厲行節約反對浪費個人心得

時間：2023-04-10 17:00:11 學習心得體會

厲行節約反對浪費個人心得

　　當我們經過反思，對生活有了新的看法時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的厲行節約反對浪費個人心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

厲行節約反對浪費個人心得

厲行節約反對浪費個人心得1

　　看遍了歷史上無數的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節儉，而當他們奢侈腐敗的時候，就是他們破敗沒落的時候。由此而得“成功來自勤儉，破敗由于奢侈”，這是一個亙古不變的真理。

　　古人認為能否做到節約，是關系到一個國家，一個家庭，一個人生存敗亡的大事，不可輕忽。

　　但在現代，隨著科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，節約的意識已經慢慢淡化。許多人認為，做到節約，既不能給自己和家庭帶來金錢，也不能給自己和親人帶來物質上的享受;做到浪費，既不會給自己和家庭帶來損失，也不會給自己和親人帶來傷害。

　　殊不知，地球，我們賴以生存的家園，已經供養不起我們了，而我們仍在奢侈浪費。總有一天，地球會將我們拋棄，世界會將我們拋棄!

　　浪費的例子有很多，我們可以在腦海中想象：白天明亮的教室里非開燈不可，水龍頭個個“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，我們已經是“不知節儉何滋味”。我們身旁的事例更是比比皆是……

　　某一天的星期日，我寫完作業后隨手拿了一本《古代名人事例》：

　　堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

　　唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子。后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一分錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

　　趙匡胤教女儉樸。“天上神仙府，人間帝王家”，作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的，金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對奢侈浪費，還嚴格教育子女生活上也講究儉樸。

　　……

　　我才知道，原來古代的人們這樣注重節約。

　　不一會兒，朋友打電話說去她家玩，于是我騎自行車去了。到了她家，朋友還正在寫作業，說先讓我等等，馬上就寫完。我在她家客廳里無聊地轉。忽然，眼尖的我發現她家電腦的燈一閃一閃的，于是好奇地走過去，一摸，竟然發燙。我便問她開了多長時間了，朋友漫不經心地答道：“昨天晚上忘關了，反正也費不了多少電。”“可那多浪費呀。”我反駁道。“好了好了，不要說教了。”朋友一邊笑一邊又扭過去寫作業。我看著她那明顯不在乎的樣子，忽然想到了剛看過的.堯、蘇軾和趙匡胤的事例，有些傷心。

　　克勤于邦，克儉于家。

　　——《尚書·大禹謨》

　　在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。

　　縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

　　這應該成為懸在每一個炎黃子孫頭上的達摩克利斯之劍，督促著我們打好厲行節約這一仗。在今天，需要我們繼承和發揚優良傳統，培養勤儉節約的好習慣，堅持從我做起。

　　節約作為一種美德，作為一種工作態度，作為一種生活作風，作為一種治國方針，是要大力提倡的。在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。

厲行節約反對浪費個人心得2

　　勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

　　有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

　　我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作為自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

　　奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

　　中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。

　　還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。

　　現在，隨著科技的'發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節約。但是對于守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

厲行節約反對浪費個人心得3

　　為了加強新形勢下黨員發展和管理工作，針對目前浪費眾多的情況，我們痛心疾首。我們需要對勤儉節約加大宣傳力度，但是當今社會浪費成風，我們黨員應該率先垂范。

　　厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨著物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了；有的認為，是否節約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了；有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。

　　“厲行節約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。

　　厲行節約、反對浪費，務必從現在抓起，才能讓人民群眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。春節期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風；只有在全社會大力倡導節約理念，堅持移風易俗、文明過節，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現節約清廉。

　　我們更應該貫徹領會十八大精神和中央政治局關于改進作風密切聯系群眾八項規定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央厲行勤儉節約反對鋪張浪費的鮮明態度和堅定決心，體現了中央關心群眾生活注重的改善民生的'為民情懷。我們要充分認識狠抓浪費的重要性和迫切性。我們更應該加大宣傳引導力度，弘揚中華民族勤儉節約的傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。全民行動，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費。

　　節儉是維持人類生存的必需；節儉是持家之本；節儉是安邦定國的法寶；勤勞節儉有利于防止腐敗；節儉能降低社會生產成本。節儉更是一種美德，是一個人有教養的體現，也是我們每一個不可或缺的優良品質。如果一個社會奢靡之風蔓延，_論物質上如何發達，也難免會造成巨大的浪費，難以實現可持續發展，甚至使社會風氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時尚”，那就是一種悲哀了。

　　成由勤儉敗由奢。狠剎奢侈浪費之風，大興勤儉節約之風。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。

厲行節約反對浪費個人心得4

　　節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著重要的作用。

　　我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。

　　北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎?

　　明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。

　　而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對于我們修身養德是大有益處的。節儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。

　　南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的'陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。

　　如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢?不，我們要肩負起發揚這一美德的使命!讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心!

厲行節約反對浪費個人心得5

　　美國總統喬治·布什在70年代曾任美駐華聯絡部主任，在離任即將回國的招待會上，他說：“我到過世界上許多國家，沒有一個國家的人民像中國人民這樣智慧、勇敢、勤勞好客。但是也沒有一個國家的人民像中國人民這樣慷慨大方——我是說貴國有些地方浪費到了令人驚訝的地步。”此語一出，四座皆驚。事后有人說這是西方佬對我們的攻擊。但，我認為布什先生對我們的利弊一語中的，切中要害。

　　君不見學校飯廳前的“饅頭戰”激戰正酣，雪白的饅頭被勇敢的斗士當作“導彈”直取對方頭部，在敗者抱頭鼠竄時，勝者猶負彈窮追，此情此景該當何論?也許是“勇士見慣尋常事”。可有識之士卻為之肝腸寸斷，真所謂“斷盡明智師生腸”，更有甚者，前不久《人工日報》刊登了一則消息：某養豬戶告訴記者，他家的.豬不吃食，只因給豬喂的肉太多。這豈不是咄咄怪事!當今中國農村有些地方尚未解決溫飽問題，豬反倒吃上了肉食?記者追問原委后方才得知，個體戶同附近一家高級賓館訂了合同，他向賓館供應豬肉，賓館向他無償提供泔水——名為泔水，其中不乏整雞整魚，讀至此處，令人啼笑皆非。

　　以上兩件事，如果叫我們的農民見了，他們恐怕不會無動于衷。農民最知道珍惜糧食的，一年365日，面朝黃土背朝天，他們披星戴月的勞作。如果叫他們看見打饅頭仗一幕，定會深惡痛絕。珍惜糧食財物古人已有良訓，且不說婦孺皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。就連身居高位的士大夫也說過：“半絲半縷，恒念物力維艱;一粥一飯，當思來之不易。”我們今人浪費如此，難道不令人汗顏嗎?

　　目前，我國的浪費不僅僅是糧食。時間，人才等方面的浪費更令人痛心。上班時間，單位工作人員閑聊者，打麻將者，辦公室內辦私事者比比皆是。這些行為給我們的工作造成了極大的草原危害，而且這些危害還在繼續，一天能辦的事拖半個月;一人能做的事一定要一個小組。此風不除，后患無窮。日本商界有著名人士說：“大和民族能自立于世，有兩個秘訣，第一是重視發展教育;第二是注重儉省節約。”此語應作為我們生活中的警鐘，應讓它長鳴。

　　浪費之惡，禍國殃民，不可不除。

【厲行節約反對浪費個人心得】相關文章：