的額黃有明有暗。飛卿另有“蕊黃無限當山額”、“宿妝眉淺粉山橫”等句，都指眉妝或額黃或經宿淚流或輾轉反側，余有眉黛、額黃殘雜。
先品賞詞意，既然描繪閨人初醒，雖未言“啼妝滿面殘紅印”，閨人遲醒，嬌靨殘妝真切宛在眼中。《詩經·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰嫡為容？”舊說“小山”釋為“屏山”，“小山”與“屏”又有何牽？若“金”指陽光，深閨美人尚未起來，何來陽光堂皇穿窗入戶？若“金”釋為首飾，詞人首句當描摹生動，閨人出場當穿戴完畢，富貴堂皇之氣撲面而來，若此，后兩句“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”也就當是畫蛇添足。誠然，亦可先大視角摹寫閨中之景，屏上金山碧水在陽光照耀下一句突兀，壁峰千仞，句意跳躍，閨人嬌柔之態何以襯托？顯然與下句的“鬢云”、“香腮”不能融成一體，顧念全篇，不免感覺唐突。既然詞人著力描摹的對象是幽怨閨人，那么這一句如果作為寫景論斷，則前后就缺乏必要連貫，跳躍性太強，而喪失了一種作者所著力營造的氤氳氛圍，句意的中斷也會使得整闕詞情感突兀，產生風馬牛不相及之感。根據詞的上下文義細細推斷，仍以作眉毛為好。因為首句說眉上的顏色褪了，次句說頭發蓬蓬松松地快垂到腮邊了，三、四兩句才接著說女主人公懶洋洋地起床畫眉和梳妝。這樣前后呼應，層次極為分明。據此，可以認定，首兩句必描繪閨人初醒之狀。“小山”指眉毛。“眉”和“山”互喻，溫詞之前多有例證，庾信《奉和趙王途中五韻詩》“……峽路沙如月，山峰石似眉……”、《上益州上柱國趙王詩二首》“……兩江如漬錦，雙峰似畫眉……”。溫詩亦可為證：“黃印額山輕為塵，翠鱗紅穉俱含嚬”。“小山重疊金明滅”正是惺松懶散模樣，與下句“鬢云欲度香腮雪”協調吻合。
再看用詞，飛卿詞作確有不少“屏”、“山”相連的詩句，如“枕上屏山掩”、“鴛枕映屏山”、“曉屏山斷續”、“日照紗窗，金鴨小屏山碧”等等。無庸置疑，此等“山”皆為“屏上之山”，許注“小山”為“屏山”或本此。但癥結正在于此，許昂宵之解僅著意字面，理解起來不免牽強，也可講得通，但終非妙解。而夏先生之解使首兩句內容銜接，句意連貫，未有平地高山之惑，“眉毛”、“鬢云”、“香腮”均集中刻畫閨人容顏，和諧完美至極。
二、“梳洗”之態：懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲
一夜孤寂，無論遼西美夢留人睡還是夢里又一番傷離別，時候已經不早，閨人懶洋洋地起床畫眉和梳妝，前后呼應，互相強化，構成一個渾然的整體，突出其潛在的含義，即詞人所要表達的主題，也就是“腸斷塞門消息”，思念著遠在邊戍的戀人，苦于久無音信，在這樣一個讓人滿生愁緒的日子里，只能對鏡自憐。首句如電影中的大特寫鏡頭，郎在他鄉，閨人一夜輾轉夢醒，雖“度”字將鬢發如云的動態形象準確表現出來，但難掩殘妝滿面。接著下來，“懶”和“遲”沒有絲毫貶義，不但不生硬，反使之與上文熨貼更緊。輾轉反側一宿，眉已殘，發已松，蕭郎在日殷勤弄（“銀箏夜久殷勤弄”與此殊途同歸），“如今正好同歡樂，君去容華誰得知？”自然懶起弄妝，孤苦伶仃宛然眼前！用物象的錯綜排比的手法把客觀的景物展現在讀者面前，讓讀者運用自己的想象把它們貫穿起來，從而理解人物，理解詞人。
三、“顧盼”之儀：照花前后鏡，花面交相映
閨人心中還有希望。梳洗罷，絕不“妝成只是熏香坐”，獨倚望江樓前還得留意是否容妝整齊，萬一蕭郎不期而至呢？前鏡照了還要照后鏡，簪花和人面交相輝映，花美人更美，其綽約之態婀娜之姿可以想見。妝前與妝后，容貌不一樣，心情也有了變化，字里行間感受得到閨人的愉悅心情。
四、“哀怨”之心：新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣
閨人裝扮一新，接下來，詞人筆鋒一轉，難道詞人會不吝筆墨描寫妝后的萬千儀容嗎？不！當閨人瞥見嶄新的繡羅衣裳上那一雙雙的“金鷓鴣”時戛然而止，雖然不再描寫閨人此際心情，但“雙雙”二字收束畫龍點睛，鷓鴣雙雙，勾起閨人無限情思，“人心不如草”，蕭郎亦不如“鷓鴣”，我們完全想象得出閨人意味索然，耳畔既聽得到閨人自憐之嘆，亦聽得到空曠郊野鷓鴣凄楚聲聲，不由為閨人美貌容顏無人憐惜而扼腕，“君行逾十年，孤妾常獨棲”是何等無奈和悲傷！全篇無一字正面寫愁，但客觀描寫中閨人心情毫發畢現，更明白上闋之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因一番怨情蘊蓄難遣。溫庭筠如此從容不迫，但閨人離愁別恨排山倒海，自然動人以情！和王龍標“春日凝妝上翠樓……悔教夫婿覓封侯”在某種程度上略同機杼，異曲同工。
清人劉熙載在《藝概》中說：“溫飛卿詞，精紗絕人（倫），然類不出乎綺怨。”
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