高中語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案可以給我們提供解題指導(dǎo)和解題思路。一份好的閱讀答案都具備什么特點呢？以下是小編幫大家整理的高中語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案1
中國傳統(tǒng)美學(xué)是由三家組成的，即儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)。儒家美學(xué)是以孔子和孟子為代表，道家美學(xué)是以老子和莊子為代表，禪宗美學(xué)是以六祖慧能為代表。
儒家在中國古代社會是占正統(tǒng)地位的，兩千多年封建社會處于主導(dǎo)地位的思想就是儒家思想。儒家突出一個仁字。仁者愛人，其實就是講和諧，儒家尤其強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會的和諧。儒家的思想是入世，道家的思想是出世，禪宗的思想是循世。我們可以各列舉一位唐代的詩人來說明。儒家的唐代詩壇代表人物毫無疑問是杜甫，杜甫被稱為詩圣，因為他是典型的儒家思想的代表人物。道家的唐代詩壇代表人物是大詩人李白，李白被稱為詩仙，因為他是典型的道家思想的代表人物。禪宗的唐代詩壇代表人物是大詩人王維，王維被稱為詩佛，因為他是典型的禪宗思想的代表人物。
三種美學(xué)，在一代文人身上不是截然分開的。雖然杜甫是以儒家為主，李白是以道家為主，王維是以禪宗為主，但并不是說他們身上就沒有別的思想。杜甫身上也有道家的東西，李白身上也有儒家的東西，王維身上也有儒家甚至道家的東西。比如，王維進(jìn)朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禪宗。所以說，他們每個人身上三種美學(xué)都有，只不過是每個人更側(cè)重哪一種。另外，一直講儒道互補(bǔ)，莊禪相通，這八個字概括了三種美學(xué)、三種文化相互滲透的特點。中國文化有很大的包容性，如果大家去過青島嶗山，就能發(fā)現(xiàn)山上佛教的廟宇和道教的道觀和平相處，互不侵犯。我們國家沒有一個宗教能占統(tǒng)治地位，但是什么教派都能留下來。世界上的三大宗教在中國都有分支，但是誰也不占統(tǒng)治地位。
再一個是藝術(shù)作為精神的家園給中國歷代知識分子提供了一個精神的空間，尤其是道家和禪宗。剛才講了儒家是入世，但是在歷代知識分子失意的時候，道家和禪宗往往成為他們的精神家園。比如說中國畫家中著名的元代四大家、明代四大家、清代揚(yáng)州八怪全都是寄情于書畫，在道家和禪宗里面盡情地遐想。而西方就不一樣了，西方很多知識分子功成名就以后都自殺了，包括文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家等。如德國哲學(xué)家尼采，他是19世紀(jì)德國的一位大哲學(xué)家，他的名著《悲劇的誕生》中有句名言是這樣說的，就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色地演這幕悲劇。但是，十分可惜的是尼采自己就沒有做完這場夢和演完這幕劇，他在功成名就之后反而自殺了，因為他鉆研越深入，越找不到精神的家園。奧地利著名作家茨威格也是一個典型例子，茨威格就是在拿了文學(xué)大獎以后和他的妻子雙雙服毒自盡的，既不是經(jīng)濟(jì)原因也不是生病導(dǎo)致的，就是因為他覺得越寫下去越找不到精神的家園。而中國的文人可以在藝術(shù)里面找到精神的家園，失意之后往往到道家美學(xué)和禪宗美學(xué)的精神家園中尋找寄托。
1、下列關(guān)于原文傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A、中國傳統(tǒng)美學(xué)是由儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)三家組成的。儒家美學(xué)以孔孟為代表，道家美學(xué)以老莊為代表，禪宗美學(xué)以六祖慧能為代表。
B、就儒家、道家和禪宗三家政治思想而言，在唐代的典型代表是：詩圣杜甫代表儒家思想，詩仙李白代表道家思想，詩佛王維代表禪宗思想。
C、中國文化有很大的包容性，在我國，沒有一個宗教能占統(tǒng)治地位，但都能保留下來，世界上三大家教在中國也有分支。
D、中國的文人失意之后往往到道家美學(xué)和禪宗美學(xué)的精神家園中尋找寄托，由此可見，中國文人可以在藝術(shù)里面找到自己的精神家園。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A、儒家突出一個仁字，仁者愛人就是講和諧。儒家在中國古代社會是由正統(tǒng)地位的，兩千多年封建社會處于主導(dǎo)地位的思想就是儒家思想。
B、雖然杜甫是在儒家為主，李白是以道家為主，王維是以禪宗為主，但并不是說他們身上就沒有別的思想。三種美學(xué)，在一代文人身上不是截然分開的。
C、道家思想是出世，禪宗思想是循世，在歷代知識分子失意的時候，道家和禪宗作為精神的家園給中國歷代知識分子提供了唯一的精神空間。
D、奧地利作家茨威格在拿了文學(xué)大獎以后和他的妻子一同服毒自盡，既不是經(jīng)濟(jì)原因，也不是生病導(dǎo)致的，就是因為他覺得他寫下去越找不到精神的家園。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A、儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)三者具有相互滲透的特點，儒道互補(bǔ)，莊禪相通就是很好的說明。
B、中國文化有很大的包容性，如青島嶗山上佛教的廟宇和道教的道觀可以和平相處，互不侵犯。又如王維身上既在儒家的東西，也有道家的東西。
C、道家和禪宗往往成為歷代知識分子失意時的精神家園，如中國畫家中的明代四大家揚(yáng)州八怪等都是寄情于書畫，在道禪里盡情的遐想。
D、西方很多知識分子越鉆越深，越來越迷茫，缺少研究道禪一樣的美學(xué)，所以他們功成名就以后都自殺了，如哲學(xué)家尼采就是其中之一。
參考答案：
1、B 考查理解文中重要概念的含義，B項中就儒家、道家和禪宗三家政治思想而言一句偷換概念，從原文第二段各列舉一位唐代詩人來說明和第一段中國傳統(tǒng)美學(xué)是由三家組成可看出
2、C 本題考查篩選并整合文中信息，在歷代知識分子失意的時候，道家和禪宗作為精神的家國給中國歷代知識分子提供了唯一的精神。唯一這一修飾詞語，與原文理解有誤。
3、D 本題考查歸納內(nèi)容要點。D項中缺少研究道禪一樣的美學(xué)，表述有誤，原文他鉆研越深入，越找不到精神家園
高中語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案2
設(shè)若單單只有陽光，那么算不了出奇。請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲說：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想：明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？就是這點幻想不能一時實現(xiàn)，他們也并不著急，因為這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！
1、文段第一句是結(jié)構(gòu)上的作用是什么？
___________________________________
2、文段中加粗的兩個它們的意思是否一樣，請簡要說明。
___________________________________
3、文中曬睡醒用得很貼切，你是怎樣理解的？
___________________________________
4、文段中劃橫線的句子說明了濟(jì)南的地形特點是什么？
___________________________________
參考答案：
1、過渡句，承上啟下。承上總結(jié)上文的內(nèi)容寫的是濟(jì)南冬天的陽光，啟下轉(zhuǎn)到下文對濟(jì)南山水的描寫。
2、前一個指濟(jì)南的山山水水，后一個指這一圈小山。
3、運用擬人的方法，創(chuàng)設(shè)了一個暖和安適的理想境界。
4、濟(jì)南被一圈小山圍住。
【高中語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案】相關(guān)文章：
宗璞秋韻現(xiàn)代文閱讀試題及答案09-03
高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案11-06